曹魏
- 許昌三國(guó)文化品牌與旅游融合發(fā)展路徑研究
旅游；文旅融合；曹魏；三國(guó)文化一、許昌三國(guó)文化品牌與旅游融合背景文旅融合勢(shì)在必行。2018年3月，文化和旅游部組建。“十四五”規(guī)劃明確提出要推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文?！奥劼?tīng)三國(guó)事，每欲到許昌?！苯刂?023年5月，“中國(guó)許昌國(guó)際三國(guó)文化旅游周”活動(dòng)開(kāi)展已逾十四屆，許昌市旨在通過(guò)打造三國(guó)文化品牌來(lái)帶動(dòng)許昌旅游業(yè)，輻射全市各經(jīng)濟(jì)板塊，形成連帶效應(yīng)。筆者自2018年起就在許昌實(shí)地生活和調(diào)研。目前八成以上外地游客到許，第一目的地首選胖東來(lái)，曹
美與時(shí)代·城市版 2023年8期2023-10-16
- 諸葛誕的“叛”與“忠”
在蜀漢的“天敵”曹魏政權(quán)為官，并且對(duì)曹魏相當(dāng)忠誠(chéng)，但正史中卻常稱(chēng)其為叛臣。他到底是“叛”還是“忠”？諸葛誕與諸葛亮同是西漢官員諸葛豐的后代，在曹魏官至御史中丞、尚書(shū)，與夏侯玄、鄧飏同為當(dāng)時(shí)名士。正始年間，諸葛誕出任揚(yáng)州刺史，加昭武將軍，因協(xié)助太傅司馬懿平定地方謀反，改為鎮(zhèn)東將軍，封山陽(yáng)亭侯。之后，毌丘儉、文欽反對(duì)司馬氏專(zhuān)權(quán)，邀諸葛誕一同起兵，諸葛誕“斬其使，露布天下，令知（毌丘）儉、（文）欽兇逆”，并且隨同司馬師討伐毌丘儉、文欽，論功任鎮(zhèn)東大將軍、儀同三司
廉政瞭望·下半月 2023年7期2023-08-09
- 三國(guó)曹魏政權(quán)海疆缺乏有效治理原因探析
摘要】三國(guó)時(shí)期，曹魏在統(tǒng)一北方地區(qū)后，對(duì)邊疆地區(qū)采取了一系列行之有效的治理政策；但是，曹魏的邊疆治理政策主要側(cè)重于陸疆，在面對(duì)廣闊的海疆時(shí)，曹魏卻缺乏行之有效的防御體系，這也為曹魏統(tǒng)治下的北方地區(qū)帶來(lái)了不穩(wěn)定因素。究其原因，與曹魏缺乏海防意識(shí)、戰(zhàn)略決策的制定，以及曹魏航海能力等因素密切相關(guān)?！娟P(guān)鍵詞】三國(guó)時(shí)期；曹魏；海疆治理；原因【中圖分類(lèi)號(hào)】D691? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）23
今古文創(chuàng) 2023年23期2023-08-07
- 史家從來(lái)不尊曹
。晉朝的政權(quán)來(lái)自曹魏，所以它要論證曹魏的合法性，那就要說(shuō)曹操好；但政權(quán)已從曹家轉(zhuǎn)移到司馬家，是天命已改人心已變，又需要說(shuō)曹家壞。如果說(shuō)曹魏是一個(gè)延續(xù)幾百年的政權(quán)，那就可以采用經(jīng)典話術(shù)：開(kāi)國(guó)皇帝曹操、曹丕是好的，最后的皇帝曹髦、曹奐是壞的。一切都很簡(jiǎn)單。但曹魏才四十六年的歷史，首尾沒(méi)法截然分開(kāi)。但也不是朝代短，壞人必然多，不然蜀漢存在時(shí)間更短，劉備怎么有那么多人說(shuō)好話呢？諸葛亮怎么就有那么多粉絲呢？關(guān)羽、張飛怎么就成了之后幾百年武將的偶像呢？歸根結(jié)底，還是曹
小品文選刊 2022年19期2022-10-22
- 史家從來(lái)不尊曹
。晉朝的政權(quán)來(lái)自曹魏，所以它要論證曹魏的合法性，那就要說(shuō)曹操好;但政權(quán)已從曹家轉(zhuǎn)移到司馬家，是天命已改人心已變，又需要說(shuō)曹家壞。如果說(shuō)曹魏是一個(gè)延續(xù)幾百年的政權(quán)，那就可以采用經(jīng)典話術(shù)：開(kāi)國(guó)皇帝曹操、曹丕是好的，最后的皇帝曹髦、曹奐是壞的。一切都很簡(jiǎn)單。但曹魏才四十六年的歷史，首尾沒(méi)法截然分開(kāi)。但也不是朝代短，壞人必然多，不然蜀漢存在時(shí)間更短，劉備怎么有那么多人說(shuō)好話呢？諸葛亮怎么就有那么多粉絲呢？關(guān)羽、張飛怎么就成了之后幾百年武將的偶像呢？歸根結(jié)底，還是曹
小品文選刊 2022年10期2022-07-04
- 金木水火土
游利華是深秋，曹魏彥獨(dú)自走在陌生的路上，柔弱的陽(yáng)光漸漸浸暖了他的發(fā)根，他抬起右腕的運(yùn)動(dòng)手表：1點(diǎn)20。雜木紛立，四圍靜寂，前面是個(gè)分岔口，支延出三條小腸路，曹魏彥停住腳步，擦擦額頭瞇眼打望。晚上到家，陶遠(yuǎn)菊已經(jīng)出門(mén)了，周一到周五每天這個(gè)點(diǎn)，她都要去附近的托兒所幫忙，陪那些從幼兒園接過(guò)來(lái)的孩子玩耍，直到他們的父母下班來(lái)帶走。曹魏彥把陶遠(yuǎn)菊做好的飯菜端上桌，聽(tīng)見(jiàn)鑰匙轉(zhuǎn)開(kāi)門(mén)鎖，知道是女兒，趕緊進(jìn)廚房給她倒杯溫開(kāi)水?，F(xiàn)在，餐桌上空吊燈映出的影子，基本只有兩片，一片
文學(xué)港 2022年5期2022-06-14
- 攻吳伐蜀誰(shuí)優(yōu)先
程在國(guó)力強(qiáng)大后，曹魏到底要把拳頭打在哪一個(gè)敵人身上呢？曹魏起初的戰(zhàn)略是西守東攻、先吳后蜀。公元221年夷陵之戰(zhàn)時(shí)，劉曄向曹丕建議聯(lián)合蜀漢并力消滅吳國(guó)，明確提出了曹魏先吳后蜀的戰(zhàn)略步驟。曹丕就統(tǒng)一的戰(zhàn)略問(wèn)題曾問(wèn)計(jì)于賈詡。賈詡回答說(shuō)：“吳蜀雖然是蕞爾小國(guó)，但擁有山水的險(xiǎn)要。劉備有雄才大略，諸葛亮善于治國(guó);孫權(quán)明白虛實(shí)，陸遜精通兵勢(shì)，他們不是據(jù)守山林，就是陳舟江湖，都難以短期攻滅。陛下貿(mào)然以天威臨之，也沒(méi)有勝利的把握。臣以為當(dāng)今應(yīng)該先文后武，修文德以服遠(yuǎn)人?！痹?/div>
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2022年7期2022-04-09
- 毌丘儉與曹魏中后期政治問(wèn)題考辨
