賈誼
- 賈誼《新書》佚文輯考九則
要：《新書》是賈誼的著作集，現(xiàn)存五十八篇，佚兩篇。自西漢時期的劉向、劉歆父子校訂“《賈誼》五十八篇”后，《新書》在流傳過程中就逐漸發(fā)生了散佚，而今本《新書》的祖本最早只能追溯至南宋時期的建本與潭本，在此之前的版本則暫付闕如。后世學(xué)人雖對《新書》進行過輯補，但仍有缺漏。本文就九則早于宋建本、潭本的《新書》佚文進行輯錄和辨析，以期利于《新書》后續(xù)的整理與研究。關(guān)鍵詞：賈誼 《新書》 佚文 辨析中圖分類號：G256；K234 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1000
貴州文史叢刊 2023年2期2023-08-23
- 賈誼生平交游考論
464000)賈誼是西漢初期最重要的作家之一，他兼有儒家學(xué)者、漢初制度設(shè)計者、辭賦家等多種身份，并在每個領(lǐng)域都取得了不俗的成就。從年少成名被薦舉入京，到一度被貶為長沙王太傅，再到重受信任出任梁國太傅，賈誼的人生圍繞長安、長沙、洛陽三地幾經(jīng)浮沉。賈誼在其短暫一生的交游中，與老師、同僚、君主等人的關(guān)系也不斷發(fā)展變化。交游活動的改變是致使賈誼政治境遇和人生境況改變的主要原因。這在為其人生價值實現(xiàn)提供平臺的同時，也深刻影響了他的心態(tài)與創(chuàng)作風(fēng)貌。因此，研究賈誼的創(chuàng)
學(xué)術(shù)交流 2022年1期2022-11-08
- 從辭賦看西漢文人對“遇”與“不遇”態(tài)度的演變
的欣喜，當(dāng)然也有賈誼這一特殊人物的存在。漢武帝時期，文人開始感慨生不逢時，重視人生機遇，嘆時成為此時不遇賦的主旨。即使如此，修身立節(jié)仍是文人不朽的人生追求。關(guān)鍵詞：辭賦；文人；懷才得遇；懷才不遇；賈誼在古代，讀書人多被稱為“士人”。自春秋戰(zhàn)國時期將民眾劃分為士、農(nóng)、工、商四種社會階層以來，士人群體便以其獨特的精神面貌展現(xiàn)在人們面前。他們自幼熟讀圣賢書，內(nèi)心渴望被統(tǒng)治階層重用而實現(xiàn)濟世安民的社會理想，抑或使自己的家族顯赫，改變出身。然而，文人們?yōu)楣購恼穆飞?/div>
雨露風(fēng) 2022年10期2022-05-30
- 從《吊屈原賦》到《鵩鳥賦》看賈誼的生死觀
張悅盈賈誼是西漢初年著名的政治家、文學(xué)家、哲學(xué)家。賈誼師從荀況的學(xué)生張蒼，更是在漢初積極入世的儒家思想與隱逸避世的道家思想相輔相成的大背景下，吸收了道家形而上的思想的同時，落腳于儒家思想形成了自己的思想體系，對漢代乃至后世都產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。賈誼年少成名，但命運卻短暫而坎坷。漢文帝四年時賈誼被貶謫離京，前往長沙，任長沙王太傅，懷才不遇、意不自得，在途中經(jīng)過湘江時悲從中來，寫下《吊屈原賦》來憑吊屈原，并由此抒發(fā)自己的怨憤之情。在貶謫長沙三年后，賈誼政治青年文學(xué)家 2022年11期2022-05-18
- 賈誼政治哲想中的儒家思想體現(xiàn)
鞏固、穩(wěn)定局勢。賈誼所提出的大一統(tǒng)思想，禮法并用、仁愛治國，強調(diào)民本的主張。然而賈誼一生始終懷揣著一種強烈的社會責(zé)任感和憂患意識，并且對歷史的反思、現(xiàn)代問題的建議和對未來的展望，都達到了一定的高度。而賈誼的政治哲學(xué)思想來源于儒家思想，滲入賈誼思想中的方方面面，為后來儒家思想的發(fā)展做足了準(zhǔn)備?！娟P(guān)鍵詞】 賈誼;儒家思想;政治思想【中圖分類號】B234 ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）05-004今古文創(chuàng) 2022年5期2022-02-04
- 從“不當(dāng)立”到“篡位”
位;《趙正書》;賈誼;歷史記憶;《史記》北京大學(xué)藏西漢竹書《趙正書》是一篇早已亡佚的漢代文獻。篇名自題為“趙正書”，寫于第二枚簡背面近上端處。現(xiàn)存竹簡52枚，綴合后有完整簡46枚、殘簡4枚;其中除兩枚簡缺字較多外，其余大多完好，沒有竹簡遺失?！囤w正書》的“趙正”即秦始皇?！囤w正書》主要記述了秦始皇第5次出巡回程途中生病、死亡到秦二世繼位后誅殺諸公子大臣，直至秦亡國的歷史過程。1《趙正書》的部分內(nèi)容與《史記》相似，但在胡亥繼位一事上，卻與《史記》有較大的不同古代文明 2022年1期2022-01-08
- 漢賦初祖賈誼的文學(xué)史話
劉明賈誼在文學(xué)史里的地位，南朝的劉勰評價稱：“秦世不文，頗有雜賦，漢初辭人順流而作，陸賈扣其端，賈誼振其緒?！标戀Z除《新語》外，沒有文學(xué)作品流傳于世，賈誼實際取代了陸賈“扣其端”的角色，不妨稱之為“漢賦初祖”。劉勰的依據(jù)是南朝時流傳的五卷本賈誼集，他的評價更貼近賈誼在中國文學(xué)發(fā)展鏈條中的真實定位。世不可再生劉勰，包括他所處時代的閱讀條件和文學(xué)史家眼光;但今之把握賈誼的文學(xué)史，仍需首先精讀領(lǐng)悟傳世作品，并結(jié)合史傳及有關(guān)賈誼的（包括文學(xué)批評在內(nèi)的）文獻積累，做書屋 2021年11期2021-11-27
- 漢賦初祖賈誼的文學(xué)史話
