宋書

視角，以宋之儀與宋書青母子的悲劇命運(yùn)為主線，以小調(diào)母子的悲劇命運(yùn)為副線，深入挖掘了個(gè)體心理創(chuàng)傷的形成原因，揭示了心理創(chuàng)傷對(duì)個(gè)體生命的摧殘和異化。一、心理創(chuàng)傷的成因弗洛伊德在《精神分析引論》中指出：“一種經(jīng)驗(yàn)如果在一個(gè)很短的時(shí)期內(nèi)，使心靈受到一種最高度的刺激，以致不能用正常的方法謀求適應(yīng)，從而使心靈的有效能力的分配受到永久的擾亂，我們便稱這種經(jīng)驗(yàn)為創(chuàng)傷的?！保?］創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)不僅會(huì)在短期內(nèi)對(duì)心靈造成直接刺激，還會(huì)通過(guò)不同的存在方式對(duì)個(gè)體心靈產(chǎn)生持續(xù)的負(fù)面影響，成

意”的含義二、“宋書尚意”的內(nèi)涵正因?yàn)椤耙狻焙x的多樣性，“宋書尚意”也有著多重的內(nèi)涵?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋書尚意”從本質(zhì)上看是對(duì)“唐書尚法”的一種反動(dòng)。蘇軾曾說(shuō)：三、“宋書尚意”形成的原因宋代“尚意”書風(fēng)形成于北宋，因此我們可以從北宋的文化背景、學(xué)術(shù)思潮、社會(huì)風(fēng)尚，以及北宋書法家自身的突破來(lái)探求其因。首先，宋代“尚意”書風(fēng)的形成得力于北宋社會(huì)有著開(kāi)明的政治制度與良好的文化環(huán)境。趙宋王朝建立后，統(tǒng)治者倡文治、興科舉、辦學(xué)校，擴(kuò)大科舉錄取的人數(shù)，這就使得一大批新興的平民出身

摘要：《宋書·顏延之傳》載顏延之三十歲時(shí)尚未出仕，其起家官為后將軍行參軍，府主為后將軍、吳國(guó)內(nèi)史劉柳。然而由《宋書·謝瞻傳》等可以推知，劉柳任吳國(guó)內(nèi)史時(shí)，顏延之約二十歲。為避免時(shí)間沖突，有研究者認(rèn)為《宋書·顏延之傳》所載劉柳任吳國(guó)內(nèi)史時(shí)間有誤，進(jìn)而將顏延之的起家時(shí)間提前十年左右。這種解釋與現(xiàn)有史料存在三處明顯矛盾，難以成立。由劉柳仕履來(lái)看，劉柳曾兩次任吳國(guó)內(nèi)史，第一次在元興二年（403）至義熙元年（405），為建威將軍、吳國(guó)內(nèi)史;第二次在義熙十年（414）

000 ）一、《宋書·陶潛傳》所載陶淵明享年不容置疑《宋書》卷九十三隱逸列傳《陶潛傳》謂“潛元嘉四年卒，時(shí)年六十三?！盵1]2290論者或據(jù)《宋書·雷次宗傳》等相關(guān)傳記紀(jì)年之誤以質(zhì)疑《宋書》記載淵明享年之準(zhǔn)確性，從而影響到對(duì)淵明生平及詩(shī)文的認(rèn)識(shí)。[2]205-231實(shí)際上，《宋書·雷次宗傳》紀(jì)年不誤，而論者舉出的《宋書》中其他紀(jì)年有誤之處，亦不足據(jù)以質(zhì)疑《宋書·陶潛傳》對(duì)淵明享年的準(zhǔn)確記載?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋書·雷次宗傳》與《宋書·陶潛傳》皆在《宋書》卷九十三隱逸列傳中

件精巧的藝術(shù)品。宋書俊出生于1951年，年幼時(shí)因家境貧寒，讀到小學(xué)二年級(jí)便輟學(xué)回家放牛。短短兩年上學(xué)期間的手工課，在他心里種下一個(gè)夢(mèng)想：一定要學(xué)會(huì)制作精美的手工藝品。成年后，宋書俊成為一所學(xué)校的炊事員。2007年，宋書俊撿到一些河蚌，為其絢麗的色彩而著迷，從此開(kāi)始自學(xué)貝雕技藝。當(dāng)?shù)窨坛鲎约旱纳ぁ粋€(gè)貝雕兔時(shí)，他開(kāi)心極了：終于圓了自己年幼時(shí)的夢(mèng)想。2018年正式退休后，他更是一心撲在貝雕創(chuàng)作中。魚(yú)、桃、松鼠、兔子、葫蘆……幾年下來(lái)，他的貝雕作品越來(lái)越精巧

