和孩子一起感受曹氏風(fēng)箏里的美學(xué)細節(jié)

受訪專家｜吳同泰 采寫┃李美錕

提起曹雪芹，大家都會想到四大名著之一的《紅樓夢》，曹雪芹先生的這部作品是中國傳統(tǒng)文化的集大成之作。但也許你不知道，曹雪芹先生其實還是個風(fēng)箏高手呢！

1943年，孔祥澤先生與京城數(shù)位風(fēng)箏名家偶見清末《紅樓夢》作者曹雪芹先生所作《廢藝齋集稿》，孔老追本溯源，致力于曹氏風(fēng)箏的整理、研究、復(fù)制和推廣，為其技冠以“曹氏”之名，60多年始終如一，終將其傳之后世。2011年，曹氏風(fēng)箏被列入第三批《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》。吳同泰先生作為曹氏風(fēng)箏的傳承人，致力于將這種文化傳承給孩子們。吳同泰先生表示：“我最不愿意看到的是把風(fēng)箏作為一種純技藝來傳承。風(fēng)箏傳承，首先傳承的是風(fēng)箏文化，其次才是技藝?！?/p>

曹氏風(fēng)箏是北京城的一張名片，它承載著中華傳統(tǒng)文化，承載了無數(shù)匠人的心意。

文化之美

在吳同泰先生看來，風(fēng)箏不僅是漂亮的飛行器，也是精美的工藝品，尤其曹氏風(fēng)箏的精神內(nèi)涵，其實和人息息相關(guān)。吳同泰先生說：“曹氏風(fēng)箏講究的是，做風(fēng)箏如同做人。做風(fēng)箏的每一步，其實也都在告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€好人，如何處理夫妻關(guān)系、親子關(guān)系。陰陽平衡，不只是做風(fēng)箏的訣竅，也是做人的基石?！?/p>

吳同泰先生在每次進行親子風(fēng)箏講座或體驗活動時，都會給大家介紹風(fēng)箏骨架的含義。以扎燕風(fēng)箏為例，“上條剛健，下條柔韌”，曹雪芹先生當(dāng)年對于制作沙燕風(fēng)箏設(shè)計了很多巧思，有陰有陽，亦是有剛有柔?！吧蠗l剛健”代表著陽剛，自強不息，“下條柔韌”代表著陰柔，就是包容。風(fēng)箏的骨架就如同天地一般，也和人與人的關(guān)系一樣，需要剛?cè)岵?，陰陽調(diào)和。骨架不僅是扎燕風(fēng)箏的靈魂，也是所有風(fēng)箏的靈魂，骨架也是一個人的靈魂。想讓風(fēng)箏飛得高、飛得遠，骨架需要陰陽平衡；一個人想要生活安定幸福，也需要調(diào)整自己，與他人友善相處，與父母、伴侶和子女相互包容和遷就。這就是風(fēng)箏文化的精髓，也是人的處世哲學(xué)。

所以，帶孩子欣賞風(fēng)箏，第一眼其實更應(yīng)該引導(dǎo)孩子關(guān)注風(fēng)箏的骨架之美。有了骨架，才能在此基礎(chǔ)上，制作出各種形態(tài)的風(fēng)箏，繪制出各種各樣的圖案，而這種骨架之美，正是風(fēng)箏文化之美的根基。

技法之美

曹氏風(fēng)箏有自己的獨特技法，最大特點就是集南方風(fēng)箏和北方風(fēng)箏的精華于一體，形成了自己獨特的風(fēng)格，并用擬人手法創(chuàng)造了“燕子”的家族。比如有比翼燕、瘦燕、肥燕、雛燕等，不僅形似，更追求神似，也就是“神存動態(tài)”。曹氏風(fēng)箏除了獨有的文化內(nèi)涵，其特有的技法更是一絕，即扎、糊、繪、放“四藝”研究制作。

扎 骨架扎制決定風(fēng)箏好壞，對竹條彈性、硬度、厚薄的選擇很重要。如硬翅風(fēng)箏用上下兩根竹條扎成膀兜瀉風(fēng)，要求上條剛健，下條柔韌。軟翅風(fēng)箏只有上膀條，是起飛的關(guān)鍵，竹子要先“出汗”，即把竹子里面的油、水烘干，才不易變形。

