古琴曲
- 藝趣
奇聞趣事。中國古琴曲《流水》徜徉太空古琴有許多代表性曲目，中國最著名的古琴曲《流水》就是其中之一。1977年，美國國家航空航天局向外太空發(fā)射了兩艘“旅行者號”探測器，它們各自搭載了一張能夠循環(huán)播放10億年的鍍金唱片，收錄人類主要語種的問候語以及各國名曲27首，其中曲目時長最長也是最早確定入選的一首樂曲就是古琴大師管平湖用“飛瀑連珠”琴演奏的《流水》。泠泠七弦徜徉太空，多么浪漫。世界上“最幸運(yùn)”的古琴學(xué)生1961年,瑞典人林西莉以留學(xué)生的身份來到中國學(xué)習(xí)古琴
時代郵刊 2023年12期2023-06-25
- 古琴曲中的漁樵主題研究
性和自然追求，古琴曲當(dāng)然也不例外。一、“漁樵”主題的文化發(fā)展內(nèi)涵（一）主題發(fā)展?jié)O樵形象融匯的是古人對于自然的理解和人生的感悟，他們在生活中表現(xiàn)出的歷史興衰與感嘆都能體現(xiàn)在不同的文化意象當(dāng)中。漁樵形象也因此出現(xiàn)在歷史領(lǐng)域等多種文藝領(lǐng)域，融合了傳統(tǒng)文化精髓，又結(jié)合了現(xiàn)代古琴的藝術(shù)表現(xiàn)手法，給主題賦予了多層次的藝術(shù)內(nèi)涵。在著名的古琴曲《漁歌》和《漁樵問答》當(dāng)中，雖然對主題的表達(dá)側(cè)重點(diǎn)存在差異，但我們都可以了解到歷史發(fā)展的繼承和演變特征，了解到其主要的脈絡(luò)。將視角
戲劇之家 2022年16期2022-11-13
- 高山流水
義】原指蘊(yùn)含在古琴曲里的兩種寓意。比喻樂曲高妙，也比喻知音難覓。【近義成語】余音繞梁???? 【反義成語】泛泛之交春秋時期，晉國有個人叫俞伯牙，他精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的琴師。有一天，俞伯牙到了漢陽江口。面對清風(fēng)明月，俞伯牙思緒萬千，于是撫琴彈奏起來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。美妙的琴聲引來了一位叫鐘子期的樵夫，兩人愉快地交流起了音樂。俞伯牙彈了一曲，鐘子期贊道：“我好像看見了高聳入云的高山，大人這是志在高山啊。”俞伯牙又彈了一曲，鐘子期又說：“我好像看
小學(xué)閱讀指南·高年級版 2022年10期2022-07-06
- 讀，文言文教學(xué)的一張好牌
”師：（課件：古琴曲）伯牙琴聲悠然響起，假如你就是善聽的子期，你眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的高山？生：高聳入云的高山。生：巍峨雄偉的高山。生：連綿不斷的高山。師：把你想象到的、感受到的帶到句子中去讀，請你讀。生讀。師：堅定不移地讀，讀出山的巍峨雄偉。誰愿意再讀？生讀。師：你的節(jié)奏讀得不錯，鏗鏘有力，讀出了山的氣勢磅礴。一起讀，擲地有聲，讀出山的高峻雄奇。你還從文中哪些句子讀出子期懂伯牙的琴聲？生：少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯乎若流水！”師：（課
快樂學(xué)習(xí)報·教師周刊 2022年4期2022-04-25
- 鋼琴改編曲《梅花三弄》的演奏特色
演變及琴譜變化古琴曲《梅花三弄》又稱《梅花引》。在《蕉庵琴譜》中對《梅花三弄》的歷史由來有所記載。根據(jù)現(xiàn)有記載來看，《梅花三弄》最早成曲于東晉時期，早期演奏多為古琴獨(dú)奏。隨著樂器合奏的發(fā)展，作品的演奏形式及曲譜內(nèi)容得到豐富?！睹坊ㄈ非僮V變化不再拘泥于單一古琴獨(dú)奏，其利用簫、笛、琵琶等樂器進(jìn)行演奏或合奏，并逐漸成為《梅花三弄》的主要表演形式。針對古琴曲《梅花三弄》曲譜演變及琴譜變化的分析，主要目的在于根據(jù)其各個歷史時期的藝術(shù)節(jié)奏及藝術(shù)表演方式的改變，分析
普洱學(xué)院學(xué)報 2022年5期2022-04-07
- 七絕?四弄
》更是成為十大古琴曲之一，在歷史上被譽(yù)為‘琴之師長’?！堕L清》、《短清》者，取意于雪，言清潔無塵之志，厭世途空明之趣?！堕L側(cè)》、《短側(cè)》則諸譜皆不見題解。然其曲結(jié)構(gòu)、意趣皆與《長清》《短清》一般。故可斷為亦取意于雪，言清潔無塵之志，厭世途超空明之趣。四弄異曲而同工，其志在高古，意趣深遠(yuǎn)，若寒潭之澄深，有意游千古，造化自然之趣也。2.蔡氏五弄：東漢音樂家蔡邕創(chuàng)作了著名的《蔡氏五弄》即《游春》《綠水》《幽居》《坐愁》《秋思》。3431500338291
當(dāng)代作家 2022年1期2022-03-13
- 鋼琴曲《陽關(guān)三疊》的創(chuàng)作與演奏
式的音樂改編。古琴曲是我國具有獨(dú)特藝術(shù)性的音樂形式，體現(xiàn)了悠久的歷史文化和特有的古典美學(xué)精神，繼承和弘揚(yáng)了民族文化。將古琴曲與鋼琴曲進(jìn)行融合與創(chuàng)作，成為中西文化交流與碰撞的新形式，既是對西方音樂的創(chuàng)新，也是對中國古典音樂的傳承。古琴曲表現(xiàn)出濃厚的民族意蘊(yùn)，如何利用鋼琴詮釋中國音樂作品寫意的審美內(nèi)涵，從而誕生出具有特殊藝術(shù)價值的音樂作品，對鋼琴改編曲來說具有重要意義?！蛾栮P(guān)三疊》是中國古典音樂的代表作品，涵蓋了古琴曲的典型技法和審美內(nèi)涵，以古琴曲《陽關(guān)三疊》
