明太祖
- 轉(zhuǎn)變、妥協(xié)與沖突：洪武時(shí)期中安藩屬關(guān)系變遷研究
“以小事大”，明太祖曾在處理朝鮮事務(wù)中提到“以小事大，事事都要至誠，直至正正”(2)吳晗輯：《朝鮮李朝實(shí)錄中的中國史料》，北京：中華書局，1980年，第140頁。；朝鮮認(rèn)為應(yīng)通過“修聘獻(xiàn)之儀”的方式(3)吳晗輯：《朝鮮李朝實(shí)錄中的中國史料》，第118頁。，以達(dá)到“事大至忠”“事大以誠”的效果；安南陳朝宗室陳元旦則在去世前告誡陳藝宗“敬明國如父”(4)[越]吳士連等，孫曉主編：《大越史記全書》卷八，重慶：西南師范大學(xué)出版社，北京：人民出版社，2015年，第4
- 宋濂真的“一字一寸心”？
的讀書人，也是明太祖朱元璋長子、皇太子朱標(biāo)的老師，被譽(yù)為明朝“開國文臣之首”。其《送東陽馬生序》等名篇，在數(shù)百年后的今天，依然熠熠生輝。宋濂不僅是卓越的散文家，亦是了不起的詩人。宋濂的筆下，一直流淌著優(yōu)美的詩行。在寫作博士論文的過程中，我注意到，宋濂在元末、明初的詩歌創(chuàng)作，存在顯著不同。元末與明初，時(shí)異詩情殊在元末的詩作中，宋濂細(xì)致地描摹自身病痛，表達(dá)對(duì)生命的體悟與思考，如《始衰》云，“人生大化中，飄瀟風(fēng)中花。百年終變滅，感慨欲如何”。我們于字里行間，可以
大學(xué)生 2022年9期2022-10-09
- 明初東勝衛(wèi)置廢考辨
、《明史》和《明太祖實(shí)錄》關(guān)于東勝衛(wèi)初置時(shí)間的記載研究者對(duì)東勝衛(wèi)初置時(shí)間看法不一主要與兩則史料相關(guān)，一則史料出自《明史》①，另一則史料出自《明太祖實(shí)錄》。研究者多以《明史》的記載為依據(jù)，提出東勝衛(wèi)初次設(shè)置的時(shí)間是洪武四年（1371年）②。 《明史·地理志》曰:“東勝衛(wèi)，洪武四年正月，州廢，置衛(wèi)……領(lǐng)千戶所五：失寶赤千戶所、五花城千戶所、干魯忽奴千戶所、燕只千戶所、翁吉剌千戶所，俱洪武四年正月置。 ”［1］973-974《明太祖實(shí)錄》對(duì)此事也有記載：“故元樞
新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年8期2022-08-19
- 清朝為什么承明制
極幾乎全部照搬明太祖定制的藍(lán)圖，參照明初的政府架構(gòu)與制度，搭建清朝的政府。清順治元年（1644 年）清兵入關(guān)后，順治帝即著手讓人翻譯明太祖的《洪武寶訓(xùn)》，并親自寫序，刊刻滿漢雙文，頒行天下。通常，新王朝都建立在對(duì)舊王朝的反抗之上，而清朝則向世人宣布自己是繼承明朝，繼續(xù)遵循明朝建立之初的祖訓(xùn)。這相當(dāng)于撥亂反正，表明清朝初期的帝王對(duì)于明太祖的制度有著高度認(rèn)可。既然高度認(rèn)可明太祖的制度，那明朝的衰敗又如何解釋？這個(gè)問題康熙皇帝、乾隆皇帝都曾一再表示過，明朝政治的
中外文摘 2022年11期2022-08-02
- 明朝初期的對(duì)日認(rèn)知與“日本國王良懷”名號(hào)
——洪武年間中日外交問題新探
王去世以后，《明太祖實(shí)錄》中依然出現(xiàn)良懷入貢的記錄。(2)一般認(rèn)為，懷良親王于弘和三年(1383)在筑后國矢部去世(參見[日]森茂曉：《皇子たちの南北朝：後醍醐天皇の分身》，東京：中公新書，1988年，第195頁)；而《明太祖實(shí)錄》中最后一次記載良懷遣使來貢是在洪武十九年(1387)十一月(《明太祖實(shí)錄》卷179，“洪武十九年十一月辛酉”條，臺(tái)北：“中央研究院”歷史語言研究所，1962年，第2713頁)。明朝為何異常執(zhí)著于與“日本國王良懷”的外交？以“良懷
海交史研究 2022年4期2022-05-10
- 基于明太祖時(shí)期“詔令文書”分析明朝和朝鮮半島關(guān)系
武元年）開始，明太祖就派遣使臣出使周邊各國頒詔，始終致力于與周邊諸國建立和平友好關(guān)系。據(jù)明太祖晚年追憶，他即位便“命使出疆，周于四維，歷諸邦國”［2］3534。其中“足履其境者三十六，聲聞?dòng)诙呷?，風(fēng)殊俗異，大國十有八，小國百四十九”［2］3535。由此可見明太祖和平外交的初心。明初，控制漠北及遼東地區(qū)的蒙古殘余勢(shì)力，繼續(xù)沿用元朝國號(hào)北元，王氏高麗選擇盟友時(shí)在北元與明之間徘徊不定。北元當(dāng)時(shí)實(shí)力強(qiáng)盛，“引弓之士，不下百萬眾，歸附之部落，不下數(shù)千里也”［3
通化師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-03-18
- 明初貪腐不絕探源
350007）明太祖反貪，以手段之嚴(yán)酷、態(tài)度之堅(jiān)決，在史上留下了濃墨重彩的一筆，與之相關(guān)的學(xué)術(shù)研究成果也十分豐富。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，新中國成立后出版或再版與明太祖相關(guān)之傳記、故事、專題論著計(jì)十余種，公開發(fā)表的文章達(dá)千余篇。書籍如吳晗《朱元璋傳》、王春瑜《中國反貪史》、楊一凡《明初重典考》等；論文如程蓓蓓《明初朱元璋重典治貪探析》、李素寧《朱元璋懲貪述論》、陳平其《朱元璋反貪的歷史啟示》等。關(guān)于明初貪腐的成因，學(xué)界普遍關(guān)注到官俸過低帶來的影響，但對(duì)前代的歷史慣性
