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    曹氏

    • 三易其祖:曹操家世疑云
      不清頭腦的,還有曹氏一族的先祖。于《曹騰碑》所見,曹氏“族出于邾”,遠(yuǎn)祖為邾國的開國始祖曹俠(挾);而曹俠之祖,正是黃帝的孫子顓頊??砂凑詹懿僮约旱恼f法,他這一脈又是“曹叔振鐸之后”。后來,明帝曹叡又以有虞氏(舜)為皇祖。至此,曹氏出現(xiàn)了三個先祖。對于曹氏一族亂認(rèn)先祖的做法,明末學(xué)者顧炎武在《日知錄》卷二十三“氏族相傳之訛”條譏諷道:“夫以一代之君,而三易其祖,豈不可笑?”這句話雖顯刻薄,卻道出了世人心聲:曹操的家世,何以籠罩著一層又一層的疑云?一、尊祖曹

      月讀 2023年12期2023-12-22

    • 曹穎甫辨治婦科病學(xué)術(shù)思想初探※
      穎甫(以下簡稱“曹氏”)是民國時期著名的經(jīng)方派醫(yī)家,其取法于仲景,精研傷寒,著有《傷寒發(fā)微》《金匱發(fā)微》和《經(jīng)方實驗錄》等[1]。曹氏善用經(jīng)方,且理論與臨床實證并重[2],臨床涉及內(nèi)、外、婦、兒各科,雖以內(nèi)科為主,但辨治婦科疾病亦頗具特色?!督饏T發(fā)微》中關(guān)于婦人病的篇章以及《經(jīng)方實驗錄》中的婦科醫(yī)案充分反映了其辨治婦科疾病的學(xué)術(shù)思想,茲淺述之。1 病因病機1.1 脾虛為本,水濕為標(biāo)女子具有經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)等特殊的生理過程,其病因病機錯綜復(fù)雜。曹氏認(rèn)為,婦人之

      中醫(yī)藥通報 2023年8期2023-12-15

    • 和孩子一起感受曹氏風(fēng)箏里的美學(xué)細(xì)節(jié)
      追本溯源,致力于曹氏風(fēng)箏的整理、研究、復(fù)制和推廣,為其技冠以“曹氏”之名,60多年始終如一,終將其傳之后世。2011年,曹氏風(fēng)箏被列入第三批《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》。吳同泰先生作為曹氏風(fēng)箏的傳承人,致力于將這種文化傳承給孩子們。吳同泰先生表示:“我最不愿意看到的是把風(fēng)箏作為一種純技藝來傳承。風(fēng)箏傳承,首先傳承的是風(fēng)箏文化,其次才是技藝。”曹氏風(fēng)箏是北京城的一張名片,它承載著中華傳統(tǒng)文化,承載了無數(shù)匠人的心意。文化之美在吳同泰先生看來,風(fēng)箏不僅

      父母必讀 2023年11期2023-11-20

    • 導(dǎo)讀
      ,有人一口咬定乃曹氏自傳,有人說半自傳半虛構(gòu);小說中的人名和詩詞,也充滿玄機,不僅提示了情節(jié),也暗含了人物的命運;《紅樓夢》的作者,一開始并不明確,即便今天大家公認(rèn)作者是曹雪芹,但關(guān)于他的個人信息,卻極其稀少,生卒年都考證不明白;《紅樓夢》的后四十回,究竟是不是曹氏所作,直到今天依然不能確定,周汝昌痛斥八十回后的情節(jié)、文字,白先勇卻極其抬舉,以為非曹氏莫辦;解讀《紅樓夢》的視角,更是數(shù)不勝數(shù),文學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、醫(yī)學(xué)……不論從哪個方面入手,《紅樓

      視野 2023年19期2023-10-18

    • 《老老恒言》飲食養(yǎng)生五要
      士,浙江嘉善人。曹氏工詩善畫,一生精于養(yǎng)生之學(xué),并著有《老老恒言》一書。該書內(nèi)容豐富,為老年養(yǎng)生專著,包含了老年人起居飲食等多個方面內(nèi)容。現(xiàn)就該書中有關(guān)老年人飲食養(yǎng)生的內(nèi)容稍加闡述,與各位朋友分享。五味調(diào)和勿偏嗜 曹庭棟在《老老恒言》飲食篇提出:“要之無論四時,五味不可偏多?!彼J(rèn)為,老年人四季三餐,對于五味的攝入應(yīng)以調(diào)和為要,不可偏多。所謂五味是指酸、苦、甘、辛、咸。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,五味對應(yīng)五臟,五味調(diào)和則身體強健,五味偏嗜則會導(dǎo)致疾病的發(fā)生?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》云

      養(yǎng)生月刊 2023年4期2023-09-20

    • 三馬同槽
      這是不是預(yù)示著我曹氏的天下將敗給名字中有‘馬’的人呢?”司馬懿當(dāng)即嚇出一身冷汗,他對曹操說:“這馬騰、馬超、馬岱三人正好是‘三馬’,您可要提防他們馬氏一族??!”司馬懿之所以這樣講,是因為曹操曾多次征召馬超入京為官,都被馬超拒絕了。后來,馬超起兵反抗,兩方又發(fā)生多次爭戰(zhàn),一度對曹操造成了極大的威脅。曹操聽了司馬懿的話,問道:“司馬氏的名字里也有‘馬’,愛卿為何不說?”司馬懿心想,如果無法打消曹操的疑慮,可能會給司馬氏帶來滅頂之災(zāi),他只好畢恭畢敬地回答道:“臣

      青春期健康 2023年3期2023-02-23

    • 三馬同槽
      這是不是預(yù)示著我曹氏的天下將敗給名字中有‘馬’的人呢?”司馬懿當(dāng)即嚇出一身冷汗,他對曹操說:“這馬騰、馬超、馬岱三人正好是‘三馬’,您可要提防他們馬氏一族??!”司馬懿之所以這樣講,是因為曹操曾多次征召馬超入京為官,都被馬超拒絕了。后來,馬超起兵反抗,兩方又發(fā)生多次爭戰(zhàn),一度對曹操造成了極大的威脅。曹操聽了司馬懿的話,問道:“司馬氏的名字里也有‘馬’,愛卿為何不說?”司馬懿心想,如果無法打消曹操的疑慮,可能會給司馬氏帶來滅頂之災(zāi),他只好畢恭畢敬地回答道:“臣