戲劇之家 2021年23期2021-11-14
- 傳承與創(chuàng)新
首創(chuàng)作于唐代的古琴曲，它的歌詞是著名詩人王維所創(chuàng)作的《送元二使安西》，后人為它譜寫了琴譜，并將其選取進(jìn)入了樂府中。它不僅在我國古代的音樂作品當(dāng)中占據(jù)了一定的地位，同時對古琴曲后來的發(fā)展也造成了廣泛的影響。19世紀(jì)70年代，著名的鋼琴作曲家黎英海先生將這首作品進(jìn)行了改編，用現(xiàn)代化的鋼琴演奏技巧來對作品當(dāng)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)音樂元素進(jìn)行表達(dá)，將中國的古典音樂特色與現(xiàn)代音樂文化相結(jié)合，賦予了它更多色彩的同時，也使得一首古代音樂作品在現(xiàn)代背景下煥發(fā)了全新的活力，稱得上是
音樂生活 2021年9期2021-10-08
- 古琴曲《流水》：中國傳統(tǒng)音樂文化的象征
的循序演進(jìn)。在古琴曲中，《流水》是最有代表性的作品之一，本文挖掘該曲背后的中國傳統(tǒng)文化，從人文寓意、文化內(nèi)涵以及表現(xiàn)手法三個方面進(jìn)行分析，從而更加詳細(xì)地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化與曲藝之間密切的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：古琴曲 中國音樂 傳統(tǒng)文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2021.06.040古琴曲是我國非常珍貴的民族文化，在傳統(tǒng)音樂的發(fā)展中起著非常關(guān)鍵的作用，其博大精深的文化內(nèi)涵和幾千年來所傳承的精神文明是當(dāng)今音樂文化繁榮時代的中堅力量。筆者以
中華活頁文選·傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究 2021年6期2021-09-10
- 古琴的魅力
在太空中播放了古琴曲《流水》，這首琴曲是古琴曲的代表作之一，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂的靈魂與精髓。古琴的“太古之者”“絲桐合為琴，中有太古聲?！惫徘僖卜Q瑤琴或者七弦琴，它是我國最古老的彈撥樂器之一，距今已有3000多年的歷史。古琴的琴音安靜悠遠(yuǎn)，既能表達(dá)人與人之間的情思，又能讓人聯(lián)想到天地間的高山流水。如果演奏者心中充滿思念，那么傾聽者也能感受到他的魂牽夢縈;如果演奏者心里想著層巒疊嶂（zhàng），那么傾聽者就可以感受到崇山峻嶺，所以古琴的琴音也被人們稱為“太
小雪花·成長指南 2021年5期2021-08-16
- 隆隆炮聲中傳來一曲《高山流水》
為大家演奏一支古琴曲，好不好??？”“好！”只見汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠(yuǎn)處接連不斷的炮聲。臺下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲拋諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風(fēng)明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅、陶醉不已。二十世紀(jì)末，軍事科學(xué)院一個戰(zhàn)史編寫小組重訪太行山根據(jù)地。抗戰(zhàn)初期許多著名戰(zhàn)例，便發(fā)生在這一帶。日軍發(fā)起規(guī)?？涨暗囊痪潘亩晡逶麓蟆皰呤?/div>
讀寫月報（初中版） 2021年4期2021-07-01
- 永福寺的琴聲
歸去來辭》兩首古琴曲。這是兩首陌生的古琴曲，法師嫻熟的技藝一下子讓我浮躁的心安頓了下來，心隨琴動，如癡如醉。相傳琴為伏羲氏所發(fā)明，距今已有數(shù)千年歷史。古琴是中國最古老的彈撥樂器，被譽(yù)為哲學(xué)性的藝術(shù)或藝術(shù)性的哲學(xué)，列為“琴棋書畫”四藝之首?？鬃?、蔡邕、李白、杜甫、嵇康等都是著名琴家。它長3尺6寸5分，代表一年有365天，琴面是弧形，代表著天，琴底為平，象征著地，又為“天圓地方”之說。古琴的13個徽，代表著一年有12個月及閏月，五根弦象征著金、木、水、火、土。杭州 2021年6期2021-06-08
- 從美學(xué)的視域看古琴曲《廣陵散》的人文藝術(shù)特征