。毌丘儉長(zhǎng)期坐鎮(zhèn)曹魏邊境，北征公孫淵與高句麗，南御孫吳進(jìn)犯，對(duì)于鞏固邊疆穩(wěn)定和維護(hù)曹魏政權(quán)起到了極為重要的作用。目前學(xué)界在政治史上對(duì)于毌丘儉的研究，多是將其放入到魏晉之際的重大歷史事件之中，附帶提及。據(jù)張大可先生在《三國(guó)史研究》中的統(tǒng)計(jì)，自1952—2002年這70年間，國(guó)內(nèi)關(guān)于毌丘儉的人物專(zhuān)題研究文章僅有1篇[1]447-448。近年來(lái)，在衛(wèi)廣來(lái)[2]、柳春新[3]、仇鹿鳴[4]、李必友[5]、魯力[6]等對(duì)于魏晉之際的政治史研究中，毌丘儉所占的篇幅也極湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-03-17
- 曹魏時(shí)期的“封建”之爭(zhēng)
下推行的封爵制。曹魏時(shí)期關(guān)于封建的爭(zhēng)論有二：對(duì)恢復(fù)封建五等、曹操進(jìn)爵魏公的爭(zhēng)議;對(duì)宗室實(shí)封還是虛封的爭(zhēng)論。曹魏時(shí)期關(guān)于封建爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是分封與郡縣之爭(zhēng)以及宗室的安置問(wèn)題，曹魏時(shí)期關(guān)于封建的爭(zhēng)論直接影響到西晉的封建政策，并且影響后世的宗室政策。封建，“列爵曰封，分土曰建”，即古代帝王把土地、人民、爵位賜給親戚，讓他們建立邦國(guó)，治理國(guó)家和人民。廣義的封建指殷周以至明清列朝列代的種種分封形態(tài)，包括秦漢以降在郡縣制主導(dǎo)下推行的封爵制，內(nèi)有實(shí)封與虛封之別。本文中的封建炎黃地理 2021年11期2021-12-21
- 曹魏、西晉郊禮重構(gòu)及其對(duì)鄭玄、王肅說(shuō)之擇從
摘 要： 曹魏至西晉的郊禮重構(gòu)是中古禮制一系列變革中的重要環(huán)節(jié)。曹魏郊禮由魏明帝下詔制定，西晉郊禮則是世家大族統(tǒng)治者為了再造理想社會(huì)所撰《新禮》的組成部分。西晉郊禮與曹魏相比出現(xiàn)了明顯變化，最重要的變化是曹魏依從鄭玄說(shuō)，《新禮》則依從王肅說(shuō)。此外，曹魏為了施行“先祖配天”還進(jìn)行了祖先系譜的重構(gòu)。曹魏、西晉郊禮對(duì)鄭玄、王肅說(shuō)的擇從以及西晉雅樂(lè)的重構(gòu)，說(shuō)明中古早期的國(guó)家禮制在整體重構(gòu)過(guò)程中，各組成部分之間在不斷調(diào)適。西晉滅亡并沒(méi)有使重構(gòu)禮典的傳統(tǒng)消失，后來(lái)建立史學(xué)集刊 2021年5期2021-09-11
- 發(fā)現(xiàn)高平陵 洛陽(yáng)西朱村曹魏墓的發(fā)掘與研究
王咸秋曹魏一朝，從黃初元年（220年）曹丕于洛陽(yáng)稱(chēng)帝，至咸熙二年（265年）司馬炎篡魏，立國(guó)46年，歷5帝。其中齊王曹芳遭廢黜，高貴鄉(xiāng)公曹髦因親討司馬昭，為太子舍人成濟(jì)所害，以王禮葬于洛陽(yáng)西北三十里瀍澗之濱，元帝曹奐禪位于晉后，葬于鄴城。因此洛陽(yáng)地區(qū)共有曹魏帝陵2座，分別為魏文帝曹丕首陽(yáng)陵、魏明帝曹叡高平陵。根據(jù)文獻(xiàn)記載，首陽(yáng)陵位于洛陽(yáng)城北的首陽(yáng)山東，高平陵則在洛陽(yáng)南部的萬(wàn)安山地區(qū)。曹魏似有意延續(xù)東漢分置南北陵區(qū)的做法，奈何國(guó)祚短促，南北陵區(qū)各存一陵。曹魏大眾考古 2021年12期2021-06-09
- 論曹魏屯田制與士家制度的關(guān)系
陳鳳玲【摘要】曹魏屯田制與士家制度，歷來(lái)很受學(xué)者重視，也寫(xiě)了很多的文章進(jìn)行研究，但是對(duì)于二者的關(guān)系，卻很少有人論及。我認(rèn)為，屯田制度與士家制度，從根本上來(lái)說(shuō)，并不存在相互的因果關(guān)系，只是曹魏實(shí)行的兩套制度而已：一套是農(nóng)業(yè)制度，一套是軍事制度。但是，在實(shí)際效果上，兩者卻存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他們都是封建國(guó)家的依附民，人身自由都受到很大的限制，本文試圖從兩個(gè)方面來(lái)論述屯田制與士家制的相互補(bǔ)充關(guān)系，即士家制度下士兵家庭的集中屯田與兵農(nóng)分工兩個(gè)方面。【關(guān)鍵詞】曹魏課程教育研究 2021年13期2021-04-13
- 論公孫氏政權(quán)與高句麗的關(guān)系演變及影響
元年（190）至曹魏景初二年（238，孫吳嘉禾七年），共計(jì)49年。的割據(jù)統(tǒng)治。由此，公孫氏政權(quán)便開(kāi)始著手構(gòu)建獨(dú)立于東漢之外的亞朝貢體系，并將周邊的少數(shù)民族集團(tuán)悉數(shù)納入其中，高句麗便是在此之后與公孫氏政權(quán)產(chǎn)生密切聯(lián)系。雙方的碰撞不僅對(duì)各自的局勢(shì)走向產(chǎn)生深刻的影響，同時(shí)也對(duì)周邊的政治環(huán)境產(chǎn)生了一系列的影響。對(duì)于漢末遼東公孫氏政權(quán)與高句麗之間的關(guān)系的研究，學(xué)界多在討論公孫氏政權(quán)或高句麗的對(duì)外交往時(shí)一筆帶過(guò)②相關(guān)研究參見(jiàn)房奕：《遼東公孫政權(quán)與東亞諸族的關(guān)系》，《學(xué)大連大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年6期2021-03-25
- “嘆魏觀止”曹魏文化系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)及廣告推廣
芬一、 許昌三國(guó)曹魏文化選題背景（一）許昌三國(guó)曹魏文化資源曹魏文化的發(fā)祥地位于現(xiàn)今的河南許昌，是我國(guó)三國(guó)文化重要的發(fā)源地之一，享有“三國(guó)文化之鄉(xiāng)”的稱(chēng)號(hào)。作為漢魏故都，在中國(guó)歷史上有著重要的地位和影響。曹操一生開(kāi)創(chuàng)不世基業(yè)，除了自身的足智多謀以外，當(dāng)然也離不開(kāi)手下的多位將士和謀臣。五子良將是三國(guó)時(shí)期曹操下屬的五位將士，即張遼、于禁、張郃、徐晃和樂(lè)進(jìn)，在曹操南征北戰(zhàn)之時(shí)如影隨形，可謂出生入死、立下汗馬功勞。五大謀士，即荀彧，賈詡，荀攸，程昱，郭嘉。為曹操打江營(yíng)銷(xiāo)界 2020年37期2020-12-17
- 司馬懿奪權(quán)，時(shí)人為何叫好
