波德萊爾
- 試析《房思琪的初戀樂園》中的波德萊爾印記
分析法國詩人波德萊爾的通感、象征以及審丑美學(xué)在《房思琪的初戀樂園》中的印記?！娟P(guān)鍵詞】《房思琪的初戀樂園》；波德萊爾；印記【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）32-0013-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.32.004林奕含，臺(tái)南人，因自身經(jīng)歷而常年飽受精神病折磨，兩次考上大學(xué)但皆因健康原因而中斷，2017年自殺身亡?！斗?/div>
今古文創(chuàng) 2023年32期2023-09-19
- “唯美—頹廢” 主義思潮影響下新感覺派小說中的都市形象
本文將主要以波德萊爾作品與新感覺派小說中的都市形象為例，歸納后者在“唯美—頹廢”主義思潮影響下書寫的都市形象特點(diǎn)，以及與“頹加蕩”作家作品中都市形象的部分異同比較?！娟P(guān)鍵詞】 唯美—頹廢主義;波德萊爾;新感覺派;都市形象【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）13-0031-04一、“造在地獄上的天堂”穆時(shí)英在《上海的狐步舞》開篇寫道：“上海，造在地獄上的天堂”。新感覺派今古文創(chuàng) 2022年13期2022-04-23
- 波德萊爾美學(xué)現(xiàn)代性的悖論
國現(xiàn)代派詩人波德萊爾（Charles Baudelaire）的審美現(xiàn)代性在西方美學(xué)的進(jìn)程中有開創(chuàng)性的地位。其美學(xué)現(xiàn)代性問題包括時(shí)間意識(shí)：短暫的現(xiàn)時(shí)性與永恒性的悖論，在19世紀(jì)資本主義工業(yè)文明發(fā)展時(shí)期，不可避免地出現(xiàn)審美現(xiàn)代性與工業(yè)現(xiàn)代性的沖突，以及都市生活的惡與現(xiàn)代性的美并存的現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：波德萊爾;美學(xué);現(xiàn)代性;悖論作為追求精神慰藉的藝術(shù)創(chuàng)作者，波德萊爾的作品與美學(xué)思想中都體現(xiàn)了現(xiàn)代性的時(shí)間意識(shí)悖論，即轉(zhuǎn)瞬即逝與永恒性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。在浪漫主義影響下，波美與時(shí)代·下 2021年11期2021-12-20
- 漫游者形象與都市現(xiàn)代性書寫
者”的意象由波德萊爾首次提出，而后在其散文詩集中得到具體實(shí)踐與立體呈現(xiàn)。這類群體在都市現(xiàn)代性的催化下?lián)碛歇?dú)特的生活與思考方式，也因?yàn)樾詣e的差異產(chǎn)生不同的觀察視角。筆者以《巴黎的憂郁》《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩人》為例，從漫游者形象與都市現(xiàn)代性書寫出發(fā)，在構(gòu)建文本對(duì)話空間的基礎(chǔ)上，闡述對(duì)漫游者形象誕生、都市內(nèi)部結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代性書寫的看法。關(guān)鍵詞：波德萊爾 都市漫游者 拱門街 象征主義都市是現(xiàn)代人的生活空間，是一個(gè)密切相關(guān)且經(jīng)常相互影響的各種功能的復(fù)合體，它包容匯名作欣賞·評(píng)論版 2021年12期2021-12-20
- “命運(yùn)是自我選擇”：《波德萊爾》傳記批評(píng)解讀
19世紀(jì)詩人波德萊爾(Charles Baudelaire)因其在象征主義詩歌方面的杰出成就以及他與“現(xiàn)代性”之間的重要關(guān)聯(lián)，一直是哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。19世紀(jì)法國文壇對(duì)波德萊爾及其詩作《惡之花》褒貶不一，保守派認(rèn)為波德萊爾的詩歌頹廢粗俗，而雨果和郎松(Gustave Lanson)乃至普魯斯特等具有進(jìn)步思想的文學(xué)家則對(duì)其持肯定態(tài)度。普魯斯特曾經(jīng)熱情贊美波德萊爾，他認(rèn)為“在表現(xiàn)苦難的感覺、死亡的感覺和謙卑的同情心方面，波德萊爾是古往今來所有人福州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年5期2021-12-04
- 誕生于地獄的美
》，法國詩人波德萊爾作品，自出版以來，褒貶不一爭(zhēng)議不斷但無人不對(duì)其感到驚異。象征的語言描繪了一幅盛開在扭曲的人肉盛宴之上的冷艷花朵的人間地獄之景，罪惡成了這一部詩歌集唯一的主題。人類成了罪惡的溫床，來源于人性罪惡的養(yǎng)分卻怒綻出花朵，就如同誕生于地獄的惡魔卻向往著光明美好一般的矛盾但正是。自此，開創(chuàng)了一個(gè)惡之美學(xué)的新局面。關(guān)鍵詞：以惡為美;波德萊爾;特殊美學(xué)夏爾·皮埃爾·波德萊爾是著名的的現(xiàn)代派詩人，同時(shí)也是前期象征主義詩歌奠基人。主要著作有《惡之花》，為十文學(xué)天地 2021年9期2021-11-10
- 波德萊爾《惡之花》的“浪蕩子”形象解讀
摘 要：波德萊爾筆下的“浪蕩子”是現(xiàn)代都市中的邊緣者與人群中的孤獨(dú)者。浪蕩子試圖擺脫建立在冰冷生產(chǎn)方式上的戀物癥與異化，成為現(xiàn)代性的“他者”與“反抗者”。通過對(duì)現(xiàn)代性都市中浪蕩子形象的書寫，波德萊爾塑造出了一種反諷式的英雄形象。浪蕩子隱含著對(duì)社會(huì)異化事實(shí)的英雄式反抗，是波德萊爾現(xiàn)代性反思的表征。關(guān)鍵詞：波德萊爾 浪蕩子 英雄 反諷式的英雄浪蕩子（法語Flaneur的意譯）原指生活藝術(shù)中的漫不經(jīng)心，后引申為“散步者、閑逛者”。作為波德萊爾自身形象的縮影，其筆名作欣賞·評(píng)論版 2021年10期2021-10-29