胡君卿摘要：古琴曲《廣陵散》，是一首歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚、表現(xiàn)古代文人墨客高尚的情操和氣節(jié)的琴曲，一直深受人們的青睞和喜愛。本論文以音樂美學(xué)的研究視角為基調(diào)，對《廣陵散》的人文藝術(shù)特色進(jìn)行深入的探討和研究，總結(jié)與歸納其從藝術(shù)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容上的美學(xué)意蘊(yùn)。此外，通過詳細(xì)解讀嵇康的人格魅力，分析《廣陵散》音樂創(chuàng)作的美學(xué)和音樂的特征，總結(jié)出了《廣陵散》的自然美、社會美、藝術(shù)美的審美追求與審美理想。關(guān)鍵詞：美學(xué)視域? 古琴曲《廣陵散》? 人文藝術(shù)? 研究中圖分類藝術(shù)評鑒 2021年4期2021-04-02
- 你經(jīng)過的河流（外一首）
成為我的詩經(jīng)聽古琴曲《鷗鷺忘機(jī)》這人世的牽絆實(shí)在太多欲望沒有盡頭我想留三分鐘給自己這段時間里完全忘記所有我是誰？我從哪里來？我不妄想獲得太多，更無害人之心可為什么還是不夠快樂——我的思維停止不了轉(zhuǎn)動白鳥在遼闊的海上自由飛舞世人皆羨慕那鷗鷺的快樂鳥的靈性遠(yuǎn)勝于人類一旦有機(jī)心，它們便遠(yuǎn)離真的放下，談何容易活在人世的每一分鐘都不簡單害怕失去時，失去很快到來踉蹌的腳印里盛滿憂傷浪潮一次次抹去沙灘上的痕跡百鳥歸巢，它們在空中留下的鳴唱是給人類額外的獎賞為父親，詩歌月刊 2021年2期2021-03-24
- 鋼琴曲《梅花三弄》民族藝術(shù)風(fēng)格
本文首先概述了古琴曲《梅花三弄》中體現(xiàn)的民族意蘊(yùn)，隨后從模仿古琴音色、注重文化意蘊(yùn)、營造深遠(yuǎn)氣韻三個方面，對鋼琴改編曲《梅花三弄》的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了簡要分析。最后分別從標(biāo)題、和聲、織體上，對鋼琴曲《梅花三弄》中的民族藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了賞析，感受用西洋樂器演奏中國傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特意韻?！娟P(guān)鍵詞】鋼琴曲；梅花三弄；民族藝術(shù)風(fēng)格；古琴曲【中圖分類號】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）24-146-03【本文著錄格式】金英.鋼琴曲《梅花中國民族博覽 2021年24期2021-03-14
- 發(fā)掘藝術(shù)經(jīng)典 傳承歷史文化 ——關(guān)于古琴曲辭《醉翁操》的發(fā)掘、傳承和應(yīng)用
239000）古琴曲《醉翁操》自北宋始創(chuàng)，發(fā)展完善至后世流傳，經(jīng)歷了千年而保留于今，實(shí)為難得。本文發(fā)微探究，分四個層次對這首古琴曲《醉翁操》的曲與辭的創(chuàng)作、演化、傳承和應(yīng)用進(jìn)行探究與考析。一、沈遵和歐陽修始創(chuàng)《醉翁吟》古琴曲與辭北宋仁宗即位，實(shí)行政治改革。慶歷五年，新政失敗。歐陽修上書為杜、范等人申辯。故而遭守舊派假借口實(shí)而打壓，貶為滁州知州。他治理滁州很有成效，政和民豐，加之滁州群山環(huán)抱，飛瀑流泉，林壑尤美。歐翁政事之余，在這勝山秀水之間，賞玩秀美山水，綏化學(xué)院學(xué)報 2021年5期2021-02-13
- 古琴曲《山居吟》的古事今聲
交融。關(guān)鍵詞：古琴曲 《山居吟》 山居詩 隱逸情懷古琴名曲《山居吟》，舊曲中蘊(yùn)含著新聲，它在不同演奏者手中，可奏出多樣的聽覺體驗，有的力疾跌宕、心存憤激，有的柔靜平和、婉轉(zhuǎn)幽遠(yuǎn)。同一首樂曲為什么會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果呢？琴曲中蘊(yùn)藏著古代樂人怎樣的情懷？為什么古代文人都對“山居”情有獨(dú)鐘，并且山居期間可以沒有親友相伴，卻少不了一把古琴？讓我們援著《山居吟》的樂曲，跨越歷史的時空，揭開古琴音樂背后的故事。一、《山居吟》的琴人心聲《山居吟》出自明代朱權(quán)編著的古琴譜名作欣賞·評論版 2020年10期2020-02-04
- 關(guān)于古琴曲打譜者知識產(chǎn)權(quán)法律地位之考察
300051古琴曲的“打譜”指按照琴譜演奏出琴曲的過程。當(dāng)打譜者的成果被他人未經(jīng)許可使用時，便產(chǎn)生了該成果能否、如何以及何種程度上受到著作權(quán)法保護(hù)的問題。一、關(guān)于打譜古琴琴譜多由傳譜、解題及歌詞部分組成。目前已發(fā)現(xiàn)最早的古琴傳譜為藏于日本奈良正倉院的《碣石調(diào)幽蘭》譜，也是已知唯一的文字譜，即使用文字描述演奏法。宋代以降，特別是明清兩代所輯琴曲多用減字譜記載。減字譜“字簡而義盡，文約而音賅”，其以特定術(shù)語表示左手按弦指法和右手彈奏指法，沿用至今。減字譜一方法制博覽 2019年30期2019-12-13
