身世
- 姜子牙封神
要原因。關鍵詞：身世；遇文王；神仙；封神一、姜子牙的故事姜子牙史有其人，首見于先秦文獻《詩·大雅·大明》和《逸周書·克殷解》，不過他是以“師尚父”的名號出場的。《大雅·大明》描寫牧野之戰(zhàn)周軍的陣容：牧野洋洋，檀車煌煌，駟彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明?！兑葜軙た艘蠼狻蜂仈⒛烈爸畱?zhàn)過程曰：周車三百五十乘陳于牧野，帝辛從。武王使尚父與伯夫致師（挑戰(zhàn)）。王既誓，以虎賁戎車馳商師，商師大崩。商辛奔內，登于鹿臺之上。屏遮而自燔于火。武王乃手
文史雜志 2023年6期2023-11-17
- 當她老了
筋斗而今，性別與身世已無關緊要那些魚貫而來的男男女女，各自帶著小部分的她似浮云掠過。沉默是永恒的留白不問歸去何處自然即皈依。當肉體躺倒豎著便是主，橫著乃為禪——原載《作品》2020年第6期推薦語詩人對時間和生命的敏銳感受，是現代詩某些類型書寫的主因。在這首詩中，林馥娜其實是以“中年經驗”導演老年的世界：當人與時間達成和解之后，“一生中的角色”“過去與未來”“性別與身世”便都無關緊要了，無疑那已是看山還是山的自然之境，于是所見之人皆“帶有小部分的她”，無論橫
星星·散文詩 2021年32期2021-12-21
- 三顆子彈的傳奇“身世”
李秀琴 張瑞芳在寧夏博物館的“寧夏革命文物”陳列展廳內，幾乎每件文物都映照著我們黨的初心。讓我們一起走進“紅色文物”系列報道，深入挖掘寧夏革命文物背后的故事及人文精神，從中汲取信仰的力量，踐行使命擔當。寧夏博物館藏有3顆特別的子彈，它們靜靜地躺在文物庫房的無酸紙囊匣里。每次打開囊匣，它們耀眼的光澤好像在生動地講述著那段曾經的光榮歲月，讓人禁不住產生很多聯想，想起它們戎馬倥傯的一生、英勇果敢的主人，想起它們見證過的那些艱苦卓絕的戰(zhàn)爭，想起它們同主人出生入死
寧夏畫報 2021年4期2021-07-01
- 當她老了
筋斗而今，性別與身世已無關緊要那些魚貫而來的男男女女，各自帶著小部分的她似浮云掠過。沉默是永恒的留白不問歸去何處自然即皈依。當肉體躺倒豎著便是主，橫著乃為禪——原載《作品》2020年第6期推薦語詩人對時間和生命的敏銳感受，是現代詩某些類型書寫的主因。在這首詩中，林馥娜其實是以“中年經驗”導演老年的世界：當人與時間達成和解之后，“一生中的角色”“過去與未來”“性別與身世”便都無關緊要了，無疑那已是看山還是山的自然之境，于是所見之人皆“帶有小部分的她”，無論橫
星星·詩歌理論 2021年11期2021-04-08
- 懸崖石蛋“身世”大揭秘
貴州省三都縣有一座登趕山，這座山特別奇怪，滿山都長滿了綠樹雜草，唯獨山腰上裸露出一塊崖壁。更奇怪的是，這塊崖壁每隔三十年就會自動掉落出一些石蛋，因此當地人都習慣把它叫做“產蛋崖”。產蛋崖，長20多米，高6米，表面極不平整，在高處，幾塊巨大而尖利的巖石橫亙著，極為險峻。而石蛋就在相對凹進去的崖壁上安靜地孕育著。有的剛剛露頭，有的已經生出了一半，有的已經發(fā)育成熟眼看就要與山體分離。冰冷的石壁為何能生出石蛋又會每隔三十年自動掉落呢？產蛋石的這種神秘現象不僅超越人
奇聞怪事 2020年10期2020-10-21
- 石頭文化與孫悟空的形象塑造
駁。關鍵詞：石，身世 ，精神，批駁這篇論文主要探究的是石頭文化與孫悟空的形象塑造的關系。論文探究的原因為相對于眾生的誕生，孫悟空相當的獨特，竟然是由石頭所化。作者之所以這樣安排孫悟空的身世，是因為受到中國古代濃厚而具有神秘色彩的石頭文化的影響。石頭文化賦予孫悟空別具一格的人生經歷與超凡脫俗的精神性格。我國現在有關孫悟空石化的研究現狀：以拜石文化為主，認為孫悟空的石化是中國古代對石的崇拜。而對石的崇拜主要體現在三個方面：石的生殖能力的崇拜，石的生命力長久的崇
