“四子”評課

李維林　許丹

【摘要】評課是教研的主陣地，是教師實現(xiàn)從教書匠到學(xué)者型教師轉(zhuǎn)變的主課堂。本文以“四子”——案子、鏡子、尺子、孩子——為契機(jī)，通過分析教學(xué)理論、課堂教學(xué)和教學(xué)設(shè)計的關(guān)系、評課者和被評者的態(tài)度和評課的意義等的闡述，說明評課的方法和評課對于教學(xué)的意義，為營造廣大教師評課時敢發(fā)言、想發(fā)言、會發(fā)言的氛圍提供依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】評課 “四子” 方法和意義

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）06-0217-02

一、引言

評析一節(jié)課，從“四子”說起：案子——鏡子——尺子——孩子。案子者，即課本身，把一節(jié)課當(dāng)作一件案子反復(fù)琢磨；鏡子者，反射在里面的既有講課者，又有評課者；尺子者，即衡量短和長；孩子者，說明每一節(jié)課既需要中肯的評價，也需要鼓勵和成長。這“四子”代表著評課的依據(jù)、方法、意義和態(tài)度，也體現(xiàn)了評課的理論研究性、人文性、互動性和學(xué)習(xí)借鑒性。評課是一個艱難的過程，所謂外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，那么“門道”如何解？其實，一節(jié)課亦可以如同庖丁解牛，抽絲剝繭、由表及里、層層分析，從而全面且細(xì)致地展現(xiàn)一節(jié)課的全貌。本文以“四子”為契機(jī)，通過對每一個評課階段的分析，旨在說明評課的方法和評課對于教學(xué)的意義。

二、“四子”在評課過程中的具體體現(xiàn)

1.評課是教學(xué)理論、課堂教學(xué)和教學(xué)設(shè)計的碰撞。

教學(xué)理論是“尺子”，是評課的根本依據(jù)。教學(xué)理論如同一節(jié)課的靈魂，是評課最具說服力的依據(jù)。一節(jié)課千人千評，就如同一千個人就會有一千個哈姆雷特一樣；因此，評課一定要有依據(jù)。那么這依據(jù)是什么呢？筆者認(rèn)為就是教學(xué)理論：看課程設(shè)計是否符合新課標(biāo)的要求和理念、是否體現(xiàn)了時下認(rèn)可的教學(xué)思潮、是否符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知水平等。每個時期都有適應(yīng)這個時期的相應(yīng)的教學(xué)理論，把這些理論用在一節(jié)課的評析上，既有利于科學(xué)評課，也有助于教學(xué)理論的完善和發(fā)展。沒有一定的教學(xué)理論的支撐，評課只會停留在最初級的階段——言之無物并缺乏說服力。

課堂教學(xué)是“案子”也是 “孩子”，是教學(xué)理念體現(xiàn)、重塑和延伸的主體。聽課是評課的前提，評課應(yīng)當(dāng)立足于課堂教學(xué)。教學(xué)理念來自于、植根于、應(yīng)用于、提升于課堂教學(xué)，是一個如此不斷循環(huán)上升的過程，課堂和理論兩者相輔相成，缺一不可。課堂是教學(xué)理念的承載者，也是教學(xué)理論的完善者。通過課堂教學(xué)，看教師的基本素質(zhì)、看教學(xué)設(shè)計、看教法和學(xué)法指導(dǎo)、看課堂氛圍、看師生關(guān)系、看教學(xué)效果、看突發(fā)狀況的處理等等，這些都是在課堂教學(xué)實現(xiàn)的。當(dāng)然，正如教師們常說的那樣：教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)；因此，完美的課堂教學(xué)是不存在的，但盡善盡美的課堂教學(xué)是每一位教師應(yīng)當(dāng)追求的。

教學(xué)設(shè)計是“鏡子”，是教學(xué)理論與課堂教學(xué)的結(jié)合點。教學(xué)設(shè)計是評課的重點，它既是教學(xué)理論的體現(xiàn)者，也是課堂教學(xué)的推動者。教學(xué)設(shè)計和現(xiàn)代教學(xué)中的課件設(shè)計是教師的心血所在，教師對于教材的處理、重難點的把握、教法和學(xué)法的運(yùn)用、學(xué)生認(rèn)知情況的把握、每一個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計、甚至各個環(huán)節(jié)的銜接等，都是教師們傾注心血的結(jié)晶，也是評價教師教學(xué)水平的重要方面。

