柳先生
- 《五柳先生》與《孔乙己》之比較
——兼論《五柳先生傳》的非合理性
淵明所著的《五柳先生傳》一文，在過去的中學(xué)語文教材里，經(jīng)常被選作為課文。但是，在最近所編輯出版的中學(xué)語文教材里，卻不再出現(xiàn)這個(gè)篇目。編者為何不再編選這篇文章作課文，其理由筆者不得而知。但是，就筆者本人的觀點(diǎn)來看，覺得這樣做是合情合理的。筆者認(rèn)為，陶淵明所著《五柳先生傳》的確不太適合作為中學(xué)語文教材中的課文。對于《五柳先生傳》，以往主要是比較推崇其中的主人公五柳先生，把他作為一個(gè)光輝人物的典型，是值得學(xué)習(xí)的榜樣，也許正是因?yàn)檫@樣的原因，才把《五柳先生傳》選作
中學(xué)語文 2023年3期2023-04-06
- 陶淵明《五柳先生傳》三題
?？杉词故恰段?span id="j5i0abt0b" class="hl">柳先生傳》這樣大家耳熟能詳?shù)淖髌?，稍事尋繹推敲，仍能發(fā)現(xiàn)其中尚存疑問之處，有待進(jìn)一步鉤沉發(fā)覆。一 “自況”就是“自傳”嗎？關(guān)于陶淵明的生平，迄今所能見到的完整記載，始見于南朝齊梁間沈約所撰的《宋書·隱逸傳》。在簡單介紹傳主的基本情況后，沈約立即指出陶氏“嘗著《五柳先生傳》以自況”[3]2286，接著近乎全文迻錄了整篇傳記，并稱“時(shí)人謂之實(shí)錄”[3]2287。此后梁昭明太子蕭統(tǒng)《陶淵明傳》、唐令狐德棻等《晉書·隱逸傳》、唐李延壽《南史·隱逸傳》
蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年6期2022-03-23
- 回家
于門外。這是五柳先生的家，也是我的家，我終得坐下來，與你笑談清閑人生。我靜倚于椅上，聽你講述之前從仕的故事?！皻w去來兮，田園將蕪胡不歸？”你一聲怒喝，時(shí)間仿佛倒流至你離開朝堂的那天。彼時(shí)你于官場備受排擠，終于忍無可忍，將官帽重重地摔于地上，大聲吼道：“田園都要荒蕪了，我為什么還不回去呢？”語音才落，你已轉(zhuǎn)身而出，只留下一徐清風(fēng)和一首《歸去來兮辭》。你矗立在余暉中，影子被拉得好長、好長。數(shù)蓬柳條隨意飄起，我知道，它會(huì)讓你乘風(fēng)歸去，回家。故事畢，你靜靜起身，走
作文與考試·初中版 2021年31期2021-11-21
- 淺談初中文言文的教學(xué)方法
養(yǎng)。本文以《五柳先生傳》為例，淺談初中文言文的教學(xué)方法。一、找尋規(guī)律，學(xué)習(xí)文言文文言文的一體四面分別是：文學(xué)、文章、文化和文言，它們互相聯(lián)系、相輔相成，是中國古典文學(xué)的基礎(chǔ)和載體。1.“文言”的學(xué)習(xí)。有人說：要找到回家的路，必須要有“文言”?，F(xiàn)如今我們所謂的“文言文”就是我國古代的書面語言，歷史經(jīng)典由遠(yuǎn)古時(shí)代流傳至今。作為初中學(xué)生，學(xué)習(xí)文言文的目的不在于會(huì)翻譯，而是要通過注釋等挖掘其內(nèi)涵，加深對它的理解程度，達(dá)到會(huì)運(yùn)用的目的。誦讀是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，在誦讀
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2020年9期2020-11-06
- 婚姻的真相：越付出，越珍惜
照顧好。早上，柳先生先起床做好早飯，自己吃完后，把柳阿姨的那份放在鍋里溫著，開始收拾屋子、拖地。最后拿起玄關(guān)的公文包，換鞋，輕輕關(guān)上門，去上班。睡足了美容覺的柳阿姨，一起床就是窗明幾凈的環(huán)境，還有溫?zé)岬脑绮偷戎?，想想都幸福?span id="j5i0abt0b" class="hl">柳先生還有一個(gè)震驚朋友圈的壯舉，一直流傳到現(xiàn)在。柳阿姨是不屑于穿小縣城的衣服的，每每換季都去市中心采購。當(dāng)時(shí)，在市中心的商場看好一件皮衣，真真是喜歡得愛不釋手，可惜帶的現(xiàn)金不夠。那時(shí)，微信支付、支付寶還沒有普遍使用，柳先生就請了假，奔波
37°女人 2020年8期2020-08-11
- 《五柳先生傳》教學(xué)實(shí)錄與評(píng)析
韋美日《五柳先生傳》是人教版語文八年級(jí)下冊第五單元第二篇課文。執(zhí)教老師在教學(xué)過程中，善于挖掘教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值，找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)，教學(xué)思路清晰，由淺入深，學(xué)生主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，課堂氛圍十分活躍。一、激趣導(dǎo)入，初讀文本師：同學(xué)們還記得我們學(xué)過陶淵明寫的《飲酒》嗎？哪位同學(xué)可以吟誦或吟唱《飲酒》這首詩？生表示不會(huì)吟唱。師：不會(huì)沒關(guān)系，老師給大家哼唱幾句。（示范吟唱詩歌《飲酒》）同學(xué)們也可以給自己喜歡的詩詞譜上曲子唱一唱。從《飲酒》這首詩中，我們可以看到一個(gè)什
廣西教育·D版 2020年12期2020-01-03
- “歸田園居”的詩意生活