福建教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年10期2021-12-07
- 解縉二修《明太祖實(shí)錄》相關(guān)問題研究
性人物。作為《明太祖實(shí)錄》第二次修纂的總裁,初膺大任,終遭猜忌,所修實(shí)錄也遭拋棄。關(guān)于解縉二修實(shí)錄之事,未見有專門研究之論著①參見:孫文龍《建國以來解縉研究綜述》,《甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第6期,第15-17、20頁。,只有吳士勇《〈明太祖實(shí)錄〉的三次修纂》②吳士勇《〈明太祖實(shí)錄〉的三次修纂》,《文史知識(shí)》2004年第8期,第106-111頁。和鄧閎旸《解縉與〈明太祖實(shí)錄〉三修本》③鄧閎旸《解縉與〈明太祖實(shí)錄〉三修本》,《古籍整理研究學(xué)刊》201
- 內(nèi)外制衡：明太祖管理內(nèi)官的制度設(shè)想與政治實(shí)踐
李建武明太祖對(duì)漢、唐兩朝內(nèi)官干政所造成的危害有深刻的認(rèn)識(shí)，因此制定了比較完善的內(nèi)官管理制度，嚴(yán)格限制內(nèi)官赴外干預(yù)外朝事務(wù)，企圖將內(nèi)官活動(dòng)范圍限定在宮廷之內(nèi)。為了更好地管理宮廷內(nèi)官，明太祖建立了完善的內(nèi)官衙門，制定了很多相應(yīng)的規(guī)章制度，為有明一代內(nèi)官的體系化和制度化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而正是在體系的庇護(hù)下，內(nèi)官在洪武時(shí)期開始頻繁被派到各地執(zhí)行多項(xiàng)任務(wù)，為明代內(nèi)官權(quán)勢(shì)的擴(kuò)張?zhí)峁┝丝梢园l(fā)揮的空間。明太祖管理內(nèi)官的實(shí)踐與設(shè)想出現(xiàn)了明顯的背離。本文擬從明太祖管理內(nèi)官
求是學(xué)刊 2020年5期2020-11-24
- 宋濂誠實(shí)不隱
】①帝：這里指明太祖朱元璋。②翼日：第二天?！耙怼蓖ā耙睢?。③主事茹太素：主事，官職名。茹太素，明初大臣。④惡：疑問代詞，加強(qiáng)反問語氣。⑤景濂：宋濂的字?！窘褡g】宋濂曾經(jīng)與客人飲酒，明太祖暗中派人去偵探察看。第二天，明太祖問宋濂昨天飲酒沒有，座中的客人是誰，吃的是什么飯菜。宋濂全部如實(shí)回答。明太祖笑著說：“確實(shí)如此，你沒有欺騙我。”明太祖有時(shí)私下召見宋濂，詢問大臣們的善惡，他只舉出那些品行好的大臣，說：“品行好的大臣和我交朋友，所以我了解他們;那些品行不好
中學(xué)生閱讀·初中·讀寫 2020年8期2020-07-16
- 進(jìn)諫
意不去。為此，明太祖舉棋不定，悶悶不樂。軍師劉伯溫深知明太祖的矛盾心情，又不便直言進(jìn)諫，于是畫了一個(gè)身材魁偉的大丈夫，頭上豎著一束束亂得如麻的頭發(fā)，每束頭發(fā)上都頂著一頂小帽子。畫畢，敬獻(xiàn)給明太祖朱元璋。朱元璋細(xì)細(xì)觀賞，百思不解畫中含意。想了一夜，終于恍然大悟。次日一早，明太祖召見劉伯溫，笑道：“此畫進(jìn)諫得好，朕即采納。”從此，朱元璋只封有功之臣，不再封親朋戚友為官了。你知道劉伯溫那幅畫的奧妙所在嗎？謎底：劉伯溫那幅畫寓意：冠（官）多發(fā)（法）亂。
學(xué)生導(dǎo)報(bào)·東方少年 2020年2期2020-05-29
- 洪武年間明朝對(duì)高麗（朝鮮）的綏輯與防范
安全。關(guān)鍵詞：明太祖;高麗;朝鮮;防范中國古代封貢體系始于秦漢，終于晚清?？v觀其2000余年的演進(jìn)歷程，可以說在每一個(gè)中原王朝肇建之初，其封貢體系的建立過程即是強(qiáng)力打破舊有封貢體系格局、重新調(diào)整地緣政治關(guān)系的過程。期間，中原王朝是否能夠展現(xiàn)出強(qiáng)大的武力和戰(zhàn)略決心，是影響其封貢體系的構(gòu)建是否順利、建立之后是否能夠長期維系的重要因素。明朝亦不例外，藉助明軍對(duì)蒙元?dú)堄嘬娛铝α康牡未驌?，蒙元?dú)堄嘬娛铝α恐鸩酵司幽?，明朝封貢體系在洪、永之際基本確立。但這一過程持
科學(xué)與財(cái)富 2020年31期2020-03-10
- 明太祖時(shí)期戶籍檔案管理制度研究
關(guān)重要的作用。明太祖時(shí)期是改朝換代的過渡時(shí)期，在經(jīng)歷元末天下大亂以后，人民流離失所，人口銳減，而明初政府也無法掌握準(zhǔn)確的人口數(shù)。明太祖朱元璋自建國之始就非常重視對(duì)人口的統(tǒng)計(jì)，因而推動(dòng)了戶籍管理制度的形成、發(fā)展。明朝的戶籍管理制度在中國戶籍管理史上占據(jù)非常重要的地位，對(duì)這一時(shí)期的戶籍管理制度的研究有利于深入了解洪武年間的戶籍檔案管理情況。關(guān)鍵詞：明太祖;戶籍檔案;人口統(tǒng)計(jì)明初的戶籍管理制度既有對(duì)傳統(tǒng)的戶籍管理方法的借鑒，也有自身的創(chuàng)新，形成了一個(gè)非常典型的戶