懿只用了五天就把曹魏事實(shí)上的最高統(tǒng)治者——曹爽給辦了。在之后的幾個(gè)月內(nèi)，有五千多人因受到“曹爽謀反案”的牽連而命喪黃泉。頃刻間，曹魏的政治格局遭到大洗牌。曹爽一黨歇菜了，而原本“命不久矣”的司馬懿則搖身一變，成了帝國(guó)最有權(quán)力的人。兩年后，司馬懿去世，其長(zhǎng)子司馬師接過(guò)權(quán)柄。就這樣，在司馬氏父子的經(jīng)營(yíng)下，曹魏上下已盡為司馬氏所把持。魏、蜀、吳三國(guó)中，最強(qiáng)的曹魏竟然最先事實(shí)上“滅亡”，這真是歷史的滑稽之處。更吊詭的是，在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)，曹魏落得如此境地，那是活該領(lǐng)導(dǎo)文萃 2020年16期2020-08-28
- 曹操的難題
十三州中的九個(gè)在曹魏的控制之下，剩下的四個(gè)，東吳孫權(quán)手里有三個(gè)，劉備的蜀漢擁有一個(gè)，即益州。這意味著曹魏占據(jù)原東漢帝國(guó)的大半國(guó)土，其中包括文化、經(jīng)濟(jì)最為繁榮的中原地區(qū)。無(wú)論《三國(guó)演義》中如何描述，事實(shí)上，曹操才是東漢帝國(guó)遺產(chǎn)的繼承者。如此強(qiáng)大的實(shí)力，為什么沒(méi)能讓曹魏政權(quán)迅速統(tǒng)一中國(guó)，相反讓最弱小的蜀漢一次次地對(duì)曹魏主動(dòng)出擊（諸葛亮五次北伐，姜維九次）呢？唯一的答案只能是，曹魏并沒(méi)有看起來(lái)那么強(qiáng)大。首先，相對(duì)于疆域而言，它的人口數(shù)量并不算大，所有低人口密度會(huì)領(lǐng)導(dǎo)文萃 2020年8期2020-05-15
- 連載：《我們的歷史——地圖上的上下五千年》（十一）
的是司馬昭想取代曹魏的野心非常明顯。西晉的建立者就是司馬昭的兒子司馬炎。西晉結(jié)束了三國(guó)鼎立的局面，重新統(tǒng)一天下。這時(shí)，游牧民族大量移居到中原地區(qū)，使得人口大增。司馬炎取代曹魏，建立西晉，并繼承了曹魏不少制度，比如用曹魏 “九品中正制”選拔官員：依據(jù)家世、德行、才能來(lái)打分，分成九個(gè)等級(jí)，等級(jí)越高越有機(jī)會(huì)做大官。負(fù)責(zé)打分的都來(lái)自大家族，當(dāng)然就會(huì)偏袒自己人。于是，家世出身漸漸成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，形成了世代都能做官的士族，有才華卻出身寒微的庶民，則無(wú)法當(dāng)官。士族們衣食啟迪與智慧·下旬刊 2020年11期2020-04-06
- 新證據(jù)揭開(kāi)曹操墓謎團(tuán)
日前被專(zhuān)家論證為曹魏皇家墓葬。它與此前發(fā)現(xiàn)的河南安陽(yáng)西高穴曹操高陵、洛陽(yáng)曹休墓一起，使不為人知的曹魏皇家陵寢制度大白天下，同時(shí)揭開(kāi)了曹操墓的諸多謎團(tuán)。彌補(bǔ)中國(guó)古代陵寢制度研究缺環(huán)在洛陽(yáng)舉辦的“西朱村曹魏大墓專(zhuān)家論證會(huì)”上，30余名與會(huì)專(zhuān)家達(dá)成共識(shí)：西朱村曹魏大墓規(guī)模宏大，雖遭嚴(yán)重盜掘，但出土了一批重要文物，顯示出該墓應(yīng)是曹魏時(shí)期皇家墓葬，對(duì)于曹魏時(shí)期皇家墓葬乃至中國(guó)古代陵寢制度研究具有重要意義。2015年7月，西朱村村民遷墳時(shí)發(fā)現(xiàn)夯土，意識(shí)到可能有古墓，于北廣人物 2020年8期2020-03-19
- 諸葛亮治蜀思想研究
：諸葛亮;治蜀;曹魏;東吳東漢末年，魏、蜀、吳三足鼎立，征戰(zhàn)不休。公元221年，劉備于成都稱(chēng)帝，任命諸葛亮為相。在三國(guó)鼎立的復(fù)雜局面下，諸葛亮克服重重困難，將蜀漢治理成一個(gè)穩(wěn)定、繁榮的國(guó)家。本文主要從諸葛亮自身的性格特征和諸葛亮治蜀思想兩方面展開(kāi)研究。一、諸葛亮自身性格特征分析諸葛亮出生于一個(gè)瑯琊的官吏之家，家風(fēng)清明。從小飽讀詩(shī)書(shū)，父母雙亡后，跟隨叔父諸葛玄來(lái)到南陽(yáng)，結(jié)交了大量的有識(shí)之士。自叔父去世后，諸葛亮便隱居南陽(yáng)享受平淡生活。后任蜀相。諸葛亮胸懷坦蕩讀書(shū)文摘（下半月） 2020年7期2020-03-10
- 也說(shuō)“司馬昭之心”
：曹髦，字彥土，曹魏第四個(gè)皇帝，史稱(chēng)高貴鄉(xiāng)公，干了六年皇帝，連個(gè)正規(guī)帝號(hào)甚至王爵也沒(méi)有;而司馬昭，字子上，曹魏權(quán)臣之一、西晉王朝的實(shí)際奠基人，盡管生前沒(méi)有稱(chēng)帝，但史書(shū)上還是稱(chēng)其為晉文帝或太祖。《三國(guó)演義》第114回對(duì)此事的敘述與正史記載基本保持了一致：朝廷軍政大權(quán)被司馬昭掌控，曹髦惴惴不安。公元260年，他召集手下親信研究對(duì)策，說(shuō)：“司馬昭將懷篡逆，人所共知。朕不能坐受廢辱，卿等可助朕討之！”然后不顧尚書(shū)王經(jīng)的勸告，親自率領(lǐng)殿中宿衛(wèi)雜役等三百多人去攻打司馬養(yǎng)生保健指南 2019年10期2019-12-16
- 針對(duì)當(dāng)今“曹魏服飾研究”斷代的思辨
0在歷史過(guò)程上，曹魏時(shí)期是上承東漢下啟西晉的過(guò)渡時(shí)期。自東漢末年到晉南北朝，中國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)與連綿不絕的戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)的發(fā)展受到嚴(yán)重影響，不同的文化思想在歷史中川流交錯(cuò)、分分和和，政權(quán)的更迭也異常頻繁，短短三百六十余年間，三十多個(gè)王朝交替興滅，而延康元年（公元220年）到咸熙二年（公元265年）的曹魏，正是這段時(shí)期內(nèi)更迭的第一個(gè)政權(quán)體系，雖然時(shí)間非常短暫，但它最直接的承接了漢代末流的文明，又是后世轉(zhuǎn)折的始端，縱觀中國(guó)歷史，晉南北朝的許多思想觀念、政治制新生代 2019年8期2019-11-13
- 針對(duì)當(dāng)今“曹魏服飾研究”斷代的思辨