- 音樂家孔子
心，于是創(chuàng)作了古琴曲《獲麟操》。孔子又是演奏家。有一次，孔子向魯國的琴師師襄子學(xué)習(xí)彈琴。師襄子一再催促他練習(xí)新曲，可是孔子卻不急，而是反復(fù)熟悉曲譜，理解樂曲的變化，領(lǐng)會樂曲所表現(xiàn)的情緒，一步一步，直至最后似乎看到了這首樂曲所刻畫的人物形象——眼光遠(yuǎn)大、稱王于四方的“文王”。這時，師襄子才告訴他：“我的老師曾說過這首樂曲正是《文王操》啊！”孔子對音樂的領(lǐng)會確實(shí)很深。他在齊國聽到了神往已久的《韶》樂，不禁為之傾倒?！墩撜Z·述而第七》說他竟“三月不知肉味”。據(jù)說作文周刊·小學(xué)三年級版 2019年40期2019-11-27
- 好聽琴 怡養(yǎng)心
是詩人的境界。古琴曲一般具有：“散起”“入調(diào)”“入慢”“復(fù)起”“尾聲”的琴曲結(jié)構(gòu)。古琴曲的彈奏由泛音、散音和按音組成。泛音一般出現(xiàn)在琴曲的開始或結(jié)尾，也有在琴曲中以主旋律出現(xiàn)，像梅花三弄、陽關(guān)三疊，散音和按音則相互配合，貫穿于整個琴曲。一般的古琴曲都有一段自由節(jié)拍，速度徐緩的散板，琴家稱為“散起”。經(jīng)過充分醞釀準(zhǔn)備之后，開始展示樂曲的主要音調(diào)。這時節(jié)拍已經(jīng)納入常規(guī)，曲調(diào)性也大大加強(qiáng)，琴家稱為“入調(diào)”。高潮的部分往往是在加快速度、展開音域和加強(qiáng)音色對比的情況養(yǎng)生月刊 2019年11期2019-11-04
- 古代女性題材琴曲述考
視角。關(guān)鍵詞：古琴曲;女性題材;風(fēng)格;體裁;譜本中圖分類號：J63231 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1671-444X（2019）05-0088-08國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2019.05.014Abstract：The subject matters of ancient Guqin music reflect humanistic concerns of the traditional literati， a貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版） 2019年5期2019-09-10
- 淺析古琴曲《廣陵散》
響?！娟P(guān)鍵詞】古琴曲《廣陵散》;人文內(nèi)涵;思想感情;曲式結(jié)構(gòu)中圖分類號：J605? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）19-0075-01一、其中所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵古琴在我國的樂器史上有著非常悠遠(yuǎn)的歷史。嵇康生不逢時，有才華卻無處施展，琴聲是心中的控訴，也是心中的嘆息，在沒有言論自由的年代，古琴是好的傾訴者。樂器是骨架，演奏的人與樂曲賦予其生命與靈魂，在我們的歷史上有非同凡響的地位，大量的文人都被古琴寬廣、戲劇之家 2019年19期2019-08-01
- 花城版音樂教材第十一冊第7課五彩繽紛的音色世界（五）古琴曲《梅花三弄》教學(xué)設(shè)計
目標(biāo)：通過欣賞古琴曲《梅花三弄》，使學(xué)生能夠?qū)非母惺芗跋嚓P(guān)知識的了解，了解我國古老的彈撥樂器—古琴，感受其古樸、深遠(yuǎn)的音色，激發(fā)學(xué)生對民族音樂的喜愛。教學(xué)重難點(diǎn)：通過欣賞古琴曲く梅花三弄>，使學(xué)生能夠?qū)徘贅非母惺芗肮徘購椬喾ㄒ羯牧私?，激發(fā)學(xué)生樂觀向上、堅韌不拔、熱愛大自然的情感體驗，培養(yǎng)對學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的興趣。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入1.故事導(dǎo)入，名人典故——高山流水遇知音思考：故事中的“琴”指我國哪一種民族樂器？古琴簡介，播放古琴簡介視頻。初步感受學(xué)校教育研究 2019年3期2019-06-11
- 古琴入門你不可不知道的事情
的傷感都融匯在古琴曲之中。所以在學(xué)習(xí)古琴曲時，要學(xué)會體悟和了解這首古琴曲中所包涵的古人的情感。古琴曲風(fēng)多樣，各有佳致，其間有覺者的慈悲、有儒者的行吟、有文人之不平，也有英雄的挽歌、寂寞者的低吟。入門者對自己所練習(xí)的琴曲內(nèi)涵的體悟過程也是自己心靈的凈化過程，探究古賢先圣們的心境后方能彈奏出更為純凈雅正的古琴曲。打譜古琴的記譜很特別，唐代以前都是文字譜，現(xiàn)在唯一存世的《碣石調(diào) 幽蘭》的文字譜里還看到“耶臥中指十上半寸許案商”這樣的早期記錄法，一句話記錄一個手法現(xiàn)代蘇州 2019年7期2019-04-22