檔案管理 2020年1期2020-02-03
- 明代洪武時(shí)期經(jīng)略東北地區(qū)考論
這一廣大地區(qū)，明太祖在把元王朝趕回漠北以后是如何進(jìn)行經(jīng)略、把它納入明朝版圖的呢？在中國知網(wǎng)搜索一下，竟無明太祖經(jīng)略東北地區(qū)方面的論文。有些相關(guān)的論文如符生的《略論朱元璋對(duì)遼東的用兵》①符生：《略論朱元璋對(duì)遼東的用兵》，《遼寧師院學(xué)報(bào)》1979年第2期。，趙玉田、邵國莉的《試論明初和平統(tǒng)一東北之戰(zhàn)略》②趙玉田、邵國莉：《試論明初和平統(tǒng)一東北之戰(zhàn)略》，《東北史地》2006年第3期。等，所論重點(diǎn)皆在遼東地區(qū)，而馬大正主編的《中國邊疆經(jīng)略史》對(duì)此僅有只言片語。有鑒
地域文化研究 2019年1期2019-12-15
- 明初文官考核制度建立新論*
段：第一階段從明太祖到天順八年；第二階段從天順八年到弘治十七年；第三階段自弘治十八年到明亡[注]劉志堅(jiān)、劉杰：《試論明代官吏考察制度》，《西北師大學(xué)報(bào)》2001年第5期。。閻德民、鄭金良認(rèn)為，明朝考課制度大體上經(jīng)歷了草創(chuàng)、完善、改革與發(fā)展等幾個(gè)歷史階段，考課內(nèi)容、程序、方法等呈現(xiàn)出一系列變化。太祖、惠宗兩朝是草創(chuàng)時(shí)期，永樂至弘治時(shí)期是考課制度臻于完善時(shí)期，正德到萬歷時(shí)期是考課制度改革和進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期[注]閻德民、鄭金良：《中國考績制度史》，河南人民出版社1
社會(huì)科學(xué) 2019年7期2019-12-13
- 仕隱與性情：易代之際宋濂心態(tài)初探
明易代? ? 明太祖易代之際，前朝舊臣與今朝新貴身份發(fā)生轉(zhuǎn)變，尤其文臣，其仕途選擇可見價(jià)值取向。明清易代，其遺民群體影響巨大，原因不乏為清朝外族，不為正統(tǒng)所容。然元明亦是統(tǒng)治階級(jí)種族變遷，卻少于關(guān)注，當(dāng)時(shí)士人群體多以舉薦入仕，且常于元末避世，俟新朝治國從政，此以宋濂為代表。一、行藏亂世，蟄隱待躍宋濂，元末明初時(shí)人，因與其祖父同日生，故名為壽，后改名濂，字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)龍門子、玄真遁叟等，族至宋濂時(shí)才遷居金華浦江（今浙江浦江），《四庫全書總目提要》有記：
文教資料 2019年18期2019-09-12
- 明太祖的民本思想
。在文中就針對(duì)明太祖的民本思想展開探討，以期為了解中傳統(tǒng)的民本思想提供支持，為發(fā)展當(dāng)前的民本思想提供借鑒。關(guān)鍵詞：明太祖;民本思想;政治思想中圖分類號(hào)：D092 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）03-0055-02一、前言民本思想是中國古代政治思想中極為重要的一部分，歷代統(tǒng)治者為了能夠綿延國柞，不得不重視民眾的力量。明太祖本為“淮右布衣”，親身目睹元末民不聊生的慘狀，又在元末農(nóng)民起義中看到了民眾的力量。因而在其統(tǒng)治期間屢次強(qiáng)調(diào)以民為
文藝生活·下旬刊 2019年1期2019-05-08
- 朱元璋逼官員給窮人蓋房
提上日程。據(jù)《明太祖實(shí)錄》中記載，朱元璋讓南京的官員在龍江找了一塊閑置土地，蓋了260間瓦房，供沒有住房的南京人居住。一個(gè)月之后，他又讓上海（當(dāng)時(shí)叫華亭縣）的官員對(duì)宋朝留下來的居養(yǎng)院進(jìn)行翻修，修好后讓沒有住房的人居住。隨后，他又下了一道圣旨，“全國范圍內(nèi)，沒飯吃的，國家給飯食;沒衣服穿的，國家給衣服;沒房子住的，國家給房子。”朱元璋的理想主義想法，把官員們嚇了一大跳。此時(shí)，明王朝剛剛建立，財(cái)力并不充足，皇上的要求根本不可能兌現(xiàn)。于是，官員找朱元璋解釋，朱元
民間故事選刊·下 2019年2期2019-02-16
- 黃皇帝這樣學(xué)偶像
唐崛起的胸懷。明太祖朱元璋則崇拜漢光武帝劉秀。他曾吐槽漢高祖太小心眼，漢文帝用人保守，唐太宗太矯情，唯獨(dú)對(duì)漢光武帝，明太祖一生都是百分百的仰視：“惟漢光武皇帝延攬英雄，勵(lì)精圖治……有君天下之德而安萬世之功者也。”這獨(dú)家的仰慕源自東漢開國和明朝開國類似的慘象：都是經(jīng)歷過漫長的天災(zāi)、戰(zhàn)亂，全國各地窮到家，人口大量銳減，很多地方種地都湊不夠人手；都正遭遇外敵的瘋狂肆虐，沒有休養(yǎng)生息的時(shí)間，唯有以強(qiáng)力的國家鐵腕在短時(shí)間內(nèi)快速振興國民經(jīng)濟(jì)，初生的王朝才能闖過生死關(guān)口