      青春期健康·家庭版 2023年2期2023-02-21

    • 曹氏歸義軍時期敦煌彩塑藝術(shù)
      范大學(xué)美術(shù)學(xué)院)曹氏歸義軍時期處于五代和北宋前期,此時期敦煌石窟的彩塑藝術(shù),已走過了盛唐、中唐的高峰期,至晚唐以來,五代宋時期的彩塑走向衰落,并且保存下來的彩塑很少。本文對曹氏歸義軍時期敦煌彩塑的內(nèi)容、藝術(shù)特色等方面做了詳細(xì)論述。一、曹氏歸義軍時期敦煌彩塑的內(nèi)容曹氏歸義軍時期的彩塑存世數(shù)量比較少,有彩塑的代表性洞窟主要分布在五代莫高窟第40、137、261窟和宋代第55窟等。第40窟為一小型窟,覆斗形頂,西壁前塑一佛、二菩薩。第137窟為影窟,北壁塑結(jié)跏趺

      雕塑 2022年4期2022-09-15

    • 《翠竹山房診暇錄稿》診療特色及學(xué)術(shù)觀點探析
      各科雜病,對研究曹氏一族學(xué)術(shù)觀點傳承和提升臨床診療能力具有較高價值。筆者不揣疏陋,結(jié)合人物生平經(jīng)歷,現(xiàn)將此書診療特色及學(xué)術(shù)觀點匯整如下,以饗諸君。1 作者生平曹惕寅(1881—1969年),名岳峻,祖籍安徽歙縣,遷居江蘇蘇州[2]。曹氏數(shù)代行醫(yī),德冠吳中,高祖曹敬堂事外科,曾祖云洲公通儒亦精醫(yī),祖父承洲公精于外科,伯父滄洲公,內(nèi)外兼長。清光緒年間,伯父滄洲公同青浦陳蓮舫應(yīng)召入京,診清帝疾,一時名重清宮,后因病告歸,謝絕診事,頤養(yǎng)天年,其子侄及孫輩皆承其業(yè),

      浙江中醫(yī)雜志 2022年11期2022-01-01

    • 論曹元弼《禮經(jīng)校釋》對《禮經(jīng)學(xué)》的影響
      的編纂,亦可視為曹氏對傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的總結(jié)與體系性再建的努力。曹元弼的經(jīng)學(xué)著述實與當(dāng)時教化為一體,借由書院講學(xué),曹氏屢次申發(fā)其經(jīng)學(xué)大義。除《周易學(xué)》《禮經(jīng)學(xué)》《孝經(jīng)學(xué)》之外,其后又撰成《周易鄭氏注箋釋》《古文尚書鄭氏注箋釋》等多部著作。然窺其治學(xué)之起點,則端在《禮經(jīng)校釋》。此書于光緒三十四年(1908年)奏進(jìn)南書房,曹氏憑此獲得編修,是書在經(jīng)義的申明和禮經(jīng)的訂訛正誤之上,皆奠基于鄭玄經(jīng)說,為其之后整個經(jīng)學(xué)觀念和體系的建立,奠定了最初的根基。故欲討論曹氏學(xué)術(shù)思想與

      金陵科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2021年2期2021-11-29

    • 避嫌也是一種保護(hù)
      宋仁宗皇后曹氏出身名門,自幼熟讀經(jīng)史,深知“位高者身?!钡墓庞?xùn),所以當(dāng)她位居中宮之后,不僅嚴(yán)于律己,對曹氏族人也是嚴(yán)格要求,凡是逾越禮制的事,決不許做。鑒于外戚干政所產(chǎn)生的危害,為避嫌疑,不留話柄,自打入宮之日起,她就自定規(guī)矩,決不單獨和娘家人見面。據(jù)史料記載,冊封皇后當(dāng)天,她就給曹家族人做工作說:“我既然已冊封皇后,你們作為我的娘家人,就應(yīng)帶頭遵守朝廷規(guī)矩,而不該接受額外恩典了?!辈芑屎蟮氖迨迓犃怂脑捄笾鲃由献?,辭謝封賞。她的另一個在軍中任職的親戚曹儀

      文萃報·周二版 2021年18期2021-05-31

    • 《老老恒言》夜坐防治老年失眠癥探析
      文學(xué)家[1]1。曹氏自幼博覽群書,著作頗豐,著有老年養(yǎng)生專著《老老恒言》?!独侠虾阊浴酚置娥B(yǎng)生隨筆》,全書共五卷,從衣食住行各方面對老年人養(yǎng)生保健有精辟的論述。曹氏認(rèn)為老年失眠癥是老年人普遍存在的,適宜通過練習(xí)夜坐的方法來改善。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對老年失眠癥的治療,主要通過藥物干涉,但是藥物會產(chǎn)生諸多副反應(yīng),影響老年人的認(rèn)知能力,加快老年癡呆的進(jìn)程[2]。夜坐治療老年失眠癥避免了諸多藥物副反應(yīng),對老年失眠癥患者的生活質(zhì)量無影響。現(xiàn)將曹庭棟《老老恒言》夜坐法(以下簡

      江西中醫(yī)藥 2021年8期2021-03-27

    • 避嫌也是一種保護(hù)
      葛文景宋仁宗皇后曹氏出身名門,自幼熟讀經(jīng)史,深知“位高者身?!钡墓庞?xùn),所以當(dāng)她位居中宮之后,不僅嚴(yán)于律己,對曹氏族人也是嚴(yán)格要求,凡是逾越禮制的事,決不許做。鑒于外戚干政所產(chǎn)生的危害,為避嫌疑,不留話柄,自打入宮之日起,她就自定規(guī)矩,決不單獨和娘家人見面。即使機緣巧合,偶爾與家人碰面,也必須有第三人在場的情況下,她才肯上前招呼娘家人。據(jù)史料記載,冊封皇后當(dāng)天,她就給曹家族人做工作說:“我既然已冊封皇后,你們作為我的娘家人,就應(yīng)帶頭遵守朝廷規(guī)矩,而不該接受額