展，但是，就目前曹魏服飾的研究而言，這方面的成果仍相對(duì)空白，學(xué)者們通常將曹魏服飾研究統(tǒng)歸于 “漢魏服飾”或者“魏晉南北朝服飾”當(dāng)中。但是，這種包羅萬(wàn)象的概括方法需要反思與詰問(wèn)，東漢服飾如何逐步產(chǎn)生變化的？西晉的服飾風(fēng)格是如何開(kāi)啟的？在這個(gè)鏈接關(guān)系上曹魏起到了不可忽視的作用。所以，針對(duì)曹魏時(shí)期服飾文化的斷代現(xiàn)象，給予進(jìn)一步關(guān)注和研究顯得尤為重要。【關(guān)鍵詞】：曹魏 服飾 斷代 思辨在歷史過(guò)程上，曹魏時(shí)期是上承東漢下啟西晉的過(guò)渡時(shí)期。自東漢末年到晉南北朝，中國(guó)經(jīng)新生代·下半月 2019年4期2019-10-20
- 淺析《受禪碑》書(shū)法審美特征
中也蘊(yùn)含著生機(jī)。曹魏的《受禪碑》是一塊保存比較完整的官方碑刻，是王朗文，梁鵠書(shū)，鐘繇鐫刻的三絕碑，有著很高的藝術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：曹魏;《受禪碑》;“三絕”;筆畫(huà);結(jié)構(gòu);章法中圖分類(lèi)號(hào)：J292.1 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2019）08-0009-03三國(guó)雖是個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，卻有著保存至今的書(shū)法遺產(chǎn)。曹魏處于中原腹地，文化積運(yùn)深厚，它的書(shū)法也是三個(gè)國(guó)家中較為領(lǐng)先的一國(guó)，從較為清晰的《受禪碑》中分析其書(shū)法的審美特征，發(fā)現(xiàn)此碑內(nèi)在海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年8期2019-09-10
- 曹操：百姓出走怪我咯
“豪強(qiáng)”兩個(gè)字是曹魏對(duì)地方有力量者的一種統(tǒng)稱(chēng)，帶有濃烈的貶義。 “摧抑豪強(qiáng)”四個(gè)字組合起來(lái)，也很有維護(hù)社會(huì)公平的味道。然而事實(shí)上，伸張正義只是鬼話，曹魏所垂涎的，是那些豪強(qiáng)所控制的土地與所擁有的人口。曹魏的屯田分民屯和軍屯兩種。民屯本質(zhì)上是一種農(nóng)奴制度，一旦成為曹魏的屯田民，就將終身束縛在屯中，只能世代受軍事化管制，做曹魏政權(quán)的農(nóng)奴。自然，這種暴政常造成“民不樂(lè)，多逃亡”的現(xiàn)象。公元213年，曹操南征孫權(quán)，下令將江淮一帶的編戶民移往內(nèi)地，這些曹魏百姓深刻了百家講壇 2019年12期2019-07-14
- 司馬懿奪權(quán)，時(shí)人為何叫好
懿只用了五天就把曹魏事實(shí)上的最高統(tǒng)治者—曹爽給辦了。在之后的幾個(gè)月內(nèi)，有五千多人因受到“曹爽謀反案”的牽連而命喪黃泉。頃刻間，曹魏的政治格局遭到大洗牌。曹爽一黨歇菜了，而原本“命不久矣”的司馬懿則搖身一變，成了帝國(guó)最有權(quán)力的人。兩年后，司馬懿去世，其長(zhǎng)子司馬師接過(guò)權(quán)柄。就這樣，在司馬氏父子的經(jīng)營(yíng)下，曹魏上下已盡為司馬氏所把持。魏、蜀、吳三國(guó)中，最強(qiáng)的曹魏竟然最先事實(shí)上“滅亡”，這真是歷史的滑稽之處。更吊詭的是，在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)，曹魏落得如此境地，那是活該。百家講壇 2019年24期2019-04-24
- 諸葛亮“謹(jǐn)慎”北伐的玄機(jī)
書(shū)，慷慨誓師北伐曹魏，千古奇文《出師表》令我們感動(dòng)至今。然而，在北伐中他的戰(zhàn)術(shù)卻有不盡如人意之處，與氣壯如山的誓師陳詞形成巨大反差。陳壽評(píng)價(jià)諸葛亮在北伐中的表現(xiàn)：“奇謀為短?！蹦敲矗媸怯捎谥T葛亮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)失誤主導(dǎo)了北伐的進(jìn)程與結(jié)局，還是戰(zhàn)爭(zhēng)背后另有玄機(jī)呢？一、諸葛亮北伐戰(zhàn)術(shù)受制于蜀漢地理交通條件諸葛亮北伐進(jìn)取祁山（今甘肅禮縣東）之初異常順利，曹魏的南安、天水、安定（今甘肅省隴西、天水、鎮(zhèn)原）三郡很快叛曹降蜀。魏國(guó)朝野驚恐，此時(shí)，蜀軍占據(jù)著明顯的上風(fēng)。面領(lǐng)導(dǎo)文萃 2019年6期2019-03-29
- 略論曹魏政權(quán)治“異”政策
，也被史學(xué)家稱(chēng)為曹魏，在東漢末年與蜀漢、孫吳形成三足鼎立之勢(shì)。相較于其他兩個(gè)割據(jù)政權(quán)，曹魏所轄疆域更為遼闊、民族更加眾多，東北有夫余、挹婁、高句麗、濊貊等民族，西北有羌、氐及西域諸族，北方還有鮮卑、匈奴等，所以在當(dāng)時(shí)所面臨的民族問(wèn)題十分嚴(yán)峻。面對(duì)如此環(huán)境，曹魏政權(quán)在治理民族問(wèn)題上，采取了以積極發(fā)展自身實(shí)力為前提，以安定諸民族為目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)的民族政策。曹魏的民族政策，是曹操、曹丕等歷代統(tǒng)治者根據(jù)當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的社會(huì)狀況、天下局勢(shì)所制定出的決策，具有深遠(yuǎn)的安陽(yáng)工學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年3期2019-03-15
- 試析曹魏時(shí)期豪族勢(shì)力成長(zhǎng)的歷史背景
鄭皓天摘 要：曹魏時(shí)期頻繁的災(zāi)荒和瘟疫造成了北方地區(qū)人口的銳減和物質(zhì)財(cái)富的重大損失，使這一時(shí)期豪族地主與自耕農(nóng)之間的關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，逐步形成了相互依存的關(guān)系。谷川道雄、川勝義雄等學(xué)者提出的“豪族共同體”理論在分析上述問(wèn)題時(shí)體現(xiàn)出了巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值，但這一理論也存在一定缺陷。其一，在分析“豪族”發(fā)展為“門(mén)閥貴族”的原因時(shí)，該理論忽視了專(zhuān)制皇權(quán)的重要作用；其二，在討論專(zhuān)制皇權(quán)與“豪族”的關(guān)系時(shí)，該理論僅強(qiáng)調(diào)這一時(shí)期衰弱的皇權(quán)對(duì)地方“豪族”的拉攏、優(yōu)寵，而忽文物鑒定與鑒賞 2018年15期2018-12-04
