烏江流域
- 基于CMIP6模式的烏江流域氣溫與降水時(shí)空變化
“母親河”，烏江流域以近四成的貴州省面積，承載了貴州省一半以上的人口和經(jīng)濟(jì)總量，是省內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最快的區(qū)域[5]。此外，由于地處喀斯特地區(qū)，烏江流域水文情勢(shì)復(fù)雜、生態(tài)環(huán)境脆弱，易受氣候變化的影響[6-8]。在全球氣候變化背景下，研究烏江流域區(qū)域氣候變化特點(diǎn)，對(duì)相關(guān)部門(mén)有針對(duì)性地采取適應(yīng)氣候變化的措施，保障流域經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展有著重要意義。氣候變化預(yù)估主要基于氣候模式。通過(guò)近30 a的發(fā)展，氣候模式已廣泛應(yīng)用在未來(lái)氣候變化及其影響的研究中。國(guó)際耦合模式比較計(jì)劃
人民長(zhǎng)江 2022年11期2022-12-05
- 烏江流域經(jīng)濟(jì)與人口空間格局演變及耦合特征
—2015年烏江流域人口與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)性進(jìn)行了比較全面的研究。自20世紀(jì)60年代以來(lái)學(xué)者對(duì)烏江流域的生態(tài)環(huán)境展開(kāi)了有益的研究，但是缺乏對(duì)流域人口和經(jīng)濟(jì)特征及其兩者關(guān)系探究[22-26]。本文以縣域?yàn)榛締挝唬Y(jié)合地理集中指數(shù)和空間自相關(guān)分析人口、經(jīng)濟(jì)的空間特征，應(yīng)用重心分析法分析人口和經(jīng)濟(jì)的空間耦合關(guān)系，并根據(jù)經(jīng)濟(jì)-人口耦合指數(shù)劃分縣域類型，揭示縣域經(jīng)濟(jì)與人口的協(xié)調(diào)發(fā)展程度。當(dāng)前，推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展是我國(guó)重大的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。烏江流域在長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶中區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯
水土保持研究 2022年6期2022-11-09
- 貴州烏江流域植被NPP的時(shí)空分布
方法分析貴州烏江流域NDVI的變化特征，指出該方法得到的降尺度數(shù)據(jù)誤差較小，具有一定的適應(yīng)性和科學(xué)性。王秀春等[7]基于長(zhǎng)時(shí)間序列的SPOT/ NDVI 數(shù)據(jù)，對(duì)貴州烏江流域的植被覆蓋動(dòng)態(tài)變化進(jìn)行研究，結(jié)果顯示流域的森林和灌木林地植被覆蓋生長(zhǎng)較為穩(wěn)定，而草地和耕地差異較大。張蓓蓓等[8]基于2000—2017年遙感與氣象數(shù)據(jù)，討論了貴州植被覆蓋變化與氣候變化的響應(yīng)規(guī)律，研究發(fā)現(xiàn)NDVI與氣溫的相關(guān)性大于降水，但對(duì)降水的滯后性卻高于氣溫。除了氣候因素，大氣中
中低緯山地氣象 2022年4期2022-09-29
- 烏江流域水電開(kāi)發(fā)對(duì)評(píng)價(jià)區(qū)陸生植被影響后評(píng)價(jià)研究
國(guó)西南地區(qū)的烏江流域為典型研究區(qū)，采用資料查詢、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，結(jié)合遙感解譯的方法，開(kāi)展了流域內(nèi)水電開(kāi)發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)仃懮脖挥绊懙暮笤u(píng)價(jià)。結(jié)果表明：水電開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中，只要嚴(yán)格落實(shí)環(huán)境評(píng)價(jià)及其批復(fù)提出的環(huán)保措施及要求，水電站建設(shè)對(duì)當(dāng)?shù)刂脖活愋投鄻有?、覆蓋率及植被生物量影響不大。研究成果可為環(huán)境管理部門(mén)對(duì)水電開(kāi)發(fā)提供決策參考。關(guān)鍵詞：水電開(kāi)發(fā);環(huán)境影響后評(píng)價(jià);陸生植被;遙感解譯;烏江流域中圖法分類號(hào)：X171 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A DOI：10.15974/j.
水利水電快報(bào) 2021年12期2021-12-20
- 烏江流域鄉(xiāng)村戲劇民族語(yǔ)言接觸詞匯運(yùn)用的 審美藝術(shù)功能探析
黎燕敏摘要：烏江流域鄉(xiāng)村戲劇與民族語(yǔ)言接觸是分不開(kāi)的，這些民族語(yǔ)言接觸詞匯的運(yùn)用體現(xiàn)出獨(dú)特的審美藝術(shù)功能：一是貼近民眾的日常生活，折射出民眾的情感世界;二是辨別人間是非觀，提升人文道德素養(yǎng);三是增強(qiáng)民間文化活力，彰顯鄉(xiāng)村戲劇的地域特色;四是體現(xiàn)出較強(qiáng)的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值功能。因此，烏江流域鄉(xiāng)村戲劇民族語(yǔ)言接觸詞匯不僅是鄉(xiāng)村戲劇語(yǔ)言表達(dá)的載體，還促進(jìn)地方民族文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，從而有效地激活鄉(xiāng)村戲劇旺盛的生命力，增強(qiáng)地方語(yǔ)言的表達(dá)效果。關(guān)鍵詞：烏江流域;鄉(xiāng)村戲劇
荊楚學(xué)刊 2021年4期2021-10-18
- 烏江流域水沙變化趨勢(shì)及驅(qū)動(dòng)力分析
用摘要：為對(duì)烏江流域水文變化趨勢(shì)特征及其主要驅(qū)動(dòng)力進(jìn)行分析，采用Mann-Kendall非參數(shù)檢驗(yàn)，滑動(dòng)T檢驗(yàn)和累積曲線等方法研究了烏江武隆站1965～2017年輸沙量、徑流量、降水量及其變化趨勢(shì)與突變特征，采用累積量斜率變化率法定量計(jì)算了烏江流域氣候變化和人類活動(dòng)對(duì)輸沙量與徑流量變化的貢獻(xiàn)率，并通過(guò)河流影響因子法（River Impact，RI）對(duì)烏江水沙情勢(shì)改變度進(jìn)行了分析。結(jié)果表明：烏江流域徑流量、降水量、輸沙量均呈下降趨勢(shì)，其中輸沙量的下降幅度最為
人民長(zhǎng)江 2021年9期2021-10-18
- 基于土地利用轉(zhuǎn)型的喀斯特山區(qū)流域生態(tài)環(huán)境效應(yīng)評(píng)價(jià)
1基于貴州省烏江流域2000年、2010年以及2017年土地利用數(shù)據(jù), 運(yùn)用ArcGIS 10.2、ENVI 5.3、GS+9.0等工具, 通過(guò)轉(zhuǎn)移矩陣、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量指數(shù)以及土地利用轉(zhuǎn)型的生態(tài)貢獻(xiàn)率定量分析貴州省烏江流域土地利用轉(zhuǎn)型以及生態(tài)環(huán)境效應(yīng)。結(jié)果表明: (1)2000—2017年, 烏江流域的土地利用轉(zhuǎn)型表現(xiàn)為生產(chǎn)用地迅速減少, 生態(tài)用地先增加后減少, 生活用地增長(zhǎng)迅速; (2)烏江流域生態(tài)環(huán)境質(zhì)量指數(shù)從2000年的0.612增加到2010年的0.