卷宗 2020年14期2020-08-13
- 木瓜“身世”真復雜
史軍皺皮本瓜，皮不皺如果親眼瞧瞧皺皮木瓜，你的眉毛或許會皺起來：“咦，這個木瓜，表面光滑，一點兒也不皺啊？”這個疑問的答案，得從皺皮木瓜的成長說起。初生的皺皮木瓜，表皮青綠而光潔。成熟之后，它雖然變得金黃，但依然見不到一絲皺紋。此時的皺皮木瓜，正適合用來烹調“酸木瓜燉菜”。如果不做菜，而是讓采摘下來的金黃果實盡情享受日光浴，皺皮木瓜就會逐漸失去水分，越縮越小，最終變得褐中帶黑，皺巴巴的。這個時候，它才是名副其實的“皺皮木瓜”―這可是一味名貴的中藥呢。那么，
課堂內外(小學版) 2020年3期2020-05-11
- 數學符號的“身世”
瓶子數shù學xué世shì界jiè里lǐ有yǒu一yí個ɡè我wǒ們men非fēi常chánɡ熟shú悉xi的de大dà家jiā族zú? ? ? ? ? 數shù學xué符fú號hào家jiā族zú。你nǐ能nénɡ說shuō出chū有yǒu哪nǎ些xiē常chánɡ見jiàn的de數shù學xué符fú號hào嗎mɑ？加jiā號hào、減jiǎn號hào、乘chénɡ號hào、除chú號hào、等děnɡ號hào……這zhè些xiē常chánɡ見jià
作文大王·低年級 2020年2期2020-03-13
- 數學符號的“身世”
瓶子數shù學xué世shì界jiè里lǐ有yǒu一yí個ɡè我wǒ們men非fēi常chánɡ熟shú悉xi的de大dà家jiā族zú? ? ? ? ? 數shù學xué符fú號hào家jiā族zú。你nǐ能nénɡ說shuō出chū有yǒu哪nǎ些xiē常chánɡ見jiàn的de數shù學xué符fú號hào嗎mɑ？加jiā號hào、減jiǎn號hào、乘chénɡ號hào、除chú號hào、等děnɡ號hào……這zhè些xiē常chánɡ見jià
數學大王·低年級 2020年2期2020-03-13
- 白露
，互不打探彼此的身世如果此時，你忍不住想迎風落淚請不要忘記，秋風涼，白露降萬物都有欲言又止的悲傷[盧輝賞讀] 林珊說過，一個好的詩人，應該具備玉一般的品質，應該在歷經歲月的洗滌之后散發(fā)出越來越溫潤閃亮、動人心弦的光澤。就拿這首《白露》來說，很多詩人寫節(jié)令詩作，大抵停留在節(jié)令的自然屬性，而林珊不單單把節(jié)令當成是自然屬性，還把節(jié)令的人本屬性和盤托出：“我們眼神黯淡，互不言語/我們肩披暮色，互不打探彼此的身世”“如果此時，你忍不住想迎風落淚/請不要忘記，秋風涼，
詩潮 2019年12期2019-12-26
- 明龜馱圣旨碑“身世”探析
，探討該器物的“身世背景”與明代皇室的關聯。關鍵詞：明代;圣旨碑;青銅器連云港市博物館藏有一件名為龜馱圣旨銅碑的銅器，高31厘米，長18.2厘米，寬10厘米。該器物青銅質地，質地純，色澤青黑油亮。器形設計巧妙，分為神龜碑趺和圣旨碑身兩部分，二者通過龜馱背部凹槽插合在一起。本文在賞析該件銅器時，從器物來歷、碑文內容及造型工藝等幾個方面來論證該器物的“身世背景”與明代皇室是否存在關聯。1 龜馱圣旨碑銅器的來歷該器物是連云港市佛道教圣地云臺山三元宮于20世紀60
文物鑒定與鑒賞 2019年21期2019-12-13
- 懸崖石蛋“身世”大揭秘