      思維與智慧·上半月 2021年3期2021-03-24

    • 避嫌也是一種保護(hù)
      葛文景宋仁宗皇后曹氏出身名門,自幼熟讀經(jīng)史,深知“位高者身?!钡墓庞?xùn),所以當(dāng)她位居中宮之后,不僅嚴(yán)于律己,對曹氏族人也是嚴(yán)格要求,凡是逾越禮制的事,決不許做。鑒于外戚干政所產(chǎn)生的危害,為避嫌疑,不留話柄,自打入宮之日起,她就自定規(guī)矩,決不單獨和娘家人見面。即使機緣巧合,偶爾與家人碰面,也必須有第三人在場的情況下,她才肯上前招呼娘家人。據(jù)史料記載,冊封皇后當(dāng)天,她就給曹家族人做工作說:“我既然已冊封皇后,你們作為我的娘家人,就應(yīng)帶頭遵守朝廷規(guī)矩,而不該接受額

      思維與智慧 2021年7期2021-03-22

    • 曹炳章臨證經(jīng)驗淺析*
      床經(jīng)驗豐富。然而曹氏醫(yī)案乏人整理,現(xiàn)存較少,散見于新中國成立之前的期刊雜志中。筆者通過查閱《中國近代中醫(yī)藥期刊匯編》等文獻(xiàn),共搜集曹氏醫(yī)案30則,選取部分舌診、時疫證、痰證醫(yī)案及成藥運用醫(yī)案,結(jié)合曹氏醫(yī)論,將曹氏臨證經(jīng)驗分述于下。1 舌診發(fā)揮,衷中參西曹氏治病強調(diào)三因治宜,認(rèn)為中醫(yī)四診望色為先,望舌一端,用以察病,纖毫攸分,尤為明著[1]?!皳?jù)炳章二十余年臨證之實驗,無論內(nèi)感外傷,以察舌為最有確憑”[2]。認(rèn)為舌象可以客觀反映正氣盛衰、病位深淺、病邪性質(zhì)、

      浙江中醫(yī)雜志 2020年12期2020-01-11

    • 湖南曹氏譜牒綜述
      究者的青睞。湖南曹氏譜牒是家譜文化的重要組成部分,主要存藏于湖南圖書館、上海圖書館、國家圖書館等地。湖南曹氏譜牒總體數(shù)量多,清代及民國的老譜多,藏有益陽、郴州、長沙、湘潭、衡陽、岳陽、常德、邵陽、永州、婁底等地譜。湖南曹氏老譜基本上不記始遷祖以前的古世系,但對始遷祖以下的世系記載非常明晰認(rèn)真。關(guān)鍵詞:湖南;曹氏;譜牒;綜述曹氏在湖南的生活史目前可以追溯東漢末年。約公元188年,曹寅為武陵太守;約公元300年,晉代九德太守郴侯曹氏居郴縣;南朝陳朝時,曹宣任桂

      銀幕內(nèi)外 2020年8期2020-01-06

    • 曹氏父子的守望
      紙世家。據(jù)介紹,曹氏宣紙始于宋代,利用當(dāng)?shù)鬲毺氐脑旒堅?,加以世代相傳的精湛工藝,逐漸成為宣紙中的佼佼者。曹建勤的爺爺曹一清曾是涇縣宣紙廠的股東之一,也是當(dāng)時小嶺頗有名氣的撈紙師傅。曹建勤的父親曹人杰13 歲開始學(xué)習(xí)制紙。1980年,曹建勤高中畢業(yè)后即隨父親學(xué)習(xí)制作宣紙,1986 年創(chuàng)辦紫金樓宣紙廠,3 年后又注冊“曹氏”宣紙商標(biāo)。宣紙制作的整個過程需要100 多道工序,從原料到成品的制作周期至少一年。正是因為對技藝要求嚴(yán)苛,宣紙才具備了易于保存、不會褪色

      北廣人物 2019年50期2019-12-31

    • 傳統(tǒng)手工藝類非遺生產(chǎn)性保護(hù)路徑探索 ——以徐州“曹氏香包”為例
      類非遺——徐州“曹氏香包”為例,立足實踐,緊密結(jié)合區(qū)域非遺現(xiàn)狀,探索徐州非遺生產(chǎn)性保護(hù)的相關(guān)對策和建議,提出非遺創(chuàng)新發(fā)展思路,具有一定的理論和實踐意義。一、問題的提出根據(jù)《文化部關(guān)于加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見》,我國在“非遺”保護(hù)的具體實踐中,先后形成了搶救性保護(hù)、整體性保護(hù)、立法保護(hù)和生產(chǎn)性保護(hù)等四種保護(hù)方式?!吧a(chǎn)性保護(hù)”由王文章于2006年首先提出:“在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實踐過程中,以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實性、整體性和傳承性為核心,以有效傳

      人文天下 2019年9期2019-12-23

    • 皇帝迎娶已婚女
      位是宋仁宗的皇后曹氏。雖然這兩位皇后都是再婚皇后,但是,對比那位藏著、掖著,一直修改史書,企圖篡改歷史的劉娥,這位曹皇后則要光明正大得多。她不僅承認(rèn)自己結(jié)過婚,也并沒有因此遭到百官彈劾。此外,世人也沒有因此事對曹皇后有所非議,還把她曾為人婦的事實明明白白地寫到了史書里。明道二年(1033年),曹氏嫁給了宋朝的名臣李士衡的兒子李植。李植是一個渴望自由的人,這種人不可能被婚姻束縛,得知自己要娶妻后,李植一直不參與、不支持、不合作。曹氏見夫君棄自己而去,索性也悔

      愛你·健康讀本 2019年11期2019-12-10

    • 皇帝迎娶已婚女
      位是宋仁宗的皇后曹氏。雖然這兩位皇后都是再婚皇后,但是,對比那位藏著、掖著,一直修改史書,企圖篡改歷史的劉娥,這位曹皇后則要光明正大得多。她不僅承認(rèn)自己結(jié)過婚,也并沒有因此遭到百官彈劾。此外,世人也沒有因此事對曹皇后有所非議,還把她曾為人婦的事實明明白白地寫到了史書里。明道二年(1033年),曹氏嫁給了宋朝的名臣李士衡的兒子李植。李植是一個渴望自由的人,這種人不可能被婚姻束縛,得知自己要娶妻后,李植一直不參與、不支持、不合作。曹氏見夫君棄自己而去,索性也悔