劉明賈誼在文學(xué)史里的地位，南朝的劉勰評價稱：“秦世不文，頗有雜賦，漢初辭人順流而作，陸賈扣其端，賈誼振其緒。”陸賈除《新語》外，沒有文學(xué)作品流傳于世，賈誼實際取代了陸賈“扣其端”的角色，不妨稱之為“漢賦初祖”。劉勰的依據(jù)是南朝時流傳的五卷本賈誼集，他的評價更貼近賈誼在中國文學(xué)發(fā)展鏈條中的真實定位。世不可再生劉勰，包括他所處時代的閱讀條件和文學(xué)史家眼光;但今之把握賈誼的文學(xué)史，仍需首先精讀領(lǐng)悟傳世作品，并結(jié)合史傳及有關(guān)賈誼的（包括文學(xué)批評在內(nèi)的）文獻積累，做書屋 2021年11期2021-11-27
- 賈誼的政治思想
摘要：賈誼作為漢初的政治思想家，他的政治思想維護了漢王朝四百年的長治久安，漢初治國十分艱難，沒有設(shè)計政治藍圖的智慧，只能沿用秦朝的治國模式。并且經(jīng)過戰(zhàn)亂，經(jīng)濟凋敝、民不聊生，只能采取無為的治理手段來修生養(yǎng)息。民本思想是賈誼政治思想的最重要的組成部分，他強調(diào)民眾是萬世之本。他以儒家仁政愛民的特點，提出了一系列的措施，奠定了儒學(xué)和皇權(quán)的融合的基調(diào)。關(guān)鍵詞：賈誼;政治思想;治理;民本思想一、時代背景漢政繼承了秦政成功的經(jīng)驗，而其失敗教訓(xùn)也為漢政所吸收，秦政與漢政科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 賈誼究竟是否懷才不遇
丁萬英賈誼被許多人視為懷才不遇的典型，司馬遷在《史記》中更是把他和戰(zhàn)國時期的愛國詩人屈原合在一起，寫了《屈原賈生列傳》。賈誼究竟算不算懷才不遇，歷史上眾說紛紜，主要有三種看法。第一種看法以司馬遷為代表，認(rèn)為賈誼是懷才不遇。司馬遷將賈誼與屈原合為一傳，很容易讓人聯(lián)想到賈誼出貶長沙就是屈原流放汨羅的悲劇翻版。但事實上，漢文帝對賈誼的才華自始至終都充滿欣賞。《史記》中還記載了這樣一個故事：賈誼被任命為長沙王太傅四年之后，漢文帝思念賈誼，又把他征召入朝。當(dāng)時漢文帝黨員生活·中 2021年2期2021-04-13
- 賈誼的才情
這個青年人，就是賈誼，西漢洛陽人。漢朝的博士，相當(dāng)于后來的翰林，主要負(fù)責(zé)籌劃治國方略，供皇帝參考。文帝初期，百廢待興，皇帝召見博士的次數(shù)很多。每次君臣討論，賈誼都有精辟的見解，而且應(yīng)答如流，能說出了其他博士心中想過卻口不能言的看法。漢文帝非常欣賞他的才華，一年之內(nèi)把賈誼連升五級，破格提拔為太中大夫。不久，漢文帝又想把賈誼升為公卿。不料，這次遇到了阻力，周勃、灌嬰等功臣派心生嫉妒，就進言誹謗：“這個洛陽人，恃才魯莽，只想著攬權(quán)，朝廷大事兒早晚會壞到他手里的！小品文選刊 2021年3期2021-03-15
- 從“不問蒼生問鬼神”論賈誼的仕途遭遇
閣序》中也說“屈賈誼于長沙，非無圣主”。同時，文帝與賈誼雖有君臣之別，但更是類似知己的關(guān)系。在等級分明的封建朝廷里，當(dāng)國之君能將臣下視為知己，是難得且?guī)е鴾厍榈摹＿@種類似知己的關(guān)系的形成，一方面來自賈誼的才華和理想，另一方面則來自文帝的惜才和寬厚。一、漢文帝與賈誼的知己關(guān)系“廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。”文帝不因賈誼年輕而輕視他，讓他參論時政，還破格提拔為太中大夫，開始了兩人知己的關(guān)系。然而賈誼的出眾之才，陛下的厚愛之心，使賈誼為他頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2020年18期2020-12-07
- 賈誼的蒼生與鬼神
靳超洛陽才子賈誼，在漢代的文壇和政壇上就顯露出了驚人才華。賈誼是荀子的再傳弟子，師從張蒼。十八歲時英俊能文的賈誼就聞名當(dāng)?shù)?，河南郡守吳公對其青眼有加，將其招納至門下，器重非常。因吳公的信任，賈誼輔佐吳公盡心盡責(zé)，將政務(wù)處理得井井有條。文帝即位之初，吳公因為政績卓著被召為廷尉，賈誼也因吳廷尉的推薦為文帝所識，年輕有為再加上精通諸子百家，這個二十二歲的青年被文帝召為博士。在眾博士中，賈誼淵博而機敏，每每庭詔應(yīng)對，他都能在速度和質(zhì)量上甩老博士們一大截。文帝對自己美文 2020年20期2020-10-30
- 賈太傅祠：長沙有幸留才子
、思想家、文學(xué)家賈誼的故居及專祠——賈太傅祠所在地。雖早在1999年就拜謁過此處，但今年7月初的故地重游仍讓我心潮澎湃，悠思難抑?；覊谕叩?span id="j5i0abt0b" class="hl">賈誼故居在太平街的熱鬧里，像一個素面清瘦的書生默默立于天地一隅。一踏進這座始建于東晉咸康年間的“賈誼故居”，便像進入了另一個世界，紅塵萬丈被隔在了外面。故居不大，徘徊其間，一種古代文人郁結(jié)未解之氣始終揮之不去。賈誼公元前200年出生于今天河南洛陽孟津邙山的梅窯村。此地是中國文化史上著名的典故“河圖洛書”的發(fā)生地。家族顯華聲 2020年9期2020-10-20
- 賈誼與賈誼集的文學(xué)史觀察