百家講壇 2018年1期2018-08-29
- 明太祖的頂層設(shè)計(jì)
上倭寇的侵?jǐn)_。明太祖從建國之初就萌生了新的國際秩序思想，并由此導(dǎo)向不依靠武力建構(gòu)和平國際秩序的外交理念。洪武初年的“不征”思想洪武四年（1371年）九月，明太祖在奉天門召集臣僚，鄭重宣布了他的外交和國際秩序理念，可以視為其外交思想成型的最早時(shí)間。他首先宣布，海外國家“有為患于中國者，不可不討”，顯示出維護(hù)國家安全的堅(jiān)定立場。但是對(duì)于那些沒有對(duì)中國造成威脅的國家，中國也決不輕易興兵討伐?！安徽鳌钡臉?gòu)想，孕育于明朝建立之初。明初出現(xiàn)了對(duì)征伐戰(zhàn)爭的深刻反省，構(gòu)建
華聲文萃 2018年1期2018-08-13
- 簡述明初起居注官的職權(quán)
職能。關(guān)鍵詞：明太祖、明初、起居注官一、起居注與起居注官中國自古以來便有“左史記言，右史記事”一說，而以記載皇帝言行為主要內(nèi)容的起居注也成為了中國古代史學(xué)的寶貴遺產(chǎn)之一。喬治中先生認(rèn)為，中國的起居注記史體制的源頭應(yīng)當(dāng)從“先秦時(shí)期官方的記史理念說起”，認(rèn)為“西周之末，各個(gè)諸侯國官方皆施行了史事記載的制度”。而伴隨著歷史的發(fā)展，東漢年間正式出現(xiàn)了“起居注”一詞，現(xiàn)在可以見到的主要有《明帝起居注》、《靈帝起居注》、《獻(xiàn)帝起居注》三種，但是值得注意的是，此時(shí)的“起
卷宗 2018年12期2018-05-26
- 明實(shí)錄所見洪武時(shí)期明朝中央政府與藏族地方交往中的使臣派遣
即6月5日），明太祖遣使持詔諭吐蕃，詔曰：“昔我帝王之治中國，以至德要道民用和睦推及四夷，莫不安靖。向者胡人竊據(jù)華夏百有余年，冠履倒置，凡百有余年孰不興憤。比歲以來，胡君失政，四方云擾，群雄紛爭，生靈涂炭，朕乃命將率師悉平海內(nèi)，臣民推戴為天下主，國號(hào)大明，建元洪武。式我前王之道，用康黎庶。惟爾吐蕃邦居西土，今中國一統(tǒng)，恐尚未聞，故茲詔示使者至吐蕃?！盵1]詔書向藏區(qū)政教首領(lǐng)昭示了大明王朝的建立以及希望吐蕃歸順明朝統(tǒng)治的愿望。但朱元璋這次詔諭吐蕃以失敗告終，
西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年1期2018-05-16
- 皇帝這樣學(xué)偶像
唐崛起的胸懷。明太祖朱元璋則崇拜漢光武帝劉秀。他曾吐槽漢高祖太小心眼，漢文帝用人保守，唐太宗太矯情，唯獨(dú)對(duì)漢光武帝，明太祖一生都是百分百的仰視：“惟漢光武皇帝延攬英雄，勵(lì)精圖治……有君天下之德而安萬世之功者也?！边@獨(dú)家的仰慕源自東漢開國和明朝開國類似的慘象：都是經(jīng)歷過漫長的天災(zāi)、戰(zhàn)亂，全國各地窮到家，人口大量銳減，很多地方種地都湊不夠人手；都正遭遇外敵的瘋狂肆虐，沒有休養(yǎng)生息的時(shí)間，唯有以強(qiáng)力的國家鐵腕在短時(shí)間內(nèi)快速振興國民經(jīng)濟(jì)，初生的王朝才能闖過生死關(guān)口
百家講壇(紅版) 2018年1期2018-03-29
- 明初考功監(jiān)探微
3307頁?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">明太祖實(shí)錄》關(guān)于考功監(jiān)的記載云：“洪武八年(1375年)三月癸未，置考功監(jiān)，置設(shè)令、丞。”*《明太祖實(shí)錄》卷98，洪武八年三月癸未，臺(tái)灣“中央研究院”歷史語言研究所1962年《明實(shí)錄》?？北?，第1674頁。又，梁氏《明太祖實(shí)錄》卷98，洪武八年三月癸未，江蘇國學(xué)圖書館1940年鈔本。錢謙益《太祖實(shí)錄辨證》云：“洪武六年，(華)克勤官考功監(jiān)丞，見《實(shí)錄》。十年，高皇帝手詔諭山西布政司華克勤，見《御制文集》。”*錢謙益著、錢曾箋注、錢仲聯(lián)標(biāo)校：《
安徽史學(xué) 2018年4期2018-01-24
- 淺析明太祖時(shí)期鐵券文書之制
摘 要：明太祖為了鞏固皇權(quán)，籠絡(luò)功臣，創(chuàng)建了中國歷史上最為完備的鐵券制度。明太祖明確頒授范圍，規(guī)范鐵券券文，從法律上對(duì)鐵券的特權(quán)作出較為具體的限制，同時(shí)根據(jù)勛臣爵位的高低，將鐵券定為七個(gè)等級(jí)，把軍功封爵與頒賜鐵券完全結(jié)合于一體，確定鐵券形狀，嚴(yán)格執(zhí)行鐵券頒授程序和進(jìn)行管理。隨著明代皇權(quán)的不斷加強(qiáng)，胡藍(lán)黨案興起，鐵券制并未發(fā)揮其作用。關(guān)鍵詞：明太祖；鐵券；封爵；免死鐵券，又稱丹書鐵券，世券或鐵契，是以皇帝的名義頒發(fā)給功臣、重臣的一種帶有盟約性質(zhì)的憑證文書。持
卷宗 2017年33期2017-12-07
- 瓜皮帽實(shí)為朱元璋發(fā)明