》 卷4麟書 《宋書·符瑞志上》卷4黃玉刻文 《宋書·符瑞志上》 卷4陳寶 《宋書·符瑞志上》卷4邢史子臣 《三國(guó)志·魏書·文帝紀(jì)》注、《宋書·符瑞志上》 卷4張掖開(kāi)石 《三國(guó)志·魏書·明帝紀(jì)》注卷4馬后牛 《宋書·符瑞志上》 卷5應(yīng)嫗 《后漢書·應(yīng)劭傳》卷5竇氏蛇祥 《后漢書·竇武傳》 卷5三鱓魚(yú) 《后漢書·楊震傳》卷6胡母班 《三國(guó)志·魏書·袁紹傳》注 卷8陰子方 《后漢書·陰識(shí)傳》卷7糜竺 《三國(guó)志·蜀書·糜竺傳》注 卷8張嵩 《十六國(guó)春秋·前趙錄》

60）一、引言《宋書》記述了南朝劉宋王朝60年的歷史，全書共100卷，包括紀(jì)10卷，志30卷，列傳60卷。作者沈約（441-513年），《梁書》卷十三有傳?！赌鲜贰酚涊d了南朝宋、齊、梁、陳四朝170年的歷史，全書共80卷，包括本紀(jì)10卷，列傳70卷。作者是唐代的李延壽，《舊唐書》卷七十七、《新唐書》卷一百一十五有傳。異文是古代文獻(xiàn)中存在的一種十分普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象，關(guān)于“異文”的概念，學(xué)術(shù)界有很多界定，本文所稱的“異文”是指不同典籍記載相同事物時(shí)在字、詞、句等

（光）條”說(shuō)：《宋書》中原有《陸探微傳》，以史書慣例，人死后入傳，而沈約于487年奉敕撰《宋書》，可證陸探微當(dāng)卒于486年前，而他在485年尚有見(jiàn)于記載的活動(dòng)，故可定其卒于公元486年。486年為永明四年，即陸探微畫《宗測(cè)像》的第二年，也與毛惠遠(yuǎn)“永明中”繼陸探微之后“待詔秘閣”的時(shí)間相符。[1]100-101上面引文，據(jù)以支持陸探微卒年的諸多證據(jù)有進(jìn)一步探討之地。（一）陸探微“畫宗測(cè)形”的年代第一條史料關(guān)于陸探微“畫宗測(cè)形”的年代，原文為：永明三年，詔征

》和成書更早的《宋書》（南朝齊梁間文學(xué)家沈約撰），對(duì)檀道濟(jì)之死的記載差別頗大。《宋書》中只說(shuō)文帝下詔歷數(shù)檀道濟(jì)罪責(zé)，并沒(méi)提劉義康矯詔之事;沒(méi)有記“有似鷦鳥(niǎo)集船悲鳴”“建鄴地震白毛生”這些看似靈異的事件;沒(méi)有“憤怒氣盛，目光如炬，俄爾間引飲一斛”這些極為傳神的描寫;至于“魏人聞之”以下一系列的側(cè)面敘述，更是一字不提。而最能表現(xiàn)檀道濟(jì)智謀的“唱籌量沙”的故事，也僅見(jiàn)于《南史》而不見(jiàn)于《宋書》。從史實(shí)的可靠性上來(lái)說(shuō)，一般認(rèn)為《宋書》更勝一籌（畢竟成書時(shí)間距檀道濟(jì)

”一詞最早出于《宋書》。學(xué)者段雙印介紹，在古代，土是土著的意思；豪指有才能、有威望、有權(quán)勢(shì)的人?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋書·殷琰傳》記載：“叔寶者，杜坦之子，既土豪鄉(xiāng)望，內(nèi)外諸軍事并專之?！痹诖怂坪跤小耙环矫恕钡囊馑迹凰阗H義。《宋書》里還有“土人強(qiáng)梁”的說(shuō)法?！巴梁馈睆?qiáng)調(diào)的是在地屬性，“豪民”則強(qiáng)調(diào)其社會(huì)屬性，總而言之，都是民間勢(shì)力的代表。后來(lái)，“土豪”一詞逐漸變異，而今天流行的“土豪”一詞，已然從政治符號(hào)變成時(shí)尚符號(hào)。月月鳥(niǎo)摘自《江南時(shí)報(bào)》

這種說(shuō)法源出于《宋書·州郡志》：“海陵令，前漢屬臨淮，后漢、晉屬?gòu)V陵，三國(guó)時(shí)廢，晉武帝太康元年復(fù)立。”（按：標(biāo)點(diǎn)依中華書局點(diǎn)校本）當(dāng)時(shí)激烈抨擊《道光泰州志》的《泰州新志刊謬》對(duì)“三國(guó)時(shí)廢”嚴(yán)加駁斥，認(rèn)為三國(guó)時(shí)海陵縣不廢，廢的只是海陵令?！短┲菪轮究嚒吩疲骸啊段褐尽伏S初二年張遼與曹休至海陵；《吳志》呂岱傳，廣陵海陵人，此皆三國(guó)不廢海陵之實(shí)證。新志（按：指《道光泰州志》）于宋志刪去‘令’字，遂疑令廢縣亦廢。并以江淮戰(zhàn)爭(zhēng)民所不居之?dāng)?shù)百里即指射陽(yáng)、海陵、高郵、江