貴州省三都縣有一座登趕山，這座山特別奇怪，滿山都長滿了綠樹雜草，唯獨山腰上裸露出一塊崖壁。更奇怪的是，這塊崖壁每隔三十年就會自動掉落出一些石蛋，因此當地人都習慣把它叫做“產蛋崖”。產蛋崖，長20多米，高6米，表面極不平整，在高處，幾塊巨大而尖利的巖石橫亙著，極為險峻。而石蛋就在相對凹進去的崖壁上安靜地孕育著。有的剛剛露頭，有的已經生出了一半，有的已經發(fā)育成熟眼看就要與山體分離。冰冷的石壁為何能生出石蛋又會每隔三十年自動掉落呢？產蛋石的這種神秘現象不僅超越人
奇聞怪事 2019年10期2019-12-05
- 論小山詞水意象的憂患之思
水喻人表達自己的身世悲痛;以曠達的水意象的書寫中流露出孤獨之感。晏幾道這些詞中的水意象流露出淡淡的憂患之思，表現出生命的無奈與惆悵。關鍵詞：晏幾道 水意象 今昔 身世 孤獨“意象”一詞早在《周易·系辭》中就已出現，《周易》曰“觀物取象”、“立象以盡意”[1]。關于水的文化意義，傅道彬曾說：“首先水限制了異性之間的隨意接觸，在這一點上它服從于禮義的需要和目的，于是它獲得了與禮義相同的象征意味。”[2]水以其變化、無情之特性使得詩詞中常常涉及。水之重要對于詩詞
文學教育·中旬版 2019年9期2019-10-06
- 淺談尼古拉·菲欽的油畫《菜娥》
浮雕;造型語言;身世菲欽（又作“費欽”）的全名是尼古拉·伊萬諾維奇·菲欽。1881年出生于俄羅斯喀山。14歲進入喀山美術學校學習，20歲轉入俄羅斯美術研究院所屬高等美術學院（即列賓美院）學習，油畫《菜娥——卷心菜收獲的季節(jié)》（以下簡稱《菜娥》，筆者注）是他在1909年完成的畢業(yè)創(chuàng)作。該畫219cm，寬344cm，畫面明確塑造的人物有21個，表現的是一群俄羅斯鄉(xiāng)間的男女婦孺在卷心菜豐收的季節(jié)，正在收割、腌制、歡慶宴飲、嬉戲打鬧的勞動生活場面。畫面設色濃郁，用
藝術大觀 2019年12期2019-09-28
- 論林黛玉的凄美形象
林黛玉 悲劇 ?身世 ?凄美 愛情正文：紅樓夢中林黛玉這一人物的仙界來歷是西方靈河岸上三生石畔的絳珠仙草，因受到赤霞宮神瑛侍者天天以甘露灌溉，始得久延歲月，脫了草木之胎，幻化人形，修成女體，終日游于離恨天外，饑餐秘情果，渴飲灌愁水。只因尚未酬報灌溉之德，故郁結著一段纏綿不盡之意。當神瑛侍者凡心偶熾下凡之時，絳珠仙子一道下凡，轉世為林黛玉，要把一生所有的眼淚還他。林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷
青年生活 2019年28期2019-09-10
- 懸崖石蛋“身世”大揭秘
索隆 蘇凝1.貴州省三都縣有一座登趕山，這座山特別奇怪，滿山都長滿了綠樹雜草，惟獨山腰上裸露出一塊崖壁。更奇怪的是，這塊崖壁每隔三十年就會自動掉落出一些石蛋，因此當地人都習慣把它叫做“產蛋崖”。2.產蛋崖，長20多米，高6米，表面極不平整，在高處，幾塊巨大而尖利的巖石橫亙著，極為險峻。而石蛋就在相對凹進去的崖壁上安靜地孕育著。有的剛剛露頭，有的已經生出了一半，有的已經發(fā)育成熟眼看就要與山體分離。3.冰冷的石壁為何能生出石蛋又會每隔三十年自動掉落呢？產蛋石的
奧秘 2019年7期2019-07-29
- 紅樓夢之細讀
的女人。關鍵詞：身世；容貌；處事；情感想要真正探知秦可卿的原型，就要好好品鑒《紅樓夢》。《紅樓夢》描寫的社會背景，是康熙，雍正，乾隆三朝，重點寫的是乾隆朝，“當今”這個“日”，和潛在的敵對政治勢力“月”，構成了緊張的“雙懸日月照乾坤”的形勢。在《紅樓夢》第八回末尾，有對秦可卿的“詳細”介紹，說她是一個棄嬰，后被其養(yǎng)父——一個小官僚領養(yǎng)，后嫁給寧國府的賈蓉作媳婦。秦可卿第一次出場是在第五回《游幻境指迷十二衩，飲仙醪曲演紅樓》，這次是借賈寶玉的眼把秦可卿的閨房