- 爭(zhēng)霸天下的定國(guó)良式
極度缺乏。期間，曹魏欲爭(zhēng)霸天下，數(shù)次出征皆因軍糧不足而退兵。In the late Eastern Han Dynasty, the national population reduced by 73% due to the endless wars, which disrupted agricultural production and caused the extreme food shortage. During the period,Wei Reg質(zhì)量與標(biāo)準(zhǔn)化 2018年4期2018-08-16
- 諸葛亮若多活十五年能否克復(fù)中原
愿呢？四面楚歌的曹魏政權(quán)在三國(guó)時(shí)代里，魏明帝曹叡執(zhí)政的曹魏帝國(guó)，擁有人口國(guó)土資源軍力的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，儼然龐然大物般的“超級(jí)大國(guó)”。但是，就在諸葛亮發(fā)動(dòng)最后一次北伐的公元234年，卻也是這個(gè)看似強(qiáng)大的曹魏帝國(guó)，內(nèi)外最為風(fēng)雨飄搖的年頭。早在諸葛亮終極北伐的前一年，也就是公元233年起，曹魏帝國(guó)的其他戰(zhàn)線上，就已經(jīng)烽火連天。首先是魏吳邊境，在阻擋東吳的要沖合肥城西三十里，魏國(guó)征東將軍滿寵的新城拔地而起，惹得東吳孫權(quán)動(dòng)用重兵前來(lái)爭(zhēng)奪。雖然被滿寵施展奇計(jì)殺退，但這場(chǎng)爭(zhēng)奪新傳奇 2018年9期2018-05-14
- 試論曹魏時(shí)期財(cái)稅變革對(duì)我國(guó)財(cái)稅體制改革的借鑒意義
示，因此，本文從曹魏晉時(shí)期財(cái)稅變革為主要研究對(duì)象，映射當(dāng)下我國(guó)財(cái)稅體制現(xiàn)狀，并且對(duì)未來(lái)的改革方向做類(lèi)比和探索并研究其對(duì)我國(guó)財(cái)稅體制改革的借鑒意義。曹魏 輕賦徭 重農(nóng) 政府治理：前言一國(guó)財(cái)稅對(duì)于國(guó)計(jì)民生具有重要意義，尤其是其取之于民用之于民的這一特征意味著財(cái)稅的概念主要是要通過(guò)政府和國(guó)家將個(gè)人收人按照一定的比率集結(jié)并且主要用于投入社會(huì)公共建設(shè)，曹魏得以在亂世爭(zhēng)霸中崛起，必然離不開(kāi)其適應(yīng)國(guó)情的財(cái)稅支持，相比與國(guó)家現(xiàn)階段稅收的系列舉措思想定有其可借鑒之處，本文從財(cái)訊 2018年21期2018-05-14
- 伊犁河左岸
的騷臭味。那一年曹魏不到十歲，跟隨全家從蘭州出了玉門(mén)關(guān)穿過(guò)星星峽進(jìn)入新疆，然后坐馬車(chē)翻越天山來(lái)到伊犁河邊的這座小城生活。當(dāng)年林則徐發(fā)配伊犁走的也是這條路。林公在伊犁修建渠道，引來(lái)雪水澆灌小麥，使得伊犁河谷成為俄國(guó)人窺視的富庶之地。曹魏到伊犁的那一年，俄國(guó)已經(jīng)被十月革命革掉了，先是許多白俄貴族逃亡到中國(guó)邊境上的這座小城，接著是沙皇潰軍大批涌入，再后來(lái)逃避農(nóng)業(yè)集體化的人也越過(guò)邊境來(lái)到這里。人們只要一出門(mén)，就能看見(jiàn)大鼻子的俄國(guó)人穿著奇怪的衣著滿臉恓惶地從大街上走延河·綠色文學(xué) 2018年1期2018-03-12
- 伊犁河左岸
的騷臭味。那一年曹魏不到十歲，跟隨全家從蘭州出了玉門(mén)關(guān)穿過(guò)星星峽進(jìn)入新疆，然后坐馬車(chē)翻越天山來(lái)到伊犁河邊的這座小城生活。當(dāng)年林則徐發(fā)配伊犁走的也是這條路。林公在伊犁修建渠道，引來(lái)雪水澆灌小麥，使得伊犁河谷成為俄國(guó)人窺視的富庶之地。曹魏到伊犁的那一年，俄國(guó)已經(jīng)被十月革命革掉了，先是許多白俄貴族逃亡到中國(guó)邊境上的這座小城，接著是沙皇潰軍大批涌入，再后來(lái)逃避農(nóng)業(yè)集體化的人也越過(guò)邊境來(lái)到這里。人們只要一出門(mén)，就能看見(jiàn)大鼻子的俄國(guó)人穿著奇怪的衣著滿臉恓惶地從大街上走延河(下半月) 2018年1期2018-03-05
- 三國(guó)爭(zhēng)霸因何歸晉
以禪讓的方式建立曹魏政權(quán)，東漢終結(jié)，劉備、孫權(quán)不久后也分別建立了各自的政權(quán)，出現(xiàn)三國(guó)鼎立的局面，“大一統(tǒng)”的實(shí)踐遭遇挫折。然而，無(wú)論曹魏還是蜀漢、孫吳，他們都認(rèn)為自己才是“正統(tǒng)”，他們承認(rèn)分裂的現(xiàn)實(shí)，但不接受分裂的結(jié)果，所以都在為再次統(tǒng)一天下而不懈努力。從曹操到曹叡，曹魏祖孫三代一次次南征北討，目的都是為了統(tǒng)一。劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，但他強(qiáng)調(diào)不是再造一個(gè)新王朝，而是劉漢王朝的延續(xù)，強(qiáng)調(diào)“漢賊不兩立、王業(yè)不偏安”，在國(guó)力相對(duì)弱小的情況下，諸葛亮和姜維先后1暢談 2018年19期2018-01-22
- 曹魏屯田遺跡
洪艷摘要：曹魏屯田的規(guī)模之大，作用之強(qiáng)，都為歷代之最，對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)發(fā)展、曹魏政權(quán)，都具有深遠(yuǎn)的影響。曹魏屯田留下了許許多多的遺跡，這些遺跡所在地的命名就與屯田有關(guān)。曹操和他的后繼者，還注意發(fā)展水利灌溉事業(yè)，在各地修建陂堨，廣興稻田，為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：曹魏；屯田；遺跡東漢末年，長(zhǎng)期軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，人民流離失所，社會(huì)生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，土地荒蕪，糧食短缺，人口銳減。其時(shí)，“兵難日起，州郡鼎沸，郊境之內(nèi)，民不安業(yè)，捐棄居產(chǎn)，流土藏竄”。大觀 2017年10期2017-12-19