是南京，創(chuàng)制于明太祖時(shí)期，而且是明太祖朱元璋親自制定的一種樣式。據(jù)《中國服飾史》記載，其創(chuàng)制之初，由六片黑色絨、緞合成，呈半球形，頂綴帽珠，稱“六合一統(tǒng)帽”，取意四海升平，天下歸一。至于流行，似乎從明代開始就是全國性的，明人陸深《豫章漫鈔》云：“今人所戴小帽，以六瓣合縫，下綴以檐如筒，閻憲副閎謂予言，亦太祖所制，若曰‘六合一統(tǒng)云爾。”后談遷《棗林雜俎》記曰：“清時(shí)小帽，俗稱‘瓜皮帽，不知其來久矣。瓜皮帽即六合巾，明太祖所制，在四方平定巾前?！笨梢姡掀っ钡?/div>
山海經(jīng) 2017年15期2017-11-15
- 明太祖殺功臣為何罵聲弱
◎張宏杰明太祖殺功臣為何罵聲弱◎張宏杰明太祖立國后大殺功臣，行徑野蠻卑鄙，然而在傳統(tǒng)正史中，對(duì)明太祖此舉進(jìn)行嚴(yán)厲批判者并不多。這源于古人的一種陰暗心理。古人喜歡猜忌，由此產(chǎn)生了“斬草除根”這種令人毛骨悚然的成語。連古代公認(rèn)的有人情味、寬容大度有人緣的唐太宗也在玄武門之變后殘忍地殺害了哥哥建成和弟弟元吉的無辜的孩子，而《資治通鑒》對(duì)這件事只用了這樣一句話輕輕帶過：“建成子……元吉子……皆生誅，仍絕屬籍?！睘槭裁床辉敿庸P墨？因?yàn)檫@在中國古代幾乎是例行公事，一般百家講壇(紅版) 2017年7期2017-09-16
- 明太祖的頂層設(shè)計(jì)
上倭寇的侵?jǐn)_。明太祖從建國之初就萌生了新的國際秩序思想，并由此導(dǎo)向不依靠武力建構(gòu)和平國際秩序的外交理念。洪武初年的“不征”思想洪武四年（1371）九月，明太祖在奉天門召集臣僚，鄭重宣布了他的外交和國際秩序理念，可以視為其外交思想成型的最早時(shí)間。他首先宣布，海外國家“有為患于中國者，不可不討”，顯示出維護(hù)國家安全的堅(jiān)定立場。但是對(duì)于那些沒有對(duì)中國造成威脅的國家，中國也決不輕易興兵討伐。他引用隋煬帝征討失敗之例，進(jìn)一步指出，“得其地不足以供給，得其民不足以使令領(lǐng)導(dǎo)文萃 2017年15期2017-08-22
- 瓜皮帽實(shí)為朱元璋發(fā)明
是南京，創(chuàng)制于明太祖時(shí)期，而且是明太祖朱元璋親自制定的一種樣式。據(jù)《中國服飾史》記載，其創(chuàng)制之初，由六片黑色絨、緞合成，呈半球形，頂綴帽珠，稱“六合一統(tǒng)帽”，取意四海升平，天下歸一。至于流行，似乎從明代開始就是全國性的，明人陸深《豫章漫鈔》云：“今人所戴小帽，以六瓣合縫，下綴以檐如筒，閻憲副閎謂予言，亦太祖所制，若曰‘六合一統(tǒng)云爾?！焙笳勥w《棗林雜俎》記曰：“清時(shí)小帽，俗稱‘瓜皮帽，不知其來久矣。瓜皮帽即六合巾，明太祖所制，在四方平定巾前?！笨梢?，瓜皮帽的山海經(jīng)·故事版 2017年8期2017-08-22
- 瓜皮帽實(shí)為朱元璋發(fā)明
是南京，創(chuàng)制于明太祖時(shí)期，而且是明太祖朱元璋親自制定的一種樣式。據(jù)《中國服飾史》記載，其創(chuàng)制之初，由六片黑色絨、緞合成，呈半球形，頂綴帽珠，稱“六合一統(tǒng)帽”，取意四海升平，天下歸一。至于流行，似乎從明代開始就是全國性的，明人陸深《豫章漫鈔》云：“今人所戴小帽，以六瓣合縫，下綴以檐如筒，閻憲副閎謂予言，亦太祖所制，若曰‘六合一統(tǒng)云爾?！焙笳勥w《棗林雜俎》記曰：“清時(shí)小帽，俗稱‘瓜皮帽，不知其來久矣。瓜皮帽即六合巾，明太祖所制，在四方平定巾前。”可見，瓜皮帽的文史博覽·文史 2017年5期2017-05-20
- 明太祖“共享太平之福”的外交理念與實(shí)踐
萬明【摘要】明太祖十五個(gè)“不征之國”的外交理念與實(shí)踐，對(duì)于完整理解有明一代的外交具有重要意義。對(duì)“不征”理念的貫徹與踐行，在洪武年間幾乎沒有更改，由此形成了明朝對(duì)外關(guān)系的基本國策。以此為基礎(chǔ)，明朝形成了不同于歷朝歷代的國際秩序理念，以實(shí)踐建構(gòu)了一種和平外交模式，并深刻影響了有明一代近三百年的外交實(shí)踐?！娟P(guān)鍵詞】明太祖 不征之國 和平外交理念 【中圖分類號(hào)】K24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A蒙元帝國崩潰后，國際格局面臨大動(dòng)蕩、大改組，國際秩序亟待重建。面對(duì)國際格局的變人民論壇 2017年10期2017-04-22
- 洪武年朝鮮表箋事件與遼東疆域危機(jī)
四次表箋事件，明太祖對(duì)這一系列事件進(jìn)行了追責(zé)，一方面激化了明與朝鮮間的疆域矛盾，另一方面也使以鄭道傳為首的朝鮮“強(qiáng)硬派”在國內(nèi)逐漸孤立、失勢(shì)，最終倒臺(tái)，從而化解了其對(duì)明朝遼東疆界所造成的潛在威脅。洪武；表箋事件；朝鮮“強(qiáng)硬派”；遼東洪武二十五年(1392)至三十一年(1397)，是明太祖在位的最后七年，也是朝鮮王朝建立的最初七年。王氏高麗向李氏朝鮮的易姓革命并未從本質(zhì)上影響半島政權(quán)同明朝間的關(guān)系，反而因李成桂的“回軍忠義之烈”(權(quán)近語，*權(quán)近：《陽村集》卷外國問題研究 2017年1期2017-04-21