生態(tài)科學(xué) 2021年3期2021-06-10
- 從“邊地”到“一體”：烏江流域各民族融入中華民族共同體的歷史進(jìn)程
良品[摘要]烏江流域民族地區(qū)作為我國(guó)西部少數(shù)民族重要聚居區(qū)，其“邊地”的文化屬性具有典型的征候意義。從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)等長(zhǎng)時(shí)段縱向討論該地區(qū)的“邊地”內(nèi)涵，借由“邊地”相關(guān)理論并圍繞這一地區(qū)的“邊地”歷史、“一體化”進(jìn)程與策略、“一體化”格局與狀態(tài)等方面探究烏江流域各民族融入中華民族共同體的歷史進(jìn)程，能為“各民族共創(chuàng)中華”等主題提供參考，從而有利于進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。烏江流域各民族融入中華民族共同體的歷史，是一部中國(guó)各民族誕生、發(fā)展、交融以及共同
民族學(xué)刊 2021年3期2021-05-28
- 明清時(shí)期烏江流域民族關(guān)系影響因素研究
10119)烏江流域涵蓋了貴州、云南、湖北、重慶等三省一市，面積廣闊，自然環(huán)境復(fù)雜，苗族、土家族、彝族等數(shù)十個(gè)少數(shù)民族的先民們雜居于這一區(qū)域，相關(guān)歷史文獻(xiàn)中稱他們?yōu)椤巴撩瘛?。在他們各自的社?huì)生產(chǎn)和生活中，這些后來(lái)分屬于不同民族的先民之間長(zhǎng)期交往交流交融，產(chǎn)生了交叉多元的民族關(guān)系。在多元一體的中華民族建構(gòu)過(guò)程中，烏江流域各民族以其多樣性和獨(dú)特性參與到了這一進(jìn)程之中。筆者立足于深入考察該區(qū)域民族關(guān)系的發(fā)展變化，聚焦探討影響烏江流域民族關(guān)系的重要因素，弄清楚該地
云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2020年4期2020-12-16
- 基于地形梯度的貴州烏江流域土地利用時(shí)空演變分析
征尚不多見(jiàn)。烏江流域地處西南巖溶區(qū)中心，是典型的喀斯特區(qū)與石漠化區(qū)，同時(shí)也是《全國(guó)生態(tài)功能區(qū)劃》劃定的水源涵養(yǎng)區(qū)與土壤保持區(qū)，流域以其地理背景的獨(dú)特性成為各學(xué)科研究的熱點(diǎn)區(qū)域。有關(guān)烏江流域土地利用的研究，國(guó)內(nèi)學(xué)者一直緊跟研究熱點(diǎn)。早在20世紀(jì)90年代，李久林[18]就探討了烏江流域的土地利用現(xiàn)狀特征以及存在的若干問(wèn)題，但研究以定性描述為主；21世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)展的相關(guān)研究多從土地利用的視角出發(fā)，探討烏江流域的土壤侵蝕[19]、生態(tài)脆弱性[20]、生態(tài)系統(tǒng)
- 基于MOD16的烏江流域地表蒸散發(fā)時(shí)空特征及影響因素
系十分重要。烏江流域位于中國(guó)喀斯特地貌類型發(fā)育最豐富的西南地區(qū)，是典型的喀斯特流域?；诖耍疚倪x取2000—2014年MOD16A2/ET產(chǎn)品，結(jié)合流域內(nèi)及周邊11個(gè)氣象站點(diǎn)的氣象數(shù)據(jù)，分析貴州省烏江流域近15 a的地表蒸散發(fā)量時(shí)空變化特征，通過(guò)趨勢(shì)分析和相關(guān)性分析探討其影響因素，以期為水資源的合理利用與開(kāi)發(fā)提供科學(xué)依據(jù)。1 研究區(qū)概況烏江為長(zhǎng)江上游南岸最大的一條支流，河流、湖泊等分布較多，干流全長(zhǎng)1 037 km，流經(jīng)重慶、貴州等省區(qū)。烏江是貴州省第一
水土保持研究 2020年6期2020-10-21
- 貴州省烏江流域水環(huán)境保護(hù)措施回顧評(píng)價(jià)
，回顧評(píng)價(jià)了烏江流域水環(huán)境保護(hù)措施。結(jié)果表明：主要污染集中在中下游，主要污染因子為總磷;流域內(nèi)已開(kāi)展的一系列水環(huán)境保護(hù)工作取得了顯著的成效，主要污染物排放童大幅度減小，流城水質(zhì)逐年轉(zhuǎn)好，但局部及部分支流仍存在水污染環(huán)境問(wèn)題。關(guān)鍵詞：烏江流域，水環(huán)境;措施中圖分類號(hào);X37 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9944（2020）04-007.5-021 流域概況烏江為貴州省第一大河，長(zhǎng)江上游右岸支流，發(fā)源于貴州省境內(nèi)威寧縣香爐山花魚(yú)洞，流經(jīng)黔北及渝東南酉陽(yáng)
綠色科技 2020年4期2020-08-06
- 烏江流域山地現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的思考
維詞摘 要：烏江流域是我國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)區(qū)域，本文詳細(xì)論述烏江流域發(fā)展山地現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的必要性，從水熱條件、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境和生產(chǎn)基礎(chǔ)、山地農(nóng)產(chǎn)品特色和需求等五個(gè)方面闡述了烏江流域發(fā)展山地現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，在此基礎(chǔ)上從烏江流域土地適宜性評(píng)價(jià)、科學(xué)規(guī)劃、基地建設(shè)、品牌打造、發(fā)展模式等十個(gè)方面提出了對(duì)策建議。關(guān)鍵詞：山地現(xiàn)代農(nóng)業(yè);發(fā)展模式;對(duì)策措施;烏江流域中圖法分類號(hào)：F321? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10
長(zhǎng)江技術(shù)經(jīng)濟(jì) 2019年4期2019-09-10
- 烏江流域少數(shù)民族碑刻習(xí)慣法研究
至民國(guó)時(shí)期，烏江流域是川黔少數(shù)民族聚集區(qū)，保存較多官府告示和村寨治理的鄉(xiāng)規(guī)民約碑刻，這對(duì)研究該流域各民族習(xí)慣法文化有著重要的意義。通過(guò)對(duì)這一區(qū)域的有關(guān)打擊賊盜、生態(tài)環(huán)境、商事管理、化解糾紛等碑刻習(xí)慣法規(guī)范的梳理，指出和分析了烏江流域民族地區(qū)碑刻中的法文化、“混合法”、環(huán)境法、商事習(xí)慣法文化特點(diǎn)和價(jià)值。關(guān)鍵詞：烏江流域;少數(shù)民族;碑刻習(xí)慣法中圖分類號(hào)：D92文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-621X（2019）02-0090-10烏江是長(zhǎng)江上游右岸支流。北源
原生態(tài)民族文化學(xué)刊 2019年2期2019-06-22
- 烏江流域城市發(fā)展研究的立項(xiàng)價(jià)值與實(shí)施路徑
要人們對(duì)包括烏江流域在內(nèi)的欠發(fā)達(dá)地區(qū)城市現(xiàn)代化問(wèn)題進(jìn)行深入研究。1 研究烏江流域城市發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義研究烏江流域城市發(fā)展對(duì)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)有著重要意義。烏江是長(zhǎng)江上游南岸最大的支流，是云貴高原連接長(zhǎng)江中下游平原的生態(tài)廊道，是長(zhǎng)江上游的重要生態(tài)安全屏障。2018年4月26日，習(xí)近平總書(shū)記在深入推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上的講話指出：“新形勢(shì)下，推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動(dòng)能和培育新動(dòng)能