- 傾聽：經(jīng)典的旋律（組章）
金國泉（安徽）古琴曲：高山流水高山總有流水不斷向下流淌，流向四面八方，流向江河湖海。江河湖?？偸遣ɡ藳坝浚嘶R，即便是平靜的，也仍然有看不見的涌動，魚兒濺起的水花仍能讓一切不肯止息！誰在吶喊？我感到是吶喊，而非鳴叫。鳴叫的只有麻雀。任何時代都有的麻雀、總是飛一下停一下的麻雀，是否也是從先秦伯牙那座高山上飛來？風(fēng)也在吶喊。風(fēng)入松，風(fēng)吹動一枝一葉，卷起塵土。塵土不通音律，塵土只是相反，它將一切包括音律覆蓋。是否覆蓋了我們的夢？高山仍然聳立，千年萬年。古琴曲星星·散文詩 2018年18期2018-12-30
- 中小學(xué)音樂欣賞備課素材選編—以《流水》《梅花三弄》為例
歷史悠久的傳統(tǒng)古琴曲。兩千多年來，我國民間就有“高山流水遇知音”的故事流傳，伯牙與子期以音樂為紐帶結(jié)下的情誼被傳為千古佳話。琴曲《流水》的曲譜，最早見于明代朱權(quán)（明太祖朱元璋第十七子）于1425年編印的《神奇秘譜》。該書考證《高山流水》原為一曲，至唐代以后分成《高山》《流水》兩首獨(dú)立的古琴曲。后經(jīng)歷代琴家不斷加工、豐富，《流水》出現(xiàn)了多種演奏版本，其中以清代琴師張孔山（清咸豐年間曾在四川青城山中皇觀為道士）演奏的《流水》最具代表性。他在曲中運(yùn)用“滾、拂、綽中國音樂教育 2018年1期2018-05-21
- 放慢節(jié)奏 等待靈魂
明東聽過古琴曲子的人大約都有一種感受，在琴弦撥弄之后，那繞梁的余音，會把人的心拴住。無論是《梅花三弄》還是《平沙落雁》，也不論是《漁樵問答》還是《良宵引》等等，其基調(diào)都是弦音舒緩，余音悠長，在琴聲之中，人的情緒剎那間如沐清涼。接著，你會勒住馬韁，收攝有如烈馬一般的心，使之慢慢地安靜下來。特別是當(dāng)琴弦余音縈繞之后，琴弦還未弄出下一個音符之前，一個休止符帶出一片空落兒。它，讓人的“心”忽然“空”了下來，于是，靈魂到了。姚建剛先生的文字，猶如一支古琴曲，在舒緩的雷鋒 2018年4期2018-05-14
- 傾聽：經(jīng)典的旋律（組章）
金國泉古琴曲：高山流水高山總有流水不斷向下流淌，流向四面八方，流向江河湖海。江河湖?？偸遣ɡ藳坝?，浪花激濺，即便是平靜的，也仍然有看不見的涌動，魚兒濺起的水花仍能讓一切不肯止息！誰在吶喊？我感到是吶喊，而非鳴叫。鳴叫的只有麻雀。任何時代都有的麻雀、總是飛一下停一下的麻雀，是否也是從先秦伯牙那座高山上飛來？風(fēng)也在吶喊。風(fēng)入松，風(fēng)吹動一枝一葉，卷起塵土。塵土不通音律，塵土只是相反，它將一切包括音律覆蓋。是否覆蓋了我們的夢？高山仍然聳立，千年萬年。古琴曲：廣陵散星星·散文詩 2018年6期2018-05-14
- 古琴曲《梅花三弄》曲調(diào)意蘊(yùn)闡釋
《梅花三弄》 古琴曲 曲調(diào)闡釋 美學(xué)意韻中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）04-0024-02一、古琴曲《梅花三弄》簡介《梅花三弄》亦名《玉妃引》《梅花引》。全曲共計十個段落，曲名“三弄”意為泛音主旋律在低、中、高不同的徽位上重復(fù)了三次，實(shí)際上是曲式中的三次“變奏”。宋代郭茂倩的《樂府詩集》卷三十“平調(diào)曲”與卷三十三“清調(diào)曲”中各有解題，云：“以笛作‘下聲弄、高弄、游弄的技法，與今琴中的‘三弄，似有相通之處”。據(jù)藝術(shù)評鑒 2018年4期2018-04-02
- 淺析王建中鋼琴曲《梅花三弄》的藝術(shù)特征
弄》的創(chuàng)作背景古琴曲《梅花三弄》，是中華民族古典音樂的珍寶，在不斷傳承、發(fā)展與改造中影響變得極深且廣。1973年，著名音樂家王建中先生在古琴曲的基礎(chǔ)上，根據(jù)毛主席詩詞《卜算子.詠梅》改編成同名鋼琴曲《梅花三弄》，將歐洲作曲技法與中國傳統(tǒng)音樂結(jié)合，極好的融合西方樂器和中國音樂，促使我國鋼琴藝術(shù)有了創(chuàng)造性發(fā)展。以古琴曲主題音調(diào)為基礎(chǔ)，運(yùn)用創(chuàng)新性思維，發(fā)揮鋼琴的巨大表現(xiàn)力，創(chuàng)作了這首嶄新風(fēng)格的現(xiàn)代鋼琴改編曲。[1]1.《梅花三弄》與同名古琴曲傳統(tǒng)古琴曲《梅花三弄新教育時代電子雜志(學(xué)生版) 2018年16期2018-02-25
- 梅花引
《梅花三弄》古琴曲。晉人一曲，就把梅分為三界——一弄清風(fēng)，二弄飛雪，三弄光影，夜深人靜時，我沉于《梅花三弄》古琴曲中，簫和笛的呼喚如泣如訴。梅影反復(fù)，她們被時光纏繞著，夢一樣朝我走來。臘梅開花時，樹枝干枯，風(fēng)一刮咯吱咯吱響。有時候，臘梅等一季花凋也等不來一場雪?？墒牵粫?。往往是，連一句蝴蝶和蜜蜂的唱誦還沒有等來，花就落了，并且年年歲歲，和自己的葉芽不得相見。晴朗冬天的黃昏，夕陽照在玉珠似的梅朵上，她們顫巍巍的，離大地那么近，被風(fēng)吹得抖動?！奥淙展陋?dú)文苑·經(jīng)典美文 2018年1期2018-01-12
- 在濃郁的知音文化中教文言文