我緩緩走進(jìn)了五柳先生的故居。廬山南際，那十余畝的田地，便是五柳先生的宅地。庭院里，八九座略顯破舊的茅草屋，錯(cuò)落有致。小屋前后，楊柳依依，桃李爭艷，不時(shí)傳來小鳥清脆的歌唱。這里雖比不上大觀園宏偉華麗的亭臺(tái)樓閣，頤和園氣勢恢宏的青磚綠瓦，卻更加簡潔大方，貼近自然，富有詩意。站在庭院矮矮的籬笆邊，向外遠(yuǎn)眺，一座被碧綠田野環(huán)抱的小村莊映入眼簾。小村莊中縷縷炊煙裊裊升起，還隱約聽到深巷中的幾聲狗吠和站在桑樹頂上的雄雞高亢的鳴唱。穿過碧綠的原野，走在小村莊青石鋪就的小
新作文·小學(xué)高年級(jí)版 2019年11期2019-12-13
- 柳先生和小黑
侯德云柳先生是瓦城有名的前輩文士，更是我亦師亦友的忘年交。老人家十年前退休了。退了弄啥呢？沒等我替他想出辦法，他自個(gè)先想出來了，棄文從武，拜人為師，到抱龍山上練拳去了。不是義和拳，他說叫個(gè)什么大成拳。瓦城人知道抱龍山的人很少，大多叫西山。以主城區(qū)的坐標(biāo)而論，山確實(shí)在西邊，叫西山也無不可。不料時(shí)間久了，小名取代大號(hào)，弄得天下人皆知西施而不知施夷光。每年春秋兩季，我常到抱龍山上去。最多時(shí)一天兩次，一次迎著朝霞，一次追著夕陽，步行上班或下班。這樣，將行路與健身合
鴨綠江 2019年21期2019-11-12
- 桐林夜話第四回第一節(jié) 彩衣街柳齋交忘年黃金壩王門失漢琴
《自遠(yuǎn)堂琴譜》柳先生朗聲笑到：“在這世上，知我者唯你先生和四爺，想不到今日卻又遇見了你，句句點(diǎn)評(píng)皆說到我心坎上去了，《紅樓夢》中說‘萬兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求，想不到我年至耄耋，還得遇你這知音，我們可稱為忘年之交了。此生足矣，此生足矣！”去二來了半晌，未見文君身影，心中暗想：莫非她家庭院深深，還不知有客到來？見柳先生正在高興之際，便大著膽子問道：“今天您一人在家，怎未見文君侍奉在左右呢？”柳先生驚異道：“你怎么認(rèn)識(shí)文君的？”去二紅著臉答道：“是上周您讓
音樂生活 2019年7期2019-09-17
- 基于語文素養(yǎng)教育論的《五柳先生傳》分析
明 潘敏《五柳先生傳》是一篇不到二百字的短文，表面上看，其內(nèi)容淺顯易懂，事實(shí)上，連對第一句“先生不知何許人也”的理解，至今仍存在較多爭議。這篇文章的體裁、寫作時(shí)間、人物等都處于爭議之中，一直是陶學(xué)的研究熱點(diǎn)和難點(diǎn)。語文素養(yǎng)教育論的核心思想是“一語三文”，即語言素養(yǎng)、文字素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。我們結(jié)合語文素養(yǎng)教育論，試圖從文體、人物形象、楊柳文化三個(gè)方面探討《五柳先生傳》這篇短文。一、語言文字層面：自傳體散文的基本要素從語言文字層面看，《五柳先生傳》內(nèi)
語文建設(shè) 2019年6期2019-09-17
- 行政復(fù)議撤銷不予受理工傷認(rèn)定后是否還需要申請
請？四川讀者 柳先生柳先生：一方面，既然對社會(huì)保險(xiǎn)行政部門作出的不予受理決定已經(jīng)撤銷，就意味著原工傷認(rèn)定申請是正確的，應(yīng)當(dāng)予以受理；另一方面，復(fù)議決定只是撤銷了不予受理決定，對工傷認(rèn)定申請并無改變，原工傷認(rèn)定申請仍然存在且有效，因而無需再提出工傷認(rèn)定申請。原不予受理決定認(rèn)為用人單位主體錯(cuò)誤，這只是社會(huì)保險(xiǎn)行政部門單方認(rèn)為的，復(fù)議決定不認(rèn)為用人單位主體錯(cuò)誤，因此就此問題也不存在再次申請的問題。主持人
中國社會(huì)保障 2019年4期2019-08-19
- 桐林夜話 第四回第一節(jié)彩衣街柳齋交忘年 黃金壩王門失漢琴
你介紹下，她是柳先生的小孫女，叫柳文君。他呢，是我去年剛收的徒弟，叫馮去二。去二快給文君敬杯茶?！比ザ膲刂械沽吮柽f給她，文君站起來接在手中，兩人對望了一眼，文君頓時(shí)面紅了起來，坐下后只喝了一口，便將茶杯放于桌上，低下頭用雙手卷起自己的衣角來。悶坐了會(huì)兒便站起身來道：“因家中無人、爺爺還在病中，我這就回去了，改日再來探望你們?！彼臓?shù)溃骸凹热患抑杏惺?，我也不再?qiáng)留，替我多謝他饋贈(zèng)人參，祝他身子早日康復(fù)。”轉(zhuǎn)臉又對去二道：“來，你替我們送送她吧”！去二送至
音樂生活 2019年6期2019-07-30
- 桐林夜話
道：“上午我見柳先生來時(shí)，雖然談笑如常，但面色灰暗，眼圈盡黑，像是久未睡好似的。后來我想，要不是家中出了什么事急于用錢，他是萬萬舍不得將這兩幅心愛之畫讓于我們的。況且這兩幅名家字畫的價(jià)值，又何值這點(diǎn)錢？只可嘆我們手頭也不寬裕，今再湊些與他稍解燃眉之急吧！”四爺想了一想道：“還是你心細(xì)。我忙著看畫，倒未注意他的神色。想那柳先生和我們是通家之好，如今算來，已是八十有二之齡的人了，品性極為忠厚儒雅，為人行事也大有長者之風(fēng)。桌上這幅畫，數(shù)年前我曾在他家看過，他極為
音樂生活 2019年2期2019-06-11
- 基于語文素養(yǎng)教育論的《五柳先生傳》分析