      愛你 2019年41期2019-11-16

    • 《休寧曹氏統(tǒng)宗世譜》述略
      1002)《休寧曹氏統(tǒng)宗世譜》由萬歷壬子歲臘月立春日之吉賜進(jìn)士第嘉議大夫欽差提督漕運軍務(wù)海防巡撫鳳陽等處右都御史兼戶部右侍郎令陵陳薦題。查閱美國猶他州家譜學(xué)會家譜,發(fā)現(xiàn)存在曹嗣軒所著《休寧曹氏統(tǒng)宗譜》以及曹誥所著《忠孝曹氏統(tǒng)宗譜》兩種,但是對其中的目錄以及內(nèi)容進(jìn)行比對,發(fā)現(xiàn)兩者一致,僅題名不同。按《弘齋自讠志》因屯田郎中燎黃產(chǎn)芝事,聞于上,有旨改忠化鄉(xiāng)為忠孝鄉(xiāng),忠化里為孝芝里。此《忠孝曹氏統(tǒng)宗譜》當(dāng)是《休寧曹氏統(tǒng)宗譜》之別名。休寧曹氏宗族是集科舉文化經(jīng)商為

      阜陽師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2019年2期2019-05-10

    • 曹操祖孫為何喜歡平民后妃
      民女子,或者出于曹氏祖孫相對比較解放的思想。但仔細(xì)分析一下,他們也許另有考慮。東漢中期以來,皇權(quán)屢次被宦官、外戚兩股勢力干擾,皇帝時常成為傀儡,造成了政治上的惡斗不止。鑒于此,曹魏立國后便從制度上禁絕宦官、外戚干政,宦官雖然仍然存在,但已無緣接觸政治,而外戚雖仍然富貴,但朝廷對他們干政的制約也有很多。所以,曹操祖孫三代不在世家大族中選立皇后并非偶然,其中也有曹氏防范后宮尾大不掉的考慮。

      百家講壇(紅版) 2018年3期2018-12-30

    • 皇帝迎娶已婚女
      就是宋仁宗的皇后曹氏。雖然這兩位皇后都是再婚皇后,但前者被罵死,后者卻啥事沒有,這待遇差別是不是太懸殊了點兒?其實,就一個原因——曹皇后擁有一個“不知所謂”的丈夫。明道二年(1033年),曹氏嫁給了宋朝的名臣李士衡的兒子李植。李植是一個渴望自由的人,得知自己要娶妻后,一直不參與、不支持、不合作。曹氏見夫君棄自己而去,索性也悔婚了。明道二年,郭氏被廢后,中宮之位空虛,朝廷急切需要找一個新的皇后來填補這個位置。在呂夷簡的極力推薦以及一系列的“暗箱操作”下,曹氏

      愛你 2018年10期2018-11-14

    • 原來是暖男啊
      忙趕去下聘,娶了曹氏。自從娶了曹氏,荀粲眼里再也沒有其他美女了。三國美女排行榜里有貂蟬,有小喬,有甄宓,卻沒有這名曹氏??梢?span id="j5i0abt0b" class="hl">曹氏雖然美貌,卻并非絕世美女。其實就算曹氏是絕世美女,荀粲看了幾年也審美疲勞了。他能和曹氏廝守一生,只能說明他真的很愛曹氏。結(jié)婚幾年后的一個冬天,曹氏突然生了重病,高燒不退,喝藥、針灸都沒用。眼看著愛妻病危,荀粲恨不得以身相代。情急之下,他冒出了一個很傻的念頭:跑到院子里挨凍,把自己凍成冰棍,然后抱著妻子,給她進(jìn)行物理降溫。在缺醫(yī)少藥

      愛你 2018年4期2018-11-14

    • 曹氏香包
      21116)一、曹氏香包簡介在被稱為“千古龍飛地,一代帝國鄉(xiāng)”的徐州,走訪民間香包藝人時,現(xiàn)在比較著名的有井秋紅、王振霞、朱桂花等人,技藝傳承主要有三種形式:家族傳承、摹本樣普傳承、口傳心授。其中井秋紅代表著曹氏香包,是曹氏香包的第三代傳承人,據(jù)井秋紅老師描述,徐州曹氏香包第一代創(chuàng)始人曹玉九是晚清當(dāng)?shù)刂闹兴帋?,善于治療毒疸疥瘡等弊病,聞名遐邇。雖然經(jīng)過多年的磨難,兵荒馬亂,但傳到曹宗東這一代,已經(jīng)經(jīng)歷了五代人的傳承,傳統(tǒng)工藝也被一直保護(hù)下來。曹氏繼承者

      絲路藝術(shù) 2018年11期2018-09-21

    • 皇帝迎娶已婚女
      就是宋仁宗的皇后曹氏。雖然這兩位皇后都是再婚皇后,但前者被罵死,后者卻啥事沒有,這待遇差別是不是太懸殊了點兒?其實,就一個原因——曹皇后擁有一個“不知所謂”的丈夫。明道二年(1033年),曹氏嫁給了宋朝的名臣李士衡的兒子李植。李植是一個渴望自由的人,得知自己要娶妻后,一直不參與、不支持、不合作。曹氏見夫君棄自己而去,索性也悔婚了。明道二年,郭氏被廢后,中宮之位空虛,朝廷急切需要找一個新的皇后來填補這個位置。在呂夷簡的極力推薦以及一系列的“暗箱操作”下,曹氏

      愛你·心靈讀本 2018年4期2018-09-10

    • 曹操祖孫為何喜歡平民后妃
      民女子,或者出于曹氏祖孫相對比較解放的思想。但仔細(xì)分析一下,他們也許另有考慮。東漢中期以來,皇權(quán)屢次被宦官、外戚兩股勢力干擾,皇帝時常成為傀儡,造成了政治上的惡斗不止。鑒于此,曹魏立國后便從制度上禁絕宦官、外戚干政,宦官雖然仍然存在,但已無緣接觸政治,而外戚雖仍然富貴,但朝廷對他們干政的制約也有很多。所以,曹操祖孫三代不在世家大族中選立皇后并非偶然,其中也有曹氏防范后官尾大不掉的考慮。

      百家講壇 2018年5期2018-08-23

    • 原來是暖男啊
      忙趕去下聘,娶了曹氏。自從娶了曹氏,荀粲眼里再也沒有其他美女了。三國美女排行榜里有貂蟬,有小喬,有甄宓,卻沒有這名曹氏??梢?span id="j5i0abt0b" class="hl">曹氏雖然美貌,卻并非絕世美女。其實就算曹氏是絕世美女,荀粲看了幾年也審美疲勞了。他能和曹氏廝守一生,只能說明他真的很愛曹氏。結(jié)婚幾年后的一個冬天,曹氏突然生了重病,高燒不退,喝藥、針灸都沒用。眼看著愛妻病危,荀粲恨不得以身相代。情急之下,他冒出了一個很傻的念頭:跑到院子里挨凍,把自己凍成冰棍,然后抱著妻子,給她進(jìn)行物理降溫。在缺醫(yī)少藥