在漢初文帝時期的賈誼，觀察他的文學(xué)史角色和地位，莫過于南朝劉勰的論斷，“秦世不文，頗有雜賦。漢初辭人順流而作，陸賈扣其端，賈誼振其緒”(《文心雕龍·詮賦》)。劉勰并未明確交代何謂“雜賦”，但肯定賈誼沿著“雜賦”的傳統(tǒng)發(fā)展了秦代的“賦”文學(xué)。漢賦的興盛繼而成為漢代主流文學(xué)樣式，不宜忽視賈誼所起的承前啟后作用。劉勰還提出“議愜而賦清”的觀點，在賦作之外又強調(diào)賈誼奏疏的文學(xué)價值。賈誼胸懷政治抱負(fù)，處在漢朝由定鼎向文景之治鞏固發(fā)展的文帝前期，特殊的歷史階段賦予他發(fā)語文學(xué)刊 2020年4期2020-09-18
- 賈誼的儒家思想探賾
摘? 要：賈誼處在西漢初年的“文景之治”時期，那時，思想界以反思、總結(jié)秦國滅亡的教訓(xùn)為主流，以黃老的無為思想為治國理政的方略。而賈誼正是由于繼承了黃老無為主義的思想，吸收了法家的管理思想，加之又受道家文化思想的影響，使賈誼形成了理論知識基礎(chǔ)進而促使了賈誼儒家倫理思想的形成與發(fā)展。賈誼倫理思想的形成和發(fā)展是一個漸進的過程，而本文則主要對賈誼的思想及其發(fā)展進行比較分析，揭示賈誼所以為“國學(xué)思想的第一奠基人”的內(nèi)在原因。對賈誼倫理思想的論述，著重從其禮治思想、民青年文學(xué)家 2020年23期2020-09-01
- “審權(quán)度勢”“變化因時”——賈誼義利觀解析
重要問題，漢初的賈誼在總結(jié)秦亡前車之鑒和剖析當(dāng)前社會政治主要矛盾后，審權(quán)度勢，變化因時，以時勢作為分析義利問題的出發(fā)點，分別從攻守之辨和本末之辨兩個方面對義利進行分析，將義利問題納入攻守轉(zhuǎn)換、天子與民、天子與諸侯、天子與匈奴、農(nóng)與商的關(guān)系中，認(rèn)為時勢不僅與人們選用何種價值取向密切相關(guān)，更會對上自天子下至庶民的切身利益產(chǎn)生重要的影響。[關(guān)鍵詞]賈誼;義利觀;時勢;攻守之辨;本末之辨[中圖分類號]B234.2? [文獻標(biāo)識碼]A? [文章編號]1672-242黨政干部學(xué)刊 2020年2期2020-05-11
- 《鵩鳥賦》：賈誼思想由儒入道的一個階段
代表人物之一就是賈誼。賈誼是漢賦前期的代表人物，他自幼好學(xué)，師承荀子之徒張蒼與韓非之后，其思想以儒、法為主。西漢初期，道家思想得到廣泛的傳播與接受，政治上實行無為而治賈誼作為這一時期的政治家、文學(xué)家，生活在道家思想方興未艾的時代，思想上也難免不受其影響。因為在政治上受排擠，懷才不遇，常以屈原自比。《吊屈原賦》是賈誼第一篇文學(xué)作品，主要表現(xiàn)的是儒家的窮達思想。后來賈誼被貶長沙，從北方到南方，由政治中心到邊緣之地，賈誼的思想受到南方老莊思想的影響。同時，因為處神州·下旬刊 2020年3期2020-04-19
- 毛澤東評論賈誼研究
召年輕干部要學(xué)習(xí)賈誼勇于創(chuàng)新，敢于作為等精神。本文以毛澤東評論賈誼為切入點，對毛澤東評論賈誼進行系統(tǒng)探析，同時與史學(xué)家對賈誼的評論進行比對研究，試圖以小見大，分析毛澤東的史學(xué)思想。一、賈誼生平賈誼（前201 至前168 年），西漢前期著名政治家、文學(xué)家，其歷史事跡在《史記》《漢書》等皆有記載。《史記·屈原賈生列傳》載：“年十八，以能誦詩屬書聞于郡中?！盵3]這充分反映出賈誼年少便飽覽儒家經(jīng)典，并在當(dāng)?shù)匾研∮忻麣狻?span id="j5i0abt0b" class="hl">賈誼十八歲（前183 年），當(dāng)時的河南守吳公湖南省社會主義學(xué)院學(xué)報 2020年6期2020-01-16
- 《史記》與《漢書》中賈誼形象的比較
馬遷和班固筆下的賈誼，既有相同點也有不同點。相同點是賈誼才識過人，年少成名；壯志未達，中年殞命。不同點是司馬遷認(rèn)為賈誼的一生是悲慘的，班固則認(rèn)為賈誼是“未為不遇也”，這種差異產(chǎn)生的原因與史學(xué)家所處的時代環(huán)境以及個人的史學(xué)觀念有很大關(guān)系。一、《史記》和《漢書》中賈誼形象相同之處《史記》與《漢書》都是紀(jì)傳體史書，關(guān)于賈誼的記載分別集中在《史記·屈原賈生列傳》與《漢書·賈誼傳》中。從兩書記載的相同部分來看，司馬遷與班固是都認(rèn)可賈誼是年少有為卻壯志未達的。(一)才文化學(xué)刊 2019年12期2019-12-26
- 賈誼的心病與早逝
、政論家、文學(xué)家賈誼也，太史公引用賈誼之言，評判“千古一帝”功過，除贊同其見解外，亦有敬佩其文筆美邃之意。應(yīng)該說，能入太史公法眼之政論文不多，長篇直引更是罕有，由此可見賈誼之才華。賈誼不僅文筆優(yōu)美、大氣磅礴，而且思想深遠、憂國恤民，故司馬遷為之立傳。西漢后期著名學(xué)者劉向稱道：“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊、管未能遠過也。使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛?！眲⑾蛑?，客觀公允。此后，西晉文學(xué)家左思《詠史》有“著論準(zhǔn)《過秦》，作幸?！傋x 2019年11期2019-12-25
- 賈誼的心病與早逝