朝梁沈約撰寫的《宋書》是一部傳體史書。記載了自東晉后期劉裕興起、劉宋立國(guó)至滅亡前后七十多年的歷史。含本紀(jì)十卷、志三十卷、列傳六十卷，共一百卷。《宋書》語(yǔ)料時(shí)代明確、語(yǔ)言容量大、口語(yǔ)性較強(qiáng)，適于作為斷代專書語(yǔ)言的研究對(duì)象。本文對(duì)近十年來(lái)《宋書》的研究成果進(jìn)行整理分類并加以分析說(shuō)明，以期理清近十年學(xué)術(shù)界《宋書》研究成果的現(xiàn)狀。關(guān)鍵詞：宋書;十年;綜述[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06-0-02沈約（

是貧寒的農(nóng)家子弟宋書恩努力跳出農(nóng)門的故事，書寫的是底層人物的隱忍與掙扎、抗?fàn)幣c奮斗，以及愛(ài)與背叛、人性的扭曲與覺(jué)醒、生命的沉淪與覺(jué)悟。就題材本身講，《中原狐》說(shuō)不上多么新鮮，它原本也不是一部獵奇獵艷的作品。應(yīng)該說(shuō)作品的題材和走向與《平凡的世界》接近，都是以生活在農(nóng)村的底層人物為主人公，描寫他們進(jìn)入城市的艱難歷程。當(dāng)然，作品的時(shí)代背景不同，《中原狐》更貼近當(dāng)下的生活。另外一點(diǎn)重要的不同在于，《中原狐》是把更多的筆墨放在了對(duì)中原人性格的揭示上，放在了對(duì)靈魂的拯

要】本文通過(guò)對(duì)《宋書·藝文志》中《論語(yǔ)》現(xiàn)存書目略考，可知《論語(yǔ)集解》確是多人合作的結(jié)果，獨(dú)題何晏者，殆晏以親貴總領(lǐng)其事。宋元以前，該書以十卷單行本流傳，宋元之后，國(guó)內(nèi)的單行本以世彩堂本為系統(tǒng)流傳?！娟P(guān)鍵詞】《宋書·藝文志》；《論語(yǔ)》1、《論語(yǔ)》十卷，何晏等集解《隋書·經(jīng)籍志》：“《集解論語(yǔ)》十卷，何晏集”最早著錄此書。《舊唐書·經(jīng)籍志》著錄：“《論語(yǔ)》十卷，何晏集解”?！缎绿茣に囄闹尽蜂洠骸昂侮獭都狻肥怼??！犊S讀書志》錄：“《何晏注論語(yǔ)》十卷，右

張徽摘 要：《宋書》是記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書，書中不少語(yǔ)詞與六朝文化息息相關(guān)，今試選取其中三個(gè)與六朝行政制度相關(guān)的語(yǔ)詞，考釋其語(yǔ)言意義，并試圖解釋該詞所涉及的一些行政制度。關(guān)鍵詞：《宋書》 語(yǔ)詞 文化 考釋基金項(xiàng)目：本文系江蘇省社科基金項(xiàng)目“《宋書》語(yǔ)詞與六朝文化研究”（14YYC005）的階段性研究成果《宋書》是記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書，此書卷帙厚重，語(yǔ)料種類豐富，語(yǔ)詞數(shù)量眾多，書中不少語(yǔ)詞與六朝文化息息相關(guān)，研究此類語(yǔ)詞可讓我們更為深

侯“凌空勁”藝折宋書銘》記述了兩件事情。第一件，記述了吳圖南講述的宋書銘和北平體育社的教員隨許禹生等人去訪宋書銘，與之交手的始末。一日，許禹生和紀(jì)子修、吳鑒泉、劉恩綬、劉彩臣、姜殿臣等人拜會(huì)宋書銘。許禹生與宋書銘表演了推手。兩人一搭手，許就不自在，處處受制，歪歪扭扭，不能自持。同去者竟然沒(méi)有一個(gè)人是宋書銘的對(duì)手。其中最慘的要算紀(jì)子修。紀(jì)早先是練岳家散手的，拳風(fēng)很硬，后來(lái)從凌山學(xué)太極拳，以剛發(fā)著稱?？吹狡渌巳峄瘜?duì)付不了宋，他一搭手就使硬的，雙掌死死壓在宋的