- 中國古代兩種反腐模式之評(píng)析 ——以唐太宗與明太祖的吏治為切入點(diǎn)*
——以唐太宗與明太祖的吏治為切入點(diǎn)*宋偉哲(上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院，上海 200042)唐太宗依靠法制反腐，明太祖選擇人治反腐。唐太宗的法制反腐主要體現(xiàn)在完善法律體系、重視吏治立法、虛心納諫、重視思想教育方面。他沒有采用嚴(yán)刑峻法對(duì)待貪腐案件，而是依法治吏，將反腐常態(tài)化。明太祖的人治反腐主要體現(xiàn)在依靠嚴(yán)刑峻法、獨(dú)斷專行、特務(wù)反腐等方面，采用運(yùn)動(dòng)式的反腐方式。事實(shí)證明，唐太宗的法制反腐是帝制時(shí)代最佳的反腐模式，但依然不能擺脫人走茶涼的歷史定律。中國古代的這兩種時(shí)代法學(xué) 2017年5期2017-04-11
- 徐達(dá)的故意
后來回到京師向明太祖朱元璋打小報(bào)告，說徐達(dá)故意放走了元順帝。朱元璋果然沒有責(zé)怪徐達(dá)，這說明朱元璋是默認(rèn)了徐達(dá)的做法。徐達(dá)的故意之舉，實(shí)際上是因?yàn)樗ν噶?span id="j5i0abt0b" class="hl">明太祖的心思，替明太祖省掉不少麻煩，這從朱元璋早期遙封元順帝、赦免陳友諒的兒子陳理并封其為歸命侯而不殺這兩件事可以看出來。同時(shí)這也符合軍事上的“窮寇莫追”的法則。[熱用立意]故意的智慧/表面功夫。可見精益[素材鑒讀]徐達(dá)故意放走元順帝，實(shí)際上是他揣摩透了明太祖心思的結(jié)果。日常生活中，有些事情，我們看起來似求學(xué)·素材版 2016年8期2017-02-28
- 尋求權(quán)威與秩序的統(tǒng)一 ——以晚明陽明學(xué)之“明太祖情結(jié)”為中心的分析
晚明陽明學(xué)之“明太祖情結(jié)”為中心的分析劉增光晚明陽明學(xué)中楊復(fù)所、管東溟等儒者推崇明太祖，以心學(xué)為明太祖之思想作注釋，以明太祖為比肩堯舜、超軼孔子的圣帝明王，他們的關(guān)注點(diǎn)主要涉及三教關(guān)系、孝悌與禮法、心學(xué)與道統(tǒng)等三個(gè)方面的內(nèi)容。這種做法一方面可使陽明學(xué)政治化、體制化，具有官方學(xué)說的意味，另一方面則極大地削弱了陽明學(xué)對(duì)于現(xiàn)實(shí)政治的批判力度。后者尤其有違儒家之精神，陽明學(xué)何以走向沒落亦可自此窺得端倪。從政治哲學(xué)的視角來看，陽明后學(xué)的明太祖情結(jié)正凸顯出了心學(xué)對(duì)于秩文史哲 2017年1期2017-02-07
- 捋一捋明太祖家的名字
宋燕明太祖朱元璋出身貧寒，有多貧寒？看看他家人的名字就知道。明朝人郎瑛的《七修類稿》收集了一篇明太祖即位后御撰的《朱氏世德碑記》，碑文回憶了自己家的譜系，并詳細(xì)記錄了朱家祖上的名字。詳細(xì)碑文就不錄了，只說從碑文當(dāng)中捋出的他家人特色鮮明的名字：朱元璋的五世祖叫朱仲八，娶婦陳氏，生了三個(gè)兒子，老大叫朱六二，老二叫朱十一，老三叫朱百六。四世祖朱百六娶胡氏，生了兩個(gè)兒子，老大叫朱四五，老二叫朱四九。朱四九娶了侯氏，生了四個(gè)兒子，分別是朱初一，朱初二，朱初五，朱初十特別文摘 2016年23期2016-12-29
- 明太祖與重慶讀書人聯(lián)對(duì)
“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始?！敝煸俺珜?dǎo)對(duì)聯(lián)可謂“功貫古今人第一”，他對(duì)春聯(lián)的推廣以致在民間的盛行及流傳是有重大功績的，故有“對(duì)聯(lián)天子”、“楹聯(lián)皇帝”之雅稱。朱元璋定都南京后，除夕前傳旨“公卿士庶之家，門上須加春聯(lián)一副”。他要求不論文武百官，抑或平民百姓，都要撰寫、張貼春聯(lián)。他這道圣旨，對(duì)懸掛、張貼春聯(lián)的習(xí)俗起到了極大的推動(dòng)作用，從而使大明王朝成為我國楹聯(lián)發(fā)展的鼎盛期，朱元璋本人亦成為聯(lián)壇高手。明太祖與重慶府國子監(jiān)生簡益光聯(lián)對(duì)朱元璋定都南京后，一日微服來到一茶對(duì)聯(lián) 2016年11期2016-12-05
- 七歲驛童對(duì)明太祖
明mínɡ朝cháo的de開kāi國ɡuó皇huánɡ帝dì朱zhū元yuán璋zhānɡ，是shì個(gè)ɡè對(duì)duì對(duì)duì子zi的de高ɡāo手shǒu。在zài成chénɡ為wéi皇huánɡ帝dì之zhī前qián，朱zhū元yuán璋zhānɡ要yào經(jīng)jīnɡ常chánɡ帶dài兵bīnɡ打dǎ仗zhànɡ。有yǒu一yí次cì，朱zhū元yuán璋zhānɡ在zài打dǎ仗zhànɡ的de途tú中zhōnɡ，路lù過ɡuò一yí個(gè)ɡè驛yì站zh學(xué)苑創(chuàng)造·A版 2016年10期2016-11-19
- “藍(lán)玉黨案”與明代開國武將家族命運(yùn)之轉(zhuǎn)折