科學與財富 2019年14期2019-07-10
- 回鶻葛啜王子身世考
但對墓主葛啜王子身世問題存在較大分歧。筆者將該墓志與其他史料對比研究后認為，葛啜王子是骨力裴羅之孫、車毗尸特勤之子，是磨延啜可汗的侄子、牟羽可汗的堂弟。關鍵詞：回鶻；葛啜王子；墓志；身世中圖分類號：K877.45 文獻標識碼：A 文章編號：1000-4106（2019）02-0106-07A Study on the Family Background of Uighur PrinceQar？觙 or—Rereading the Epitaph of th
敦煌研究 2019年2期2019-05-18
- “跟不上生命的胡琴”
花人”。關鍵詞：身世；愛情；傳奇；苦難作者簡介：鄧迎春，女，西藏大學助教，研究方向：中國現當代文學。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-08-0-02張愛玲是“20世紀中國最為徹底的唯美主義者”，“張愛玲是一個女人，但她超越了女人；張愛玲是一個作家，但她超越了作家；張愛玲是一個人，但她超越了人”。青年張愛玲其人與其文都極具傳奇色彩，與胡蘭成的愛情成就了張的《小團圓》和胡的《今生今世》。“一生只愛一個人，
青年文學家 2019年8期2019-04-16
- 用教育的溫度解凍“身世感”
點：培養(yǎng)孩子的“身世感”。即在精神、文化、情懷和風物記憶上，做一個有“祖”的人。（選自《作文與考試》高中版2018年30期《做個有“祖”的人》）曾有一個老師在上課時問我們：“你們應該都知道自己父親的，知道自己祖父的名字，可你們有誰知道自己曾祖父的名字？”我們面面相覷，的確，我們并不知道自己曾祖父的名字，我第一次意識到自己對于身世的疏離和陌生。這從某種程度上而言是一件很“可怕”的事，如果在古代，我們或許沒有參加科舉考試的資格，因為在當時，考生不僅要在考卷上填
作文與考試·高中版 2019年3期2019-03-18
- “倉央嘉措熱”的成因探析
于倉央嘉措的傳奇身世引發(fā)了大眾探奇的興趣及其既以身犯禁又以詩犯禁令關注者產生共鳴并沉迷。關鍵詞：倉央嘉措熱 成因 身世 犯禁一.“倉央嘉措熱”概述倉央嘉措是西藏六世達賴喇嘛。他是雪域高原上藏傳佛教格魯派的首領，也是極有才情的藏族詩人。他的詩歌在藏地誕生三百多年，一直都為藏族老姓廣為傳唱。1930年，藏學名家于道泉先生在《康導月刊》上發(fā)表了《六世達賴倉央嘉措情歌》，開創(chuàng)了倉央嘉措詩歌漢譯的先河。自此，倉央嘉措的詩歌進入了漢語文化領域，受到研究者的廣泛關注。進
文學教育 2019年2期2019-03-11
- 論《紅樓夢》之“配角”賈薔
紅樓夢》；賈薔；身世；齡官中圖分類號：J90文獻標識碼：A[KG1.5mm]文章編號：1672-8122（2019）01-0105-03[HJ3.7mm]一、引言紅樓夢人物眾多，據朱一玄所記載，“庚辰本列男306人，女296人，共計602人；程乙本列男368人，女302人，共計670人”[1]。作者對不同人物描寫側重不同，主人公們不惜潑灑萬千筆墨，非主要人物卻惜墨如金?？v然如此，每一個人物，縱使只是寥寥數語，也都有血有肉、活靈活現地展現在讀者面前。在眾多人
今傳媒 2019年1期2019-03-08
- 奢香和她的龍場九驛
龍場九驛;馬曄;身世;藺州“奢香夫人”的故事，在全國廣泛流傳。歷史上的奢香，于國于民，功莫大焉。其人其事，與傳說中的“奢香”不盡相同。因田野勘查，鉤沉舊籍，以求其真。一、明代初年的水西歷史上，貴州鴨池河（烏江上游的別名）以西的地域叫做“水西”。與之相對，鴨池河以東，稱為“水東”。這個地理概念，后來演變成為兩個特定的政區(qū)，各建土司。水西土司頭人漢姓安氏。境內的居民，主要是默部彝族。所轄境域，大抵是今日貴州大方、六盤水市水城區(qū)和六枝區(qū)、黔西、納雍、織金、金沙諸