班 唐馨怡整理：宋書賢評(píng)語(yǔ)Nice letter Alice! Pay attention to conjunctions (and, because, so) and remember that we shouldn't use them at the beginning of a sentence.艾麗絲，這封信寫得很不錯(cuò)！注意連詞（and,because,so）的使用，記住我們不能將以上連詞作為句子的開(kāi)頭。

第3064頁(yè))《宋書》卷九八《氐胡傳》：“呂光自王于涼州，使蒙遜自領(lǐng)營(yíng)人配箱直。又以蒙遜叔父羅仇為西平太守。安帝隆安三年春，呂光遣子鎮(zhèn)東將軍[呂]纂率羅仇伐枹罕虜乞佛乾歸，為乾歸所敗，光委罪羅仇，殺之?！?中華書局1974年版，第2412頁(yè))通過(guò)比較《宋書·氐胡傳》《北史·沮渠蒙遜傳》記載，二者內(nèi)容略同，故“慕”應(yīng)為“纂”字當(dāng)無(wú)疑，以形近致誤。然，《宋書》所載亦頗有商榷之處，如“安帝隆安三年春”之“三”應(yīng)作“元”，“乞佛乾歸”之“佛”應(yīng)作“伏”等。沮渠羅仇

晉令》《晉書》《宋書》《唐六典》不合。據(jù)考，晉著作郎進(jìn)賢一梁冠，著作郎與佐著作郎始到職，必撰名臣傳一人?！锻ǖ洹ぢ毠佟贰爸骼伞保骸爸骼梢蝗?，謂之大著作，專掌史任。進(jìn)賢兩梁冠，介幘，絳朝服。宋、齊與晉同?！贝擞浥c《晉書》《宋書》不合。據(jù)《晉書·輿服志》：“進(jìn)賢冠……中書郎、秘書丞郎、著作郎、尚書丞郎……并冠一梁?！庇帧短屏洹芬稌x令》曰：“著作郎品第六，進(jìn)賢一梁冠，絳朝服?！庇帧?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋書·百官志》：“秘書著作……朝服，進(jìn)賢一梁冠?！薄赌淆R書》載進(jìn)賢冠“事見(jiàn)

273165)宋書升(1842—1915)，字晉之、貞階，號(hào)旭齋，山東濰縣人。他自幼喪父，雖家境貧困，但天資聰穎，敏而好學(xué)，光緒五年(1879)中舉，光緒十八年(1892)成進(jìn)士，欽點(diǎn)翰林院庶吉士。宋書升因不滿官場(chǎng)爭(zhēng)斗，不久即放棄仕途，回到濟(jì)南，專心治學(xué)，潛心著述。曾在金泉書院任山長(zhǎng)，又曾主講于濟(jì)南高等學(xué)堂和濟(jì)南師范學(xué)堂，聲望頗高。光緒三十三年(1907)，得皇帝召見(jiàn)，賞五品卿銜。1915年袁世凱準(zhǔn)備稱帝前夕，派子袁克定攜重金賄賂，求為己用。宋書升婉言謝

要：《魏書》、《宋書》是探討南北朝時(shí)期語(yǔ)言地域差異的較好的文獻(xiàn)。南北朝時(shí)期“比”字比較句存在南北差異?；窘Y(jié)論是，南北朝新出現(xiàn)的“以+X+比+Y”和“X+比+Y+VP”兩種比較句式在《宋書》中的用例比例比《魏書》中的高?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋書》中的“比”字句比《魏書》中的更多地采用新形式。關(guān)鍵詞：《宋書》 《魏書》 “比”字句 南北差異陳第說(shuō)：“蓋時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必至。”（《毛詩(shī)古音考自序》）顏之推又說(shuō)：“南方水土和柔，其音清舉而切詣，失在浮

南朝梁沈約所撰《宋書》有《樂(lè)志》四卷，是現(xiàn)今流存的繼《史記·樂(lè)書》《漢書·禮樂(lè)志》之后又一部正史樂(lè)志，重點(diǎn)記載了東漢、魏晉及劉宋時(shí)期的音樂(lè)歷史與歌辭，在中國(guó)古代音樂(lè)史、文學(xué)史研究上都具有非常重要的文獻(xiàn)價(jià)值。中華書局點(diǎn)校本《宋書》是目前最通行最權(quán)威的《宋書》版本，在校勘上取得了很高的成就。但不可否認(rèn)的是，由于時(shí)代條件等主客觀原因的局限，該書在?？鄙线€有諸多不完美之處。筆者在對(duì)該書《樂(lè)志》進(jìn)行?？闭淼倪^(guò)程中，發(fā)現(xiàn)其中存在異文失校、校改不當(dāng)、出校不當(dāng)?shù)纫恍┲档?/div>