明 潘敏《五柳先生傳》是一篇不到二百字的短文，表面上看，其內(nèi)容淺顯易懂，事實(shí)上，連對第一句“先生不知何許人也”的理解，至今仍存在較多爭議。這篇文章的體裁、寫作時(shí)間、人物等都處于爭議之中，一直是陶學(xué)的研究熱點(diǎn)和難點(diǎn)。語文素養(yǎng)教育論的核心思想是“一語三文”，即語言素養(yǎng)、文字素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。我們結(jié)合語文素養(yǎng)教育論，試圖從文體、人物形象、楊柳文化三個(gè)方面探討《五柳先生傳》這篇短文。一、語言文字層面：自傳體散文的基本要素從語言文字層面看，《五柳先生傳》內(nèi)
語文建設(shè)·上 2019年6期2019-05-30
- 守拙
”守拙，不是五柳先生的首創(chuàng)。陶潛以后，也有“文以拙進(jìn)，道以拙成”“天下之至拙，能勝天下之至巧”，講的都是對守拙的推崇。齊白石年過九旬，發(fā)現(xiàn)自己畫功不如以前，便每天苦練描紅，臨摹歷代名畫經(jīng)典。兒子不解：“您早就盛名于世，怎么想起描紅這般初級(jí)的東西？”旁人更是戲?yàn)椤按糇尽?。描紅乃初學(xué)者入門功課，是“小兒功”。而這位書畫名家，卻臨池不輟，焚膏繼晷，從最基礎(chǔ)的一筆一畫，虔誠砥礪，法度嚴(yán)謹(jǐn)，回爐作業(yè)。守拙，歸根結(jié)底是要當(dāng)老實(shí)人、做本分事，遵循客觀規(guī)律，信守天地良心，
作文與考試·高中版 2019年8期2019-03-20
- 營造文言文閱讀鳥語花香的自在世界
讀陶淵明的《五柳先生傳》，如果羈絆于文句“家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉”的意思，無異于味同嚼蠟，興味索然。有意思的文言文閱讀，要引導(dǎo)學(xué)生在知其意的基礎(chǔ)上，盡其味，將文言的意味想象開來，豐富起來，表達(dá)出來，見言如見人，知言會(huì)神。陶淵明“嗜酒成性”，然為生計(jì)所困，他在《歸去來兮辭·序》中所寫“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)”。愛喝酒的陶淵明，怎樣喝才算“造飲輒盡，期在必醉”？在教學(xué)中，筆者和學(xué)生通
教學(xué)月刊（中學(xué)版） 2019年9期2019-01-11
- 服刑人員可否繼續(xù)參加城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)
費(fèi)？江蘇讀者 柳先生柳先生：國務(wù)院《關(guān)于建立統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的意見》（國發(fā)[2014]8號(hào)）規(guī)定：“年滿16周歲（不含在校學(xué)生），非國家機(jī)關(guān)和事業(yè)單位工作人員及不屬于職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度覆蓋范圍的城鄉(xiāng)居民，可以在戶籍地參加城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)?！睙o論是該文件還是《社會(huì)保險(xiǎn)法》均未將服刑作為禁止公民參保的條件之一。從城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)的參保形式來看，既不要求參保人必須保有人身自由，也沒有要求必須是本人親自到征繳機(jī)構(gòu)進(jìn)行繳費(fèi)，因此其人身自由的限制并不影
中國社會(huì)保障 2018年9期2018-12-13
- 柳先生的正骨膏
先生姓柳，人稱柳先生，從東北躲戰(zhàn)亂來到邾鎮(zhèn)。柳先生擅長骨科，據(jù)說，他熬制的外敷膏藥“正骨膏”更是神奇，無論多嚴(yán)重的骨折，經(jīng)柳先生手法復(fù)位后，貼上正骨膏再用竹片固定，少則十日多則一月，斷骨便愈好如初。外人說傷筋動(dòng)骨一百天，這話在柳先生這里就成了無稽之談，柳先生治骨病不需一百天。日本人攻打邾鎮(zhèn)的那天，一顆炮彈落在顏老爺?shù)募依?，三間大堂屋頃刻成了廢墟，顏老爺正在前廳伺弄他的花樹，被震得昏了過去。半日后醒過來，他看到養(yǎng)在蓮花缸里的那株花樹樹干被炸斷了，僅剩下可憐的
傳奇·傳記文學(xué)選刊 2018年11期2018-11-26
- 葉兆言：我們想讀書就讀書，不想讀書就不讀書
道陶淵明的《五柳先生傳》?！段?span id="j5i0abt0b" class="hl">柳先生傳》中的讀書，就是讀書最好的一種解釋。五柳先生“好讀書，不求甚解”這個(gè)境界特別好。打個(gè)比方，其實(shí)閱讀有時(shí)候是吃米飯，你說米飯吃下去有什么用呢？他就是要吃，它是人的一種本能，就是我們想要閱讀。五柳先生讀書的時(shí)候也不去追求什么，他每讀到有趣的地方，便欣然忘食。你不閱讀根本沒有關(guān)系，人有很多種活法，人是可以不閱讀的，這是很正常的事情。但對于熱愛閱讀的人來說，閱讀就是米飯，吃了就吃了，你說有什么用？我們現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)把閱讀解釋成為一
意林·作文素材 2018年19期2018-11-19
- 欄目特邀主持人：龔 斌
、梅嫣 《“五柳先生”人物原型及精神風(fēng)致之淵源探論》一文，全面探討了陶淵明《五柳先生傳》的性質(zhì)。關(guān)于《五柳先生傳》這篇作品，《宋書·隱逸傳》、《南史·隱逸傳》、蕭統(tǒng)《陶淵明傳》皆認(rèn)為是陶淵明“自況”，時(shí)人謂之“實(shí)錄”。近年來，有人否定史傳的“自況”說，以為此文同《漢書·揚(yáng)雄傳》有密切關(guān)系，甚至說“五柳先生”即揚(yáng)雄。徐國榮、梅嫣二位學(xué)者的《“五柳先生”人物原型及精神風(fēng)致之淵源探論》，則根據(jù)現(xiàn)存的文獻(xiàn)資料，認(rèn)為用“五柳”之號(hào)直接指陶淵明，始于蕭梁時(shí)期，且以為《
蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年4期2018-09-17
- 晚清民國期刊中的《五柳先生傳》仿作
國期刊中的《五柳先生傳》仿作張萌萌1，李劍鋒2（1. 南京大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210093；2. 山東大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）陶淵明《五柳先生傳》的仿寫之作歷代不絕。晚清民國年間期刊刊出的大量《五柳先生傳》仿作值得關(guān)注。這些仿作依照所刻畫的形象大致可分為高士、雅物與群丑三類，大多體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色，展現(xiàn)了新鮮的事物和思想，體現(xiàn)了劇烈變革所帶來的挑戰(zhàn)和疼痛，表現(xiàn)了國人的抗日愛國的同仇敵愾和憂憤。仿作及其特點(diǎn)產(chǎn)生的原因與報(bào)刊傳播效應(yīng)的推
天中學(xué)刊 2018年1期2018-08-15
- “五柳先生”人物原型及精神風(fēng)致之淵源探論
高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況，曰：‘先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得；親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終?！渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄?！盵1]沈約將《五柳先生傳》看作是陶淵明的“自況”“自序”，并且說“時(shí)人謂之實(shí)錄”。其后蕭統(tǒng)的《陶
蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年4期2018-04-04
- 基于語文核心素養(yǎng)觀的文言文字詞教學(xué)探微
毛姣娜其實(shí)《五柳先生傳》這篇課文我和學(xué)生一起學(xué)了很多遍了。每一次上課，都是大同小異。雖然也會(huì)遇到有爭議的字詞，把教參和網(wǎng)上的觀點(diǎn)和結(jié)論一傳達(dá)，同學(xué)們愛怎樣理解都可以。這次教學(xué)也一樣。經(jīng)過學(xué)生自己預(yù)習(xí)文章，分組討論交流，接下去小組代表展示他們經(jīng)過小組討論也無法解惑的地方。師：同學(xué)們讀得很認(rèn)真。有問題嗎？生：有。生：倒數(shù)第二句“以樂其志”。師：請這位同學(xué)來幫助你。生：我覺得這里是說五柳先生一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向感到快樂。師：這位同學(xué)把“樂”翻譯成為
中華活頁文選·教師版 2018年2期2018-03-20
- 《五柳先生傳》之“三奇二美”
典自傳文章《五柳先生傳》選材極精，造語極簡，意足筆止，風(fēng)神宛然?！叭娑馈辟p析如下：奇在多用“不”字句。本文在寫作上的最大特點(diǎn)是多用否定句?！安弧弊譃橐黄勰俊?，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和獨(dú)立人格的堅(jiān)持，不僅讓讀者對他的與眾不同而擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動(dòng)活潑，引人入勝。課文舉例，“不知何許人也，亦不詳其姓字”體現(xiàn)其淡泊寧靜；“不慕榮利”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”表現(xiàn)其恬淡自足；“不求甚解”
語文周報(bào)·教研版 2017年46期2017-11-14
- 從整體感知 創(chuàng)新初中文言文教學(xué)模式
俱到。例如《五柳先生傳》一課，教師先讓學(xué)生通讀全文，然后提出問題：你們喜歡五柳先生這個(gè)人嗎？用文中的內(nèi)容回答。拋出問題后，就以學(xué)生為主體。有的學(xué)生說：我喜歡此人。通過“好讀書，不求甚解”這句話能夠看出他讀書只為身心愉悅，功利心不強(qiáng)。教師又問：那么他追求什么？有的學(xué)生說：不求甚解就是指五柳先生不會(huì)糾結(jié)字句，而是整體把握和感知文章，與那些讀書只為考取功名的人在思想上有很大差異。教師又問：從哪些地方可以看出五柳先生這一性格特點(diǎn)？學(xué)生說：從“好讀書，不求甚解”可以
基礎(chǔ)教育參考 2017年18期2017-10-14
- 五柳先生的“不”
在《五柳先生傳》中，否定詞“不”字隨處可見，我們完全有理由將它視為本文的眼目。“五柳先生”棄官隱居，躬耕田壟，其甘守貧賤、不慕榮利、率真曠達(dá)的品德、情趣和性格，皆從“不”字而出。一、“先生不知何許人也，亦不詳其姓字?！苯馕觯赫绽恚瑢憘饔洷緫?yīng)是一件嚴(yán)肅認(rèn)真的事情，作傳者豈能不知所傳之人的姓名籍貫？可“五柳先生”卻偏不“認(rèn)理”，他就是要跟自己過不去，竟不知自己為何許人。怪乎？答案無疑是否定的。當(dāng)是時(shí)，矯揉造作、追名逐利者甚多，“五柳先生”卻淡泊名利，自得其樂。