- 波德萊爾《惡之花》女性書寫的二元對(duì)立
法國偉大詩人波德萊爾在他的作品《惡之花》中描寫了大量具有荒淫、黑暗、肉欲性質(zhì)的女性，同時(shí)也在部分詩歌中描述了圣潔、偉大、美麗的女性。詩歌中對(duì)女性的憎惡與崇拜顯示出了波德萊爾對(duì)女性的矛盾態(tài)度。他生命中的幾位女性對(duì)其詩歌創(chuàng)作中女性書寫的二元對(duì)立產(chǎn)生了巨大影響。關(guān)鍵詞：波德萊爾《惡之花》二元對(duì)立波德萊爾是一位在文學(xué)史上具有重要地位和杰出貢獻(xiàn)的偉大詩人，同時(shí)也是一個(gè)矛盾復(fù)雜的統(tǒng)一體。他的詩中花了大量的篇幅去描寫和記述丑惡、怪誕、瘋狂、殘酷的事物，同時(shí)又讓人感覺到對(duì)文教資料 2021年35期2021-09-29
- 波德萊爾與格麗克詩歌中死亡主題的差異性
名的現(xiàn)代詩人波德萊爾與美國當(dāng)代著名女詩人格麗克，在詩歌創(chuàng)作中都有對(duì)死亡的闡釋。雖然兩位詩人的詩歌中都存在死亡，但是二者存在差異性，其差異性表現(xiàn)在多個(gè)方面。本文將通過文本細(xì)讀和對(duì)比研究，從死亡主題成因的不同，死亡意象的不同兩方面來分析死亡主題在兩位詩人的詩歌中差異性的體現(xiàn)，以此挖掘其詩歌死亡主題所蘊(yùn)含的價(jià)值與意義。關(guān)鍵詞：波德萊爾 格麗克 死亡 差異性一.引言死亡在波德萊爾的詩歌中尤為突出，他的代表作《惡之花》更是將“死亡”作為一個(gè)章節(jié)，來追尋死亡這一主題。文學(xué)教育 2021年5期2021-06-15
- 疾病與衰亡
爾·皮埃爾·波德萊爾的代表作品，其中《憂郁之一》一詩包含了許多關(guān)于疾病與衰亡的意象，通過解讀詩人使用這些意象的現(xiàn)實(shí)原因，分析其中的隱喻，并由此理解詩歌對(duì)憂郁情感的非理性表達(dá)方式和意象本身以丑為美的特點(diǎn)，可以一窺波德萊爾作品中的現(xiàn)代性。關(guān)鍵詞：憂郁之一;惡之花;波德萊爾;現(xiàn)代性夏爾·皮埃爾·波德萊爾（Charles Pierre Baudelaire，1821-1867）的詩集《惡之花》（Les Fleurs du mal）最早出版于1857年，當(dāng)時(shí)19世紀(jì)雨露風(fēng) 2021年11期2021-03-02
- 瞬間還是永恒
摘 要： 波德萊爾較早地提出并運(yùn)用了“現(xiàn)代性”概念，也因此被許多研究者稱為“現(xiàn)代性鼻祖”。波德萊爾為“現(xiàn)代性”發(fā)聲，認(rèn)為當(dāng)下瞬間的、短暫的、過渡的東西是現(xiàn)代性的一半，另一半則是永恒和不變。關(guān)鍵詞：波德萊爾 現(xiàn)代性 文藝批評(píng)夏爾·皮埃爾·波德萊爾（以下簡(jiǎn)稱波氏）作為法國象征主義詩歌的先驅(qū)，他較早地提出并運(yùn)用了“現(xiàn)代性”概念，波氏認(rèn)為：“現(xiàn)代性就是過渡、短暫、偶然，就是藝術(shù)的一半，另一半是永恒和不變。”a波氏對(duì)于現(xiàn)代性的經(jīng)典說法是在談?wù)撁篮退囆g(shù)的時(shí)候提出的，波名作欣賞·評(píng)論版 2021年1期2021-02-08
- 波德萊爾“毀滅”的美學(xué)傾向
的法國詩人，波德萊爾對(duì)象征派和現(xiàn)代主義詩歌的產(chǎn)生和發(fā)展影響巨大，與其相關(guān)的研究對(duì)于我們理解近現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵有著重要意義，目前關(guān)于波德萊爾“憂郁”的研究已有很多，關(guān)于其“毀滅”的研究則有限，本文從這一方向出發(fā)，對(duì)波德萊爾的詩歌創(chuàng)作與美學(xué)論著進(jìn)行研究，分析其美學(xué)傾向以及對(duì)后世影響。關(guān)鍵詞：波德萊爾 現(xiàn)代主義 詩歌 美學(xué)法國大革命的爆發(fā)與開展，使整個(gè)法國產(chǎn)生了劇烈的變化，從政治圈到文化圈，社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響波及之廣、后續(xù)之綿長(zhǎng)都是空前的。階級(jí)斗爭(zhēng)帶來的新舊精英交替與文學(xué)教育下半月 2020年4期2020-05-21
- 意象的盛宴
，本文試圖以波德萊爾的應(yīng)和論視角詮釋其美學(xué)意義。認(rèn)為劇中使用的各類意象賦予劇本詩歌般的美感和力量。橫向看，音調(diào)、色彩、觸感交互應(yīng)和令觀眾充分感受戲劇張力和人物情緒;縱向看，意象的多重象征賦予劇本無窮意蘊(yùn)和想象空間。關(guān)鍵詞：麥克白;波德萊爾;應(yīng)和論波德萊爾（Charles Baudelaire，1821-1867），是19世紀(jì)法國著名詩人、文藝批評(píng)家。波德萊爾一生最大的文藝貢獻(xiàn)，就是提出了著名的應(yīng)和論。他的理論主張集中體現(xiàn)他的十四行詩《應(yīng)和》中。《應(yīng)和》被稱新絲路（下旬） 2020年2期2020-03-12
- 淺析《憂郁之四》多譯版的藝術(shù)體現(xiàn)
摘要：夏爾·波德萊爾作為法國象征主義詩歌先驅(qū)，以《惡之花》成為法國古典詩歌的最后一位詩人，同時(shí)也是現(xiàn)代詩歌的最初一位詩人。波德萊爾與他的作品是“偉大的傳統(tǒng)業(yè)已消失，新的傳統(tǒng)尚未形成”之間過渡期中產(chǎn)生的藝術(shù)瑰寶，同時(shí)兼具浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和象征主義等許多構(gòu)因。其作品中《憂郁之四》通常被認(rèn)為是其最重要的代表作之一，象征手法的運(yùn)用最為精巧典型，將抽象概念擬人化具體化。本文將從鄭克魯譯版、郭宏安譯版和歐凡譯版的對(duì)比性賞析中解讀詩歌的藝術(shù)體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：波德萊爾;象征青年生活 2020年3期2020-03-03