南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)與表演) 2018年2期2018-01-25

land) & 宋書賢Art: 天地繪Universal Studios Japan＊難度系數(shù):★★Words: Maria (Poland) & 宋書賢Art: 天地繪位于大阪的“日本環(huán)球影城”是一座電影主題游樂(lè)場(chǎng)，里面有卡卡和可可最喜歡的“哈利·波特的魔法世界”。你知道魔法世界里的商店都賣些什么嗎？一起來(lái)看看吧！Universal Studios Japan日本環(huán)球影城wand [w?nd] 魔法棒What’s in……里面有什么sweetshop [

Hill編譯：宋書賢When I'm Happy江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)四（1）班 王佳睿 批閱：Lois Hill編譯：宋書賢When I’m happy, I like running and jumping. I always jump on my bed. I jump very high. I can even touch the light. Jumping makes me very happy. When I’m on top評(píng)語(yǔ)：

王 萍 編譯：宋書賢A Happy Birthday Party重慶市巴蜀小學(xué)六年級(jí)四班 朱亮宇 批閱：Lois Hill指導(dǎo)老師 王 萍 編譯：宋書賢Interesting time is always short, we are going to say goodbye, I really like my birthday.評(píng)語(yǔ)：小朋友和大家分享了一個(gè)很棒的生日Party，文章條理清晰，結(jié)構(gòu)完整。需要注意的是介詞的固定搭配和情態(tài)動(dòng)詞的用法，繼續(xù)努力哦

550001)《宋書》《南史》互勘訛誤舉例楊 康(貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001)中華書局點(diǎn)校本《宋書》《南史》是目前最具權(quán)威的本子?！赌鲜贰返乃未糠忠陨蚣s所撰的《宋書》為主要史源，保存了大量的《宋書》原文，兩書在傳鈔刊刻的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)一書的某處文字產(chǎn)生錯(cuò)訛，而另一書的相應(yīng)部分仍存其真的情況。試通過(guò)互相比勘來(lái)校正兩書文字，以期對(duì)中華書局點(diǎn)校本的重新修訂有所幫助?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋書》；《南史》；訛誤；?？鄙蚣s撰寫的《宋書》卷帙浩繁，《史通·書志篇》言

柱（接上期）二、宋書銘的籍貫與世家關(guān)于宋書銘的籍貫，宋書銘本人提供了五個(gè)方面的排他性證據(jù)。第一個(gè)證據(jù)是他告訴許禹生等人自己是河北人，后來(lái)有人演繹為河北保定人。眾所周知，宋書銘是清朝遺老，而河北省在清朝為直隸省，1928年始改為河北省。清朝末年的宋書銘不可能說(shuō)自己是河北省人，他是太極拳大家，而不是預(yù)言家。清朝末年的他不可能預(yù)言1928年建立的河北省。既然沒(méi)有河北省，哪來(lái)的河北省人之說(shuō)？宋書銘所說(shuō)的河北是那里呢？到底有沒(méi)有被宋書銘稱為的河北呢？結(jié)論是：有。他就

的俏老太更健康，宋書如就是這樣的美奶奶，她有很多粉絲呢。最近幾年，穿著時(shí)髦、思維敏捷、詼諧幽默、神采奕奕的老奶奶宋書如頻頻在媒體露面。從中央到地方省市，二十多家電視臺(tái)制作了她的節(jié)目。據(jù)說(shuō)，英國(guó)電視臺(tái)還來(lái)北京找她拍節(jié)目，歐、美、日本三十余家強(qiáng)勢(shì)報(bào)紙以重要版面報(bào)道了她的人生故事，著名美女奶奶，聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。春天的清晨，筆者到宋老太太家樓下，一個(gè)藍(lán)花小襖的身影，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地招手，動(dòng)作輕盈、優(yōu)雅。身材小巧的宋奶奶皮膚白皙，略施薄粉，打著明亮的口紅，精氣神儼然60歲，她

采的機(jī)會(huì)。一天，宋書瑜練完球碰上我，我招呼他一起走。宋書瑜輕聲跟我說(shuō)：“不行，路上有人要害我，你跟我走會(huì)遭罪?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋書瑜不知道，有人要害他的事我早知道了。上周，龍浩天找到我，說(shuō)，你找個(gè)機(jī)會(huì)把宋書瑜單獨(dú)約出來(lái)，我要找他算賬。去年冬天，已經(jīng)退學(xué)的龍浩天回學(xué)校打籃球，欺負(fù)了幾個(gè)低年級(jí)同學(xué)，被一旁練球的宋書瑜教訓(xùn)了一頓。龍浩天耿耿于懷，私下里想給宋書瑜一點(diǎn)顏色瞧瞧，但宋書瑜機(jī)警得很，龍浩天一直沒(méi)機(jī)會(huì)下手。我對(duì)龍浩天說(shuō)：“我有更好的辦法，下個(gè)月他要參加校隊(duì)籃球比賽，在