      愛你·心靈讀本 2018年2期2018-08-04

    • 曹雪芹的風(fēng)箏奇緣
      雪芹風(fēng)箏,又稱“曹氏風(fēng)箏”。那么這個名號從何而來?這些風(fēng)箏又與曹雪芹有著怎樣的聯(lián)系呢?這還要從曹雪芹的一部佚著說起。1943年,在當(dāng)時的北平京華美術(shù)??茖W(xué)校,有一位叫作孔祥澤的年輕人,跟隨他的日籍美術(shù)老師高見嘉十學(xué)習(xí)繪畫和雕塑。一個偶然的機會,孔祥澤從一個叫金田的日本人手中借到了《廢藝齋集稿》書稿,隨后便開始了十分緊張而艱苦的抄錄、臨摹工作。由于金田十分珍愛此書稿,便提出了苛刻條件,首先便是不允許拍照,另外,金田唯恐書稿丟失,每天親自將書稿帶來,并在現(xiàn)場監(jiān)

      北京廣播電視報 2018年4期2018-07-29

    • 讀者DIY風(fēng)箏創(chuàng)意手繪活動在報社進(jìn)行
      公司組織邀請到了曹氏風(fēng)箏傳承人吳同泰老師,在報社活動室,為報社20名讀者講風(fēng)箏的故事,教他們制作了一只屬于自己的風(fēng)箏。活動一開始,吳老師首先向大家講授了風(fēng)箏文化和風(fēng)箏制作技藝。曹氏風(fēng)箏的代表作品以扎燕兒為代表,有肥燕、瘦燕、比翼燕、小燕、雛燕,每個風(fēng)箏都有個典故,有雄的、有雌的、結(jié)婚的、訂婚的、老年的、小孩的等一個美滿大家族,共有70余種畫法。感受完曹氏風(fēng)箏的文化熏陶之后,大家按照已經(jīng)制作好的風(fēng)箏模型進(jìn)行上色。雖然老師已經(jīng)給出了配色,但是大家還是發(fā)揮自己的

      北京廣播電視報 2017年40期2018-03-06

    • 《老老恒言》藥粥輔助治療泄瀉及調(diào)養(yǎng)作用探析
      粥養(yǎng)生方案。1 曹氏粥譜簡介清代人士曹庭棟(1700-1785),浙江嘉善人,一生著述頗多,于乾隆三十八年(1773)寫成《老老恒言》五卷[1]。作者在書中提倡的養(yǎng)生觀點主要表現(xiàn)在養(yǎng)靜、養(yǎng)心,善于遣興及慎飲食起居、順應(yīng)自然幾個方面。于飲食方面,曹氏提出了節(jié)制飲食及藥粥調(diào)理以治病防疾。曹氏專門制作“粥譜說”一卷,載藥粥方100首,并于開篇提出“粥能益人,老年尤宜”[2]293鮮明的養(yǎng)生思想。于《晨興》篇中曹氏又指出“每日空腹”食淡粥能“推陳致新,生津快胃”,

      吉林中醫(yī)藥 2018年3期2018-02-12

    • 擅自使用他人家譜和祖上的名望營利是否侵權(quán)
      利目的,開了一家曹氏莊園的旅游項目,不僅打著曹姓旗號,而且建筑和內(nèi)部的裝飾完全模仿曹氏祖上老宅,甚至將曹氏家族的家譜,公開懸掛于正堂,曹氏家族經(jīng)商史和遍布全國的分號也公布于墻上。可以說,李強該旅游項目的利潤點就是曹家的經(jīng)商歷史文化。李強的經(jīng)營行為是否構(gòu)成對曹氏后人的侵權(quán)?律師解答:依據(jù)現(xiàn)有的法律規(guī)定,這種行為很難說構(gòu)成侵權(quán)。首先,曹良玉作為曹家的直系后人,并不擁有對曹氏祖上老宅建筑和內(nèi)部裝飾的知識產(chǎn)權(quán),也就是說不擁有專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、著作權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)法上的權(quán)

      樂活老年 2018年7期2018-01-26

    • 生活第一課
      識的朋友是中國的曹氏兄弟,那時候我剛上小學(xué)一年級。70多年過去了,我一直沒有忘記他們。曹大叔一家人就住在我家東邊,曹大叔在協(xié)和醫(yī)院實驗室工作,顯得挺有學(xué)問;曹大嫂主要料理家中瑣事,很是和藹可親。他們家有兩個男孩子,老大叫曹興武,那時候上五年級;老二叫曹興文,那時候上三年級。我家院子里有兩架葡萄,靠東墻有三棵棗樹,很高大,樹枝伸過東墻,每年結(jié)出來的棗兒又脆又甜。一年秋天的夜里,狂風(fēng)大作下起大雨,樹上的棗兒掉了不少。第二天,曹興武和曹興文就把掉在他們院子里的棗

      黨員文摘 2017年12期2018-01-18

    • 是不是所有暖男都有點兒傻
      趕緊去下聘,娶了曹氏。一般來說,好色的男人見個美女就喜歡,完全跟專情不靠邊兒,比如西門慶。才高的男人往往德薄,對女人的付出有限,做不到深情,比如,清代大才子冒辟疆逃難時,幾次嫌董小宛拖累他,想把她就地拋棄,令人齒冷。哪怕是寫下“一生一世一雙人”的納蘭性德,當(dāng)初和原配盧氏恩愛得不行,但是盧氏難產(chǎn)去世后,他又續(xù)娶了官氏,納了小妾顏氏,還有一個紅顏知己沈氏……可偏偏就是這個好色又才高德薄的荀粲,卻做到了一生一世一雙人。荀粲和曹氏成親后,感情特別好,每天都在一起耳