- 波德萊爾的詩歌美學(xué)觀
名詩人夏爾·波德萊爾在詩歌美學(xué)觀上，受到美國作家埃德加·愛倫·坡的影響，不但繼承了愛倫·坡“以憂郁為美”的美學(xué)觀點(diǎn)，還將其進(jìn)一步深化為“惡之美”。通過介紹和對(duì)比這兩位不同國家的詩人的作品及其美學(xué)觀，發(fā)掘夏爾·波德萊爾作品中所體現(xiàn)的關(guān)于詩歌的“惡之美”。關(guān)鍵詞：愛倫·坡 波德萊爾 詩歌美學(xué)觀中圖分類號(hào)：I109.4 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）20—0121—02夏爾·波德萊爾（Charles Baudelaire，1821—現(xiàn)代交際 2019年20期2019-12-06
- 波德萊爾《應(yīng)和》的文本解析
摘 要：波德萊爾以詩《應(yīng)和》為媒介闡述其文藝創(chuàng)作活動(dòng)的美學(xué)思想體系，其文本內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，互為引證與補(bǔ)充?！稇?yīng)和》常被視為“象征主義的憲章”，詩中蘊(yùn)含的思想體系可以抽離與呈現(xiàn)為兩個(gè)層面即縱向應(yīng)和與橫向應(yīng)和。一個(gè)作品要成為藝術(shù)作品必須在“橫向應(yīng)和”的基礎(chǔ)上引出更高層次的“縱向應(yīng)和”。關(guān)鍵詞：波德萊爾;應(yīng)和論;通感;象征主義詩可以議論。通過流淌在詩中的思想甚至于將詩中語言與意象等元素進(jìn)行組合與熔煉皆可剝離出詩人的詩歌理論。波德萊爾的詩歌理論并非通過系統(tǒng)的著書立說讀天下 2019年36期2019-12-04
- 波德萊爾與李金發(fā)詩歌中女性形象對(duì)比研究
高翠鴻摘要：波德萊爾被視作法國象征主義先驅(qū)，而李金發(fā)則是中國第一位象征主義詩人。兩人都有大量描寫女性的詩歌，他們筆下的女性時(shí)有相通之處，時(shí)有相異之點(diǎn)。本文試圖從兩位詩人筆下女性的身份地位、常用意象以及主要特征三方面對(duì)二者女性主題的詩歌進(jìn)行多維度對(duì)比分析，從而總結(jié)出女性形象的異同點(diǎn)。關(guān)鍵詞：波德萊爾;李金發(fā);女性形象;詩歌;對(duì)比古今中外，與女性相關(guān)的文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)。無論是在熱情開放的西方文學(xué)，還是內(nèi)斂含蓄的東方文學(xué)中，女性一直都是文人們熱衷探討的話題。作為北方文學(xué) 2019年27期2019-10-30
- 資本主義時(shí)代的見證者：從波德萊爾到普魯斯特
亙關(guān)鍵詞： 波德萊爾;普魯斯特;資產(chǎn)階級(jí);第二帝國;第三共和國摘 要： 普魯斯特對(duì)波德萊爾的評(píng)述與推崇引發(fā)我們思考兩人之間的關(guān)系。從波德萊爾到普魯斯特，是從第二帝國到第三共和國的時(shí)代變遷，他們是時(shí)代精神的代表人物，與時(shí)代的關(guān)系呈現(xiàn)出復(fù)雜的一面。兩人來自資產(chǎn)階級(jí)，分屬于同一階級(jí)的不同階層，政治要求、階層利益和時(shí)代境況的區(qū)別導(dǎo)致了他們寫作藝術(shù)的不同走向。他們的書寫見證了十九世紀(jì)法國資本主義的發(fā)展路途。本文旨在將文學(xué)話語同社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境結(jié)合加以考察，抽取出安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年4期2019-10-25
- 淺析《惡之花》中的巴黎風(fēng)貌
爾·皮埃爾·波德萊爾是法國現(xiàn)代派詩歌的先驅(qū)，象征主義文學(xué)的鼻祖，同時(shí)也是一位善于采用象征手法來描繪都市的詩人。很多時(shí)候人們都是關(guān)注其象征主義的藝術(shù)手法、藝術(shù)表現(xiàn)或者是對(duì)資本主義“惡”與“美”的主題的研究，而忽略了波德萊爾對(duì)法國巴黎都市的感官和體驗(yàn)，文章以巴黎風(fēng)貌組詩為主，用象征主義的手法來解讀詩人眼中的巴黎都市風(fēng)貌尤其是對(duì)意象的解讀。波德萊爾對(duì)這個(gè)充滿美好的浪漫之都同時(shí)又讓人傷感的城市有著屬于自己獨(dú)特的都市世界觀感與體驗(yàn)，用敏銳的目光捕捉到了現(xiàn)代文明的缺陷海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年3期2019-09-10
- 多多與波德萊爾詩學(xué)理念比較研究
詩伊始就深受波德萊爾的影響，在其后近五十年的詩歌創(chuàng)作中，雖然寫作風(fēng)格屢有調(diào)整甚至改變，但在他的詩歌文本中，以叛逆懷疑揭示現(xiàn)實(shí)生存困境的波德萊爾血統(tǒng)或隱或顯，卻始終未曾泯滅。關(guān)鍵詞：多多波德萊爾反叛由于與20世紀(jì)80年代的朦朧詩派有著千絲萬縷的關(guān)系，白洋淀詩歌群落中的許多詩人被稱為前朦朧詩人，作為白洋淀詩歌群落的代表詩人之一的多多似乎是個(gè)異類，他不僅有意與《今天》雜志保持疏離，更堅(jiān)決否認(rèn)自己朦朧詩人的身份，而自詡為象征主義詩人，并強(qiáng)調(diào)了與波德萊爾及象征主義的名作欣賞·評(píng)論版 2019年4期2019-07-25