【成語(yǔ)出處】《宋書·宗愨傳》【求解驛站】船乘著風(fēng)勢(shì)破浪前進(jìn)。形容船行進(jìn)速度很快。比喻不怕艱難險(xiǎn)阻，奮勇前進(jìn)。【活學(xué)活用】無(wú)論處在何種艱苦的困境下，她總是以 般的勇氣面對(duì)。南nán北běi朝cháo時(shí)shí期qī，有yǒu個(gè)ɡè叫jiào宗zōnɡ愨què的de人rén，從cónɡ小xiǎo就jiù跟ɡēn著zhe父fù親qīn和hé叔shū叔shu舞wǔ劍jiàn弄lònɡ棒bànɡ，練liàn拳quán習(xí)xí武wǔ，年nián紀(jì)jì不bú大dà，武wǔ藝

稽？第二種說(shuō)法，宋書銘自己假托先祖的名號(hào)說(shuō)。譜中記載“予祖上游江南涇縣”云云，這里的予祖上，一說(shuō)是宋遠(yuǎn)橋自己的稱呼，即宋遠(yuǎn)橋自己的祖上，一說(shuō)是宋書銘的稱呼。因此，懷疑是宋書銘的托偽。但是，縱觀《宋遠(yuǎn)橋家傳太極功源流支派論》，其中的說(shuō)法與宋書銘自己的說(shuō)法存在很大矛盾。矛盾之一，宋書銘并不承認(rèn)他的太極拳與張三豐有啥聯(lián)系，他說(shuō)太極拳創(chuàng)自唐李道子，又提到東方朔，這與該譜說(shuō)的宋遠(yuǎn)橋、張三豐有很大矛盾。從后面的太極功譜中也可以看到，所謂宋遠(yuǎn)橋太極功，實(shí)質(zhì)上是河南唐村李

5001)?從《宋書·隱逸傳》看隱逸文化的發(fā)展楊志娟(河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開(kāi)封475001)[摘要]《宋書·隱逸傳》是史書隱逸列傳在劉宋的繼承和發(fā)展。追溯《宋書》之前正史中的隱逸傳，可以看出隱逸文化的線條性發(fā)展。探究隱逸的思想基礎(chǔ)，更能了解隱者的心態(tài)。隱士們或篤守隱逸之志，或亦宦亦隱，均離不開(kāi)守志保身這兩大出發(fā)點(diǎn)。隱士作為一個(gè)特殊的群體，無(wú)法隔絕的是其臣民身份。[關(guān)鍵詞]《宋書》；隱逸傳；隱逸文化《宋書·隱逸傳》記載了20位隱士，他們?yōu)榱耸刂颈Ｉ矶x擇

閆寧[摘要]《宋書·禮志》編纂未依循常見(jiàn)于同時(shí)期禮書的“五禮”模式，其體例從總體分卷結(jié)構(gòu)，乃至具體錄禮次序來(lái)看，與《后漢書》中《禮儀志》《祭祀志》淵源極深?！逗鬂h志》以是否屬于神祀?yún)^(qū)分所收錄禮儀性質(zhì)，由此形成兩志并列，同時(shí)禮儀、祭祀兩分法背后尚隱含了儀注與禮論之別，關(guān)涉記錄禮制的材料性質(zhì)?！端沃尽费赜谩逗鬂h志》所開(kāi)創(chuàng)這兩條重要編纂原則，其卷一卷二與卷三卷四分別對(duì)應(yīng)《后漢書》《禮儀志》與《祭祀志》，又根據(jù)實(shí)際行禮情況的不同，對(duì)此體例做了較多改動(dòng)，使其更趨完善

上，精心撰成 《宋書》，為二十四史之一，本屬名著。然而長(zhǎng)期以來(lái)，不少論者多詬病沈約曲筆諱飾，而少言其秉筆直書。實(shí)際上，沈約著述之旨，在于遠(yuǎn)追南、董，近效遷、固，撰成一部實(shí)錄式的 《宋書》。撰成 “八志”是其重大功績(jī)，他承繼前代史家重 “通”的編纂理念，于典制記載溯源秦漢，尤詳魏晉，彌補(bǔ)了 《三國(guó)志》、《后漢書》缺載典制的缺陷。沈約對(duì)于歷史進(jìn)程的新趨勢(shì)有著敏銳的洞察，在 《宋書》之中，灌注了他對(duì)門閥士族與寒門庶族地位升降、佛教在南朝的傳播與儒家倫理之間的張力