貴州農(nóng)機(jī)化 2019年2期2019-01-08
- 烏江魚(yú)“上岸”記
月依法取締了烏江流域中所有的網(wǎng)箱魚(yú)養(yǎng)殖，貴州的母親河再現(xiàn)碧波蕩漾的畫(huà)面，網(wǎng)箱養(yǎng)魚(yú)變成池塘循環(huán)水養(yǎng)魚(yú)，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處。今年5月，遵義市開(kāi)展了聲勢(shì)浩大的取締烏江網(wǎng)箱養(yǎng)魚(yú)工作，在烏江流域的所有網(wǎng)箱被依法取締，貴州的母親河再現(xiàn)碧波蕩漾的畫(huà)面。網(wǎng)箱魚(yú)退出烏江，是貴州化解人與自然的矛盾，實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧共生”的有效實(shí)踐?！拔劢~(yú)”之痛烏江從遵義市播州區(qū)穿境而過(guò)，沿途留下了聲名遠(yuǎn)播的“烏江豆腐魚(yú)”，很多食客慕名而往。然而很多人不知道，支撐“烏江魚(yú)”這一餐桌美
當(dāng)代貴州 2018年26期2018-08-25
- 試論烏江流域土家族文化中的白虎崇拜
隨著巴人進(jìn)入烏江流域，白虎文化的粗獷、雄奇、剛勁、豪邁之氣一直在烏江流域的土家族地區(qū)傳承，滲透到土家族文化各個(gè)方面，并且顯示其獨(dú)特的風(fēng)采與魅力，因而也一直是華夏民族文化中具有鮮活的生命力的一個(gè)支脈。關(guān)鍵詞：白虎崇拜；烏江流域；土家族中圖分類號(hào)：B933 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1332（2018）03-0043-04白虎，在今天千里烏江的崇山峻嶺中，我們已經(jīng)找不到這種充滿神秘的異獸，只能在烏江流域的土家族民間文學(xué)中，或從大量以白虎命名的地名傳說(shuō)
三峽論壇 2018年3期2018-07-13
- 基于互補(bǔ)相關(guān)的烏江流域實(shí)際蒸散量分布式模擬
檢驗(yàn)。本文以烏江流域為研究區(qū)，利用流域50多年的水文和氣象資料，基于互補(bǔ)相關(guān)原理建立年實(shí)際蒸散量的估算模型。在充分考慮地形起伏、下墊面多樣性等地表不均勻的條件下，將模型中的凈輻射、氣溫等分量的分布式模擬結(jié)果與建立的實(shí)際蒸散量估算模型耦合，分布式模擬烏江流域的實(shí)際蒸散量，并對(duì)流域?qū)嶋H蒸散量的時(shí)空變化進(jìn)行了分析。2 研究區(qū)與數(shù)據(jù)2.1 研究區(qū)概況烏江起源于貴州省威寧縣香爐山花魚(yú)洞，在重慶市注入長(zhǎng)江，干流全長(zhǎng)1 037 km，是長(zhǎng)江上游南岸的最大支流，同時(shí)也是貴
長(zhǎng)江科學(xué)院院報(bào) 2018年7期2018-07-13
- 關(guān)于構(gòu)建“烏江學(xué)派”的幾點(diǎn)思考
江師范學(xué)院 烏江流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化研究中心，重慶 408100）習(xí)近平同志于2016年5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)說(shuō)：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！笨v觀人類不斷向前發(fā)展的歷史，任何學(xué)派的興起與發(fā)展，都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，都是特定時(shí)代精神力量的宣示。我們生活在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，理應(yīng)對(duì)這個(gè)時(shí)代的一些理論進(jìn)行高度概括和凝煉，以形成引領(lǐng)和推動(dòng)新時(shí)代發(fā)生變革的先聲。基于此，我們認(rèn)為
長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年3期2018-07-04
- 烏江流域民間美術(shù)元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手法研究
歷史進(jìn)程中，烏江流域民間美術(shù)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的傳承和演變，從而形成了獨(dú)具特色的形式，其種類繁多，寓意深刻，展示出豐厚的文化積淀、神奇的手工技藝和獨(dú)特的審美價(jià)值，凝聚著烏江流域人民獨(dú)有的民族精神、民族性格?？梢哉f(shuō)，烏江流域民間美術(shù)是該地區(qū)優(yōu)秀歷史文化的結(jié)晶，也是寶貴的文化遺產(chǎn)和資源。近年來(lái)，我國(guó)景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展快速，但能體現(xiàn)出民族、地域文化特色的景觀卻百?gòu)U待興，設(shè)計(jì)師對(duì)于民間美術(shù)元素使用甚少。傳統(tǒng)工藝、民間美術(shù)都處于瀕臨滅絕的困境中，烏江流域少數(shù)民族民間美術(shù)的傳承
天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年3期2018-06-13
- 1990-2015年貴州省烏江流域生態(tài)環(huán)境質(zhì)量變化評(píng)價(jià)
。近幾年針對(duì)烏江流域的研究主要集中于生態(tài)安全度變化評(píng)價(jià)[15]、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)分布特征[16]、水質(zhì)變化[17]等方面，以及對(duì)烏江流域整體生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的研究還有待補(bǔ)充。為此，本文基于遙感影像提取的烏江流域植被覆蓋、水熱條件、土壤類型、地形地貌等方面信息，對(duì)貴州省烏江流域25 a內(nèi)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量動(dòng)態(tài)變化進(jìn)行分級(jí)和評(píng)價(jià)，從而為烏江流域綜合治理及流域規(guī)劃保護(hù)提供了可持續(xù)發(fā)展依據(jù)，為山地流域地區(qū)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展及長(zhǎng)江流域水環(huán)境生態(tài)文明建設(shè)研究提供相應(yīng)參考。1 數(shù)據(jù)與
水土保持通報(bào) 2018年2期2018-05-17
- 烏江流域1956-2014年降雨特征及輸沙效應(yīng)
，本文擬利用烏江流域內(nèi)7個(gè)氣象站點(diǎn)(貴陽(yáng)、遵義、桐梓、安順、畢節(jié)、酉陽(yáng)、涪陵)的1956—2014年日降雨實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)和流域內(nèi)武隆水文站的輸沙量數(shù)據(jù)，研究烏江流域的降雨特征及其輸沙效應(yīng)，旨在為流域水土保持規(guī)劃、生態(tài)恢復(fù)、防災(zāi)減災(zāi)、水資源的合理利用等提供重要理論參考。1 流域概況烏江發(fā)源于貴州西部烏蒙山東麓威寧縣境內(nèi)的香爐山[18]，流經(jīng)貴州、重慶兩地，于重慶涪陵注入長(zhǎng)江[22]。流域位于22°07′—30°22′N，104°18′—109°22′E[23]，干
水土保持通報(bào) 2018年1期2018-03-29
- 履行使命 書(shū)寫(xiě)華章
——遵義市政協(xié)聚焦烏江流域水環(huán)境保護(hù)