、政論家、文學(xué)家賈誼也，太史公引用賈誼之言，評判“千古一帝”功過，除贊同其見解外，亦有敬佩其文筆美邃之意。應(yīng)該說，能入太史公法眼之政論文不多，長篇直引更是罕有，由此可見賈誼之才華。賈誼不僅文筆優(yōu)美、大氣磅礴，而且思想深遠、憂國恤民，故司馬遷為之立傳。西漢后期著名學(xué)者劉向稱道：“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊、管未能遠過也。使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛?！眲⑾蛑裕陀^公允。此后，西晉文學(xué)家左思《詠史》有“著論準(zhǔn)《過秦》，作幸福 2019年32期2019-11-27
- 懷才不遇的賈生
洋洋兔賈生名叫賈誼，洛陽人，十八歲時就因飽讀詩書、善寫文章而聞名當(dāng)?shù)?。河南郡守吳公讀了賈誼的文章，大為欣賞，就把他召到衙門任職。人才呀，人才！在賈誼的協(xié)助下，吳公政績卓著，漢文帝劉恒聽說后，提拔吳公為廷尉。聽說你治理河南，路不拾遺，治安全國第一？廷尉：執(zhí)掌司法的最高官員。嗯！不知道你對國是有何看法？這……那……喂，你真是那個政績第一的吳公嗎？其實那都是我的屬下賈誼幫我干的，他才是真人才啊！原來如此！快！把他招來京城……就這樣，賈誼被征召到文帝身邊，擔(dān)任博士小天使·六年級語數(shù)英綜合 2019年8期2019-08-27
- 命運的惡作劇
賈誼的一生看起來像是一出惡作劇。大幕拉開，年輕的賈誼，才華出眾，躊躇滿志，上場了。二十才出頭，因為“頗通諸子百家之書”“文帝召以為博士”，就是讓他作自己的學(xué)術(shù)顧問。這時候，他是皇帝身邊最年輕的大臣。每次皇帝下令讓大臣們討論國事，那些老臣們張口結(jié)舌、口不能言，賈誼卻滔滔不絕，頭頭是道。大家都被這年輕人給震住了，覺得自己的才能比不過他。于是就在一年之內(nèi)，賈誼被破格提拔為太中大夫，算是朝廷的中層官員了。太中大夫是掌議論的，也就是后世的諫官。從一介布衣一躍而成為朝作文周刊·高一版 2019年9期2019-04-29
- 賈誼《新書·匈奴篇》的治國之方解析
初年杰出的政治家賈誼，為解決匈奴對西漢王朝的嚴(yán)重威脅，在其著作《新書·匈奴篇》中，結(jié)合漢初的社會現(xiàn)實提出的解決之法“三表五餌”。分析了《新書·匈奴篇》的內(nèi)容，討論了賈誼政策的合理性和局限性。認(rèn)為賈誼的設(shè)想順應(yīng)了當(dāng)時的現(xiàn)實條件，為努力爭取和平的外部環(huán)境做出了貢獻?！娟P(guān)鍵詞】 賈誼；《新書·匈奴篇》；“三表五餌”賈誼為漢代杰出的政治家、文學(xué)家。少年顯名，召為博士，可惜好景不長，因遭小人毀謗出為長沙王太傅。后雖被召回，為梁懷王太傅，但不久就因梁王死，郁郁而終，年新西部·中旬刊 2019年2期2019-03-30
- 辯漢文帝不用賈誼
，漢文帝沒有重用賈誼。這種說法并不準(zhǔn)確，作為一名政論家，賈誼是否得到重用，判斷標(biāo)準(zhǔn)是賈誼的政治主張是否得到重視和實現(xiàn)。從這個意義上講，漢文帝非常重視賈誼，基本上采納了賈誼的重要政見，幫助解決了自己當(dāng)時所面臨的難題。關(guān)鍵詞：漢文帝;賈誼通常認(rèn)為，在漢文帝時期，賈誼沒有得到漢文帝的重用，但他所提出的政治主張在漢文帝時期部分得到了實現(xiàn)。《漢書·賈誼傳·贊》引劉向：賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊、管未能遠過也。使時見用，功化必盛，為庸臣所害，文物鑒定與鑒賞 2019年2期2019-03-21
- 試析董仲舒對賈誼重農(nóng)思想的繼承
初朝廷十分重要，賈誼與董仲舒都針當(dāng)時農(nóng)業(yè)發(fā)展具體情況為朝廷上疏。本文從“輕徭薄賦”為主的農(nóng)業(yè)發(fā)展方向、“勿奪農(nóng)時”與“限民名田”以及以“增加從業(yè)者”為主的農(nóng)業(yè)發(fā)展策略三部分出發(fā)，探析董仲舒的農(nóng)業(yè)思想對賈誼重農(nóng)思想承襲的具體狀況。關(guān)鍵詞：賈誼；董仲舒；重農(nóng)思想；繼承作者簡介：謝婧杰（1989-），女，黑龍江齊齊哈爾人，碩士研究生在讀，研究方向：先秦兩漢散文研究；范學(xué)新（1972-），女，湖北浠水人，伊犁師范學(xué)院人文學(xué)院教授、博士、碩導(dǎo)，主要研究方向為古代文學(xué)青年文學(xué)家 2019年5期2019-03-13
- 賈誼，天才在西漢初年的沉浮
大潮中繞不過去的賈誼。賈誼被漢文帝任命為博士時才二十多歲，是朝中少有的青年干部，年齡優(yōu)勢非常明顯。每當(dāng)文帝下達詔令，因軍功獲得重臣之位的老臣大多不能談出有價值的意見，賈誼卻每每能說出他們想說而沒有說出的話，因此朝中老臣個個都覺得自己不如賈誼。漢文帝聽了賈誼的意見很高興，一年之中將賈誼破格提拔到太中大夫這樣顯赫的位置。倒賈洶洶誰在掀起一場巨大的倒賈風(fēng)潮呢?第一是絳侯周勃，第二是潁陰侯灌嬰，第三是東陽侯張相如，第四是馮敬。這四位之后還有“之屬”二字。什么是“之中外文摘 2019年3期2019-02-16
- 賈誼的心病與早逝
、政論家、文學(xué)家賈誼也，上引節(jié)文，乃賈誼之《過秦論》，太史公引用賈誼之言，評判“千古一帝”功過，除贊同其見解外，亦有敬佩其文筆美邃之意。應(yīng)該說，能入太史公法眼之政論文不多，長篇直引更是罕有，由此可見賈誼之才華。賈誼不僅文筆優(yōu)美、大氣磅礴，而且思想深遠、憂國恤民，故司馬遷為之立傳。西漢后期著名學(xué)者劉向稱道：“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊、管未能遠過也。使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛?！眲⑾蛑裕陀^公允。此后，西晉文學(xué)家左思領(lǐng)導(dǎo)文萃 2019年20期2019-01-17