- 多多與波德萊爾詩學(xué)理念比較研究
，并強(qiáng)調(diào)了與波德萊爾及象征主義的親緣關(guān)系。“我根本就不是朦朧詩人，我從來就沒有朦朧過，我沒有一句話是朦朧的”，“我在很早就標(biāo)榜我是象征主義詩人，因?yàn)槲易x了波德萊爾，沒有波德萊爾我不會(huì)寫作，所以說波德萊爾對(duì)我影響極大”。以上言論足以說明波德萊爾在多多詩歌創(chuàng)作生涯中舉足輕重的地位，如詩人自己所言，正是波德萊爾將他引領(lǐng)進(jìn)詩歌世界的大門，波德萊爾詩作中叛逆懷疑的憂郁基調(diào)，對(duì)多多后來的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響。一、詩徑奧秘初窺在西方古典主義文學(xué)向現(xiàn)代主義文學(xué)進(jìn)化過程中名作欣賞 2019年11期2019-07-12
- 戴望舒對(duì)波德萊爾的詩歌翻譯
華?戴望舒對(duì)波德萊爾的詩歌翻譯彭建華福建師范大學(xué)文學(xué)院20世紀(jì)法國文學(xué)界（例如瓦萊里）對(duì)波德萊爾的新批評(píng)，從根本上奠定了波德萊爾的形象。在民國時(shí)期，繼梁宗岱之后，戴望舒成功地過濾波德萊爾式的“頹廢”和“惡”。戴望舒選譯波德萊爾《惡之花》中的24首詩，強(qiáng)調(diào)了波德萊爾的理想主義，并在譯詩中極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貍鬟_(dá)了波德萊爾詩歌質(zhì)地和形式上的多重優(yōu)美。波德萊爾 翻譯 接受 文化過濾 頹廢 理想主義一、序論20世紀(jì)法國文學(xué)界對(duì)波德萊爾的新批評(píng)，從根本上轉(zhuǎn)變了波德萊爾的形象，2法國研究 2019年2期2019-06-14
- 波德萊爾“應(yīng)和論”對(duì)沈?qū)毣姼鑴?chuàng)作的影響
詩與法國詩人波德萊爾的詩有諸多相似之處。在19世紀(jì)象征主義文學(xué)流派中，波德萊爾占據(jù)了舉足輕重的地位，他可謂為象征主義開辟了道路，奠定了基礎(chǔ)。他的名作《惡之花》更被譽(yù)為不朽之作。他的詩《應(yīng)和》發(fā)展擴(kuò)大了西方“應(yīng)和論”思想，《應(yīng)和》一詩也被譽(yù)為“象征派的憲章”。沈?qū)毣壬鷱那嗄陼r(shí)代就開始翻譯研究波德萊爾的詩作，之后更是不遺余力地推介波德萊爾的詩作和思想，譯詩之余也進(jìn)行詩歌的創(chuàng)作，寫出了很多象征色彩濃郁的詩篇。在《西游記》一詩中，沈?qū)毣壬浴案诹钊肆w慕崇敬的名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年3期2019-04-15
- 嚴(yán)防人性沉淪：劉宗周的“慎獨(dú)”與波德萊爾的“惡之花”
盡管劉宗周和波德萊爾的文化背景差別巨大，身處不同的歷史時(shí)期，但是他們對(duì)于人、人性有著共同的態(tài)度——不能沉淪。劉宗周持人性至善的本體論，但是他沒有忽視人性中的黑暗意識(shí)，其“慎獨(dú)”思想告誡人們，對(duì)于“意”“念”“過”要多加審查，要明心盡性，遷善改過；波德萊爾持性惡的本體論，但是他沒有陷于苦悶罪惡深淵，其“反叛”精神使得他突出惡的重圍，獲得了更高的美的體驗(yàn)。不沉淪就是雖始于善而不耽于善，始于惡而不溺于惡，始終保持一顆冷靜純粹的心靈。關(guān)鍵詞：人性；劉宗周；波德萊爾神州·上旬刊 2019年3期2019-03-27
- 他擷取了生活色彩中的灰色：波德萊爾詩漫評(píng)
文學(xué)園林中，波德萊爾的帶著灰暗色調(diào)的詩歌，如同一朵奇葩，以他特有的風(fēng)格異軍突起，開始了法國現(xiàn)代主義的文化浪潮。波德萊爾的詩歌創(chuàng)作，盡管內(nèi)容上是以社會(huì)中的丑行和畸形作為表現(xiàn)對(duì)象，然而形式上卻能開掘出新穎的表現(xiàn)手法，由此他的詩歌至今仍有著欣賞價(jià)值，也為后人的詩歌創(chuàng)作帶來了諸多啟發(fā)。關(guān)鍵詞：波德萊爾 灰色 形象 象征十八世紀(jì)八十年代至十九世紀(jì)七十年代，是法國歷史上風(fēng)云激蕩的時(shí)代。1789年法國資產(chǎn)階級(jí)大革命，摧毀了法國長(zhǎng)達(dá)一千余年的封建統(tǒng)治，不過資產(chǎn)階級(jí)在革命伊文學(xué)教育 2019年1期2019-01-10
- 不同文學(xué)風(fēng)格對(duì)城市描寫的差異研究
：巴爾扎克和波德萊爾的文學(xué)作品中，對(duì)巴黎這座城市的描寫，各有不同。文章通過比較研究的方法，經(jīng)過多方面的分析，對(duì)彼此對(duì)應(yīng)的文學(xué)描寫方式進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)：巴爾扎克對(duì)巴黎的反映具有無可比擬的深度和廣度，而波德萊爾的反映則更多是基于個(gè)人的層面，二者對(duì)城市的風(fēng)貌及變化都進(jìn)行了暗示性的表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：巴爾扎克；波德萊爾；巴黎；文學(xué)風(fēng)格；城市描寫[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-32--02前言：城市這一聚落形態(tài)自從出現(xiàn)青年文學(xué)家 2018年32期2018-12-27
- 《香水》
朱代偉摘要：波德萊爾筆下的巴黎，不是唯美浪漫的天堂，而是骯臟污穢，惡臭不堪的惡之花土壤，這是消極浪漫主義的本色。電影《香水》真實(shí)的還原了這一場(chǎng)景，影片講述了香水天才格雷諾耶傳奇反叛的一生。啟蒙運(yùn)動(dòng)理性主義的盛行，卻讓人類陷入空前的精神迷茫和個(gè)體危機(jī)。人為何存？這是影片拋給我們的一個(gè)哲學(xué)懸題。關(guān)鍵詞：波德萊爾；浪漫主義；工具理性一、波德萊爾筆下的城市游蕩者18世紀(jì)的歐洲大陸，經(jīng)過文藝復(fù)興的思想解放和啟蒙運(yùn)動(dòng)賦予的理性科學(xué)主義肯定性論證，風(fēng)氣面貌一新，人通過自傳播力研究 2018年19期2018-10-21