將目光鎖定在烏江流域的保護(hù)上。選擇“烏江流域遵義段水環(huán)境保護(hù)”作為政協(xié)履職重點(diǎn)主題，并圍繞這個(gè)主題連續(xù)開(kāi)展專題調(diào)研、協(xié)商議政、監(jiān)督視察活動(dòng)，既與大局合拍，又與發(fā)展同向，還與民心相符。主題確定后，市政協(xié)立即著手制定方案并開(kāi)展專題調(diào)研，在察實(shí)情上下功夫。在調(diào)研過(guò)程中，始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，強(qiáng)化調(diào)研深度。2017年3月1日至22日，歷時(shí)22天，市政協(xié)先后深入紅花崗區(qū)、匯川區(qū)、播州區(qū)、湄潭縣、余慶縣、新蒲新區(qū)、南部新區(qū)等地，采取實(shí)地調(diào)研、座談交流、查閱資料等方式，實(shí)地
遵義 2018年2期2018-02-05
- 烏江流域34縣市共商保護(hù)和發(fā)展
月28日，“烏江流域生態(tài)保護(hù)與綠色發(fā)展高峰論壇”在貴州余慶舉行?？h市官員及專家學(xué)者共商烏江流域“生態(tài)保護(hù)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文化、生態(tài)品牌”，探討如何利用烏江一衣帶水的地緣優(yōu)勢(shì)和人文資源，知行合一，共同創(chuàng)造“百姓富、生態(tài)美”之大烏江流域“美麗前程”，形成了《烏江流域生態(tài)保護(hù)與綠色發(fā)展余慶倡議》。endprint
綠色中國(guó) 2017年11期2017-12-25
- 三峽水庫(kù)蓄水前后對(duì)烏江流域徑流影響分析
庫(kù)蓄水前后對(duì)烏江流域徑流影響分析徐成漢(長(zhǎng)江工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，武漢 430212)以長(zhǎng)江三峽水庫(kù)蓄水運(yùn)行的2003年為分界點(diǎn)，將烏江流域1956～2014合計(jì)59年降水、徑流資料分為兩部分，定量分析了三峽水庫(kù)2003年蓄水前后烏江流域降水徑流的趨勢(shì)變化。根據(jù)烏江流域在三峽水庫(kù)2003年蓄水后的降水資料插補(bǔ)出其徑流資料，并與實(shí)測(cè)徑流資料相比較，定量分析在氣候等條件不變情況下，因下墊面條件改變對(duì)徑流有何種程度的影響，為長(zhǎng)江上游控制性水庫(kù)優(yōu)化調(diào)度，徑流預(yù)報(bào)模型的
長(zhǎng)江工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年2期2017-06-19
- 基于MODIS數(shù)據(jù)烏江流域植被覆蓋變化與氣候變化關(guān)系研究
ODIS數(shù)據(jù)烏江流域植被覆蓋變化與氣候變化關(guān)系研究石悅樾1，銀正彤1，鄭文鋒2(1.貴州大學(xué)資源與環(huán)境工程學(xué)院，貴州550025;2.成都電子科技大學(xué)自動(dòng)化工程學(xué)院，成都610000)分析烏江流域2001－2015年每年8月植被變化規(guī)律與氣候間關(guān)系，得出植被覆蓋時(shí)間和空間變化規(guī)律，為烏江流域生態(tài)保護(hù)提供參考依據(jù)，基于MOD13Q1，MODIS11 C3，TRMM3B43遙感數(shù)據(jù)產(chǎn)品，使用趨勢(shì)分析法分析15年內(nèi)NDVI變化趨勢(shì)，簡(jiǎn)單相關(guān)分析、偏相關(guān)分析和復(fù)相
林業(yè)資源管理 2017年1期2017-04-10
- 土司時(shí)期烏江流域民族關(guān)系與社會(huì)發(fā)展研究
江師范學(xué)院 烏江流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化研究中心，重慶 涪陵 408100)土司時(shí)期烏江流域民族關(guān)系與社會(huì)發(fā)展研究祝國(guó)超(長(zhǎng)江師范學(xué)院 烏江流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化研究中心，重慶 涪陵 408100)土司時(shí)期烏江流域的民族關(guān)系是一種特殊的社會(huì)關(guān)系。其類型有五：一是中央王朝與土司政權(quán)的關(guān)系，二是流官、衛(wèi)所與土司政權(quán)的關(guān)系，三是土司政權(quán)之間的相互關(guān)系，四是土司政權(quán)與轄區(qū)民眾的關(guān)系，五是多民族之間的關(guān)系。民族關(guān)系對(duì)社會(huì)發(fā)展有著積極和消極雙重影響，而影響地區(qū)社會(huì)發(fā)展的核心問(wèn)題在于
湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2017年2期2017-03-07
- 烏江流域民族體育旅游發(fā)展研究
的喜愛(ài)。如何烏江流域的民族體育旅游資源,發(fā)展民族體育旅游業(yè),能夠有效地促進(jìn)烏江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。烏江流域的民族體育旅游業(yè)目前還處于起步階段,發(fā)展當(dāng)中還存在諸多問(wèn)題。1 民族體育旅游概述1.1 民族體育旅游的概念關(guān)于民族體育旅游的概念,學(xué)術(shù)界還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義。胡海勝(2004)認(rèn)為:民族體育旅游是指民族地區(qū)充分利用本民族傳統(tǒng)體育資源,以旅游產(chǎn)品的形式,為旅游者提供健身、娛樂(lè)、休閑、交際等各種服務(wù)于一體的經(jīng)營(yíng)性項(xiàng)目;劉少英(2004)等認(rèn)為:民族體育旅游業(yè)是
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2016年15期2016-12-31
- 不讓烏江變“污江”
列整治措施，烏江流域水質(zhì)得到大幅改善，特別是烏江水體中總磷濃度得到大幅削減。在遵義市播州區(qū)烏江渡電廠壩址下南岸300米處，有一個(gè)被區(qū)域水文地質(zhì)普查報(bào)告標(biāo)注的34號(hào)巖溶泉。2009年，一次環(huán)保執(zhí)法檢查活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)異常：總磷、氟化物濃度分別為1000mg/L和500mg/L左右，分別超過(guò)地表水Ш類標(biāo)準(zhǔn)的4999倍和499倍，對(duì)烏江流域造成嚴(yán)重污染！9月14日，記者來(lái)到34號(hào)泉眼處，兩岸青山聳翠，碧綠的江水洶涌流淌，江面上白鷺飛翔。開(kāi)磷集團(tuán)烏江運(yùn)營(yíng)管理處副主任鄒杰
當(dāng)代貴州 2016年38期2016-11-25
- 席寧：利用“生態(tài)日”讓群眾“懂綠”“護(hù)綠”
一個(gè)縣。治理烏江流域生態(tài)環(huán)境，著力構(gòu)建長(zhǎng)江上游烏江流域生態(tài)綠色屏障，是沿河生態(tài)建設(shè)的重中之重。沿河將烏江流域納入生態(tài)修復(fù)和退耕還林還草重點(diǎn)區(qū)域，積極開(kāi)展水土流失和水土保持綜合治理，實(shí)施退耕還林還草工程，提高烏江流域森林覆蓋率和生態(tài)屏障保護(hù)能力。2015年12月25日，縣第七屆人大常委會(huì)第二十五次會(huì)議審議決定自2016年起，將每年6月9日設(shè)立為沿河自治縣“生態(tài)日”。我們將進(jìn)一步提高全民綠色意識(shí)，讓尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。同時(shí)，要按照全域
當(dāng)代貴州 2016年34期2016-11-23
- 堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先?推動(dòng)綠色發(fā)展