太子去世之前，明太祖對(duì)開國武將家族一直予以優(yōu)待和扶持。而”藍(lán)玉黨案“的發(fā)生是懿文太子的去世所導(dǎo)致的，偶然性大于必然性。明太祖在發(fā)動(dòng)此案的過程中，并沒有對(duì)開國武將家族趕盡殺絕，有些開國武將家族得以保存并被委以重任，有些則就此衰落，這與各個(gè)武將家族自身的特殊性有關(guān)。懿文太子；藍(lán)玉黨案；明代開國武將家族；明太祖洪武二十六年二月乙酉，明太祖以謀反的罪名將涼國公藍(lán)玉全家處死，“列侯以下坐黨夷滅者不可勝數(shù)。手詔布告天下，條列爰書為 《逆臣錄》?！保?］（P3866）史- 禁倭與申交：明太祖對(duì)日交涉目的探析 ——以洪武初年的對(duì)外詔書為中心
?禁倭與申交：明太祖對(duì)日交涉目的探析 ——以洪武初年的對(duì)外詔書為中心劉曉東年旭(東北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院,吉林 長春 130024)[內(nèi)容摘要]目前研究多將明太祖對(duì)日交涉核心目的歸結(jié)為禁倭，但以洪武初年對(duì)外詔書的對(duì)比來看，禁倭很可能只是次要目的，申交方是明太祖對(duì)日交涉的核心目的。明太祖試圖通過萬國來朝局面的營造，進(jìn)一步彰顯自身較元朝更為有效的政權(quán)正統(tǒng)性與合法性。在這一層面上，被塑造成為維護(hù)中華正統(tǒng)而不向元朝朝貢的日本，其象征意義就顯得較為重要了?！睹鲗?shí)錄外國問題研究 2016年1期2016-03-16
- 胡惟庸案與李善長死因新探
）明朝建立后，明太祖優(yōu)待并拉攏胡惟庸等開國文臣集團(tuán)的中下層官員，重點(diǎn)打擊李善長等開國文臣集團(tuán)的上層官員。明太祖與李善長的良好關(guān)系維持了相當(dāng)長的時(shí)間，李善長最終的悲劇相當(dāng)程度上是由他不合理的舉動(dòng)導(dǎo)致的。胡惟庸案 李善長 明太祖一、問題緣起洪武十三年正月甲午，御史中丞涂節(jié)告發(fā)左丞相胡惟庸、御史大夫陳寧等人謀反。同月戊戌，三人全都被殺。洪武二十三年五月丁酉，御史奏劾太師、韓國公李善長。同月乙卯，一再被彈劾的李善長被逼自殺，家人七十多人被株連。①《明史》卷127《貴州文史叢刊 2016年1期2016-03-08
- 明太祖與明代地方檔案制度建設(shè)
hi-jian明太祖與明代地方檔案制度建設(shè)文/李志堅(jiān) LI zhi-jianThe First Emperor of Ming Dynasty and Its Local Filing System明代的地方檔案制度主要建立于明太祖時(shí)期。洪武年間的地方檔案制度主要包括存放和管理兩方面，地方檔案的存放制度主要為架閣庫制度。管理方面的制度主要有統(tǒng)一檔案制式、定期檢查嚴(yán)懲檔案管理不善的行為、將檔案管理視為地方官員的重要職責(zé)等。洪武時(shí)期的地方檔案制度對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)治山西檔案 2016年4期2016-02-03
- 晚明陽明學(xué)士人的“明太祖情結(jié)”及其思想意涵 * ——以楊復(fù)所、管東溟為中心
陽明學(xué)士人的“明太祖情結(jié)”及其思想意涵* ——以楊復(fù)所、管東溟為中心劉增光[中國人民大學(xué)，北京100872]關(guān)鍵詞：明太祖；陽明學(xué)；楊復(fù)所；管東溟； 政治化收稿日期：2015-06-14作者簡介：劉增光，男，哲學(xué)博士，中國人民大學(xué)哲學(xué)院講師。中圖分類號(hào)：B248文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-7511(2015)06-0044-08摘要：晚明陽明學(xué)中楊復(fù)所、管東溟等儒者推崇明太祖，以心學(xué)為明太祖之思想作注釋，以明太祖為比肩堯舜、超軼孔子的圣帝明王，他們的- 圣諭的演繹：明代士大夫?qū)μ媪I的詮釋
六諭；鄉(xiāng)約；明太祖摘要： 明太祖朱元璋的六諭是明代基層教化的指導(dǎo)思想，在明代有許多詮釋文本：成化年間王恕的略帶訓(xùn)詁色彩的《圣訓(xùn)解》為其濫觴；嘉靖年間因與鄉(xiāng)約的結(jié)合，各種詮釋文本蔚然興起，并發(fā)展出綱目式、說理式、歌詩式等多種詮釋形式；至晚明，則多有援引善惡報(bào)應(yīng)故事及律例入詮釋中者。明代六諭詮釋的歷史，既是明代后期基層教化的一個(gè)面向，也是晚明思想演變的一個(gè)側(cè)影。中圖分類號(hào)： D911.02文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號(hào)： 10012435（2015）0506111安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2015年5期2015-10-17
- 略論明代皇帝的尊漢之道