- 論《惡之花》中的輕與重
觀念為指導(dǎo)對(duì)波德萊爾詩集《惡之花》中的三首具有代表性的詩作進(jìn)行文本細(xì)讀與批評(píng)，重點(diǎn)關(guān)注詩歌文本中存在的“輕”與“重”的對(duì)比，分單一性、矛盾性、落差性三種不同的“輕與重”的對(duì)比角度對(duì)具體詩歌文本展開細(xì)讀分析，并進(jìn)一步探討波德萊爾詩歌創(chuàng)作中“輕與重”的具體運(yùn)作方式，不僅體現(xiàn)在詩歌的內(nèi)容方面，同樣在詩歌的形式即詩歌的格律方面，甚至是內(nèi)容與形式同步與交織的“輕與重”的落差場(chǎng)，展現(xiàn)出《惡之花》中詩歌創(chuàng)作豐富的內(nèi)容與技巧。關(guān)鍵詞：波德萊爾 《惡之花》 輕與重詩歌研究“文學(xué)教育 2018年9期2018-09-10
- 析《惡之花》的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)
失風(fēng)采，其中波德萊爾詩歌集《惡之花》中就充滿著各種潛在的二元對(duì)立，本文試圖從神圣與世俗、資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)、回憶與現(xiàn)實(shí)三個(gè)方面進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：二元對(duì)立；波德萊爾；《惡之花》作者簡(jiǎn)介：王思雨（1993.4-），女，漢族，現(xiàn)就讀于西安外國語大學(xué)西語學(xué)院2016級(jí)法語語言文學(xué)專業(yè)，主要研究方向：法國文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-12--02在結(jié)構(gòu)主義者看來，二元對(duì)立原則源于索緒爾的《普通語言學(xué)教青年文學(xué)家 2018年12期2018-06-23
- 淺析象征主義詩歌中的“美”
主要通過分析波德萊爾，魏爾倫以及蘭波的詩歌來探索他們的美學(xué)觀。從而加深對(duì)象征主義詩歌特點(diǎn)的了解。關(guān)鍵詞：象征主義詩歌；波德萊爾；美學(xué)1 象征主義詩歌的起源及形成過程象征主義廣泛應(yīng)用于繪畫，戲劇，音樂，文學(xué)等領(lǐng)域。本文主要探索的則是象征主義詩歌。19世紀(jì)80年代，象征主義最先出現(xiàn)在法國，之后，以迅雷不及掩耳之勢(shì)遍及歐美。1886年是象征主義發(fā)展歷程中重要的一年，在這年，莫雷亞斯為了回應(yīng)指責(zé)馬拉美的一篇文章，發(fā)表了《象征主義宣言》，在他看來，象征主義最根本的特小說月刊 2017年11期2018-01-03
- 南方
好的在巴黎，波德萊爾修改著自己在巴黎，波德萊爾修改著自己憂郁的模樣因此而大為不同記憶：不是模子而是樣子雨月惱人，窮人也惱人波德萊爾像年輕的佛陀一樣難過他含噙淚唏噓，挖死亡的窗口作為破產(chǎn)革命家他不得不寫詩他飲酒，以免自己先于時(shí)間倒下他吸毒，以示自己對(duì)生存的渴望就這樣波德萊爾先生死了他可能度過了愉快的一生也可能完全相反文學(xué)港 2017年11期2017-12-06
- 《惡之花》中《情侶的死亡》一詩的文體學(xué)探析
內(nèi)容摘要：波德萊爾的《情侶的死亡》是一首具有奇異美以及和諧音樂性的十四行詩，愛與死亡是此詩的兩大主題。詩中的“愛”具有雙重性——既是肉體上的又是精神上的，既是對(duì)情人的又是對(duì)詩歌的。“死亡”則是通向另一個(gè)世界的道路，是理想和永恒的象征。關(guān)鍵詞：波德萊爾 愛 死亡 雙重性 《情侶的死亡》《惡之花》是法國詩人波德萊爾（1821-1867）的代表作，文學(xué)史學(xué)家朗松評(píng)論此詩集“初顯帕爾納斯派風(fēng)格而已然象征主義”[1]?！肚閭H的死亡》[2]是詩集最后“死亡”篇中的第一文學(xué)教育 2017年11期2017-10-23
- 波德萊爾和現(xiàn)代性
鑫摘 要：自波德萊爾以后，法國詩歌的影響力開始蔓延到歐洲。此外，波德萊爾的創(chuàng)作也讓其他不同于浪漫主義風(fēng)格的作品以迅雷不及掩耳之勢(shì)因運(yùn)而生，諸如蘭波、魏爾倫、馬拉美等人的詩作。為數(shù)眾多的評(píng)論稱波德萊爾為“現(xiàn)代作家”。此文將通過波德萊爾的美學(xué)評(píng)論和詩歌創(chuàng)作，研究其在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的橋梁之間扮演了何種角色，探索波德萊爾和“現(xiàn)代性”的關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞：波德萊爾 現(xiàn)代性 美學(xué)評(píng)論 詩歌創(chuàng)作波德萊爾將詩人的自發(fā)能力與批評(píng)家的洞察力、懷疑主義、注意力和說理能力集于一身。1928魅力中國 2016年50期2017-08-11
- 波德萊爾自然觀審美分析
注意和重視。波德萊爾自然觀的生成不是偶然的，不僅受到浪漫主義自然觀的影響，而且受到唯美主義及早期象征主義自然觀的影響。波德菜爾的自然觀具有以下幾個(gè)共同的審美特征：自然的雙重性；自然的非美性與非道德性；自然的應(yīng)和觀。波德菜爾的自然觀是重要的，它不僅深刻地影響了自我的詩歌創(chuàng)作及美學(xué)思想的生成，而且對(duì)后來的象征主義文學(xué)創(chuàng)作也影響深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：波德萊爾；自然觀；雙重性；非美性與非道德性：應(yīng)和論作者簡(jiǎn)介：程勇真，女，河南原陽人，鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授，主要從事中國美學(xué)青年文學(xué)家 2016年33期2017-08-10