糊 紙面的糊制也影響風(fēng)箏飛行，要求自然、平整、隨形。“保穩(wěn)全靠紙不松”，如“硬膀扎糊訣”講到“須勢黏紙莫外折，待到黏牢再糊邊”這一糊膀兜要訣，意即黏紙時先將糨糊涂在竹條外緣，把紙糊上扯平后先不要外折，因為一外折就不免變形，膀兜就糊得不平均了。

繪 遵循“繁而不煩，艷而不厭”的原則，曹氏風(fēng)箏設(shè)色絢麗鮮明，這樣放飛時在空中才有奪目的效果，但不能過艷。畫面圖案則用諧音取義、由象生意等手法，多有吉祥寓意。

放 曹雪芹關(guān)于放飛技巧的文字殘留不多。風(fēng)箏的放飛直接影響其動態(tài)美，可趁風(fēng)勢突然給線并任其擺動，以追求向上鉆、振蕩的效果。

深度了解曹氏風(fēng)箏技法，我們可以幫孩子領(lǐng)略到風(fēng)箏制作的奇妙之處，而不僅僅是將美的感受停留在風(fēng)箏的畫面上。了解了風(fēng)箏制作的技法，孩子會在風(fēng)箏制作的每一步，都能感受到中國傳統(tǒng)文化中的美學(xué)，比如對稱，比如平衡，比如中和……

人性之美

這要從曹雪芹先生為什么要教大家做風(fēng)箏說起。曹雪芹先生曾留下一部手稿《廢藝齋集稿》，其中第二卷《南鷂北鳶考工志》詳細記載了風(fēng)箏的起放原理、扎糊技法、繪畫要領(lǐng)。那么，他為什么要做風(fēng)箏呢？

眾所周知，曹雪芹在寫作《紅樓夢》時已經(jīng)陷入貧困，但我們不知道的是，在困頓中的他仍然關(guān)心平民百姓的生活。他在救助窮困潦倒的百姓時，發(fā)現(xiàn)這樣的救助只能解一時之困，但是仍然改變不了困頓的現(xiàn)實。據(jù)說，曹雪芹有個朋友叫于景連，當(dāng)兵成了瘸子，生活艱難，去找曹雪芹尋求幫助。得知北京某王府的公子哥買風(fēng)箏就會花掉幾十兩銀子后，曹雪芹就做了幾個風(fēng)箏送給于景連讓他賣了暫時糊口，沒想到竟然賣了個好價錢。曹雪芹因此想到：濟人以財，只能解燃眉，而濟人以藝，可以養(yǎng)家糊口。所以曹雪芹將曹氏風(fēng)箏技法整理出來，為貧困人群提供幫助，希望他們通過掌握一項技藝來養(yǎng)活自己，有了謀生的手段，才是真正立足的根本。曹雪芹先生的大愛，讓曹氏風(fēng)箏得以流傳下來，讓很多平民百姓憑借一門手藝可以生活下去，并且通過代代相傳，讓曹氏風(fēng)箏的文化內(nèi)涵得到了傳承。

曹雪芹先生傳承風(fēng)箏制作工藝的故事，展示了他悲天憫人的君子情懷，更是曹氏風(fēng)箏中蘊含的一種人性之美。

曹氏風(fēng)箏亮相“一箏春色等風(fēng)來”風(fēng)箏展

我小時候有很多美好的回憶，其中一個讓我一直很懷念的，就是在鄉(xiāng)間的小路上，稻田邊，和小伙伴們放飛自制的風(fēng)箏，盡情奔跑。等我做了父親，陪伴孩子放風(fēng)箏的時候，我才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在風(fēng)箏已經(jīng)可以制作得這么精致，放飛得那么高遠了。即便如此，我還是懷念童年那個自制的小風(fēng)箏，很粗糙，甚至有破洞，畫得很丑，但卻承載了我童年的無數(shù)個夢想，我希望像風(fēng)箏一樣，可以看到更多的風(fēng)景。風(fēng)箏對于我來說，不僅僅是一個玩具，更是一個玩伴，它有故事，有思考，雖然風(fēng)箏線在人的手中，但我們卻不能完全掌控它的方向。

之所以策劃“一箏春色等風(fēng)來”風(fēng)箏展，是希望風(fēng)箏文化可以延續(xù)，何況曹氏風(fēng)箏是北京城的一張名片，它承載著中華傳統(tǒng)文化，承載了無數(shù)匠人的心意。現(xiàn)在的孩子就是未來傳統(tǒng)文化的傳承人，我會盡我所能，為孩子們爭取更多和傳統(tǒng)文化接觸及學(xué)習(xí)的機會。

（策展人吳峰楠）