224002)《宋書·天文志》考議楊勝朋(鹽城師范學(xué)院 文學(xué)院,江蘇 鹽城 224002)本文以中華書局1974年版《宋書》為底本，參校以中華書局本《魏書》、《晉書》、《梁書》、《資治通鑒》及《開(kāi)元占經(jīng)》等典籍，得陋見(jiàn)數(shù)則，以求教大方。1.十七年，又作小渾天，徑二尺二寸，周六尺六寸，以分為一度，安二十八宿中外宮……悉居黃道。(第679頁(yè))按：“以分為一度”，《開(kāi)元占經(jīng)》卷一引徐爰《宋書》作“二分為一度”。按上文云渾儀，徑六尺八分少，周一丈八尺二寸六分少，五

頭的汗?；剡^(guò)頭，宋書娟一副傻相地睡著。李想嗓子有些干，想喝水。他光著腳小心地走出臥室。經(jīng)過(guò)兒子臥室時(shí)，里面?zhèn)鞒鰞鹤泳鶆虻镊暋＠钕虢柚鹿獾沽吮?，?duì)著落地窗立在陽(yáng)臺(tái)上，晃蕩著杯子，等開(kāi)水涼一涼再喝。一絲風(fēng)穿過(guò)紗窗吹在臉上，真涼快。腳底也涼津津的。對(duì)面樓上還有三個(gè)窗口亮著，錯(cuò)落得恰到好處。一輪尚未飽滿的月掛在對(duì)面小高層的角上，入秋的月光，如水、皎潔、清涼。樓下草坪上幾簇灌木的枝條和葉子在月光下斑駁，草色要比白天淺得多，好像被羽化了一樣，有些蒙朧。爬蟲(chóng)蛾子好

摘 要：《宋書·符瑞志》是沈約獨(dú)創(chuàng)的一種志書，具有鮮明的政治意圖。它以劉歆的新五德終始說(shuō)為理論依據(jù)，以神化歷史時(shí)期重要文化、政治人物為手段，旨在論證“禪讓”是歷史演進(jìn)、王朝更替的合理選擇，進(jìn)而證明出身寒門卻取代東晉的劉裕所建的皇朝具有歷史合法性。它在史學(xué)發(fā)展史、史料文獻(xiàn)的匯總保存以及自然科學(xué)史研究等方面有一定歷史價(jià)值。關(guān)鍵詞：沈約；《宋書·符瑞志》；禪讓；歷史價(jià)值作者簡(jiǎn)介：胡祥琴，女，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生，北方民族大學(xué)文史學(xué)院副教授，從事中國(guó)史學(xué)

f Song(《宋書》). Thistuhaoinitially referred to the rural gentry or landlords who held great local authority. However, in Communist China, as the word “l(fā)andlord” became synonymous with evil and bullying, Mao Zedong def i nedtuhaoas “

，最后在禮部侍郎宋書的臥房里揪出了抱著禮部侍郎哭得稀里嘩啦的秋焰。宋書我認(rèn)識(shí)，是我叔叔上官瑾的學(xué)生，二十二歲，前途無(wú)量，性別男。為什么我的男人在我們兩個(gè)圓房之日抱著別的男人哭得要死要活？這件事讓我百思不得其解。最后，在我推平了宋書的臥房之后，秋焰告訴我一個(gè)能令皇上暈過(guò)去的事實(shí)。我的相公，當(dāng)時(shí)的太子，現(xiàn)在的皇上，是個(gè)斷袖。我上官凌舞奮斗了小半輩子，結(jié)果輸給了個(gè)男人。2在知道那個(gè)事實(shí)之后又過(guò)了兩年，這兩年發(fā)生了很多事，皇上猝死在惠妃的美人榻上，太子秋焰登基，我

或名稱。本文把《宋書》親屬稱謂語(yǔ)按照“父系”、“母系”、“夫系”、“妻系”四個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)及分析。此外，需要說(shuō)明的是：（1）一般親屬稱謂辭書收錄的“奶娘、奶母、乳母、乳人（奶媽）、姆妳（奶母、奶媽）”類稱謂，因?yàn)椴痪邆浔疚乃缍ǖ挠H屬稱謂條件，不納入親屬稱謂研究范圍；（2）皇室成員的親屬稱謂也不在本文的研究范圍。一、父系親屬稱謂1.遠(yuǎn)祖輩、高祖輩、曾祖輩和祖輩。按古代關(guān)于宗親的范圍，祖輩的親屬是從高祖開(kāi)始的。高祖以上的直系祖先則稱為遠(yuǎn)祖、先祖、先人、鼻祖等