- 論現(xiàn)代性都市生活中的棲居
】 現(xiàn)代性 波德萊爾 棲居 海德格爾 物 本雅明在這個(gè)令人憂慮的住房困難時(shí)代，筆者所要探討的是在現(xiàn)代性都市中的棲居本質(zhì)及其困境。海德格爾在《筑.居.思》中表示“真正的棲居困境乃在于：終有一死的人總是重新去尋求棲居的本質(zhì)，他們首先必須學(xué)會(huì)棲居。”在現(xiàn)代大都市中生活的人們，住房條件如此緊張，即便未能真正把握棲居之本質(zhì)，認(rèn)為棲居就意味著占有某個(gè)住宿之地也在情理之中。如果再要求穿梭于都市中的人們?nèi)ァ霸娨獾貤印?，在住宿尚未?shí)現(xiàn)的前提下還要為“詩意”留下空間、剩下時(shí)大經(jīng)貿(mào) 2017年6期2017-07-29
- 淺析波德萊爾的美學(xué)思想
摘 要：波德萊爾在西方文學(xué)史上的崇高地位，不僅是因?yàn)樗浴稅褐ā窞榇淼脑姼鑴?chuàng)作為后來的象征主義詩歌提供了范本，更是因?yàn)槠渲T多遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時(shí)時(shí)代的極具創(chuàng)造性的美學(xué)思想。其美學(xué)思想可歸納為以下三個(gè)方面：“為藝術(shù)而藝術(shù)”的唯美主義思想、“惡中掘美”的美學(xué)理念以及“感應(yīng)論”思想。關(guān)鍵詞：波德萊爾；美學(xué)思想；惡中掘美作者簡(jiǎn)介：安琪（1992-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院在讀研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A青年文學(xué)家 2017年18期2017-07-10
- 美學(xué)視野下對(duì)波德萊爾苦難書寫的審視
審美視角探索波德萊爾苦難書寫的方式及其背后蘊(yùn)含的深刻思想。文章指出：波德萊爾對(duì)他人苦難的書寫殘忍而極盡嘲諷，著力描繪丑惡的生存境況，然而冷漠背后隱藏著感同身受的至深體驗(yàn)；對(duì)于自我苦難的書寫則采取美丑并進(jìn)的策略，重視內(nèi)心體驗(yàn)。面對(duì)苦難的負(fù)重，波德萊爾將希望寄托于先驗(yàn)神秘、具有原始傾向的美，然而這種美又因?yàn)槠涠虝盒耘c瞬時(shí)性的特質(zhì)，無法根治其苦。關(guān)鍵詞：波德萊爾；審美視角；苦難書寫；經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-21青年文學(xué)家 2017年14期2017-05-18
- 淺析波德萊爾《惡之花》中隱喻意象的契合
付琬珊摘要：波德萊爾在其代表作詩集《惡之花》中描寫了窮苦人、老人、妓女、吸血鬼、死尸等這些毫無詩意，甚至是庸俗、病態(tài)的主題。作者執(zhí)著于描寫這赤裸裸的丑惡，意在從中挖掘出特殊的美。本文試圖從《惡之花》中的女人、死亡和城市這三個(gè)隱喻意象中，找到它們之間的相輔相成的關(guān)系，一種統(tǒng)一和契合。關(guān)鍵詞：波德萊爾；《惡之花》；隱喻意象在象征主義中，情感不是直接抒發(fā)或被描述出來的，而是用詩歌的完整的意象暗示出來的。波德萊爾作為象征主義的代表詩人，是一位善于用意象來表達(dá)感情、北方文學(xué)·中旬 2017年3期2017-04-10
- 憂郁而反叛的靈魂
璐【摘 要】波德萊爾的一生只有短短四十七載，詩人的生命雖然短暫，但在文藝史上，卻享有極高贊譽(yù)。他是浪漫主義的繼承者，也是象征主義與現(xiàn)代主義詩派的始祖與先驅(qū)。在對(duì)時(shí)代氛圍的敏銳感知下，波德萊爾的詩作氤氳著獨(dú)特的詩意與前所未有的美學(xué)觀念。【關(guān)鍵詞】波德萊爾；時(shí)代；詩意；美學(xué)觀念中圖分類號(hào)：I106.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）02-0273-01夏爾·皮埃爾·波德萊爾（Charles Pierre Baudelaire，1821戲劇之家 2017年3期2017-03-06
- 淺析《惡之花》
病態(tài)的詩集，波德萊爾注入了自己全部的思想、全部的心靈、全部的信仰及全部的仇恨。“象征手法”的運(yùn)用及“惡中窺美”的創(chuàng)作原則使《惡之花》打破了美與惡的絕對(duì)性。波德萊爾卻認(rèn)為即惡的觀念里包含著善的觀念，它蘊(yùn)藏著美好。關(guān)鍵詞：波德萊爾；惡之花；惡與美一、創(chuàng)作背景19世紀(jì)后期的法國文壇，浪漫主義漸漸退居次要地位。持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)的古典主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)給世人展現(xiàn)的純粹的美，已不能帶給人們最初面對(duì)春暖花開那份無限感動(dòng)，反而像是歷經(jīng)了整個(gè)盛夏的繁花似錦以后只能可憐地體北方文學(xué)·中旬 2016年9期2016-12-08
- 西方美學(xué)中關(guān)于“丑”的概念研究
美學(xué)；尼采；波德萊爾；阿多諾中圖分類號(hào)：B83-02文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0213-02一、前言從根本上說，“丑”是一個(gè)現(xiàn)代美學(xué)范疇，從古希臘一直到 19 世紀(jì)，探討美的本質(zhì)和本體一直是美學(xué)研究的中心課題，在 19 世紀(jì)中葉這一情況發(fā)生了根本性改變，丑越來越受到美學(xué)研究者的關(guān)注。由于受到西方美學(xué)的影響，自上個(gè)世紀(jì) 80年代劉東發(fā)表的《西方的丑學(xué)——論感性的多元取向》開啟了國內(nèi)美學(xué)界關(guān)注“丑”的先河，隨后，國內(nèi)越來越多的人間 2016年27期2016-11-11