焦烏江，推動(dòng)烏江流域生態(tài)文明建設(shè)取得更大成效。省委副書(shū)記、省委政法委書(shū)記諶貽琴，省領(lǐng)導(dǎo)王曉光、劉奇凡、黃家培參加調(diào)研。位于貴陽(yáng)市觀山湖區(qū)鑒湖路的環(huán)境空氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)站，是全省125個(gè)監(jiān)測(cè)點(diǎn)之一。陳敏爾首先來(lái)到這里，查看設(shè)備運(yùn)行狀況，詢問(wèn)環(huán)境空氣質(zhì)量主要指標(biāo)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)。當(dāng)了解到全省主要城市空氣質(zhì)量趨好時(shí)，陳敏爾高興地說(shuō)，抓空氣質(zhì)量就是抓環(huán)境生產(chǎn)力，要堅(jiān)持抓好空氣質(zhì)量實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，倒逼大氣治理工作抓得更加有力有效，讓清爽空氣成為貴陽(yáng)的靚麗名片。貴陽(yáng)時(shí)代沃頓科技有限公司是
當(dāng)代貴州 2016年31期2016-11-03
- 烏江流域紅色旅游的發(fā)展
摘 要：烏江流域紅色旅游資源十分豐富，發(fā)展得如火如荼，但體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，原有的紅色旅游發(fā)展模式已經(jīng)不能適應(yīng)旅游者新的需求，文章基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的視角下，對(duì)烏江流域紅色旅游的發(fā)展作初步探討。關(guān)鍵詞：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；烏江流域；紅色旅游；發(fā)展體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)為紅色旅游的發(fā)展提供了新的方向，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)視角下探索紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展之路，可以更好的實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。筆者基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的視角下，對(duì)烏江流域紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展作初步探討。一、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)約瑟夫派恩和詹姆斯（1
華夏地理中文版 2016年5期2016-05-30
- 烏江流域農(nóng)耕文化的總體特征
羅中璽摘要：烏江流域地區(qū)山高谷深，氣候多變，自然條件復(fù)雜，造成了烏江流域地區(qū)的封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)視野，形成了烏江流域地區(qū)人民既質(zhì)樸、誠(chéng)實(shí)、勤勞、勇敢，又僵化保守、自私自利的小農(nóng)意識(shí)。小農(nóng)意識(shí)是烏江流域地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中典型的思想觀念和行為方式。同時(shí)各民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而頻繁的族群流動(dòng)、斗爭(zhēng)、分化與融合，又逐步形成了該地區(qū)以漢族為主體的多民族在內(nèi)的民族結(jié)構(gòu)，形成了大雜居、小聚居、交錯(cuò)居住的分布格局，使得烏江流域農(nóng)耕文化在沖撞和變異中形成了多元與兼容的文化特性。關(guān)鍵詞：
西部學(xué)刊 2016年5期2016-04-26
- 烏江流域農(nóng)耕文化的總體特征
洪軍 羅中璽烏江流域農(nóng)耕文化的總體特征駱洪軍 羅中璽烏江流域地區(qū)山高谷深，氣候多變，自然條件復(fù)雜，造成了烏江流域地區(qū)的封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)視野，形成了烏江流域地區(qū)人民既質(zhì)樸、誠(chéng)實(shí)、勤勞、勇敢，又僵化保守、自私自利的小農(nóng)意識(shí)。小農(nóng)意識(shí)是烏江流域地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中典型的思想觀念和行為方式。同時(shí)各民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而頻繁的族群流動(dòng)、斗爭(zhēng)、分化與融合，又逐步形成了該地區(qū)以漢族為主體的多民族在內(nèi)的民族結(jié)構(gòu)，形成了大雜居、小聚居、交錯(cuò)居住的分布格局，使得烏江流域農(nóng)耕文化在沖撞和變
西部學(xué)刊 2016年3期2016-03-05
- 貴州省烏江流域水資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的匹配分析
方法對(duì)貴州省烏江流域40個(gè)縣級(jí)行政區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與水資源利用、水資源與耕地面積、水資源與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力資源、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力資源與耕地面積彼此之間的匹配狀況進(jìn)行分析。得出結(jié)果，水資源與區(qū)域生產(chǎn)總值GDP匹配的基尼系數(shù)為0.4582，表明水資源的耗用與水資源帶來(lái)的GDP不成比例，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與水資源利用協(xié)調(diào)發(fā)展，因此，貴州烏江流域水資源利用率具有很大提升空間；水資源與耕地資源匹配的基尼系數(shù)為0.43184，處于相對(duì)不匹配狀態(tài)，因此，需要根據(jù)區(qū)域水資源狀況對(duì)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)
中國(guó)集體經(jīng)濟(jì) 2016年4期2016-03-02
- 烏江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策研究
1000)?烏江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策研究王興國(guó)1李尚倫2祝國(guó)超3(1. 2. 重慶理工大學(xué)重慶400054; 3. 長(zhǎng)江師范學(xué)院重慶涪陵4081000)【摘要】文化是一個(gè)民族的血脈和靈魂，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中國(guó)民族多樣性的重要標(biāo)志。烏江流域地域廣袤，少數(shù)民族眾多，是中國(guó)少數(shù)民族的重要聚居地之一，在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造和積淀了豐富的文化資源。隨著全球化加速發(fā)展，烏江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)文化遇到前所未有的挑戰(zhàn)，一些少數(shù)民族傳統(tǒng)文化瀕臨消失
西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年3期2016-02-21
- 烏江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策研究