文史雜志 2019年1期2019-01-21
- 李師師：南渡湖湘的歌者
這次巨變，或哀嘆身世，或感時傷懷，或懷念從前。劉子翚《汴京紀事》用二十首詩從不同的角度描寫了靖康之變下的“汴京”，其中第二十首描寫的是“汴都角妓”李師師。本文通過賞析《汴京紀事·其二十》，揭示作者隱藏在作品背后的思想情感。關鍵詞：汴京；李師師；身世；時代作者簡介：苑萬軍，安徽師范大學文學院碩士研究生在讀，研究方向：學科教學（語文）。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-21-0-02輦轂繁華事可傷，師師垂
青年文學家 2018年21期2018-10-22
- 口下留情
好的才藝，選手的身世也是電視臺吸引觀眾們的重要宣傳點，哪個選手的身世悲慘哪個選手就有話題性，他也就能取得好的名次。發(fā)現了這條捷徑，揚子在一場選秀比賽中開始了“賣慘”。表演完才藝，揚子飽含深情地把自己的身世渲染一番：“我出生在一個貧苦之家，自幼喜歡音樂，十六歲那年考上了音樂學院。為了籌集高昂的學費，父親沒日沒夜地在建筑工地干活，因為體力不支，不慎從高高的腳手架上面掉了下來，摔成了高位截癱……”沒過多久，揚子又參加了另外一檔選秀節(jié)目，他故技重施，介紹起自己的身
上海故事 2018年9期2018-09-30
- 識字，從了解漢字的“身世”開始
——北京市東城區(qū)前門小學“字源識字課程”的思考與實施
北京市東城區(qū)前門小學研發(fā)團隊依托高校漢字學專家的指導，從2013年起一直致力于“字源識字”課程的研究。該課程研究主要針對“字源識字”在小學語文教學中的問題，通過編寫《小學生字源識字手冊》提升教師文字理論素養(yǎng)，為教師的教和學生的學提供適宜的資源。在此基礎上，研究和豐富“字源識字”的教學方法，使其在提高識字效率的同時，成為弘揚優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，提升師生文化素養(yǎng)的重要教育方式?！白衷醋R字”課程實施的意義“字源識字”是一種傳統(tǒng)而又富有極強生命力的識字方法，具有很多
教育家 2018年34期2018-01-28
- 科爾沁牛業(yè)：讓牛肉“身世”一目了然
沁牛業(yè)：讓牛肉“身世”一目了然文/李 禾圖/東方IC無論是家庭烹飪還是朋友聚餐，一鍋熱騰騰的牛肉火鍋、一塊香噴噴的牛扒就足以撫慰很多人的舌尖和胃。有數據顯示，我國目前已成為世界第三大牛肉消費國。2000年至2016年國內牛肉消費量從510.2萬噸增長至759萬噸左右。肉牛存欄量穩(wěn)定在1.05億頭左右，按照一頭牛售價1.1萬元左右估算，我國肉牛養(yǎng)殖市場價值約為1.155億萬元。但內蒙古科爾沁牛業(yè)股份有限公司（下稱“科爾沁牛業(yè)”）總經理王征濤認為，國內牛肉消費
發(fā)明與創(chuàng)新 2017年13期2017-04-19
- 無望的愛與生命——從《葬花吟》中見林黛玉
作，它表現了一個身世孤零女子的生命意識和生命體驗，表達了寄人籬下的身世之悲和愛情無果的感傷凄涼，以死殉愛的悲劇結尾是對無望的愛與生命的抗拒與決裂。從《葬花吟》中，我們看到了一位集哲學智慧和悲愴情懷于一身的女詩人，充滿了深沉的人生思索和文學感傷。關鍵詞：葬花吟；林黛玉；身世；愛情《葬花吟》見于《紅樓夢》第二十七回，它是女主角林黛玉在小說中所創(chuàng)作的詩歌的代表作，不僅是因為其篇幅最長，還因為它為其他詩奠定了基調。林黛玉憑借一顆過于敏感的心去感悟人生和社會，那種對