- 司馬懿何以顛覆曹魏
飛司馬懿何以顛覆曹魏◎ 任逸飛曹操出身卑微，他統(tǒng)一中國(guó)北方的過(guò)程其實(shí)就是打壓世家豪族的過(guò)程。軍事上，他擊敗了出身望族的袁紹；廟堂上，孔融、楊修等世家的代表人物都做了他的刀下鬼；在用人制度上，他廢棄了察舉制中有關(guān)儒家“名教禮法”的一整套取士標(biāo)準(zhǔn)，鼓吹“唯才是舉”，削弱了東漢以來(lái)豪族人物借干預(yù)用人壟斷仕進(jìn)門(mén)路的能力?？上?，“唯才是舉”雖然在一定時(shí)期內(nèi)從平民寒士中拔擢了大量人才，但它的隨機(jī)性較大，到了魏國(guó)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治大體穩(wěn)固、社會(huì)趨于安定之時(shí)，就需要重新引入百家講壇(紅版) 2017年10期2017-12-11
- 《三國(guó)志》與卑彌呼
實(shí)際上，三國(guó)時(shí)期曹魏和倭國(guó)建立外交關(guān)系與瑯琊地區(qū)或蓬萊信仰并沒(méi)有必然的關(guān)聯(lián)，事情還需要從曹魏的西南邊境說(shuō)起。眾所周知，蜀漢建興五年（227年），諸葛亮向后主劉禪上呈著名的《出師表》，第二年便率眾兵出祁山，進(jìn)攻隴右的天水、南安、安定等地，一時(shí)關(guān)中震動(dòng)。此后六七年間，魏蜀兩國(guó)在邊境地區(qū)互有攻防，成為后世小說(shuō)家筆下“六出祁山”的原型。由于國(guó)力的巨大差距，諸葛亮的北伐未能取得顯著成果，但蜀漢軍隊(duì)的屢屢挑戰(zhàn)加上孫吳在邊境的配合作戰(zhàn)令曹魏捉襟見(jiàn)肘，一時(shí)間無(wú)暇他顧。直到看歷史 2017年12期2017-11-28
- 試論曹魏政權(quán)對(duì)匈奴、鮮卑的管理政策
41）三國(guó)之時(shí)，曹魏控制范圍內(nèi)生活著許多少數(shù)民族，包括秦漢時(shí)期曾一度與中原王朝對(duì)峙且異常強(qiáng)大的少數(shù)民族——匈奴，還有在兩漢三國(guó)之際擺脫匈奴控制并迅速?gòu)?qiáng)大的烏桓、鮮卑等少數(shù)民族以及西域的各少數(shù)民族。作為統(tǒng)治階級(jí)，推行一項(xiàng)行之奏效的少數(shù)民族管理政策是極其重要的，這對(duì)于鞏固政權(quán)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著不可估量的作用，特別是在政權(quán)割據(jù)、常年混戰(zhàn)的三國(guó)時(shí)期顯得倍加重要，管理政策的合理與否直接關(guān)系的奪取正統(tǒng)性政權(quán)的問(wèn)題。從曹魏統(tǒng)治者對(duì)匈奴和鮮卑兩個(gè)少數(shù)民族政權(quán)推行的一系列政策可黑龍江史志 2017年12期2017-11-22
- 洛陽(yáng)西朱村曹魏大墓出土玉器釋名
楊潤(rùn)誠(chéng)洛陽(yáng)西朱村曹魏大墓出土玉器釋名文 圖 /嚴(yán) 輝 楊潤(rùn)誠(chéng)新近在洛陽(yáng)萬(wàn)安山麓的寇店鎮(zhèn)西朱村發(fā)現(xiàn)了一座曹魏時(shí)期的大墓，出土一件形制比較特殊的玉器。這件玉器呈不規(guī)則長(zhǎng)方形片狀，長(zhǎng)9厘米，寬5厘米。整體造型瓦狀拱起，前緣上揚(yáng)。玉器以?xún)?yōu)質(zhì)的白玉制成，雕琢精美，氣韻天成。正面上半部分高浮雕一只側(cè)臥的熊，下半部分用陰線刻出鳳鳥(niǎo)紋、卷云紋，背面陰刻神獸紋。紋飾隨器物形狀行走，二者相得益彰。玉器四角各有2個(gè)圓形穿孔，共計(jì)8個(gè)穿孔，應(yīng)是穿系之用。西朱村曹魏大墓規(guī)模宏大，結(jié)大眾考古 2017年4期2017-11-01
- 東吳為何沒(méi)有五虎將
超、趙云和黃忠，曹魏的五虎將有張遼等五位大將，唯獨(dú)東吳沒(méi)有。作為三國(guó)鼎立之主要角色，東吳的人才培養(yǎng)氛圍要優(yōu)于蜀漢與曹魏，立國(guó)初期，猛將即有數(shù)十位之多，為何《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》都不給東吳五虎上將的名頭？辛棄疾在懷古詞中寫(xiě)道：“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！闭f(shuō)得夠明白了吧？三國(guó)就是曹劉兩家玩的游戲，老孫家扮演的是“被玩”的角色，曹劉兩家什么時(shí)候需要，就什么時(shí)候讓老孫家參與進(jìn)來(lái)制衡一下，不需要的時(shí)候，老孫家就得到一邊涼快去。赤壁之戰(zhàn)，是孫劉兩家眉來(lái)百家講壇(紅版) 2017年2期2017-09-03
- 芻議曹魏屯田的背景及影響
破壞的大背景下，曹魏開(kāi)始推行屯田制。屯田不僅使曹魏克服軍糧短缺問(wèn)題，也在客觀上推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，穩(wěn)定了北方的社會(huì)秩序，提高了曹魏的綜合國(guó)力和軍事實(shí)力。曹魏之所以能夠統(tǒng)一北方，屯田發(fā)揮著巨大作用。【關(guān)鍵詞】曹魏；屯田；背景一、屯田的基本概念屯田一般包括軍屯、民屯，國(guó)家以強(qiáng)制力安置軍隊(duì)或農(nóng)民開(kāi)荒種地，為國(guó)家提供賦稅或?yàn)檐婈?duì)提供軍糧。國(guó)家為開(kāi)荒的軍人和農(nóng)民提供耕牛、種子、農(nóng)具等生產(chǎn)資料，并在賦稅上采取一些優(yōu)惠政策，以鼓勵(lì)士兵、農(nóng)民開(kāi)荒，進(jìn)而提高國(guó)家收入魅力中國(guó) 2016年45期2017-07-20
- 北魏均田制與曹魏屯田制關(guān)系探討
1)北魏均田制與曹魏屯田制關(guān)系探討宋文杰(中央民族大學(xué) 歷史文化學(xué)院，北京 100081)北魏均田制的淵源是均田制研究課題中的重要環(huán)節(jié)，很多研究者將曹魏屯田制與北魏均田制聯(lián)系在一起。曹魏屯田從一開(kāi)始就帶有軍事色彩，后來(lái)，屯田客還要承擔(dān)部分徭役甚至兵役。而北魏實(shí)行計(jì)口授田，均田制從創(chuàng)立時(shí)，其重心即在戶口和財(cái)政，是一項(xiàng)醞釀已久的制度。因此，將曹魏屯田與北魏均田攀附在一起是不適宜的。曹魏屯田；軍事色彩；北魏均田；戶口北魏均田制是中國(guó)歷史上第一部完整的土地法，學(xué)界哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年11期2017-03-10