81000)烏江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策研究王興國(guó)1李尚倫2祝國(guó)超3(1. 2. 重慶理工大學(xué) 重慶 400054; 3. 長(zhǎng)江師范學(xué)院 重慶涪陵 4081000)文化是一個(gè)民族的血脈和靈魂，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中國(guó)民族多樣性的重要標(biāo)志。烏江流域地域廣袤，少數(shù)民族眾多，是中國(guó)少數(shù)民族的重要聚居地之一，在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造和積淀了豐富的文化資源。隨著全球化加速發(fā)展，烏江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)文化遇到前所未有的挑戰(zhàn)，一些少數(shù)民族傳統(tǒng)文化瀕臨消失
西南科技大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年3期2016-02-18
- 烏江流域降水徑流響應(yīng)關(guān)系研究
1800)?烏江流域降水徑流響應(yīng)關(guān)系研究徐成漢1，唐 勇2(1.長(zhǎng)江工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，武漢 430212；2.四川省都江堰管理局東風(fēng)渠道管理處，四川 都江堰 611800)根據(jù)烏江流域1956～2014年長(zhǎng)達(dá)59年的降雨、徑流資料，采用線性回歸趨勢(shì)分析、Mann-Kendall分析、Spearman秩次相關(guān)檢驗(yàn)、Kendall秩次相關(guān)檢驗(yàn)，結(jié)果表明：(1)烏江流域降雨系列呈減小趨勢(shì)，平均線性遞減率為-1.52mm/a，但減小趨勢(shì)并不顯著。(2)烏江流域徑流
長(zhǎng)江工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-02-05
- 少數(shù)民族元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以烏江流域苗族服飾圖案為例
08000）烏江流域具有自己的區(qū)域文化和特色,產(chǎn)生了異于其他地區(qū)的民俗風(fēng)情與服飾特征。本文將烏江流域苗族人民最鐘愛(ài)的服飾圖案元素賦予服裝設(shè)計(jì),將其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵的完美結(jié)合,這些現(xiàn)代服飾簡(jiǎn)單而有內(nèi)涵,被具有濃郁民族風(fēng)情的元素巧妙裝點(diǎn)后,以極為自由的表現(xiàn)方式詮釋著他們對(duì)皮草時(shí)尚的理解。少數(shù)民族;元素;服裝設(shè)計(jì);應(yīng)用;烏江流域1 烏江流域苗族服飾圖案概況烏江流域民族服飾圖案豐富多樣,整個(gè)流域服飾圖案有一百多種,服飾文化古老深厚,是烏江流域民族文化發(fā)展的
西部皮革 2015年19期2015-10-14
- 國(guó)家認(rèn)同視野下的土司文教制度：烏江流域例證
和國(guó)家認(rèn)同。烏江流域各族土司及家族子弟和俊秀土民子弟逐漸接受中原文化，促進(jìn)了中華民族“多元一體”的歷史進(jìn)程，深化了中華民族的文化認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同，也為土司制度的廢止作了文化和精神準(zhǔn)備?！娟P(guān)鍵詞】土司；文化；教育；烏江流域【中圖分類號(hào)】C954，K281【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1004-454X（2014）04-0138-005國(guó)家認(rèn)同是公民對(duì)所屬國(guó)家的認(rèn)知及對(duì)其政治、文化和族群等的評(píng)價(jià)和情感，是族群認(rèn)同和文化認(rèn)同的升華。中國(guó)自古是多民族統(tǒng)一國(guó)家，元明清等
廣西民族研究 2014年4期2015-05-04
- 明清時(shí)期烏江流域農(nóng)耕文化經(jīng)略
）明清時(shí)期烏江流域農(nóng)耕文化經(jīng)略羅中璽（ 貴陽(yáng)幼兒師范高等專科學(xué)校，貴州 貴陽(yáng) 551400 ）烏江流域歷來(lái)是西南地區(qū)重要的戰(zhàn)略要地和階級(jí)矛盾集中爆發(fā)的地區(qū)，因此明清最高統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)烏江流域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)尤其是農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展極為關(guān)注，相繼采取了一系列傾斜政策和優(yōu)惠措施，以期盡快恢復(fù)與重建流域被破壞的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，以鞏固在烏江流域的統(tǒng)治地位。明清； 烏江流域； 農(nóng)耕文化； 軍屯； 民屯； 賦稅為了屯墾戌邊，開(kāi)發(fā)西南，穩(wěn)定和鞏固邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，明中央王朝世襲元制，繼續(xù)
銅仁學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年5期2015-02-13
- 烏江流域桐油資源與抗戰(zhàn)之關(guān)系淺探
——以烏江下游之渝東南地區(qū)為例
嘉陵江流域及烏江流域[2]。貴州省也曾為我國(guó)主要產(chǎn)桐區(qū)域，其產(chǎn)地為烏江流域之沿河、德江、思南等[3]。因此，烏江流域地區(qū)從自然區(qū)域劃分上，也是我國(guó)桐油的主要產(chǎn)區(qū)之一。有關(guān)這一區(qū)域的桐油資源與抗戰(zhàn)之關(guān)系的研究在學(xué)術(shù)界尚無(wú)專門(mén)的著作與論文問(wèn)世。這一區(qū)域桐油資源有關(guān)信息多散見(jiàn)于抗戰(zhàn)時(shí)期及抗戰(zhàn)前后的著作之中，如張肖梅、趙循伯主編的《四川省之桐油》，孫文郁、朱壽麟主編的《四川桐油之生產(chǎn)與運(yùn)銷》，嚴(yán)匡國(guó)主編的《桐油》等。另學(xué)術(shù)界對(duì)與桐油資源關(guān)系甚為密切的“桐油借款”的
- 烏江流域民族傳統(tǒng)體育發(fā)展SWOT分析
要組成部分。烏江流域自然資源豐富、生態(tài)環(huán)境獨(dú)特、少數(shù)民族眾多、傳統(tǒng)體育文化豐富。烏江流域民族體育在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不斷產(chǎn)生、更新或淘汰。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的變革，文化的繁榮以及國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施的逐步推進(jìn)，有關(guān)民族傳統(tǒng)體育的研究也不斷深入。為使烏江流域民族傳統(tǒng)體育更好的發(fā)展，采用swot分析方法對(duì)該地區(qū)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行深入分析，尋求該地區(qū)民族傳統(tǒng)體育良性發(fā)展路徑。swot分析法本是管理學(xué)領(lǐng)域的分析方法，是由哈佛大學(xué)商學(xué)院的企業(yè)戰(zhàn)略決策教授安德魯斯
體育科學(xué)研究 2014年3期2014-02-13
- 烏江流域不同河段石漠化特征對(duì)比分析