- 析“仁義不施而攻守之勢異也”的疑義
導(dǎo)致了它的垮臺。賈誼的《過秦論》并非僅是總結(jié)秦興亡的經(jīng)驗教訓(xùn)，實質(zhì)是在闡述他的治國思想——“施行仁義”才是治國的良方?！娟P(guān)鍵詞】秦國；秦王朝；暴虐；仁義；賈誼聽過很多次《過秦論》（上篇）的課，對于文章結(jié)尾“仁義不施而攻守之勢異也”（即是不是秦王朝在建立之前是施行仁義的而在建立之后就不施行仁義了）一句的疑義，執(zhí)教老師大都采取了回避的態(tài)度。原因在于秦王朝在建立之后的“仁義不施”在文中有指證，如“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制教育界·上旬 2018年10期2018-12-21
- 《禮記保傅》里的教育理念研究
李奇儒摘要：賈誼所著的《保傅》一文，雖是對太子等皇家貴族子弟教育而著，但其所體現(xiàn)的教育理念具有很強的現(xiàn)實借鑒意義，要實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，離不開教育理念的提升，教育素質(zhì)的提高，對學(xué)生的差別教育以及科學(xué)的監(jiān)管，這也是《保傅》一文所給現(xiàn)代教育的重要觸發(fā)。關(guān)鍵詞：賈誼；保傅；教育理念；觸發(fā)漢承秦制，西漢王國建立之后，經(jīng)過幾十年的休養(yǎng)生息，原來的黃老思想已經(jīng)嚴(yán)重不適合形勢要求。而通過叔孫通等人的不懈努力，儒家思想的積極作用逐漸顯現(xiàn)。文景帝以來，“深察禍變之故，乃皇天之所北方文學(xué) 2018年27期2018-12-02
- 賈誼教育思想研究探略
李奇儒摘要：賈誼是西漢時期著名的政治家，也是著名的教育家。賈誼結(jié)合自己做太傅的經(jīng)歷，比較系統(tǒng)地提出了教育思想。其教育思想立足于儒家，重視德教，重視對君主的教育，同時汲取古代胎教教育，提出了自己的思索，其教育重視環(huán)境的感化影響對今天也有很大的借鑒作用。關(guān)鍵詞：賈誼；教育；借鑒賈誼是西漢時期著名的政治家，也是著名的教育家。其政治教育思想對后世影響深遠，這些思想多體現(xiàn)在《勸學(xué)》、《保傅》、《胎教》、《傅職》、《官人》等文章中，這些思想相得益彰，互為補充，都是賈誼北方文學(xué) 2018年20期2018-08-28
- 賈誼的政治理論思想
要：本文通過了解賈誼的生平以及漢初的社會狀況，梳理了賈誼的政治倫理思想。賈誼雖然年輕早逝，但他的政治倫理思想對漢初的貢獻不可小覷。本文分別從治國的民本思想、禮治思想、法治思想三方面闡述，并簡要談?wù)摿藢ΜF(xiàn)在的意義。關(guān)鍵詞：賈誼；政治；倫理一、賈誼政治理論思想產(chǎn)生的背景（一）賈誼的生平賈誼（公元前200年——公元前168年），是西漢初期著名的文學(xué)家、政治家。他十八歲時“以能誦詩書于郡中。[1]”二十歲時，經(jīng)河南郡守吳公的推薦被漢文帝“召以為博士。[2]”不久，世界家苑 2018年7期2018-07-28
- 平生未展眉，何向塵中老
人心緒稍平，此刻賈誼獨坐窗下細(xì)細(xì)研讀書卷。天色漸暗，他望向窗外，看到一只鵩（fu）鳥正停在屋檐上與他對望。鵩鳥歷來被認(rèn)作不祥之鳥，看著這毫不懼人的鵩鳥，賈誼心生不安，連忙找了占卜的竹簡來看。卻見上面寫著，有不祥之鳥入宅，主人即將離去。他不禁想，難道自己壽數(shù)將盡？一時百般滋味涌上心頭。被貶謫到長沙已有三年了，每一夜賈誼都是數(shù)著更漏聲挨過來的。世人皆知他天縱奇才，可又能如何？還不是因耿介拔俗、遭人讒言被貶到這里。久坐深思后，賈誼命人掌燈研墨，揮毫寫下一篇《鵩鳥傳奇故事(破繭成蝶) 2017年4期2017-11-24
- 平生未展眉，何向塵中老
人心緒稍平，此刻賈誼獨坐窗下細(xì)細(xì)研讀書卷。天色漸暗，他望向窗外，看到一只鵩（fu）鳥正停在屋檐上與他對望。鵩鳥歷來被認(rèn)作不祥之鳥，看著這毫不懼人的鵩鳥，賈誼心生不安，連忙找了占卜的竹簡來看。卻見上面寫著，有不祥之鳥入宅，主人即將離去。他不禁想，難道自己壽數(shù)將盡？一時百般滋味涌上心頭。被貶謫到長沙已有三年了，每一夜賈誼都是數(shù)著更漏聲挨過來的。世人皆知他天縱奇才，可又能如何？還不是因耿介拔俗、遭人讒言被貶到這里。久坐深思后，賈誼命人掌燈研墨，揮毫寫下一篇《鵩鳥戀戀中國風(fēng) 2017年4期2017-11-14
- 聰慧賈誼不被重用
、思想家、文學(xué)家賈誼，是一個曾經(jīng)影響歷史的傳奇人物，但他一直沒有受到重用，這是為什么呢？因為當(dāng)過長沙王太傅，而被世人稱為賈太傅的西漢著名政治家、思想家、文學(xué)家賈誼，是一個曾經(jīng)影響歷史的傳奇人物，他的故事至今令人感懷。少年才高 深謀遠慮賈誼天生聰慧，才華橫溢，18歲被頗有學(xué)問的河南郡守召至門下，21歲被漢文帝劉恒召為博士，成為整個漢朝最年輕的一位博士。賈誼身居官場，卻不懂官場規(guī)則，依舊書生意氣，提出的改革方案“損有余而益不足”，必定要損害王公貴族的利益，自己領(lǐng)導(dǎo)文萃 2017年19期2017-10-26