- 二婚的正確打開(kāi)方式
可否。他說(shuō)，我叫曹魏，麥咖小屋是我家小店，姐姐喜歡我們的甜品嗎，我給你辦打折卡。正在店里辦打折卡的時(shí)候，閨蜜的電話來(lái)了，晚上相親，地點(diǎn)在府西大廈麥咖小屋，對(duì)方是本市一家大公司的財(cái)務(wù)經(jīng)理，名校畢業(yè)，45歲，離異無(wú)小孩，有房有車(chē)條件好。三晚八點(diǎn)，我準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。對(duì)方早已在靠窗的位置等待，看我走過(guò)去，十分紳士地起身自我介紹，莫一華，很高興認(rèn)識(shí)你。果然是名校畢業(yè)，風(fēng)度翩翩，我在心里給他打了八十五分。莫一華很健談，從咖啡談到音樂(lè)，再?gòu)囊魳?lè)談到生活，再談到哲學(xué)，極富思想。分憂 2017年3期2017-03-09
- 河南省許昌曹魏故都水利風(fēng)景區(qū)
河南省許昌曹魏故都水利風(fēng)景區(qū)景區(qū)位于河南省許昌市城區(qū)，依托許昌市生態(tài)水系連通工程而建，景區(qū)規(guī)劃面積105.2平方公里，其中水域面積9.6平方公里，屬于城市河湖型水利風(fēng)景區(qū)。許昌市是全國(guó)首批水生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)城市，實(shí)施了河湖水系聯(lián)通工程，建成了“五湖四海畔三川，兩環(huán)一水潤(rùn)蓮城”的全市生態(tài)水系格局，突出“三國(guó)名城、曹魏故都”的地域文化特色，通過(guò)系列文化景觀和水生態(tài)環(huán)境修復(fù)措施的實(shí)施，形成了“一核兩翼、六帶”的濱水空間景觀結(jié)構(gòu)，使許昌市河暢、湖清、水凈、岸綠、景水資源開(kāi)發(fā)與管理 2017年1期2017-02-08
- 曹操為何未能一統(tǒng)三國(guó)
國(guó)◎ 南門(mén)太守在曹魏，長(zhǎng)期以來(lái),每有大戰(zhàn)都是由曹操親自掛帥，其他將領(lǐng)都聽(tīng)他一人指揮。這種扁平化的指揮體系效率很高，但也有壞處—離開(kāi)曹操誰(shuí)都難玩轉(zhuǎn)。魏、吳第二次合肥之戰(zhàn)，曹操因?yàn)橐H自帶隊(duì)解決更加急迫的漢中問(wèn)題，不得不離開(kāi)合肥。這一仗張遼、樂(lè)進(jìn)、李典等人打得倒也不錯(cuò)，吳軍被打得落花流水，孫權(quán)也幾乎喪命。但不能因此就說(shuō)曹軍的指揮沒(méi)問(wèn)題。張遼、樂(lè)進(jìn)、李典互相不服，曹操走時(shí)也未任命總指揮，只留下一個(gè)錦囊，雖然最后勝了，但不得不說(shuō)是僥幸。而曹魏為此也一再付出慘重代價(jià)百家講壇(藍(lán)版) 2017年5期2017-02-08
- 魏晉政權(quán)的演變與潁川地區(qū)士族及人才的發(fā)展
為曹操統(tǒng)一北方及曹魏政權(quán)的建立作出了重大貢獻(xiàn)，但在魏晉嬗代中也起了推波助瀾的作用，可以說(shuō)在魏、晉政權(quán)的演變中潁川士人始終扮演了重要的角色。而另一方面，無(wú)論是曹魏政權(quán)的建立還是魏晉政權(quán)的嬗代也同樣給他們帶來(lái)了深刻影響。在曹魏政權(quán)下他們獲得高官厚祿，進(jìn)而又擁有了士族身份，由此奠定了不為皇權(quán)轉(zhuǎn)移而改變的社會(huì)特權(quán)，但曹魏九品中正制的實(shí)行也使?jié)}川地區(qū)的人才發(fā)展趨于衰落。魏晉嬗代司馬氏雖保障了潁川士族特權(quán)并使之得到進(jìn)一步鞏固，這使得潁川士族養(yǎng)成和傳承了政治投機(jī)心態(tài)，而江漢論壇 2016年10期2016-12-09
- 論曹魏士家制度與個(gè)人命運(yùn)
【摘要】曹魏實(shí)行的兵制被史學(xué)界稱(chēng)之為士家制度，在這一制度下，兵士同一般民戶相分離，另立軍籍，兵士及其家庭被稱(chēng)為士家，士家集中居住，子弟世代為兵。士家婚配也只能限于同類(lèi)、寡婦甚至由政府抑配。本文作者受到唐長(zhǎng)孺先生《中所見(jiàn)的曹魏士家制度》一文的啟發(fā)，對(duì)士家制度下趙至的命運(yùn)進(jìn)行分析和思考，認(rèn)為對(duì)“小人物”的關(guān)注可更全面地展現(xiàn)歷史圖景?！娟P(guān)鍵詞】士家制度個(gè)人命運(yùn)趙至“小人物”士家制度是魏晉南北朝時(shí)期兵制的一個(gè)重要內(nèi)容，成為研究魏晉南北朝政治、軍事、社會(huì)生活中不可忽資治文摘 2016年4期2016-11-19
- 曹魏時(shí)期禁碑緣由考略
風(fēng)，頗為盛行。然曹魏時(shí)期葬制相比秦漢奢侈浮華厚葬之風(fēng)就顯得格外儉薄嚴(yán)厲，隸屬于葬制的墓前立碑也被封建統(tǒng)治者明文規(guī)定限制禁止?！敖睢钡某雠_(tái)導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)葬制格局為之大變，其形式表現(xiàn)為墓前立碑由轉(zhuǎn)入墓內(nèi)的石質(zhì)、磚制墓志取而代之。我們究其曹魏時(shí)期葬事從儉禁止立碑這一歷史現(xiàn)象的緣由，筆者認(rèn)為無(wú)非是基于特定的歷史背景條件而形成薄葬禁碑通行的時(shí)代局面。關(guān)鍵詞：曹魏；立碑；禁碑；薄葬中圖分類(lèi)號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）09-0154今傳媒 2016年9期2016-10-15
- 淺論曹魏民屯的歷史作用與影響
金春芳曹魏屯田制度一直是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史研究的重要課題。在中國(guó)屯田史上，上起西漢的移民實(shí)邊，下迄明清的屯田，曹魏屯田無(wú)論在組織形式上還是在屯田規(guī)模上，都別具一格。尤其民屯制度，雖不由其肇始，卻由其發(fā)揚(yáng)，在某種程度上，可以說(shuō)是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。該項(xiàng)制度，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)及以后歷史影響之深、作用之大，實(shí)非一言能盡。本文擬就曹魏民屯制度的作用與影響，談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。一、曹魏民屯較好地解決了流民問(wèn)題要探討曹魏民屯制度的歷史作用，必須要了解當(dāng)時(shí)的流民問(wèn)題。流民并非自古就新課程·下旬 2016年6期2016-08-01