感悟知音文化、古琴曲滲透知音文化、拓展練筆豐盈知音文化這四個方面闡述本課的教學(xué)思路。關(guān)鍵詞：知音文化；多層次朗讀；理解語言；古琴曲；拓展練筆王榮生教授用“定篇”“樣本”“例文”和“用件”的概念來分別描述、規(guī)范不同文本在教學(xué)中的功能。其中，被標(biāo)為“定篇”的文本，如先秦諸子、唐宋八大家的文章，對這樣的文化經(jīng)典，主要教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該定位在傳承優(yōu)秀文化上?！恫澜^弦》正是這樣的“定篇”?！恫澜^弦》的魅力不僅在于其語言凝練、思想深刻，還在于它的背后蘊(yùn)含著源遠(yuǎn)流長、博大考試周刊 2017年35期2017-12-29
- 高山流水覓知音 ——G20杭州峰會文藝演出觀后感
流水》又移植于古琴曲《高山》《流水》，因此我對古琴這一古老的樂器產(chǎn)生了濃厚的興趣。在中國人的語言里，“高山流水”，既寓意為“樂曲高妙、琴藝精湛”、亦寓意為“知音難覓、相知可貴”。將此曲演繹給各國來賓觀賞，既向世界展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的高妙，亦可表達(dá)中國人民希望與世界各國人民相知相親的美好心愿。古琴曲《高山流水》，為中國十大古曲之一。戰(zhàn)國時已有關(guān)于高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見于明代《神奇秘譜》（朱權(quán)成書于1425年），劇影月報 2017年4期2017-11-16
- 孩子們的古典音樂盒
文武七弦琴”。古琴曲是由中國最古老的記譜法—減字譜記錄保存下來的。減字譜又稱指法譜，是中國古琴曲常用的一種記譜法。王維與《送元二使安西》清晨剛下過一陣雨，天氣又轉(zhuǎn)晴了。渭城的街道被雨水沖刷得稍稍濕潤了些，空氣更加清爽，真是個出門的好天氣。然而，詩人王維心中卻酸酸的，他笑不起來，也無心欣賞路旁的風(fēng)景。今天他的好朋友元二要去安西（今新疆車庫附近）護(hù)都府任職了，他是來給友人踐行的?！霸@一別不知道何時才會相見了。千言萬語都在酒中，這最后一杯酒，我先干為敬，一琴童 2017年10期2017-10-31
- 古琴曲《瀟湘水云》的故事
半夏古琴曲《瀟湘水云》大家聽過嗎？是不是非常喜歡這首曲子呢？它是我國十大古琴曲之一，飄逸的泛音很容易把人帶入那碧波蕩漾、煙霧繚繞的意境中?！稙t湘水云》整首曲子不僅曲意情景交融，寓意還非常深刻，體現(xiàn)出了古琴藝術(shù)中清、微、淡、遠(yuǎn)的含蓄之美。因此，它是歷代琴家公認(rèn)的典范。說到這里，要考考你們了，知道《瀟湘水云》的由來嗎？如果不知道的話，趕緊來聽聽這段故事吧！《瀟湘水云》的作曲者名叫郭沔（miǎn），是南宋浙派琴家的創(chuàng)始人。大家都知道，南宋是一個非常動蕩不安的年代琴童 2017年10期2017-10-31
- 鋼琴曲《梅花三弄》賞析
李虻古琴曲《梅花三弄》，以“梅花”象征中國古代文人高潔、脫俗的品格，以古琴含蓄的演奏展現(xiàn)梅花傲然挺立在寒風(fēng)中的唯美畫面，瀟灑脫俗，疾緩有度。所謂的“疊”或“弄”是中國音樂特有的稱謂，是指樂曲中以重復(fù)為主、含有少許或局部性變奏，或段落重復(fù)與局部重復(fù)結(jié)合運(yùn)用。其變奏程度一般較小，但也可能含有明顯的發(fā)展、變化，變化程度較大時則可能歸入變奏曲式。王建中改編的鋼琴曲《梅花三弄》創(chuàng)作于1973年，主題取自同名古琴曲。改編時，模擬了古琴的不同演奏技法，基本保留了原曲10琴童 2017年9期2017-10-16
- 琴人合一話養(yǎng)生
對應(yīng)人體腰部。古琴曲的彈奏多在這幾個徽位。古琴曲《平沙落雁》是一首常用的養(yǎng)生曲。這首曲子的指法主要體現(xiàn)在古琴上以7徽為中心各弦之間的上下進(jìn)復(fù)，指法虛實(shí)結(jié)合，補(bǔ)瀉相依，所以中醫(yī)音樂療法經(jīng)常使用這首曲子，這首琴曲對睡眠、慢性頭痛、情緒都有很好的改善作用。具體應(yīng)用方法：失眠人群每天臨睡前定時收聽20分鐘，音量大小為20分貝左右（相當(dāng)于很輕的說話聲），7天為1個療程。慢性頭痛人群收聽時可以坐著，頭后仰，也可以平躺床上，收聽音樂的同時按摩太陽穴36次，然后雙手虎口由祝您健康·文摘版 2017年4期2017-09-15
- 夢里老家
一曲悠揚(yáng)動聽的古琴曲彈奏在思緒間與記憶纏綿村前哺育了幾輩鄉(xiāng)鄰的老水井已了無蹤影口中卻時常泛起她那甘甜的奶香村后神秘的鳳凰嶺依然敦厚硬朗護(hù)佑祖祖輩輩風(fēng)吹雨打陪我一起玩耍伴我長大片片金黃的麥穗向我點(diǎn)頭無需問候因為我們從小就是最好的朋友沁人心脾的板栗花在頻頻舉杯之后粗壯的板栗樹醉了身子一晃便將棕紅的板栗撒了一地辛勤耕耘的親人們吶是你們的純樸善良和無私付出成就了我叮囑我不要牽掛回老家的路很近，很近近到我坐在城市的家里也能聽到娘呼喚我的乳名近到能看清兒時小玩伴們的身時代文學(xué)·上半月 2017年7期2017-07-29
- 音樂與人生