- 天下奇人賈誼
文/余云天下奇人賈誼文/余云賈誼寫得一手錦繡文章，比如他的不朽之作《過秦論》、《治安策》等，仍然收錄于現(xiàn)在的教科書，讓大中學(xué)生作為范文去研讀去背誦。幾千年了，賈誼這名字還沒有萎縮，仍然挺立在學(xué)術(shù)的殿堂里，供人來“瞻仰”與“朝拜”。當(dāng)然，他也是一位少見的散文家，從其散文集《新書》中，可以讀到他橫溢的才華，以及詭奇的文采。賈誼的政論文有著對官場政治深邃的洞察力與卓越的見解。這與他的履歷有關(guān)。在歷史上，賈誼是一個很有爭議的人物，爭議的焦點大多集中在其個人身世、仕幸福 2017年14期2017-06-01
- 聰慧賈誼不被重用
、思想家、文學(xué)家賈誼，是一個曾經(jīng)影響歷史的傳奇人物，他的故事至今令人感懷。少年才高 深謀遠慮賈誼天生聰慧，才華橫溢，18歲被頗有學(xué)問的河南郡守召至門下，21歲被漢文帝劉恒召為博士，成為整個漢朝最年輕的一位博士。賈誼身居官場，卻不懂官場規(guī)則，依舊書生意氣，提出的改革方案“損有余而益不足”，必定要損害王公貴族的利益，自己自然要受到既得利益者的反對。管仲、子產(chǎn)也搞過改革，沒有“待且忍”，仍然得到成功，因為死在支持改革的君主之前。賈誼卻沒有這般幸運。他有遠見卓識，讀書文摘·經(jīng)典 2017年5期2017-05-24
- 天下奇人賈誼
余云賈誼寫得一手錦繡文章，比如他的不朽之作《過秦論》、《治安策》等，仍然收錄于現(xiàn)在的教科書，讓大中學(xué)生作為范文去研讀去背誦。幾千年了，賈誼這名字還沒有萎縮，仍然挺立在學(xué)術(shù)的殿堂里，供人來“瞻仰”與“朝拜”。當(dāng)然，他也是一位少見的散文家，從其散文集《新書》中，可以讀到他橫溢的才華，以及詭奇的文采。賈誼的政論文有著對官場政治深邃的洞察力與卓越的見解。這與他的履歷有關(guān)。在歷史上，賈誼是一個很有爭議的人物，爭議的焦點大多集中在其個人身世、仕途遭遇等方面。賈誼少年得幸?！傋x 2017年5期2017-05-23
- 平生未展眉，何向塵中老
人心緒稍平，此刻賈誼獨坐窗下細(xì)細(xì)研讀書卷。天色漸暗，他望向窗外，看到一只鵩（fu）鳥正停在屋檐上與他對望。鵩鳥歷來被認(rèn)作不祥之鳥，看著這毫不懼人的鵩鳥，賈誼心生不安，連忙找了占卜的竹簡來看。卻見上面寫著，有不祥之鳥入宅，主人即將離去。他不禁想，難道自己壽數(shù)將盡？一時百般滋味涌上心頭。被貶謫到長沙已有三年了，每一夜賈誼都是數(shù)著更漏聲挨過來的。世人皆知他天縱奇才，可又能如何？還不是因耿介拔俗、遭人讒言被貶到這里。久坐深思后，賈誼命人掌燈研墨，揮毫寫下一篇《鵩鳥傳奇故事(上旬) 2017年4期2017-05-06
- 平生未展眉，何向塵中老
人心緒稍平，此刻賈誼獨坐窗下細(xì)細(xì)研讀書卷。天色漸暗，他望向窗外，看到一只鵩（fu）鳥正停在屋檐上與他對望。鵩鳥歷來被認(rèn)作不祥之鳥，看著這毫不懼人的鵩鳥，賈誼心生不安，連忙找了占卜的竹簡來看。卻見上面寫著，有不祥之鳥入宅，主人即將離去。他不禁想，難道自己壽數(shù)將盡？一時百般滋味涌上心頭。被貶謫到長沙已有三年了，每一夜賈誼都是數(shù)著更漏聲挨過來的。世人皆知他天縱奇才，可又能如何？還不是因耿介拔俗、遭人讒言被貶到這里。久坐深思后，賈誼命人掌燈研墨，揮毫寫下一篇《鵩鳥傳奇故事(上旬) 2017年4期2017-05-06
- 賈誼故居保護現(xiàn)狀的調(diào)查與思考
410006）賈誼故居保護現(xiàn)狀的調(diào)查與思考曹金果 于 兵（湖南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，湖南 長沙 410006）賈誼故居被譽為“湖湘文化源頭”，是長沙作為“屈賈之鄉(xiāng)”的標(biāo)志性文化遺產(chǎn)。目前賈誼故居在保護和開發(fā)中存在著一些問題：宣傳力度不夠、缺少講解及展覽方式陳舊、文化資源開發(fā)不足。為進一步保護利用賈誼故居，政府應(yīng)加大宣傳力度，增加講解措施，進一步開發(fā)故居的文化資源。賈誼故居；保護；調(diào)查與思考長沙被譽為歷史文化名城，一直很重視歷史文化遺產(chǎn)的保護和精神文明的- “賈誼不遇”是真命題嗎
丁波“賈誼不遇”是歷代失意文人熱衷探討的話題，他們從中汲取自我安慰的力量，進而低吟哀嘆，以此排解失意的苦痛：優(yōu)秀如賈誼，遇漢文帝這樣的圣君，況且不得重用，郁郁而終，我輩何求？“賈誼不遇”是真命題嗎？賈誼之“不遇”與賈誼之“未為不遇也”司馬遷將“輕死生，同去就”的屈原、賈誼合傳，通篇以“賈生”相稱，贊其年少博學(xué)，悲其為權(quán)臣讒陷，郁郁而終。太史公不惜筆墨，引《吊屈原賦》《鵩鳥賦》入傳，渲染了賈生之“悲”：少年得志，初露鋒芒，旋即被貶，如過山車般的人生，在這兩篇博覽群書 2017年1期2017-03-01
- 賈誼，天才在西漢初年的沉浮
大潮中繞不過去的賈誼。賈誼被漢文帝任命為博士時才二十多歲，是朝中少有的青年干部，年齡優(yōu)勢非常明顯。每當(dāng)文帝下達詔令，因軍功獲得重臣之位的老臣大多不能談出有價值的意見，賈誼卻每每能說出他們想說而沒有說出的話，因此朝中老臣個個都覺得自己不如賈誼。漢文帝聽了賈誼的意見很高興，一年之中將賈誼破格提拔到太中大夫這樣顯赫的位置。倒賈洶洶誰在掀起一場巨大的倒賈風(fēng)潮呢？第一是絳侯周勃，第二是潁陰侯灌嬰，第三是東陽侯張相如，第四是馮敬。這四位之后還有“之屬”二字。什么是“之領(lǐng)導(dǎo)文萃 2016年24期2016-12-15