作文周刊·八年級(jí)版 2016年10期2017-05-31
- 五柳先生贊
，便概括出了五柳先生的性格特點(diǎn)、人生志趣：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他早年家境貧困，二十歲時(shí)開始了自己的游宦生涯。二十九歲剛出仕，由于不堪吏使，便辭官歸家。后來入都為官，期間也多次寫詩表達(dá)對歸家的渴望和對園林舊居的懷念。輾轉(zhuǎn)在仕與耕之間十余年，陶淵明看透、厭倦了官宦生活。義熙元年，他最后一次出任，作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的隱居生活，直至生命結(jié)束。這便是一種尊重生命本性的生活，陶淵明聽從了他熱愛田園的本性，去享受田園之美、耕種之樂。他看
作文周刊·高一版 2016年26期2017-05-27
- 《五柳先生傳》是陶淵明“實(shí)錄”嗎？
——基于互文本的微觀分析
0025）《五柳先生傳》是陶淵明“實(shí)錄”嗎？ ——基于互文本的微觀分析劉火茍（福建教育學(xué)院雜志社，福建 福州 350025）陶淵明的《五柳先生傳》塑造了一個(gè)傲然獨(dú)立于世外、淡泊名利、安貧樂道的隱者形象“五柳先生”。一直以來，五柳先生被人們認(rèn)為是陶淵明的自畫像（自傳、“實(shí)錄”）。文章結(jié)合互文本《陶淵明集》的分析認(rèn)為，《五柳傳》并非陶淵明本人的“實(shí)錄”，五柳先生只是陶淵明筆下“虛構(gòu)”的理想自我。他以五柳先生為理想自我，為此而自況、自夸和自贊，同時(shí)也以五柳先生的
福建基礎(chǔ)教育研究 2017年11期2017-04-15
- 腳尖的暖意
詩。此人自稱五柳先生，同輩的鄉(xiāng)親多呼他元亮。五柳先生那個(gè)暖暖的村子現(xiàn)在還在，只是去看望他的外人挺多，村子已不再寧靜。寧靜是環(huán)境的狀態(tài)，更是心境的禪定。寧靜之人，喧嘩中心如止水，躁動(dòng)中心平若鏡，即使身置鬧市，也心遠(yuǎn)塵囂。五柳先生“少無適俗韻，性本愛丘山”，29歲時(shí)才“親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。”（《宋書》）35歲時(shí)在州府干了不到二年，又因母親去世而回歸故里。41歲復(fù)出參軍、彭澤縣令數(shù)月，不愿為五斗米折腰，聽從內(nèi)心的呼喚，決然棄職返鄉(xiāng)，歸隱田
新農(nóng)村 2017年3期2017-04-10
- 捷先生的紅寶石
答案A.柳先生偷了紅寶石。注意，徐茍三和柳先生的對話中最重要的部分，就是——時(shí)間。柳先生表明自己今天去了很多地方，開了很久的車，擁有完美的不在場證明。如果真如他所說的，五分鐘前剛到家，那他的外甥只要一坐在車蓋上，就該燙得哇哇叫才對。因?yàn)?，汽車發(fā)動(dòng)機(jī)的工作溫度一般在90度左右，而金屬導(dǎo)熱性能非常好，發(fā)動(dòng)機(jī)的高熱量會(huì)傳遞到車蓋上。然而他的外甥什么事也沒有，所以柳先生在說謊。另外，在兩人的對話過程中，徐茍三并沒有提到過寶石的顏色。那柳先生怎么知道寶石是紅色的呢？
科普童話·神秘大偵探 2017年4期2017-04-06
- 讓自主、合作、探究學(xué)習(xí)更有效
。下面結(jié)合《五柳先生傳》一文的教學(xué)，談?wù)勅绾伍_展有效的自主、合作、探究學(xué)習(xí)。一、自主學(xué)習(xí)學(xué)生進(jìn)行“自主學(xué)習(xí)”時(shí)，教師要給學(xué)生明確具體的目標(biāo)和要求。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，如遇到不懂或難以解決的問題，可以記錄在本子上，以待集體解決或請教老師。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，可以有自己獨(dú)特的理解和不同于教材的想法，也可以聯(lián)系實(shí)際，作出自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)。教學(xué)《五柳先生傳》一文時(shí)，我在導(dǎo)入新課之后，提出了讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)和要求。1.了解作者陶淵明，并回憶已經(jīng)學(xué)過的他的有關(guān)詩文。
語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2017年2期2017-03-30
- 《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)
□林英《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)□林英【教學(xué)設(shè)想】通過文章運(yùn)用最多的一個(gè)字——“不”來品析全文，透過這個(gè)否定詞了解文中介紹對象五柳先生，即陶淵明的性格特征。深入探究“不”字表面之下的深層內(nèi)涵以及作者運(yùn)用這種寫法的無奈與反抗，從而讓學(xué)生能通過對該文的閱讀，了解陶淵明所處的時(shí)代，并認(rèn)識(shí)陶淵明作品的精神內(nèi)核，加深對陶淵明本人的感知，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對一代田園詩派開創(chuàng)者的所有作品及同時(shí)代、同類型的作家作品的理解能力?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.理解文義，掌握重點(diǎn)詞句及文言常用字詞。2