      幸福·悅讀 2018年1期2018-01-17

    • 曹氏風(fēng)箏:放飛學(xué)生的心靈
      本刊記者 邢曉鳳曹氏風(fēng)箏:放飛學(xué)生的心靈文 | 本刊記者 邢曉鳳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱“非遺”)保護(hù)教育被納入國民教育體系,走進(jìn)校園,促進(jìn)非遺文化的傳播與弘揚,已成為教育文化部門的一項重要工作。很多學(xué)校將非遺引進(jìn)校園,學(xué)生在與非遺親密接觸的過程中充分領(lǐng)略民族傳統(tǒng)文化的魅力,堅定文化自信。“曹(雪芹)氏風(fēng)箏”作為非遺文化的優(yōu)秀代表也在其中。近日,記者采訪了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“曹氏風(fēng)箏”傳承人孔祥澤。已屆98歲高齡的孔祥澤精神矍鑠,思路清晰,聲音鏗鏘有力,

      教育家 2017年33期2017-11-01

    • 王婆賣瓜與含沙射影:與臺灣收藏家曹興誠商榷
      用情懷含糊過去。曹氏本是收藏家,又是臺灣省臺中人,說幾句王婆賣瓜自夸之語,以對大陸文物法律政策不熟悉為掩飾,也是人之常情。不料言語之中對國有文物之覬覦溢于言表,已經(jīng)到了噴出“文物作為財產(chǎn)被國家把持”這種含沙射影的地步,作為文物工作者,就不得不較一回真兒,抽一下曹氏的老臉了。曹興誠 (張新燕/圖)轉(zhuǎn)引自《東方早報·藝術(shù)評論》的曹興誠照片很有意思,背景是一架書櫥,頂層放著一具兵馬俑,大抵是為了彰顯曹氏作為收藏家的趣味和實力??墒桥鋱D者也許不知道,兵馬俑乃194

      國際博物館 2017年2期2017-06-30

    • 張 勛:被夫人封『平肩王』
      意洋洋地告訴夫人曹氏自己被加封為“忠勇親王”。誰知道曹氏卻大罵:“民國待你不薄,你今天冒天下之大不韙,惹下滔天大罪,你就算不為自己考慮,難道不為子孫考慮一下嗎?你今天被封為忠勇親王,我就怕你明天要做平肩王了!”張勛不解,問:“平肩王是啥意思?”曹氏說:“你將來首級不保,一刀將你的頭砍去,你的頸不是與兩肩一字平了嗎?”張勛聽后大怒,摔門而去。

      祝您健康·文摘版 2017年12期2017-04-06

    • 從白虎湯案淺析曹穎甫診治陽明熱證的思路
      代著名經(jīng)方醫(yī)家。曹氏擅用“以方類證”的方法研究《傷寒論》,尤其強調(diào)臨床實踐的重要性,以及經(jīng)方運用的靈活性?!督?jīng)方實驗錄》是他長期臨床效驗的精髓,其中記載的白虎湯案,辨證精確、處方嚴(yán)謹(jǐn)、配伍精妙、療效彰顯,故從其書中所載白虎湯案來探討曹穎甫的診療思路。1 白虎湯的出處及方藥分析白虎湯出于《傷寒論》,以“白虎湯主之”的條文分別為太陽病篇176條“傷寒,脈浮滑,此表有熱,里有寒,白虎湯主之”;陽明病篇219·條“三陽合病,腹?jié)M身重,難以轉(zhuǎn)側(cè),口不仁面垢,譫語遺尿

      實用婦科內(nèi)分泌雜志(電子版) 2017年32期2017-04-02

    • 結(jié)合《經(jīng)方實驗錄》看曹穎甫對仲景學(xué)術(shù)思想的闡發(fā)※
      的典范。事實上,曹氏還在仲景學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的發(fā)揮,為經(jīng)方的理論研究和臨床實踐提供了啟發(fā)。本文舉例說明了曹氏對仲景學(xué)術(shù)的闡發(fā),主要包括對太陰病之桂枝湯證的闡發(fā)、對大承氣湯證燥熱上沖病機的闡發(fā)、對大陷胸湯證上濕下燥病機的闡發(fā)以及陽明病死證的闡發(fā),等等。經(jīng)方實驗錄;傷寒論;曹穎甫;姜佐景;大承氣湯;大陷胸湯《經(jīng)方實驗錄》為近代經(jīng)方家曹穎甫及其門人姜佐景共同撰寫,選取曹氏數(shù)十年臨證經(jīng)方驗案,佐以醫(yī)理論述而成。該書重實證不重空談,一方一案,契合經(jīng)典,遣方

      中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2017年8期2017-01-28

    • 曹炳章暑病學(xué)術(shù)經(jīng)驗探要
      著名中醫(yī)藥學(xué)家。曹氏著述頗多,其選編的《中國醫(yī)學(xué)大成》被譽為“醫(yī)學(xué)之淵府”,對中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)的貢獻(xiàn)斐然。在臨證方面,曹氏懸壺50余載,醫(yī)術(shù)精湛,經(jīng)驗豐富,如沈元良總結(jié)其治療痰病經(jīng)驗,極具借鑒價值[1]。值得指出的是,曹氏不僅精通內(nèi)婦兒科,在暑病、秋瘟、喉痧等溫病急癥的治療上也頗有心得,撰有《暑病證治要略》《秋瘟證治要略》《喉痧證治要略》等專著。這在當(dāng)時的醫(yī)療條件下是極具實踐指導(dǎo)意義的。近來筆者閱讀曹氏《暑病證治要略》,發(fā)現(xiàn)曹氏歷覽先賢之書,結(jié)合多年臨證實踐,對

      中國中醫(yī)急癥 2017年12期2017-01-15

    • 曹氏歸義軍統(tǒng)治時期女性首飾的演變及影響
      錢暢摘 要:曹氏歸義軍的創(chuàng)始人曹議金采取與周邊各族聯(lián)姻并心向中原的方式維持河西地區(qū)長久的和平,與當(dāng)時戰(zhàn)亂紛紛的中原形成鮮明對比。莫高窟第98窟的窟主是曹議金,第61窟是曹元忠的功德窟,即曹議金的兒子。這兩個窟將曹氏一族的畫像都繪制的十分詳盡,那段時期的服飾配件值得借鑒。關(guān)鍵詞:曹氏;女性;首飾;面飾;文化融合中圖分類號:J218.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)14-0122-02一、穩(wěn)固的曹氏政權(quán)從公元907年至公元979年,