小音箱里傳出了古琴曲《平沙落雁》，仿佛是隨著寒冷的北風(fēng)，掠過西伯利亞的貝加爾湖、蒙古大草原和長城兩千多年的歷史山谷，輕輕飄落到皇宮深院里來的。樂聲會讓你放下眼前心頭的一切，隨它去看那平沙無垠、云程萬里、群雁翱翔、天際飛鳴的景象，感受那立于蒼茫天地間獨(dú)行旅人的渺遠(yuǎn)情思。在這之前，我在音樂廳曾不止一次地聽過這首曲子，但都不如這一次感觸深。究其原因，不外是我的心境、周圍古老建筑場與樂曲的契合。其實(shí)，人的心境也是一種場，當(dāng)音響構(gòu)成的場、人的心境和周圍的環(huán)境這三者發(fā)作文周刊·高二版 2016年38期2017-04-13
- 穿越時空品古琴
我們會覺得很多古琴曲很哀怨，因為古代深閨女子，夫君去了遠(yuǎn)方，長長久久見不到面，所以她只能通過彈琴來表達(dá)她的思念之情?！堕L相思》這首曲子是一首很簡短的琴歌，它主要來自于清代東皋禪師整理的樂譜。它的原詞是：“紅滿枝，綠滿枝，宿雨厭厭睡起遲。閑庭花影移。憶歸期，數(shù)歸期，夢見雖多相見稀，相逢知幾時?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">古琴曲中最有名的是“高山流水遇知音”。這首琴曲其實(shí)是比較象形的。我們可以聽到潺潺的溪水，在一點(diǎn)點(diǎn)地進(jìn)到湖泊，進(jìn)到江河，進(jìn)到大海。當(dāng)然它不僅是對流水廣闊的一種描繪，更是飲食與健康·下旬刊 2017年1期2017-02-08
- 淺析鋼琴曲《梅花三弄》中的古琴“影子”
，王建中先生將古琴曲《梅花三弄》改編為鋼琴曲。本文作者通過自身的研究和演奏，主要分析王建中先生是如何在鋼琴曲中保留古琴曲的特點(diǎn)，并通過何種手法用鋼琴豐富的表現(xiàn)力對這首具有民族特色的樂曲進(jìn)一步表現(xiàn)。梅花三弄；鋼琴曲；古琴曲；改編；特點(diǎn)鋼琴自上世紀(jì)傳入我國以來，以其廣闊的音域、豐富多變的音色、大幅度的音量變化等特點(diǎn)博得越來越多中國聽眾的喜愛。近百年來，隨著鋼琴在我國越來越為大眾所喜愛，我國的作曲家們也在這段時期創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的鋼琴作品。他們不僅繼承了西方傳統(tǒng)鋼北方音樂 2017年5期2017-01-30
- 傾聽：經(jīng)典的弦律
履痕/鐘道生圖古琴曲：平湖落雁每一只飛翔的大雁，無論怎樣的高遠(yuǎn)，最終均必須回到地面，回到這片湖，這片秋日里蒼茫、寧靜而承載一切的湖面。遼闊得沒有邊際的天空，允許一切存在，卻不允許一切在其中停留。一切只能略過，只需略過。一切均必須在略過之時原路返回，哪怕是一只孤雁！每一只大雁都是一串音符。每一串音符都在波浪上跳動，在波浪上注解自己。大雁也在注解天空。涌動的波浪，既在涌動中消失，又在涌動中生長，在涌動中完成自己的一生。是哪一只大雁首先發(fā)出鳴叫？忍不住的鳴叫在秋散文詩 2016年15期2016-11-26
- 《中國音樂史與名作賞析》課程中“古琴曲”教學(xué)的策略
賞析》課程中“古琴曲”教學(xué)的策略徐 杰（湘南學(xué)院音樂學(xué)院，湖南 郴州 423000）《中國音樂史與名作賞析》課程是目前普通高等音樂院校中，絕大多數(shù)專業(yè)學(xué)生的一門公共必修課程。它一方面闡述了中華民族上下五千年悠久的音樂歷史文化，另一方面也羅列了在此音樂歷史文化進(jìn)程中，中華民族歷代先賢所創(chuàng)作出的經(jīng)典音樂作品。該課程的主要宗旨是緊扣“審美的史學(xué)性”原則，把對歷朝歷代所產(chǎn)生的經(jīng)典音樂作品的欣賞，置身于宏大的歷史文化背景下，來完成對作品的審視和賞析。一、中國古代音樂北方音樂 2016年14期2016-02-04
- 鋼琴曲《梅花三弄》演奏的若干研究
一首歷史悠久的古琴曲，著名鋼琴家王建中在上個世紀(jì)70年代將其改變?yōu)殇撉偾?，是一種全新的改編創(chuàng)作嘗試。本文主要介紹了鋼琴曲《梅花三弄》的由來，并進(jìn)一步分析了鋼琴曲《梅花三弄》的演奏詮釋方式?！睹坊ㄈ?；古琴曲；鋼琴曲；演奏；詮釋方式一、鋼琴曲《梅花三弄》簡介在鋼琴改編時，要注重選題。所謂題材，就是一部音樂作品的骨肉和框架，傳統(tǒng)古琴通常的選材都集中在抒情、敘事等方面，或者是根據(jù)地方音樂進(jìn)行改變。鋼琴曲《梅花三弄》由鋼琴家王建中1973年根據(jù)古琴曲《梅花三弄》北方音樂 2016年22期2016-02-04
- 評古琴曲《欸乃》中的文人情懷
30000）評古琴曲《欸乃》中的文人情懷李 南 （廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）古琴曲《欸乃》的問世引起了眾多學(xué)者們的爭議，關(guān)于其曲義的見解更是層出不窮。本文試從文學(xué)的角度來探討古琴曲《欸乃》的曲義，并從中探尋出當(dāng)時文人琴士們通過古琴曲《欸乃》所表達(dá)的超然境界，表現(xiàn)出了文人琴士通過撫琴寄情山水之間，自娛自樂、逍遙自在。欸乃；古琴曲；文人一、古琴曲《 乃》的曲義古琴曲《欸乃》，最早見于明代汪芝輯《西麓堂琴統(tǒng)》（1549年），亦有人稱其為《漁歌》或《北方音樂 2016年12期2016-02-02