學(xué)語文 2016年6期2016-12-17
- 試論《五柳先生傳》型自傳的特征及成因
中的自傳、《五柳先生傳》型自傳、自撰墓志銘、詩歌中的自傳和真正成熟的自傳。在這五種形態(tài)的中國自傳文中，《五柳先生傳》型自傳是最被人們所認(rèn)可也是流傳最為廣泛的。盡管這種類型的自傳與現(xiàn)代意義上的自傳相差太遠(yuǎn)，并不具備完全的自傳要素，但這一體系的自傳文已經(jīng)形成了自己相對穩(wěn)定、突出的特征，其自身的形成也受到了特定的歷史因素和文化因素的影響，同時(shí)也對后來中國傳記文學(xué)乃至中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，基于此，筆者決定深入研究這一形態(tài)的自傳文的特征和出現(xiàn)的原因。所謂《
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2016年6期2016-05-14
- 讓文言文閱讀教學(xué)“鮮活”起來
再如在教學(xué)《五柳先生傳》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的情境：中國文人自古有喜歡喝酒的習(xí)慣，酒不再是純粹的液體，而變成他的精神寄托和情感的象征。先引導(dǎo)有關(guān)與“酒”有關(guān)的名句，如李白的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，歐陽修的“醉翁之意不在酒”的名句。《五柳先生傳》中五柳先生也“性嗜酒”，如何理解五柳先生的“性嗜酒”？以此創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。大家閱讀中尋找答案，隨后探究：五柳先生是怎樣得名的？從中可以看出作者怎樣的操守？從“閑靜少言，不慕名利”可以推出五柳先生
語文天地·初中版 2016年4期2016-05-14
- 治事以畜德
年間風(fēng)云變幻，柳先生目睹滿清、北洋政府、國民黨政權(quán)的覆亡，更以切膚之感，經(jīng)歷文化形態(tài)的劇烈轉(zhuǎn)變。抗戰(zhàn)期間，柳先生任中央大學(xué)文學(xué)院歷史研究所導(dǎo)師，為研究生講授“教授進(jìn)修課程”“比照西學(xué)西史剖析國史之精義”，撰成《國史要義》凡二十萬言。《國史要義》一書為柳詒徵先生晚年重要著作，與《中國文化史》一起，奠定了其在近代學(xué)術(shù)史上的地位。《國史要義》何為而作？中國古代雖有典制之學(xué)，但并無撰述專題歷史的傳統(tǒng)，“學(xué)術(shù)既不專門，自不能發(fā)達(dá)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">柳先生在日本學(xué)風(fēng)影響下，較早的接受
中國德育 2016年8期2016-05-04
- 《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)
。2、探討“五柳先生”的人物形象，體會(huì)他的“任真自得，穎脫不俗”的個(gè)性。3、理解陶淵明退世避隱安貧樂道的志趣，汲取其“不慕榮利”的人格操守和淡泊心境。4、深入思考現(xiàn)代社會(huì)人們的歸隱情結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生形成陽光樂觀的人生態(tài)度。二、教學(xué)過程：1、導(dǎo)入由“你的偶像是誰？”的問題導(dǎo)入，引出知名學(xué)者于丹最欣賞陶淵明的“淡定”。2、了解作家 作品（1）介紹學(xué)生所了解的陶淵明。教師根據(jù)學(xué)生的介紹適時(shí)補(bǔ)充相關(guān)資料，如“不為五斗米折腰”的小故事等；（2）陶淵明的人格令人敬仰，詩文
讀寫算·教研版 2016年1期2016-01-13
- 讓精神之光穿越時(shí)空
致滿懷地講《五柳先生傳》時(shí)，卻都覺得力不從心。是時(shí)代變得太快，還是我的步伐太慢？90后的孩子們更多地是對陶淵明的戲謔——窮困潦倒還自娛自樂，不是沒心沒肺就是心理安慰；自己受窮還要牽連妻兒，不是自私無情就是自我為中心……但是，依舊想讓學(xué)生能讀懂陶淵明，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，那樣率真傲岸的靈魂不應(yīng)該是寂寞的，不應(yīng)該是不被敬仰甚至是不被理解的。一、真實(shí)的陶淵明 理想化的五柳先生要讓學(xué)生能從一篇文章中感悟作者，教師要力求讀懂這個(gè)人，讀懂他的作品。讀讀他的詩歌，感受他筆下
讀寫算·教研版 2016年1期2016-01-13
- 獨(dú)柳先生
趙德龍獨(dú)柳先生趙德龍寫到你的時(shí)候已經(jīng)大年初三了雨在窗外有一句沒一句地聊著愛喝卻沒量的你情意是一道主菜放下杯子放下名利放下紅塵乘坐自己的兩部古體詩集趕赴唐朝的約定想你開心開出一片野花想你難過過了一座獨(dú)木橋老朋友你已是我的親人我用一個(gè)歪斜的漢字提著酒每年春天去看你以上均選自《龍韻》總第十一期《東坡風(fēng)》詩選主編：周海鵬創(chuàng)刊時(shí)間：2012年3月出版周期：不定期出版地點(diǎn)：河北欒城代表詩人：謝飛、珂雪石、白文斌、張景義、褚玉紅、左右、馮蕾、張茹蘭等