      文藝生活·中旬刊 2016年5期2016-10-21

    • 風(fēng)箏尋夢 ——國家級非遺“曹氏風(fēng)箏”之由來
      ——國家級非遺“曹氏風(fēng)箏”之由來楊鑫潔(北京植物園曹雪芹紀(jì)念館,北京 100000)風(fēng)箏起源于中國,本名“紙鳶”或“紙鷂”,以其能升空飛翔,但無聲響而得名。后經(jīng)演變系竹為笛,風(fēng)吹竹響,聲如箏鳴,故知“風(fēng)箏”名居其后。距今已有兩千余年的歷史,是民間傳統(tǒng)工藝的代表,是中華民族智慧的結(jié)晶。國家級;曹氏風(fēng)箏風(fēng)箏最初多應(yīng)用于軍事作戰(zhàn),史載楚漢相爭,漢朝大將韓信“巧制一木鳶,子房坐于其上,令士兵引起上升,直達(dá)項羽營帳。張良于上吹簫作楚歌,渙散了楚兵斗志”。南朝侯景之亂

      中國民族博覽 2016年7期2016-08-11

    • 章賀蓄須出演《軍師聯(lián)盟》
      ,26年跨度,為曹氏家族傾盡心血。他既是魏武帝曹操養(yǎng)子,又是魏明帝曹丕最得力的手足兄弟?!盾妿熉?lián)盟》劇中起初描寫曹真給人的感覺是心胸狹窄,嫉恨司馬懿。隨著劇情推進(jìn),觀眾會發(fā)現(xiàn),曹真希望曹丕重用曹氏親族舊人。在曹操 死后,曹真成為曹氏家族勢力的代表,他雖然不遺余力排擠司馬懿,卻全都出于對曹氏家族的忠心。不過,曹真終有一日明白了,實際上真正壓制曹氏的幕后者是曹丕而非司馬懿。為了和司馬懿爭功,他主動伐蜀,無功而返,羞慚至癡……”《軍師聯(lián)盟》尚在拍攝,有關(guān)曹真如何

      北京廣播電視報 2016年14期2016-05-31

    • 為京城抹上一道靚麗的彩虹
      還因為他創(chuàng)制出了曹氏風(fēng)箏。每到乍暖還寒的時候,徐徐春風(fēng)吹來,古城北京的上空就會有無數(shù)的風(fēng)箏爭奇斗艷。其中擬人化的扎燕風(fēng)箏,因其優(yōu)美靈動的身姿,常常會贏來眾人的喝彩聲。放飛風(fēng)箏的那位身手矯健的男子也經(jīng)常被大家團團圍住,他就是我們故事中的主人公——孔令民??琢蠲?,1946年出生,是孔子嫡傳的第76代后人,曹氏風(fēng)箏藝術(shù)第二代傳承人??琢蠲褚患易鎸O三代都崇拜曹雪芹,這不單單是因為曹雪芹創(chuàng)作了文學(xué)巨著《紅樓夢》,還因為他創(chuàng)制出了曹氏風(fēng)箏??琢蠲裆眢w力行,弘揚曹雪芹以

      中關(guān)村 2016年11期2016-05-30

    • 曹操是怎樣禍延子孫的
      多才多藝的美人。曹氏父子久聞其名,早就對她垂涎。《世說》:“曹公之屠鄴也,令疾召甄,左右曰:‘五官中郎將(指曹丕)已將去。’公曰:‘今年破賊,正為奴(指甄氏)?!痹瓉聿懿俑缸觾扇藸庯L(fēng)吃醋,曹操對其子先下手為強的做法十分不滿。試看:軍無紀(jì)律,上梁不正下梁歪,父子爭奪一個女人,這還有什么倫理道德可言。曹丕初得甄氏,十分寵愛,他當(dāng)皇帝后又將其立為皇后,但不久即加虐殺。曹丕對人的殘忍、猜疑,不下于其父。曹操有子25人,除長子曹昂早死,能與曹丕爭位者,只有嫡出的曹

      中外文摘 2015年13期2015-11-23

    • 誠邀同仁加盟合作 共創(chuàng)鼻病???/a>
      河北曹氏鼻病專科(曹氏中醫(yī)診所:冀邢中醫(yī)執(zhí)政字100004號)是中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)會華中分會教學(xué)與臨床培訓(xùn)總部。研究出一種治療鼻炎的藥物及生產(chǎn)方法(專利發(fā)明:ZL.200910015902.1)。全程免費(加盟、學(xué)習(xí)、食宿)。合作內(nèi)容:特色療法治療鼻炎、鼻竇炎。歡迎基層醫(yī)療同仁合作加盟。每周五報到,學(xué)習(xí)1天。歡迎同仁來電咨詢并可獲贈光盤資料等。地址:河北省新河縣曹氏鼻病??圃\所聯(lián)系人:曹書光手機:18631908341

      中國民間療法 2015年2期2015-01-24

    • 《朱先生墓表》試釋
      治縣志所謂朱節(jié)婦曹氏5. 者也。子一人,名琇,縣志所謂義士朱琇者也。先生之歿,琇方在襁褓,夫人乃深抑殉夫之心,幡然以扶孤6. 為念。先是夫人孝事姑嫜,令聞日彰,嫂氏自婗弗逮,或稍忌妒之,而夫人則曲予包容,始終莫敢失禮。及7. 既寡居,欲借伯娰力為夫延一脈之傳,乃益委曲求全。既而終不相能,于是飲泣抱子就育于母家焉。曹氏8. 習(xí)于詩書,故夫人素嫻禮教。既居母家,則益習(xí)女訓(xùn)、事女紅,父母昆弟若族人咸稱賢不已。凡朱門之9. 入城邑者,夫人與父一待之惟謹(jǐn),由是朱氏之

      衡水學(xué)院學(xué)報 2014年5期2014-10-30

    • 《紅樓夢》高鶚續(xù)本的淺識
      者提供一點思路。曹氏之書遺世之后使“情人”、“學(xué)者”癡迷欠憾、懸想萬端。大約不到半個世紀(jì)的醞釀就出現(xiàn)了首先“圓夢”的高鶚。近百年來指責(zé)高續(xù)本 “思想性有悖曹旨”、“藝術(shù)性遜于曹筆”。這兩大方面的疵責(zé)都十分中肯。卻也必然。把高續(xù)本和高以后的諸多續(xù)本互相比較,平心而論,高續(xù)本當(dāng)是首屈為魁。高并非“狗尾”、“鶴膝”者流。前面已經(jīng)說過,曹、高生卒之年雖然相距不到半個世紀(jì),但曹氏出身于顯貴家庭,夙遭險變,加上他對清室特具的情感,激起他“試遣愚衷”的寫作奉旨,均非高鶚