別代表了貴州烏江流域下游、中游和上游三種不同的流域河段和地貌類型，分析其石漠化的特征和變化規(guī)律，可反映貴州典型流域不同河段巖溶石漠化的特征和演變規(guī)律。2.研究方法與研究區(qū)概況貴州沿河淇灘小流域、遵義龍壩小流域和畢節(jié)鴨池小流域分別代表了貴州烏江流域下游、中游和上游三種不同的流域河段及中低山峽谷、中低山溝谷盆地和巖溶高原山地三種不同的地貌類型。綜合分析當(dāng)前各種石漠化調(diào)查方法，結(jié)合研究需要，石漠化調(diào)查與分析利用遙感技術(shù)進(jìn)行。為了科學(xué)地反映烏江流域不同河段石漠化特
銅仁學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年4期2013-10-25
- 利用體育旅游品牌效應(yīng)促烏江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
】本文以利用烏江流域體育旅游品牌效應(yīng)的現(xiàn)實(shí)意義，體育旅游品牌的發(fā)展前景以及打造體育旅游品牌促烏江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)去研究。認(rèn)為打造烏江流域體育旅游品牌促進(jìn)烏江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須以獨(dú)特的旅游資源和區(qū)域特色為前提，統(tǒng)一規(guī)劃，相互協(xié)調(diào)，整體開(kāi)發(fā)。本著高起點(diǎn)、高定位、烏江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】體育旅游；品牌；烏江流域；經(jīng)濟(jì)發(fā)展隨著國(guó)內(nèi)外人們生活水平的提高，對(duì)旅游的需求不斷提升，通過(guò)休閑旅游和戶外運(yùn)動(dòng)達(dá)到強(qiáng)身健體的目的已成為一種時(shí)尚。烏江流域旅游業(yè)在今后的發(fā)
- 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀研究
——以烏江流域為個(gè)案分析
研究 ——以烏江流域為個(gè)案分析劉培星1, 吳婷婷2采用文獻(xiàn)資料法和實(shí)地考察法對(duì)烏江流域體育文化進(jìn)行研究，從對(duì)體育文化進(jìn)行保護(hù)與傳承的視角出發(fā)對(duì)烏江流域特有的體育文化進(jìn)行分析與研究發(fā)現(xiàn)：烏江流域體育文化是巴國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，其歷史積淀深厚，內(nèi)容豐富多彩。本文針對(duì)烏江流域體育文化進(jìn)行研究為我國(guó)非物質(zhì)文化的傳承與保護(hù)提供理論依據(jù)。烏江流域；體育文化；文化遺產(chǎn)隨著我國(guó)改革開(kāi)放的逐漸深入和對(duì)外交流的日益擴(kuò)大，近年來(lái)西方文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響逐步擴(kuò)大，而且有
四川體育科學(xué) 2013年2期2013-04-10
- 烏江流域體育旅游品牌與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
摘要】本文以烏江流域體育旅游品牌的特點(diǎn)，體育旅游品牌的發(fā)展前景以及打造體育旅游品牌促烏江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)去研究。認(rèn)為打造烏江流域體育旅游品牌促進(jìn)烏江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須以獨(dú)特的旅游資源和區(qū)域特色為前提，統(tǒng)一規(guī)劃，相互協(xié)調(diào)，整體開(kāi)發(fā)。本著高起點(diǎn)、高定位、高品位的思路開(kāi)發(fā)，打造千里烏江體育旅游精品。從而推動(dòng)了烏江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】體育旅游；品牌；烏江流域；經(jīng)濟(jì)發(fā)展烏江流域的山、水、泉、林、洞、峽等獨(dú)特自然資源豐富。通過(guò)努力組織體育探險(xiǎn)、康體休閑娛樂(lè)
- 求實(shí)創(chuàng)新開(kāi)拓建構(gòu)
——《教育公平與烏江流域民族教育發(fā)展研究》評(píng)介
《教育公平與烏江流域民族教育發(fā)展研究》評(píng)介王勝鵬烏江是長(zhǎng)江上游南岸最大的支流，烏江流域是我國(guó)西南地區(qū)重要的少數(shù)民族聚居地之一。千百年來(lái)，苗族、土家族、彝族、布依族、仡佬族、侗族、水族等少數(shù)民族及其先民在烏江流域這片土地上繁衍生息，辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了璀璨的人類文明成果。改革開(kāi)放以來(lái)，烏江流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)獲得了較快發(fā)展，各族人民的社會(huì)生產(chǎn)、生活水平都有了較大提高，社會(huì)面貌煥然一新，但不可否認(rèn)，烏江流域仍然是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后的民族地區(qū)之一，尤其是民族教育發(fā)展落
長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年5期2012-08-15
- 論新農(nóng)村建設(shè)中的思想政治工作問(wèn)題與對(duì)策
——以烏江流域少數(shù)民族地區(qū)為例
對(duì)策 ——以烏江流域少數(shù)民族地區(qū)為例胡建華（長(zhǎng)江師范學(xué)院 政治與公共管理學(xué)院，重慶 408100）加強(qiáng)烏江流域民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中思想政治工作對(duì)于推進(jìn)該地區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村及和諧社會(huì)建設(shè)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前烏江流域民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中思想政治工作還存在一些突出問(wèn)題：對(duì)民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中思想政治工作的特殊性認(rèn)識(shí)不夠充分；對(duì)民族性思想政治教育載體傳統(tǒng)資源的發(fā)掘不夠深入；民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中思想政治工作缺乏有力的預(yù)警制度保障等。針對(duì)這些問(wèn)題，應(yīng)立足
長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年3期2012-08-15
- 論元朝時(shí)期烏江流域的人口入遷與民族交融
)論元朝時(shí)期烏江流域的人口入遷與民族交融張世友(重慶師范大學(xué) 政治學(xué)院,重慶401331)元朝時(shí)期,中國(guó)西南邊陲的烏江流域因其優(yōu)越的自然環(huán)境和特殊的地理區(qū)位,長(zhǎng)期成為無(wú)數(shù)外來(lái)移民入遷定居之地。在元朝政府強(qiáng)制遣送和政策吸納等綜合性行政策略的共同推進(jìn)之下,大批中原人口通過(guò)各種途徑陸續(xù)移遷到烏江流域地區(qū)生產(chǎn)和生活。這不僅強(qiáng)化了中央王朝對(duì)烏江流域等西南邊疆的政治統(tǒng)治,而且更有效促成了烏江流域地區(qū)各民族之間的交流和融合。元朝時(shí)期;烏江流域;人口入遷;民族交融烏江流域
湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2012年4期2012-04-12
- 烏江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日特征研究