中國詩歌 2015年12期2015-11-17
- “不求甚解”新說
自陶淵明的《五柳先生傳》。五柳先生讀書不在一詞一句字的理解上過分深究，只是從書中尋找思想上的共鳴與感情上的寄托。他讀書只是為了追求精神上的滿足與享受，不像別人一樣是出于功利目的。但這個(gè)“甚”字耐人回味。仇兆鰲在《古文析義》序中寫道:“陶靖節(jié)‘好讀書，不求甚解’，所謂‘甚’，以穿鑿附會(huì)失其本旨耳?！赌洗濉吩?‘奇文共欣賞，疑義相與析’，若不求解，則‘義’之‘析’也何為乎?”(錢鐘書論《五柳先生傳》)可見五柳先生讀書還是力求讀懂文章本意的。“不求甚解”，不是解
語文天地 2015年26期2015-08-15
- 浮生為抒情 立傳本自真
張大文五柳先生的一生，是自解其佩（辭官）、自得其樂、自主其趣，自抒其情的一生。我們可以想象到他一天的乃至一生的生活，主要是“好讀書”與“性嗜酒“兩件事。對于酒，因家貧，不能常得;而對于書，卻是可以一天不停地讀了又讀，直到每有會(huì)意，便欣然忘食的地步，說明嗜書之甚，簡直可以以書代酒了。所以，對于他的“好讀書”，是要作他堅(jiān)持方法上吟詠背誦，涵泳推敲，認(rèn)識(shí)上循環(huán)往復(fù)，螺旋上升的養(yǎng)性修身的漫長過程來理解的，而“不求甚解”顯然也是不斷求解，解無止境，日解日新，日新日深
美文 2015年6期2015-03-19
- 胡寄塵答華狷公論柳文書
于此句的真相：柳先生的“在多秭歸西”一句，他是有意學(xué)《山海經(jīng)》的，卻是學(xué)壞了。所以把我弄得莫名其妙。讓我來把《山海經(jīng)》的原文和柳先生的原文，一齊抄在下面，比較一下，就可知道柳先生是學(xué)《山海經(jīng)》學(xué)壞了。南山在其東南，自此山來，蟲為蛇，蛇號(hào)為魚?！纫眸B在其東。其為鳥，青赤，兩鳥比翼。（《山海經(jīng)?海外南經(jīng)》）三珠樹在厭火北。生赤水上。其為樹，如柏，葉皆為珠。（同上）其山（指仙弈山）多檉，多櫧，多筼筜之竹，多橐吾，其鳥，多秭歸。石魚山……在多秭歸西。（《柳文》
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年8期2015-03-18
- 《五柳先生傳》闡釋論
100 ）《五柳先生傳》誕生以后，它首先是被作為隱士的傳記來看待的，所寫當(dāng)然就是隱逸情趣?！端螘贰ⅰ稌x書》、《南史》、蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》和《蓮社十八高賢傳》都說：“潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況……其自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄?！盵1]南朝人所欣賞的也是五柳先生的隱逸雅趣，故費(fèi)昶《贈(zèng)徐郎詩六章》之六云：“紡績江南，躬耕谷口。庭中三徑，門前五柳?！盵2]唐人仍然如此，如王績《游北山賦》：“昔蔣元詡之三徑，陶淵明之五柳?！盵3]王維《田園樂七首》之五、李白
銅仁學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年1期2015-02-13
- 蝜蝂的辨白
，不吐不快——柳先生以他那漫畫式的筆法，將我刻劃成一個(gè)可憐可嘆可悲的角色。是的，我的可悲在于貪得無厭，一路走來，只要遇到路旁有物，便立即馱到背上，這才能滿足我的占有欲。我的可憐在于不自量力，心大力微，當(dāng)背負(fù)的東西一點(diǎn)點(diǎn)加重時(shí)，我也就漸漸支撐不住了，氣衰力竭軟癱在地?？墒怯泻眯娜藢⑽飶奈冶成夏孟聲r(shí)，我又能行走了，既能行走，我仍要沿路取物，鳥為食亡，我為物死。我的悲劇還在于愛爬高，爬得越高心里越美，可我腳力不濟(jì)，最終不幸摔下，落得個(gè)一命嗚呼的下場。柳先生諷刺我
大江南北 2014年12期2014-11-23
- 考玉鐲
，提副科長了。柳先生端著一杯茶，插話說：“顏?。渴翘劁摰哪莻€(gè)顏俊吧？剛提了副科長……我認(rèn)識(shí)他，風(fēng)度老好咯。”顏母聽說柳先生認(rèn)識(shí)兒子，又得了夸獎(jiǎng)，心里很高興。不料，柳先生卻叮囑她說：“回家不要跟顏科長說，你在我們家做事時(shí)跟我們提起過他……”顏母的表情悵然若失，心里有點(diǎn)像腌肉時(shí)搓了一把鹽，漂亮的表皮慢慢地滲出細(xì)汗來。她品咂著柳先生這句話的意思，明白了兒子為什么激烈地反對她出來做鐘點(diǎn)工。兒子是孝順的，在城里買了大一點(diǎn)的房子，還沒有裝修，便把寡居的母親從鄉(xiāng)下接來。
長江文藝 2014年2期2014-02-14
- 關(guān)于《五柳先生傳》的兩點(diǎn)思考
桿。而他的《五柳先生傳》就成了他昭告天下的宣言?！段?span id="j5i0abt0b" class="hl">柳先生傳》是人教版語文八年級(jí)下冊的一篇略讀課文，論地位既趕不上同單元模山范水的《與朱元思書》，諄諄告誡的《送東陽馬生序》，也趕不上陶淵明自己的《桃花源記》，但因?yàn)樗栉?span id="j5i0abt0b" class="hl">柳先生之口說出了陶淵明自己胸中塊壘，所以歷來為人重視。人教版語文八年級(jí)下冊教師教學(xué)用書針對《五柳先生傳》的課文說明中說：“本文是作者托言為五柳先生寫的傳記，實(shí)為自傳，沈約《宋書·隱逸傳》和蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》都認(rèn)為是‘實(shí)錄’。從傳中寫五柳先生