卷宗 2016年12期2017-04-19
- 科爾沁牛業(yè)：讓牛肉“身世”一目了然
應俱全，牛肉的“身世”一目了然。一旦有投訴，就可通過掃碼追溯到產品的每個生產環(huán)節(jié)，迅速找到原因。王征濤說，目前我國牛肉市場行業(yè)準入門檻低。一根繩子一把刀就可以宰牛，一把刀兩口鍋就可以生產牛肉干?！懊鎸@樣的格局，公司必須堅持品質優(yōu)先，讓消費者買得放心吃得舒心?！庇谑?，科爾沁牛業(yè)引入了我國第一條具有高度智能化的屠宰、吊剔、分割、包裝的牛肉生產線，做到每塊肉都能“追溯”。正是由于對品質和安全性的不懈追求，世界肉類組織（IMS）去年吸納科爾沁牛業(yè)為成員，目前在我
發(fā)明與創(chuàng)新·大科技 2017年4期2017-04-15
- 銅仁成桂珍作品分析：《木樨香室詩集》
雨春之妻成桂珍的身世做了基本的考究，并對其所留作品《木樨香室詩集》從思想內容和藝術特色兩方面做主要分析。關鍵詞：成桂珍；《木樨香室詩集》；身世；內容；藝術一、成桂珍及其作品簡介成桂珍，貴州省銅仁縣提督羅雨春之妻，金陵江寧人。[1]197生卒年不詳。在《歷代婦女著作考》中記載其字為蕓仙，江蘇上元人。[2]325她自幼秉承家訓，善畫工詩，早年間便著有木樨香室詩稿，并以其獨有的文學才華，聲名遠揚，為大家知曉。成桂珍的一生可謂輾轉曲折，身世凄苦，生活艱難。據詩集記
銅仁學院學報 2016年3期2016-02-13
- 機關槍的“身世”之謎
“噠噠噠”響個不停的機關槍簡直就是戰(zhàn)場上的死神，從誕生之日起到今天，100多年的時間里，有多少士兵犧牲在這惡魔一般的武器面前？機關槍第一次將人類的戰(zhàn)爭帶入如同“收割生命”一樣的高效殺傷時代，可誰又知道，這種武器最初竟然被寄希望于挽救更多士兵的生命呢？博士突發(fā)奇想關于機關槍的發(fā)明，最早可以追溯到150多年前。當時，南北戰(zhàn)爭正在美國如火如荼地進行。這是美國建國后規(guī)模最大的一次內戰(zhàn)，整個國家?guī)缀醴至褳槟媳眱蓚€部分，彼此槍來炮往，爭斗不休。在這場殘酷的內戰(zhàn)中，很多
小學科學 2015年9期2015-09-28
- 冰淇淋的“身世”考證
龐啟帆冰淇淋的故事始于3000多年前的中國,中國的皇帝是我們所知的最先吃上冰淇淋的幸運兒。當時,皇宮里的廚師們將水果、葡萄酒、蜂蜜和山上的雪和冰混合起來制成美味的食品讓統(tǒng)治者享受。羅馬人是如何獲得制作冰淇淋的方法我們不得而知。但是我們所知道的是,在公元62年,羅馬的君主尼祿十分渴望吃到冰淇淋,因此他派遣奴隸上山帶回來雪和冰,讓廚師為他做冰淇淋。尼祿的廚師將花蜜、水果、蜜糖和冰雪混合在一起,然后給尼祿享用。1295年,意大利探險家馬可波羅帶著制作冰淇淋的方法
知識窗 2009年7期2009-09-07
- 佛教“苦諦”與杜荀鶴詩的身世之嘆
,更是充滿了感傷身世的凄涼戚苦之聲。究其原因,一方面是飽經坎坷、屢受摧挫的人生體驗使他不得不信解佛理禪意,尤其是對佛教“苦諦”深有體會;另一方面也因為與佛門有較深淵源,所以對世事人生有比一般人更深的感悟和更多的感嘆。這種身世諸苦的詩篇,反映了封建社會部分文人的心靈歸宿與精神結局。關鍵詞:杜荀鶴;身世;佛教;苦諦中圖分類號: I206.2文獻標識碼:A文章編號:1000-2529(2006)04-0092-04杜荀鶴是晚唐杰出詩人之一,他生當唐末,卒年已接近
湖南師范大學社會科學學報 2006年7期2007-02-07