- 聰慧賈誼不被重用
李耘樅賈誼天生聰慧，才華橫溢，18歲被頗有學(xué)問的河南郡守召至門下，21歲被漢文帝劉恒召為漢朝最年輕的博士。賈誼身居官場，不懂官場規(guī)則，依舊書生意氣。他提出的改革方案“損有余而益不足”，必定要損害王公貴族的利益，自己自然要受到既得利益者的反對。那時的劉漢王朝，經(jīng)過20多年休養(yǎng)生息，政局已大體穩(wěn)定，正值太平盛世。雖然博士只是備皇帝咨詢的官員，但賈誼才華出眾，鶴立雞群。每次討論，別人都難以應(yīng)對的，他卻有理有據(jù)、對答如流。他針對時弊提出的改正朔、易服色、法制度、定民間故事選刊·下 2016年12期2016-11-30
- 賈誼為何英年早逝
帝賞識西漢文學(xué)家賈誼少有才名，二十一歲被漢文帝任命為博士，二十二歲被破格提拔為太中大夫，二十四歲被貶離京，二十七歲回到京城成為梁懷王太傅，三十三歲憂郁而死。賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響。散文的主要文學(xué)成就是政論文，評論時政，風(fēng)格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最為著名。賈誼得遇漢文帝，竟然與荀子有關(guān)健康必讀 2016年10期2016-11-14
- 從《文心雕龍》看賈誼的文學(xué)創(chuàng)作
從《文心雕龍》看賈誼的文學(xué)創(chuàng)作檀二姓閩南師范大學(xué)文學(xué)院劉勰在《文心雕龍》中多次評價了賈誼的文學(xué)創(chuàng)作，并在《哀吊》、《體性》、《才略》三篇中重復(fù)使用“清”字對賈誼其人其文進行評價。結(jié)合賈誼的文風(fēng)特點、“清”的審美內(nèi)涵及其概念的流變，可以深入分析賈誼創(chuàng)作的風(fēng)格特點、形成原因及文風(fēng)“清”的負(fù)面含義。文心雕龍 賈誼 清西漢政治家、文學(xué)家賈誼所著文章文筆犀利、感情強烈，多抒發(fā)自己政治抱負(fù)不能實現(xiàn)的憂憤之情。劉勰在其巨著《文心雕龍》中多次論及賈誼及其文學(xué)作品，給予了較安徽文學(xué)·下半月 2016年12期2016-10-25
- 賈誼為何不被漢文帝重用
李耘樅賈誼天生聰慧，才華橫溢，18歲被頗有學(xué)問的河南郡守召至門下，21歲被漢文帝劉恒召為博士，成為整個漢朝最年輕的一位博士。賈誼身居官場，卻不懂官場規(guī)則，依舊書生意氣，提出的改革方案“損有余而益不足”，必定要損害王公貴族的利益，自己自然要受到既得利益者的反對。管仲、子產(chǎn)也搞過改革，沒有“待且忍”，仍然得到成功，因為死在支持改革的君主之前。賈誼卻沒有這般幸運。他有遠見卓識，非庸庸碌碌的公卿所能項背，可是為人清高，不懂隱忍，自然遭人嫉恨。那時的劉漢王朝，經(jīng)過二廉政瞭望 2016年5期2016-05-14
- 近二十年來賈誼思想研究綜述
014030）賈誼，史稱賈太傅、賈長沙、賈生、賈子，是西漢初期重要的政治家、思想家、文學(xué)家、教育家。雖然其三十三歲便去世了，但是他的思想、主張及其作品，在當(dāng)時及對后世都有極為重要的影響。從漢代到近現(xiàn)代，對其思想的研究著述頗豐。近二十年來，賈誼研究在繼承和發(fā)揚前人已有學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，不斷深入，本文就這一階段關(guān)于賈誼思想研究的成果做一概括、梳理。據(jù)筆者統(tǒng)計，從1990年至今國內(nèi)已有學(xué)術(shù)論文400多篇，專著2部。但是，現(xiàn)代的學(xué)者凡是治中國思想史、中國文化史和黑龍江史志 2013年3期2013-08-15
- 彭曉玲作品
○ 彭曉玲遙望賈誼某個寒冷的初冬正午，細(xì)雨紛飛，行人寂寥。我緩緩穿過長沙古老的太平街，不停地張望著兩側(cè)那些古老的建筑，好似緩緩地穿行于時間的深處。之后，我曾長久仰望賈太傅祠，墻檐上蒼蒼的青瓦，厚重的大門，用驚奇的眼神默默地與我對視。我想，時間永遠神奇，既能將精神打造出來，將靈魂磨出鋒利的光芒，也能讓一切變鈍變老，甚至毀滅。賈誼從遙遠的長安，來到南蠻之地長沙，湘江的轟鳴之聲可曾震撼過他，讓他為之一振？一當(dāng)我走進賈太傅祠內(nèi)，時間好似已然靜默，一切都靜悄悄的。站文藝論壇 2013年5期2013-08-15
- 賈誼死于情商太低？
朱春學(xué)賈誼18歲那年,已經(jīng)是洛陽市的名人了。河南省吳省長親自接見他,并把他留在身邊當(dāng)秘書,重點培養(yǎng)。漢文帝考察各省干部時,發(fā)現(xiàn)吳省長的政績是天下第一,而且法律專業(yè)很過硬,就把他提拔到中央做了司法部長。吳部長極力推薦說,我手底下有個后備干部叫賈誼,博覽群書,年輕有為,是個不可多得的人才?；噬暇驼疹櫫藚遣块L的這個關(guān)系,讓小賈當(dāng)了中科院的院士。賈誼有才不假,能碰上這么個伯樂,20來歲就成了最年輕的院士,也不枉此生了。但是,伯樂可以給你一個好的開始,卻不能左右你的百家講壇 2012年16期2012-02-11
- 太史公也剽竊?