- 從對(duì)倒角度論析波德萊爾《巴黎的憂郁》
摘要】夏爾·波德萊爾作為法國十九世紀(jì)中葉的現(xiàn)代派詩人、散文家，在現(xiàn)代派的領(lǐng)域有著令世人驚艷的成就，詩集《惡之花》、散文詩集《巴黎的憂郁》、評(píng)論集《浪漫派藝術(shù)》等著作對(duì)十九世紀(jì)下半葉和二十世紀(jì)的歐美文學(xué)創(chuàng)作起到了至關(guān)重要的影響作用。在散文詩集《巴黎的憂郁》之中，波德萊爾通過對(duì)現(xiàn)實(shí)意象的描述，披露了當(dāng)時(shí)巴黎的骯臟的社會(huì)習(xí)氣，抒發(fā)著自己對(duì)于丑惡現(xiàn)象的憎惡與對(duì)美好事物的喜愛。而在十九世紀(jì)的法國，被稱為“對(duì)倒”的敘述方式也誕生了，其內(nèi)涵為意象的形象對(duì)倒、相互對(duì)應(yīng)，但儷人·教師版 2016年13期2016-05-30
- 審美異化中的文心相通
的代表詩人，波德萊爾。同樣地以丑為美，審美異化;忠于自我，注重心靈感受的抒寫;主觀異常強(qiáng)大，任意驅(qū)裁物象;而又同樣的悲天憫人，控訴時(shí)代的不公與精神的壓迫。在創(chuàng)作方式上也同樣的錘字煉句，執(zhí)著的追求詩藝的打磨，苦吟以為吟苦，訴說著內(nèi)心的痛苦與憂郁。關(guān)鍵詞：孟郊;波德萊爾;審丑美學(xué)[中圖分類號(hào)]：I01 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-05-0-01孟郊，早年貧困，曾游兩湖、廣西，無所遇合，屢試不第。一生潦倒，仕途失意，又性格孤青年文學(xué)家 2015年5期2016-05-09
- 走向巴黎詩歌（之一）——法國文學(xué)史上的巴黎主題
歷史不會(huì)早于波德萊爾創(chuàng)作一系列巴黎詩篇的19世紀(jì)中葉。然而，單就文學(xué)中的巴黎題材而言，這并非是波德萊爾的個(gè)人發(fā)明。自公元9世紀(jì)法國文學(xué)開始形成以來，文學(xué)史上就存在一種以巴黎作為文學(xué)題材的傳統(tǒng)，盡管這一傳統(tǒng)直到浪漫主義時(shí)代都一直處于一種并非主流的狀態(tài)?！娟P(guān)鍵詞】巴黎 城市詩歌 波德萊爾 《惡之花》[Résumé]Il est de nos jours incontestable que c’est Baudelaire qui a conduit le th法國研究 2016年1期2016-04-17
- 論《現(xiàn)代中國作家與法國文學(xué)》中的波德萊爾考察
國文學(xué)》中的波德萊爾考察王滿新1，曾圣偉2(1.廊坊師范學(xué)院 期刊部，河北 廊坊 065000；2.福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 福州 350007)波德萊爾是法國浪漫主義運(yùn)動(dòng)后期的杰出詩人、散文詩作家和英語文學(xué)翻譯家。1919年之后，現(xiàn)代中國作家以復(fù)雜的情感深切地關(guān)注了波德萊爾?，F(xiàn)代中國作家對(duì)波德萊爾的多重接受，是中法文學(xué)關(guān)系上的一個(gè)重要現(xiàn)象?！冬F(xiàn)代中國作家與法國文學(xué)》有關(guān)波德萊爾的考察分別集中在李金發(fā)、梁宗岱、戴望舒的翻譯與接受三節(jié)。通過這三節(jié)，作者梳理池州學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年5期2016-03-28
- 淺談《波德萊爾美學(xué)論文選》
迪?淺談《波德萊爾美學(xué)論文選》華東師范大學(xué)中國語言文學(xué)系肖迪摘 要：波德萊爾的美學(xué)理論推動(dòng)歐洲人創(chuàng)立的經(jīng)驗(yàn)方式和協(xié)作方式的發(fā)展，并給其帶來前所未有的變革，使詩歌創(chuàng)作的美學(xué)理論發(fā)生轉(zhuǎn)變，給藝術(shù)史帶來重大的影響。《波德萊爾美學(xué)論文選》是研究波德萊爾美學(xué)思想的非常重要的作品。關(guān)鍵詞：波德萊爾 美學(xué) 唯美主義一、《波德萊爾美學(xué)論文選》中評(píng)論內(nèi)容的美學(xué)滲透《波德萊爾美學(xué)論文選》的評(píng)論內(nèi)容豐富全面，它都是從美學(xué)角度評(píng)論作品。例如，對(duì)《被解放的普羅米修斯》、《包法利夫當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究 2016年5期2016-03-21
- 幻覺開始了，人格消失了——淺析波德萊爾《人造天堂》中的大麻體驗(yàn)
失了——淺析波德萊爾《人造天堂》中的大麻體驗(yàn)郝奕 （遼寧大學(xué)，遼寧 沈陽 110000）摘要：本文分析了《人造天堂》中波德萊爾所描繪的吸食大麻的三階段感官變化及其中的不變因素，以及他作為反毒品先驅(qū)的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：波德萊爾；人造天堂；反毒品1860年，在一個(gè)毒品的邪惡作用還沒有被廣泛認(rèn)識(shí)的時(shí)代，波德萊爾寫出了《人間天堂》。波德萊爾以細(xì)膩和抒情性的語言描述了鴉片、大麻給吸食者所帶來的種種奇妙、精致感覺。在書中，波德萊爾表達(dá)了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：通過毒品的麻醉作用，吸人間 2016年2期2016-03-09