長(zhǎng)江師范學(xué)院烏江流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化研究中心，重慶涪陵 408100)烏江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日特征研究王劍(長(zhǎng)江師范學(xué)院烏江流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化研究中心，重慶涪陵 408100)對(duì)烏江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日特征的概括性總結(jié)和類型化梳理，不僅可以厘清本地區(qū)眾多少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日的類別和性質(zhì)，更能夠從中總結(jié)其特征和內(nèi)涵，從而進(jìn)一步挖掘其文化根源，以便從文化發(fā)生學(xué)、民族學(xué)和民俗傳播學(xué)開(kāi)展對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的深入研究。烏江流域;少數(shù)民族;傳統(tǒng)節(jié)日;特征烏江發(fā)源于云貴高原烏蒙
重慶與世界 2011年19期2011-08-15
- “烏江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保護(hù)”研究
長(zhǎng)江師范學(xué)院烏江流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化研究中心，重慶涪陵 408100）“烏江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保護(hù)”研究李良品（長(zhǎng)江師范學(xué)院烏江流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化研究中心，重慶涪陵 408100）烏江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是中華民族世代相傳的文化財(cái)富，也是烏江流域發(fā)展先進(jìn)文化的寶貴資源，主要包括民族語(yǔ)言，民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、工藝、曲藝、服飾和習(xí)俗等。烏江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保護(hù)存在著散、舊、失等問(wèn)題。烏江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與利用可采取數(shù)字化館藏、社區(qū)
重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年2期2011-08-15
- 烏江流域文化特色文獻(xiàn)館藏的建設(shè)研究
08100）烏江流域文化特色文獻(xiàn)館藏的建設(shè)研究劉曉莉（長(zhǎng)江師范學(xué)院，重慶 涪陵 408100）介紹烏江流域文化的概況、特色文獻(xiàn)館藏建設(shè)的現(xiàn)狀，并以重慶長(zhǎng)江師范學(xué)院圖書(shū)館的地方特色文獻(xiàn)建設(shè)為例，探析了烏江流域文化特色文獻(xiàn)資源建設(shè)思路，提出了建設(shè)烏江流域文化特色文獻(xiàn)資源的具體措施。烏江流域文化；特色館藏；建設(shè)研究特色館藏是指一個(gè)圖書(shū)館所收藏的文獻(xiàn)資源有別于其他圖書(shū)館傳統(tǒng)文獻(xiàn)類型在內(nèi)容上的獨(dú)特館藏，也可以指一個(gè)圖書(shū)館中獨(dú)具特色的部分館藏，還可以指一個(gè)圖書(shū)館的館藏
大眾科技 2011年6期2011-08-15
- 烏江流域歷代移民與民族關(guān)系研究散論
00047)烏江流域，是指由烏江干流與各個(gè)支流的分水線所共同包圍的河流集水區(qū)域。烏江，古時(shí)稱巴江，后稱延江，也叫黔江、涪水，發(fā)源于貴州西部高原烏蒙山脈東麓，威寧縣鹽倉(cāng)鎮(zhèn)營(yíng)硐村石缸洞，海拔2260米。河源從石缸洞里涌出一股清泉，形成一條溪流，并就近接納花魚(yú)洞、黑魚(yú)洞兩股泉水匯入溪內(nèi)，緩緩流出山谷，進(jìn)入可蓋大壩，在距石缸洞約5公里右岸接納黑龍?zhí)度?，溪水通過(guò)可蓋大壩繞過(guò)香爐山，自西向東奔騰于大婁山系和武陵山脈之間，先東南流經(jīng)貴州西北部，至普定后方向折東北，流經(jīng)
湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2011年1期2011-04-11
- 烏江流域少數(shù)民族習(xí)慣法的當(dāng)代變遷
——以依法治國(guó)方略為視角
民族文化研究烏江流域少數(shù)民族習(xí)慣法的當(dāng)代變遷 ——以依法治國(guó)方略為視角楊興坤，張曉梅（長(zhǎng)江師范學(xué)院 政治與公共管理學(xué)院，重慶 408100）1950年以后，烏江流域少數(shù)民族習(xí)慣法從形式到內(nèi)容等多方面發(fā)生了變遷，本文擬從自然地理環(huán)境的突破、社會(huì)制度的變革、教育文化的發(fā)展等方面論證其變遷的原因，以期對(duì)該流域少數(shù)民族法治化的進(jìn)程起到促進(jìn)作用，從而增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，推進(jìn)依法治國(guó)的方略與和諧社會(huì)的構(gòu)建。烏江流域少數(shù)民族；習(xí)慣法；當(dāng)代變遷烏江流域雜居著漢、
長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年2期2010-08-15
- 烏江流域水資源、水質(zhì)變化與水庫(kù)建設(shè)關(guān)系分析
50003)烏江流域水資源、水質(zhì)變化與水庫(kù)建設(shè)關(guān)系分析劉鴻雁,劉 奇,毛健全(貴州大學(xué)資源與環(huán)境工程學(xué)院,貴州貴陽(yáng) 550003)對(duì)烏江流域2001—2005年水資源與水環(huán)境質(zhì)量的多項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,并結(jié)合烏江流域梯級(jí)水電站建設(shè),采用聚類分析的方法探究水庫(kù)建設(shè)與水資源及水質(zhì)變化的內(nèi)在聯(lián)系。結(jié)果表明:烏江流域降雨量、地表水資源量、年平均含沙量等指標(biāo)年際變化很大;流域水質(zhì)有逐漸惡化的趨勢(shì),主要污染區(qū)域在烏江上、中游地區(qū)的支流河段;各級(jí)水庫(kù)的年末蓄水量與降雨量
水資源保護(hù) 2010年3期2010-05-12
- 烏江流域土司時(shí)期文化環(huán)境審視
榮內(nèi)容提要：烏江流域土司時(shí)期的文化環(huán)境是該地社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)的現(xiàn)實(shí)空間，地域特征極其鮮明。一是有深厚的人文積淀，二是強(qiáng)化的漢文化教育，三是開(kāi)放的文化心態(tài)，四是豐富的物質(zhì)資源，五是鮮明的民族風(fēng)情，六是劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩。筆者認(rèn)為，理清烏江流域土司時(shí)期的文化環(huán)境，對(duì)挖掘該地深厚的土司文化資源，促進(jìn)現(xiàn)今民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和民族團(tuán)結(jié)具有十分重要的意義。關(guān)鍵詞：烏江流域土司文化環(huán)境中圖分類號(hào)：K19文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-8705(200
貴州文史叢刊 2009年2期2009-04-21