      劍南文學(xué) 2014年12期2014-08-15

    • 誠邀同仁加盟合作 共創(chuàng)鼻病專科
      河北曹氏鼻病??疲?span id="j5i0abt0b" class="hl">曹氏中醫(yī)診所:冀邢中醫(yī)執(zhí)政字100004號)是中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)會華中分會教學(xué)與臨床培訓(xùn)總部。研究出一種治療鼻炎的藥物及生產(chǎn)方法(專利發(fā)明:ZL.200910015902.1)。全程免費(加盟、學(xué)習(xí)、食宿)。合作內(nèi)容:特色療法治療鼻炎、鼻竇炎。歡迎基層醫(yī)療同仁合作加盟。每周五報到,學(xué)習(xí)1天。歡迎同仁來電咨詢并可獲贈光盤資料等。地址:河北省新河縣曹氏鼻病??圃\所聯(lián)系人:曹書光手機:18631908341

      中國民間療法 2014年12期2014-01-24

    • 從《經(jīng)方實驗錄》看曹穎甫對仲景學(xué)說之發(fā)揚
      的臨床醫(yī)案匯編,曹氏專宗仲景,善用經(jīng)方,注重實踐,精于變通,難癥頑癥均能應(yīng)手而愈。其活用小方治難癥,擅用峻劑起沉疴,不被世俗成見所拘泥,重視辨證,用藥寒熱不拘,個性鮮明,在繼承仲景學(xué)說的同時,對仲景學(xué)說又多有發(fā)揚,值得我輩深入學(xué)習(xí)?!督?jīng)方實驗錄》;曹穎甫;仲景學(xué)說曹穎甫(1866~1937),字尹孚,號鵬南,晚年署名拙巢,江蘇省江陰澄江鎮(zhèn)人。他深研醫(yī)學(xué),專宗仲景,注重實踐,以善用經(jīng)方而聞于時,中年在上海南市懸壺應(yīng)診,其間用經(jīng)方取效者,十常八九。他著有《傷寒

      中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2013年13期2013-08-15

    • 曹穎甫治學(xué)方法與學(xué)術(shù)思想探討
      發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在聯(lián)系。曹氏精通此道,尤其擅長辨別證候間細(xì)微差別。如《經(jīng)方實驗錄》:“王右,寒熱往來,一日兩度發(fā),仲景所謂宜桂枝二麻黃一湯之證也。前醫(yī)用小柴胡湯,原自不謬,但差一間耳![1]”習(xí)《傷寒論》者,見“寒熱往來”多先想到小柴胡湯,而本案用之卻無效驗。細(xì)加分析,關(guān)鍵在于前醫(yī)忽略了“一日兩度發(fā)”之細(xì)節(jié)。曹氏按語中談到:“有寒有熱,一日之中循環(huán)不已者為太陽病;寒熱日發(fā),有間隙如無病之人者為少陽病,此麻桂二湯合用與柴胡湯獨用之別也。[1]”指出同為“寒熱往來”,

      中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2013年1期2013-01-25

    • 一部具有時代氣息的新宗譜 ——旺川曹氏家族社會簡述
      新宗譜 ——旺川曹氏家族社會簡述陳學(xué)文(浙江省社會科學(xué)院,浙江 杭州 310025)古代徽州是一個移民社會,績溪旺川曹氏為唐末從山東遷徙而來的望族,歷經(jīng)千余年,子孫繁衍生息于斯,培育了一批俊杰之士,《旺川曹氏宗譜》記錄了千年的演變。曹氏;宗譜;家訓(xùn)《旺川曹氏宗譜》是2007年編印的安徽徽州(今黃山市)地區(qū)績溪縣新族譜。它具有濃郁的徽文化特色,反映了皖南宗族社會的演進(jìn)歷程,很有學(xué)術(shù)價值。宗族是中國數(shù)千年來的社會結(jié)構(gòu),具有血緣的強固性,維系著同一姓氏的血緣親密

      黃山學(xué)院學(xué)報 2011年1期2011-08-15

    • 一代風(fēng)流荀粲
      不在乎。有一次,曹氏發(fā)高燒,久治不愈,遍請名醫(yī)仍然高燒不退,荀粲無計可施,看到窗外雪花飛舞,便毅然脫掉衣服沖進(jìn)風(fēng)雪之中,凍得渾身戰(zhàn)栗,再跑回室內(nèi)抱著曹氏,以冰涼的身體來給她降溫——外人看了,則說他過于癡了,但荀粲依然故我,并不在乎別人的目光……遺憾的是,荀粲的癡情并沒有換回曹氏的康復(fù),后來曹氏的病情反而愈發(fā)嚴(yán)重,于是荀粲便和心愛的人一起憔悴,茶飯不思,寢食不安,一刻也不離曹氏身邊。盡管家中也有很多下人,可以幫他照料,但他堅決不用,對別人他不放心。由于病情的

      小小說月刊 2011年6期2011-05-14

    • 《老老恒言》對《內(nèi)經(jīng)》四時養(yǎng)生的發(fā)揮
      經(jīng)》重視“四時”曹氏所引《內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論》中的論述如下:“春三月,此謂發(fā)陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步于庭,被發(fā)緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應(yīng),養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭于日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應(yīng),養(yǎng)長之道也。逆之則傷心,秋為痎瘧,奉收者少,冬至重病。秋三月,此謂容平,天氣以急,地氣以明,早臥早起,與雞俱興,使志安寧

      中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2010年4期2010-02-12

    • 曹汝霖與五四
      代中,甚不足道。曹氏在今日還能為人所記得,全因《中國近代史》介紹五四運動之時,順便提到了“陸曹章”三個國賊之故。以此不名譽入史籍,曹氏頗有不平,“此事對我一生名譽,關(guān)系太大”,曹氏《一生之回憶》的動因,就是為“五四”自辯。曹氏早年留學(xué)日本,清出任外務(wù)部官員,入民國后,因受袁世凱與北洋政府的賞識,漸成交通系首領(lǐng)人物之一。五四之后,被北洋政府撤職罷官,自此在政壇消失??箲?zhàn)之際,曹氏一度擔(dān)任日本華北軍參謀,也印證五四運動懲治曹氏之不污?!恫苋炅匾簧貞洝罚遣?/div>

      鳳凰周刊 2009年28期2009-05-13

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