- 論波德萊爾《惡之花》悖論母題的審美張力
胡冬摘 要：波德萊爾的詩集《惡之花》是將現(xiàn)代主義的藝術(shù)形式與現(xiàn)代深沉的哲學(xué)意味融合在一起的結(jié)晶。將豐富的詩性意義和悖論母題融合，達(dá)到總體的戲劇化效果，可看出波德萊爾對(duì)人的悲劇命運(yùn)認(rèn)識(shí)的深刻，而詩就是他對(duì)病態(tài)社會(huì)的審美批判，也是對(duì)人類苦難的詩意反思。波德萊爾為人類可以在自然和社會(huì)中和諧地生存發(fā)展提供了一種生存態(tài)度和生存方式。關(guān)鍵詞：波德萊爾 審美張力 戲劇效果意義的生成，根植于認(rèn)識(shí)自我與他者的過程，它以個(gè)體生命的存在及其經(jīng)驗(yàn)作為支點(diǎn)，進(jìn)而去認(rèn)識(shí)他人與把握世界名作欣賞·評(píng)論版 2016年2期2016-03-07
- 法國語境下的現(xiàn)代性批判溯源：馬克思和波德萊爾
源：馬克思和波德萊爾鄭勁超【摘要】馬克思在寫下《克羅茨納赫筆記》的過程中，通過對(duì)法國革命史的閱讀尋找到了一種不同于德國法哲學(xué)的新的邏輯方法，我們可以把它概括為一種“把握特殊對(duì)象的特殊邏輯”的政治現(xiàn)代性批判，馬克思通過對(duì)市民社會(huì)的批判開始逐漸走向?qū)ι鐣?huì)歷史本質(zhì)的探尋。與此同時(shí)，作為資本主義社會(huì)“觀察者”的詩人波德萊爾，則是在巴黎革命的余燼中構(gòu)建起一個(gè)關(guān)于現(xiàn)代生活的精神世界，并提出了一個(gè)文化批判意義上的“現(xiàn)代性”概念。兩者如何在理論與實(shí)踐、革命與詩情之間作出抉現(xiàn)代哲學(xué) 2016年1期2016-02-02
- 波德萊爾美學(xué)思想初探
30079)波德萊爾美學(xué)思想初探李思思(華中師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430079)“現(xiàn)時(shí)、審美批判、藝術(shù)創(chuàng)新”是波德萊爾美學(xué)思想的三個(gè)有機(jī)組成部分，已經(jīng)成為今天美學(xué)思想的主要內(nèi)涵。也可以看做如今的學(xué)者從不同角度提出的美學(xué)思想都可以從波德萊爾美學(xué)里找到淵源，所以波德萊爾的美學(xué)思想具有偉大的開創(chuàng)性意義，啟發(fā)和影響了現(xiàn)代美學(xué)思想的產(chǎn)生。從波德萊爾美學(xué)理論中受到啟發(fā)的后世學(xué)者有很多人，如薩特、拉康、德里達(dá)、鮑曼等，波德萊爾就像一個(gè)巨人，許多人所取得的成果都湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年12期2015-02-05
- 波德萊爾《巴黎的憂郁》詩集賞析 ——以《港口》為例
◎陳 竹波德萊爾《巴黎的憂郁》詩集賞析 ——以《港口》為例◎陳 竹作為法國19世紀(jì)最著名的現(xiàn)代派詩人，波德萊爾是法國象征派詩歌的先驅(qū)，在歐美詩壇具有重要地位，其作品《惡之花》《巴黎的憂郁》是19世紀(jì)最具影響力的詩集之一。波德萊爾對(duì)象征主義詩歌的貢獻(xiàn)之一，是他針對(duì)浪漫主義的重情感而提出重靈性。所謂靈性，其實(shí)就是思想。他總是圍繞著一個(gè)思想組織形象，即使在某些偏重描寫的詩中，也往往由于提出了某種觀念而改變了整首詩的含義。本文旨在以波德萊爾的代表作《巴黎的憂郁》的參花（下） 2014年4期2014-12-11
- 波德萊爾美學(xué)體系與轉(zhuǎn)折時(shí)期的法國藝術(shù)
】 查爾斯·波德萊爾作為歐洲19世紀(jì)最重要的美學(xué)家之一，他龐大復(fù)雜的美學(xué)理論對(duì)歐洲的繪畫產(chǎn)生了重要的影響。本文旨在通過波德萊爾美學(xué)理論的研究，來剖析其美學(xué)觀念與處于轉(zhuǎn)折時(shí)期的法國藝術(shù)之間的聯(lián)系，同時(shí)來展現(xiàn)19世紀(jì)中后期法國藝術(shù)在美學(xué)維度的轉(zhuǎn)變?！娟P(guān)鍵詞】 波德萊爾；美學(xué)；轉(zhuǎn)折期法國藝術(shù)；現(xiàn)代性[中圖分類號(hào)]J0-02 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A從19世紀(jì)開始，法國繪畫從大衛(wèi)到庫爾貝，從傳統(tǒng)學(xué)院派到象征主義、印象主義和后印象主義，通過密集的變革跨出了邁向現(xiàn)代藝術(shù)的步伐藝苑 2014年1期2014-03-24
- 西方美學(xué)精神現(xiàn)代轉(zhuǎn)型視野中的波德萊爾詩歌創(chuàng)作審丑論研究
男[摘 要]波德萊爾是西方現(xiàn)代文學(xué)史上一位非常重要的詩人、文藝?yán)碚摷?，他處于西方美學(xué)精神由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期，其所提出的詩歌創(chuàng)作審丑論及創(chuàng)作實(shí)踐既體現(xiàn)了這一轉(zhuǎn)型，又推動(dòng)了這一轉(zhuǎn)型。波德萊爾的詩歌創(chuàng)作理論極具現(xiàn)代性與獨(dú)特性，對(duì)現(xiàn)代美學(xué)及藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；波德萊爾；審丑論[中圖分類號(hào)] I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2012）05 — 0129 — 04當(dāng)19世紀(jì)的詩人們還在遵從著由新古典主義者布瓦洛理論觀察 2012年5期2012-11-23
- “唯美—頹廢” 主義思潮影響下新感覺派小說中的都市形象