黑龍江教育(教育與教學(xué)) 2012年6期2012-08-15
- 每月案例點(diǎn)評(píng)
例回放：消費(fèi)者柳先生在農(nóng)工商超市（浦東川沙店）購買了一臺(tái)雙鹿牌冰箱，型號(hào)為BCD130，買回家后，柳先生發(fā)現(xiàn)該冰箱的壓縮機(jī)聲音特別大，懷疑冰箱是不是有質(zhì)量問題。于是，柳先生與廠家取得了聯(lián)系，希望能得到解決。廠家上門檢測后，同意為柳先生更換壓縮機(jī)。但在更換后，問題依然存在。這次，柳先生與廠家聯(lián)系，得到的廠家答復(fù)是“該機(jī)器的聲音就是這樣，無法解決?！?因此，柳先生致電12365申訴。中心在接到柳先生的申訴后，立即聯(lián)系了廠家，展開調(diào)解工作。經(jīng)多次交涉，廠家最終為
質(zhì)量與標(biāo)準(zhǔn)化 2011年1期2011-02-19
- 《五柳先生傳》教學(xué)過程描述
李方模教學(xué)《五柳先生傳》，按文言文的常規(guī)教法，落實(shí)字詞，分析內(nèi)容，譯也譯了，背也背了，可總覺得意猶未盡：怎樣看待五柳先生的性格?這篇文章在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上是否值得商榷?如何以辯證的眼光看待上述問題?于是，我專門用了一課時(shí)和學(xué)生共同探討。師：咱們先回顧一下五柳先生的性格特點(diǎn)。請結(jié)合文章內(nèi)容，用這樣的句式說話：我從“_______”(課文原句)可以看出五柳先生是一個(gè)____________(性格特征)的人。生：我從“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”可
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2009年8期2009-07-20
- 是巧合，還是有意為之？
康 磊《五柳先生傳》選自人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》八年級(jí)下冊第5單元。全文共214個(gè)字，其中否定詞“不”就用了9個(gè)。因而，本文在寫作上的最大特點(diǎn)就是多用否定句。這是作者文風(fēng)使然，還是有意向世人說“不”，我們不得而知。但有一點(diǎn)是肯定的，那就是五柳先生對高潔志趣和人格的堅(jiān)持，這不僅讓我們對他的與眾不同擊節(jié)贊嘆，更使整篇文章筆墨精練而筆調(diào)詼諧，讀來生動(dòng)活潑，引人人勝。陶淵明生活在晉末亂世，當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗。風(fēng)氣污濁。為官者多是不擇手段，追名逐利，社會(huì)上
黑龍江教育·中學(xué) 2009年4期2009-05-11
- ２００７年煙臺(tái)市中考試題選
.文章敘述了五柳先生有兩個(gè)主要的愛好：一是______________，達(dá)到了______________的程度；二是______________，達(dá)到了______________的程度。（2分）4.陶淵明通過寫五柳先生的“醉”，反映了他自己怎樣的內(nèi)心世界?（2分）______________________________________________________________________________5.有人說：“當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)地位決定
21世紀(jì)中學(xué)生作文·高中教師版 2008年3期2008-08-29
- 陶淵明說“不”
朗讀，我們對五柳先生有了大致的了解，請同學(xué)們快速瀏覽課文第一段，說說文章是從哪幾個(gè)方面介紹五柳先生的？生：字號(hào)的由來，愛好。師：有哪些愛好？生：好讀書，性嗜酒。師：還介紹了什么？生：居住情況。師：居住的是高樓大廈嗎？生：（笑）不是，“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日”，住得很簡陋。師：除此之外第一段還從哪些方面介紹了五柳先生？生：還寫到了他的性格“閑靜少言，不慕榮利”。師：非常好。第一段介紹了五柳先生的字號(hào)、性格、愛好、境況，對于愛好，剛才那位男同學(xué)只講到了兩點(diǎn)，五柳先
中學(xué)語文教學(xué) 2008年4期2008-04-19
- 精工細(xì)做一碗粉 小店大店都紅火
一景福建泉州的柳先生從2000年起一直做冰淇淋生意，前兩年生意還不錯(cuò)，可這兩年各地的冰淇淋品牌蜂擁上市，再加上各大雪糕廠家層出不窮的新品也讓人們應(yīng)接不暇，他的生意日趨慘淡，柳先生想到了轉(zhuǎn)項(xiàng)，便開始留意各種各樣信息，一段時(shí)間過后，柳先生看上了小本餐飲生意，民以食為天，到啥時(shí)候都是真理。他跟蹤了幾個(gè)小本食品項(xiàng)目，其中比較滿意的是酸辣粉類，特別是湖北蘄春縣的美果酸辣粉，柳先生從2003年就開始關(guān)注這個(gè)項(xiàng)目，可當(dāng)時(shí)認(rèn)為學(xué)習(xí)的價(jià)格太貴，由此，他先后走訪了陜西、河南、
現(xiàn)代營銷·信息版 2006年6期2006-06-16