- 江風(fēng)送仙樂，聲聲動人心 —— 懷念作曲家江定仙先生
g小調(diào)組曲》；古琴曲《過洞庭》；交響樂《煙波江上》、《滄桑》等等。這些作品涵蓋了江先生從上世紀(jì)30年代國立音專求學(xué)階段、40年代青木關(guān)國立音樂院任教時期及建國后擔(dān)任中央音樂學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)之后創(chuàng)作的作品。這些作品非常動聽，就如高山流水般具有強(qiáng)烈的生命力，而這些都源自作曲家的創(chuàng)作理念，即便是特定題材的作品也鮮有應(yīng)時的痕跡。筆者喜歡江先生作品中的傳統(tǒng)音樂音調(diào)，印象最深的就是童聲合唱《阿福歌》，筆者聽的版本是由中央音樂學(xué)院少年合唱團(tuán)演唱，嚴(yán)良堃先生激情指揮，其純真的音色黃梅戲藝術(shù) 2016年2期2016-02-02
- 《玻璃心》絕句小說外三則陌上相逢?玻璃心
她生前最愛的《古琴曲》?！薄八矏勐牎?span id="j5i0abt0b" class="hl">古琴曲》？”“我請你喝茶！”他說得不容置疑。“我給你說說我的故事。你再跳也不遲。”她順從地跟著他走進(jìn)茶室。百合，淡放，琴瑟相和，鳳鳴鳥啼，天籟之音與茶香氤氳旖旎。晴天霹靂? 哭泣的玫瑰蝶講課總走神，不時地朝窗外看，那一株株玫瑰，開得正艷。幾天沒見他來接樂樂，她心里，煩躁不安，湖邊場景，在腦海里翻卷?！暗?，今晚，我在茶室等你，不見不散?！辈枋依?，曲子悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，她飄然而至，他捧一大束玫瑰，微笑燦然?！暗銇砹?！”“傻樣！陶山 2016年1期2016-02-01
- 蔡文姬《胡笳十八拍》的音樂分析
短于琴的歷史。古琴曲作為一種音樂藝術(shù)，不僅是人的主觀產(chǎn)物，而且還與社會、歷史、教育有密切的關(guān)系。本文通過對《胡笳十八拍》創(chuàng)作的時代背景、作者蔡文姬悲劇性的遭遇從而領(lǐng)會文姬一生的不幸及其發(fā)自內(nèi)心的“悲音”這也是她創(chuàng)作《胡笳十八拍》的源泉。同時也通過對蔡文姬高超的藝術(shù)魅力和獨(dú)特的音樂創(chuàng)作手法的闡述，彰顯了古琴曲《胡笳十八拍》光芒四溢， 感人至深的文化底蘊(yùn)，及對古琴曲的一種傳承和發(fā)揚(yáng)，讓人更能深入的了解和體會音樂藝術(shù)珍品之一——《胡笳十八拍》?！娟P(guān)鍵詞】 蔡文姬北方音樂 2015年8期2015-05-30
- 國樂之父——古琴
寫的一首著名的古琴曲。因為詩中有地名“渭城”和“陽關(guān)”，所以，又名《渭城曲》或《陽關(guān)曲》。以同一曲調(diào)作變化反復(fù)，疊唱三次，故稱三疊。這首古琴曲音節(jié)簡樸雅靜，情緒流露得十分儒雅溫和，依依之情，在三疊的反復(fù)吟唱中回繞不絕。 關(guān)于古琴流傳最廣的莫過于“高山流水覓知音”的故事。1977年8月，美國發(fā)射的“旅行者2號”太空船上，放置了一張可以循環(huán)播放的鍍金唱片，從全球選出具有代表性的藝術(shù)作品，其中收錄了長達(dá)七分鐘的古琴曲《流水》用以代表中國音樂。今天，這首承載著伯牙作文評點(diǎn)報·高中版 2015年4期2015-03-24
- 《延伸》詩選
保成、馬萬里等古琴曲·梅花三弄張艷庭梅花一生開放三次才能夠譜下一段琴曲如同我們需要三次踏進(jìn)同一條河才會明白人生明白琴曲里的玄機(jī)更多的梅花只是開放只是被春風(fēng)灌醉只是用輕柔的食指斬斷古琴的三根弦握手王客楓一把又瘦又小的骨頭在我掌中有溫度有細(xì)膩的質(zhì)感滑出后有再次渴飲的念頭一把又瘦又小的骨頭就在那里擺動在風(fēng)中擺動有節(jié)節(jié)貫穿的韻律因此有音樂響起“小草從地里快速長出”一把又瘦又小的骨頭退隱虛空我承認(rèn)這一生，虛空很輕易就打敗了我無限的可能性很輕易就打敗了我還有完美看到下中國詩歌 2014年12期2014-11-15
- 古琴曲的傳承與普及
尹靜靜古琴曲的傳承與普及尹靜靜自近代以來，工業(yè)化生產(chǎn)方式逐步確立，包括古琴在內(nèi)的許多古老文化現(xiàn)象賴以生存的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生著劇烈的改變，人們的生活習(xí)慣、審美觀念等也在不斷更新，這導(dǎo)致了“古琴藝術(shù)主要依托的文人士大夫群體消失”的危機(jī)，1因此盡管古琴的傳承至今并未形成斷層，卻也與其它傳統(tǒng)藝術(shù)一樣面臨著時代的挑戰(zhàn)。但是，我們應(yīng)該看到，古琴曲教育是一種“和諧的運(yùn)動”形式，在音樂教育集體活動中，通過培養(yǎng)和發(fā)展人與人之間的協(xié)作關(guān)系，養(yǎng)成相互尊重、團(tuán)結(jié)互助、遵守紀(jì)律、協(xié)大家 2011年9期2011-08-15
- 永福寺的琴聲