，然后緩步下臺(tái)。宋書廷的目光一直緊緊追隨著她的身影，從臺(tái)上至臺(tái)下，當(dāng)她端著酒杯經(jīng)過(guò)他身邊的時(shí)候，終于忍不住試探著開(kāi)口喚她：“阿阮——”那聲音似乎是從很遠(yuǎn)的地方傳來(lái)的，恍如隔世。白夢(mèng)回頭，眼睛里閃過(guò)一瞬間的驚詫，片刻后又恢復(fù)到方才鎮(zhèn)定悠然的模樣，然后眉目含笑地扭著細(xì)軟的腰肢走過(guò)來(lái)招呼他：“這位先生怕是認(rèn)錯(cuò)人了吧？我叫白夢(mèng)，不是阿阮。”“阿阮——”宋書廷不敢相信似的，再次喚她的名字，聲音里竟摻雜著異樣的顫抖，他后面還想繼續(xù)說(shuō)什么，但喉結(jié)滾動(dòng)了幾下，終究沒(méi)有說(shuō)出

虎。一天，唐生和宋書軍去給局長(zhǎng)打掃辦公室。打掃完剛要離開(kāi)，局長(zhǎng)說(shuō)：“你倆先別走，看看我畫的虎怎么樣?！闭f(shuō)著，局長(zhǎng)從書柜里拿出一軸畫來(lái)。老虎尾巴還沒(méi)露出來(lái)，宋書軍突然“啊”了一聲。局長(zhǎng)問(wèn)：“小宋，怎么了?”宋書軍說(shuō)：“我感到了一股懾人的氣勢(shì)。”局長(zhǎng)呵呵笑了，然后看看唐生，問(wèn)：“你呢?有沒(méi)有被嚇一跳?”這時(shí)，那幅畫已經(jīng)完整地鋪在了桌子上。唐生也屬虎，從小也喜歡畫虎，他覺(jué)得局長(zhǎng)的功力遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到傳神的地步，畫中的老虎懶洋洋的，像病貓，而他又不善于撒謊，只好說(shuō)：“我

,她就是北京市民宋書如老人。她發(fā)誓一定要改變自己的狀況,讓晚年生活絢麗多彩宋書如,1921年出生于北京的一個(gè)書香世家,曾就讀于北京女子師范大學(xué),退休前是中科院植物所學(xué)報(bào)的副編審。退休后在北京玉淵潭公園學(xué)舞蹈。80歲那年,她在北京用英語(yǔ)朗誦的薩繆爾的《青春》,語(yǔ)驚四座,她獲得了北京市民講英語(yǔ)大賽一等獎(jiǎng)。81歲時(shí),宋書如參加全國(guó)金牌形象大使電視大賽,與18歲少女同臺(tái)競(jìng)技,并以99分的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)獲得北京賽區(qū)的冠軍,后來(lái)在全國(guó)總決賽中榮獲季軍。2008年,一些電視臺(tái)

要：本文指出了《宋書》禮志部分的三處斷句錯(cuò)誤、一處標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，并引用相關(guān)文獻(xiàn)證明其不確之處，旨在為中華書局最近開(kāi)展的“二十四史”及《清史稿》修訂工程提供一些參考。關(guān)鍵詞：宋書標(biāo)點(diǎn)訛誤中華書局自20世紀(jì)50年代起陸續(xù)點(diǎn)校出版的“二十四史”及《清史稿》，是公認(rèn)的新中國(guó)最偉大的古籍整理出版工程，對(duì)于傳承中華文化，繼承我國(guó)古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，厥功甚偉。由于時(shí)間跨度較長(zhǎng)，出于眾手，故差訛在所難免。幸而中華書局決定于2005年開(kāi)始，計(jì)劃用12年時(shí)間，完成重新修訂“二十四史

的陸路交通網(wǎng)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋書·州郡志》不但勾勒了這個(gè)交通網(wǎng)的具體情況，而且留下了詳實(shí)的道路里程記錄，這在中國(guó)歷史上具有開(kāi)創(chuàng)意義。關(guān)鍵詞：魏晉；南朝；陸路；交通；《宋書》中圖分類號(hào)：K231文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１００３－８５４Ｘ（２００8）09－００53－０3魏晉南北朝時(shí)期政治上最突出的現(xiàn)象是分裂和動(dòng)亂，然而由于軍事斗爭(zhēng)、民族融合、人口遷移的突出需要在交通建設(shè)方面較之于秦漢有了突出的發(fā)展。以陸路交通而言，秦漢時(shí)期建立的以北方為中心的陸路交通網(wǎng)，出于軍事斗爭(zhēng)的需要

8，300萬(wàn)(《宋書·地理志》)。公元1578年(明神宗萬(wàn)歷六年)6，070萬(wàn)(《續(xù)通志》)。公元1812年(清仁宗嘉慶十七年)33，371萬(wàn)(《東華錄》)。公元1912年(民國(guó)元年)40，581萬(wàn)(《中華民國(guó)統(tǒng)計(jì)提要》)。公元1949年54，877萬(wàn)(《偉大的十年》)。公元1957年65，663萬(wàn)(同上)。公元1979年97，523萬(wàn)(國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布)。公元1981年99，622萬(wàn)(國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布)。(摘自《課外學(xué)習(xí)》1985年2期)