2.評課是一個評課者和被評者相互理解的過程。

評課是一座評課者與被評者之間的橋梁，是一個求同存異的過程。對于被評者而言，這節(jié)課就像自己的孩子，掌上明珠；對于評課者而言，給這個孩子一些表揚(yáng)和建議，讓他更好地成長。評課應(yīng)當(dāng)是評課者和被評者的一個雙向的、互動的過程。真正的評課，應(yīng)當(dāng)允許共鳴，允許惺惺相惜；同時，也應(yīng)當(dāng)允許不同的聲音，甚至允許爭辯，所謂真理越辯越明。而凡此種種，都是一個相互理解的過程。

把一節(jié)課當(dāng)作案子，庖丁解牛，也就是把一節(jié)課按照設(shè)計思路和教學(xué)環(huán)節(jié)分成幾個部分，逐層分析，從理論的高度審視教學(xué)設(shè)計，使兩者相得益彰。根據(jù)教學(xué)材料和學(xué)情，通過巧妙的教學(xué)設(shè)計、合理的教學(xué)方法，使一節(jié)課即不落俗套、寓教于樂，又動靜結(jié)合、講究實效，這是教學(xué)設(shè)計的核心部分。同時，評課是一面鏡子，讓我們清晰地看見自己以及鏡子中的別人；但它不是“魔鏡”，所以不會告訴我們誰是世界上最漂亮的人。以民主的方法，以理論為依據(jù)，各抒己見，求同存異。評課時不定調(diào)、不樹立權(quán)威，讓各種觀點都如同頭腦風(fēng)暴般呈現(xiàn)出來。不牽強(qiáng)附會地說好，也不斬釘截鐵地說不好，因為過分的肯定和過分的否定都不利于各種觀點的表達(dá)，而表達(dá)觀點的過程既是培訓(xùn)教師們教研水平的過程，也是觀察每一位參與教學(xué)和評課教師教研能力的過程。所以，它最好是一面鏡子。

三、評課的意義是學(xué)習(xí)和發(fā)展

評課時，學(xué)習(xí)既是一種態(tài)度，也是一個目的。對于廣大教師而言，評課本身是一節(jié)的理論和實際結(jié)合的提升課，它是對所聽課的回顧和總結(jié)，是課堂的延續(xù)。在實際的教學(xué)中，對于大多數(shù)教師而言，平常忙于具體的教學(xué)工作，很少有時間思考更多理論方面的問題，對于前言的教學(xué)思潮更是很少接觸。通過評課，教師們的點滴匯成河流，同時也能激發(fā)他們學(xué)習(xí)教學(xué)理論的熱情。在教師的教學(xué)思想表達(dá)中、在教學(xué)理論的碰撞中，教師們的教學(xué)理論得以升華，有效地引導(dǎo)了課堂教學(xué)，從而更好地為課堂教學(xué)服務(wù)。

當(dāng)然，發(fā)展是聽評課的根本目的。從一節(jié)課到一類課，評課應(yīng)當(dāng)具有示范性和拓展性。所謂示范性，即把一節(jié)課的評價當(dāng)作尺子，來衡量自己教學(xué)過程中的長短。同時，評課是一個反思的過程，同時也是一個倒逼課堂教學(xué)和教學(xué)理念的過程，而倒逼的結(jié)果就是發(fā)展。這種發(fā)展不僅體現(xiàn)在舉一反三的示范性，更體現(xiàn)在對于教學(xué)理論發(fā)展的推動上。

四、結(jié)語

總而言之，評課是教研的主陣地，是教師實現(xiàn)從教書匠到學(xué)者型教師轉(zhuǎn)變的主課堂。以“四子”為立足點，做好評課的工作，有利于教師教學(xué)理論的提升和課堂教學(xué)的改進(jìn)，有有利于教學(xué)理論的完善的發(fā)展。評課是多向互動的過程，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出理論性、學(xué)術(shù)性、人文性和開放包容性。評課時，營造廣大教師敢發(fā)言、想發(fā)言、會發(fā)言的氛圍，求同存異，著力搭建教師合作與發(fā)展的平臺，那么教研工作就會有聲有色、落到實處。

參考文獻(xiàn)：

[1]武和平. 《外語教學(xué)方法與流派》. 北京：外語教學(xué)與研究出版社. 2014.12

[2]顧志躍. 《如何評課》. 上海：華東師范大學(xué)出版社. 2009.5