- 河南洛陽(yáng)高等級(jí)曹魏貴族墓
河南洛陽(yáng)高等級(jí)曹魏貴族墓墓葬全景（西—東）2015年7月，洛陽(yáng)西朱村村民在遷墳時(shí)發(fā)現(xiàn)一座古墓，洛陽(yáng)市文物考古研究院對(duì)其進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。目前，考古工作已近尾聲。墓葬規(guī)模宏大，全長(zhǎng)達(dá)52米，是一座長(zhǎng)斜坡墓道“甲”字形大墓，由墓道、甬道、前室、后室組成。墓葬從宋至明清時(shí)期曾被三次盜掘，但仍出土了許多重要遺物，主要有陶器、鐵器、銅器、漆木器和玉石器等共計(jì)500余件，其中包括大量刻銘石牌。石牌內(nèi)容大致為隨葬品的清單，其尺寸及書(shū)寫(xiě)內(nèi)容、格式和“曹操墓”刻銘石牌相似，大眾考古 2016年11期2016-06-19
- 曹魏教育、選才與政權(quán)關(guān)系研究
832000）曹魏教育、選才與政權(quán)關(guān)系研究熊建軍，李建梅（石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院，新疆石河子 832000）曹魏教育與選才之間的關(guān)系是若即若離的。一方面曹魏教育為選才提供基礎(chǔ)，即培養(yǎng)貴族子弟與政治人才；另一方面曹魏的人才選拔制度與教育本質(zhì)有矛盾之處，導(dǎo)致“唯才是舉”與“九品中正制”選才制度在一定程度上沖擊了曹魏的教育。雖然當(dāng)時(shí)的選才制度在一定程度上降低了對(duì)國(guó)家固有教育系統(tǒng)的依賴(lài)，有利于各個(gè)層次、各個(gè)專(zhuān)業(yè)的人才的入仕，但是缺乏系統(tǒng)延續(xù)的教育的人才天然的存在石河子大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年4期2016-04-04
- 淺論曹魏民屯的歷史作用與影響
城綜合高中）淺論曹魏民屯的歷史作用與影響金春芳 （孝感市西城綜合高中）曹魏屯田制度一直是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史研究的重要課題。在中國(guó)屯田史上，上起西漢的移民實(shí)邊，下迄明清的屯田，曹魏屯田無(wú)論在組織形式上還是在屯田規(guī)模上，都別具一格。尤其民屯制度，雖不由其肇始，卻由其發(fā)揚(yáng)，在某種程度上，可以說(shuō)是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。該項(xiàng)制度，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)及以后歷史影響之深、作用之大，實(shí)非一言能盡。本文擬就曹魏民屯制度的作用與影響，談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。一、曹魏民屯較好地解決了流民問(wèn)題要探討新課程(下) 2016年6期2016-03-02
- 西晉初年政治氛圍與《三國(guó)志》編撰
統(tǒng)地位，政權(quán)源自曹魏的西晉統(tǒng)治者一方面需要肯定曹魏政權(quán)的正統(tǒng)性，以此來(lái)證明自身的正統(tǒng)地位；但另一方面，在西晉完成全國(guó)統(tǒng)一后，蜀、吳勢(shì)力的影響消磨殆盡，而曹魏在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上仍殘存有巨大影響力，司馬氏統(tǒng)治者需要在輿論上為魏晉禪代進(jìn)行合理的解釋。陳壽《三國(guó)志》一書(shū)的編纂受此影響，其書(shū)雖側(cè)重于贊揚(yáng)曹魏的功業(yè)但貶低曹魏帝王的品德以及家族出身，以此來(lái)顯示司馬氏代魏的合理性。西晉；政治氛圍；《三國(guó)志》一般認(rèn)為成書(shū)于西晉時(shí)期的陳壽《三國(guó)志》為維護(hù)西晉的正統(tǒng)地位而以曹魏為正三明學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年3期2014-04-10
- 諸葛亮罵死名臣？
中的杜撰。王朗是曹魏初期重臣，和當(dāng)時(shí)蜀漢的宰相諸葛亮的官職和貢獻(xiàn)差不多，也算得上是曹魏政權(quán)的一代名臣。王朗的確死于公元228年，正好是諸葛亮一出祁山的那年。但王朗并沒(méi)有隨軍出征，而是死在大后方的魏都許昌。至于羅貫中為什么要編造諸葛亮當(dāng)面罵死王朗的情節(jié)，清代毛宗崗先生曾經(jīng)有過(guò)精辟的分析：羅貫中是把這一段對(duì)話當(dāng)作諸葛亮征討曹魏的檄文，借諸葛亮之口為北伐中原尋找正義的理由，罵王朗就是罵曹丕。在歷史上，王朗雖然沒(méi)有和諸葛亮有過(guò)陣前會(huì)面和口舌之爭(zhēng)，但兩人之間有過(guò)遠(yuǎn)距百家講壇 2014年19期2014-02-11
- 二十世紀(jì)以來(lái)有關(guān)曹魏屯田的研究綜述
到史學(xué)界的重視。曹魏的屯田，近年來(lái)成為魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)史研究的熱點(diǎn)課題，主要的著作有張君約的《歷代屯田考》（商務(wù)印書(shū)館中華民國(guó)二十八年，1939年）、張澤咸的《中國(guó)屯墾史》（農(nóng)業(yè)出版社1990年）等等。除各種相關(guān)的通史、斷代史、專(zhuān)史等著述多所論及外，從1933年起，陶希圣主編的《食貨》雜志刊登了大量有關(guān)魏晉南北朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史方面的研究成果，其中關(guān)于屯田的有鞠清遠(yuǎn)的《曹魏的屯田》（1936年第1期）、何茲全的《三國(guó)時(shí)期的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破壞與復(fù)興》（1935年第2期黑龍江史志 2010年17期2010-08-15
- 毌丘儉與曹魏中后期政治問(wèn)題考辨