的末尾,居然剽竊賈誼的《過秦論》!賈誼在《過秦論》里是這么寫的:“借使子嬰有庸主之材而僅得中佐,山東雖亂,三秦之地可全而有,宗廟之祀宜未絕也?！彼抉R遷在《秦始皇本紀(jì)》末尾是這么寫的:“向使子嬰有庸主之才,僅得中佐,山東雖亂,秦之地可全而有、宗廟之祀未當(dāng)絕也。”兩段話意思相同,句式相同,用詞相同,連字?jǐn)?shù)和句讀都差不多。賈誼《過秦論》在前,司馬遷《史記》在后,毫無疑問,司馬遷是抄了賈誼。而且太史公膽大包天,居然在“向使子嬰有庸主之才,僅得中佐,山東雖亂,秦之地民間故事選刊·下 2009年3期2009-12-09
- 少年輕狂與英年早逝
老,李廣難封。屈賈誼于長沙,非無圣主……”詩文都在借一個人的懷才不遇而自憐,這個人就是西漢著名才子賈誼。公元前180年,22歲的漢文帝劉恒即位。劉恒能當(dāng)上皇帝,完全是因為平定諸呂叛亂的功臣周勃、陳平等老帥們的意見,把他從偏遠的封地代國請回京城長安,扶助他登上了皇帝的寶座。當(dāng)時國家正是百廢待興,求才若渴。漢文帝聽說河南郡守吳公曾向李斯學(xué)習(xí)過,就把吳公調(diào)到中央政府擔(dān)任廷尉。吳公很欣賞賈誼的才華,借機把他推薦給了漢文帝。這樣,漢文帝召見了賈誼,讓他擔(dān)任博士一職(感悟 2009年10期2009-10-19
- 賈誼下崗
丁啟陣賈誼活躍于漢文帝執(zhí)政時期，是古今公認(rèn)的奇才。他的辭賦文章一直為后人所稱道，《過秦論》影響尤大。他關(guān)于治國理政的主張也多有獨到之處，漢文帝愛其才，卻少用其言。即使如此，他仍像希臘神話中的西西弗斯一樣，反復(fù)向目標(biāo)沖刺，次次不果而終。在《資治通鑒》記敘的人物中，類似賈誼這樣的人并不多見。公元前200年，賈誼生于洛陽，從小博覽群書，18歲就小有名氣。賈誼被人推薦從洛陽來到首都后，當(dāng)了博士，工資600石。漢文帝欣賞賈誼，僅一年時間，就讓賈誼五級連跳，當(dāng)上了太中幸?！傋x 2009年3期2009-04-08
- 太史公剽竊案
的末尾，居然剽竊賈誼的《過秦論》！的的確確，司馬遷是剽竊了賈誼，不是引用，更不是參考。賈誼在《過秦論》里是這么寫的：“借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也?！彼抉R遷在《秦始皇本紀(jì)》末尾是這么寫的：“向使嬰有庸主之才，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀未當(dāng)絕也?！眱啥卧捯馑枷嗤涫较嗤?，用詞相同，連字?jǐn)?shù)都差不多一致。而賈誼《過秦論》在前，司馬遷《史記》在后，毫無疑問，司馬遷是抄了賈誼。如果司馬遷仍然不注出處，幸福·悅讀 2009年3期2009-04-08
- 長沙過賈誼宅
天涯！注釋：1、賈誼：西漢文帝時政治家、文學(xué)家。后被貶為長沙王太傅，長沙有其故址。2、謫宦：貶官。3、棲遲：淹留。4、楚客：指賈誼。長沙舊屬楚地，故有此稱。5、漢文：指漢文帝。（選自《全唐詩》）詩詞包《長沙過賈誼宅》中的賈誼是西漢英才，受排擠而不得重用，被貶長沙三年，憂郁而死，時年33歲，后司馬遷將其與屈原同列一傳。詩人劉長卿的人生亦充滿坎坷，“剛而犯上，兩遭遷謫”，與賈誼有著共同的遭遇。遷謫途中，他懷著一種仰慕、興嘆之情拜謁賈誼宅，用幾近于“淚流滿面”的語文教學(xué)與研究(讀寫天地) 2009年2期2009-03-06
- 賈誼：千古英雄未展才
丁啟陣壹賈誼的經(jīng)歷在中國歷史上是一個很奇特的現(xiàn)象，他的聲望很高，在《史記》中與屈原合為《屈原賈生列傳》，位列樂毅、廉頗、藺相如、田單、魯仲連諸人之后，排在呂不韋、李斯、蒙恬、張耳、陳余諸人之前。以上這些人物，沒有一個普通人，每個人都強烈地影響了當(dāng)時的歷史，每一個人都在那個時代深深地打下了自己的烙印，屈原和賈生在其中也是兩個非常刺眼的存在。他們有強烈的意志，卻從未能夠貫徹到外部的世界，他們有完整的觀點乃至改變世界的方案，卻從未有機會付諸實施。某種意義上來說，百家講壇 2008年17期2008-09-28
- 賈誼譜系考略
吳松庚關(guān)于賈誼的先世，由于《史記·屈原賈生列傳》及《漢書·賈誼傳》均無任何記載，后世研究多避實就虛·，重賈誼思想而輕生平，至于賈誼后裔情況及在中國社會發(fā)展進程中的地位更是無人探究。長沙賈誼故居經(jīng)常面對的質(zhì)問就是：賈誼有沒有后人?有什么影響?這也使研究賈誼譜系成為了一個很現(xiàn)實的問題。本文通過對正史、族譜及相關(guān)資料的匯聚整理，梳理了賈誼譜系戰(zhàn)國至北宋末年的基本脈絡(luò)。陳述了南宋后以賈誼為祖先的兩大賈氏家族繁衍至今的基本情況。船山學(xué)刊 2004年3期2004-11-05
- 從《吊屈原賦》到《鵩鳥賦》看賈誼的生死觀