01）明王朝由明太祖朱元璋于1368 年建立，明朝自建立伊始就尊崇漢代，后世其他皇帝亦是如此，這與明太祖朱元璋有著密不可分的關(guān)系。明代皇帝尤其是明太祖酷愛閱讀《漢書》，喜歡與侍官大臣議論漢代史事、大政方針，以求以漢為鑒，探索有明一代的治國方略。一、明代皇帝尊漢的原因明代自建立伊始就尊崇漢代，這與明太祖朱元璋有著密不可分的關(guān)系。明太祖朱元璋一介布衣，與漢高祖劉邦有著同樣的出身背景。清代趙翼在其《廿二史札記》卷32 言，“明祖以布衣起事，與漢高同。”[1]生活邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年3期2015-08-15
- 十五“不征之國”新論——兼談明太祖的地緣政治理念
(1395)，明太祖將朝鮮、日本、大琉球、小琉球、安南、真臘、暹羅、占城、蘇門答剌、西洋、爪洼、彭亨、百花、三佛齊、浡泥，共計(jì)十五個(gè)周邊國作為“不征之國”，寫入《皇明祖訓(xùn)》首章①《明朝開國文獻(xiàn)》所收《皇明祖訓(xùn)錄》與《皇明祖訓(xùn)》中，將其中四國國名分別寫為“爪洼”“三弗齊”“白花”與“湓亨”，而《明太祖實(shí)錄》與《明會(huì)典》中記載為“爪哇”“三佛齊”“百花”，湓亨國在《明實(shí)錄》中有“彭亨”與“湓亨”兩種記法，“渤泥”亦有“渤泥”與“浡泥”兩種寫法。《明會(huì)典》中作“東南亞研究 2015年5期2015-03-30
- 明初方外詩壇生態(tài)論考———以明太祖與詩文僧的關(guān)系為中心
、命運(yùn)沉浮，與明太祖均有著直接的關(guān)系，與洪武朝佛教政策的變遷休戚相關(guān)。本文擬以明太祖與詩文僧的關(guān)系為中心，考察洪武朝詩文僧的命運(yùn)和創(chuàng)作心態(tài)，力圖呈現(xiàn)出明初方外詩壇的“生態(tài)”。一、明太祖的佛教政策學(xué)界關(guān)于洪武朝實(shí)施的佛教政策，已有相當(dāng)成熟的認(rèn)識(shí)。釋見曄認(rèn)為經(jīng)歷了“管制、懷柔、隔離”三個(gè)階段［1］，周齊以為“基本上是恩威并舉，寬嚴(yán)并施”［2］，何孝榮認(rèn)為是“既整頓和限制、又保護(hù)和提倡”［3］，任宜敏則以“尊崇、整頓與控制”［4］概括之。諸家的表述、內(nèi)涵不盡相同哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2015年3期2015-03-17
- 論明代太祖朝的物質(zhì)賞賜
作用。關(guān)鍵詞：明太祖 物質(zhì)賞賜 白銀 冠帶中圖分類號(hào)：K248.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-8705（2014）04-52-57中國古代各王朝的物質(zhì)賞賜研究成果頗為豐富，從漢至清史籍都有對(duì)物質(zhì)賞賜的記載。不少學(xué)者文章都有論述。本文選取太祖一朝的賞賜現(xiàn)象進(jìn)行分析，著重分析物質(zhì)層面的賞賜，以及賞賜過程中涉及到的冠帶和白銀等具體問題，并對(duì)物質(zhì)賞賜的效果進(jìn)行初步的評(píng)估。物質(zhì)賞賜的形式太祖朝的物質(zhì)賞賜形式多種多樣，對(duì)功臣、賢能、朝貢均給予賞賜。一、賞功臣貴州文史叢刊 2014年4期2015-02-10
- 論明太祖的廉政思想與舉措
潘清摘要：明太祖朱元璋一生極為重視清廉，以身作則，在位期間從法律制度、思想教化、知人善用、勤儉愛民、警惕讒佞等方面加強(qiáng)廉政思想建設(shè)，同時(shí)，對(duì)貪污瀆職的官員、貴族、皇親，以重典懲治，絕不姑息，以警示他人。其舉措極大地扭轉(zhuǎn)了元末以來的貪腐風(fēng)氣，肅清了明初吏治，充實(shí)了明代的廉政思想。因此，從明太祖的廉政思想中可以探索明朝前期吏治比較清明的的線索與原因，加深對(duì)明初反貪思想的研究，總結(jié)其廉政建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到以古鑒今。關(guān)鍵詞：明太祖；廉政思想；重典明太祖出身貧寒，山東青年 2014年8期2014-09-26
- 明太祖民族關(guān)系思想初探
生的明朝政權(quán),明太祖朱元璋為了避免重蹈元朝滅亡的覆轍,在位期間努力恢復(fù)生產(chǎn)、整治貪官,正確處理與周邊少數(shù)民族的關(guān)系,使其統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)中國歷史上又一盛世,史稱“洪武之治”。明太祖的民族關(guān)系思想也是在這一背景下產(chǎn)生的,盡管明太祖沒有留下系統(tǒng)闡述民族關(guān)系思想的言論,但從他處理有關(guān)民族問題的實(shí)踐中,我們?nèi)钥梢员容^清晰地找到其民族關(guān)系思想發(fā)展的脈絡(luò)。我們可以把明太祖處理國內(nèi)民族問題分為兩個(gè)方面,一是與北方蒙古族的關(guān)系,二是與南方苗、瑤、彝、壯等少數(shù)民族的關(guān)系。明太祖煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2014年1期2014-03-08
- 論明太祖經(jīng)營西北邊疆政策的得失
30020)論明太祖經(jīng)營西北邊疆政策的得失楊林坤1，2(1．蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院，甘肅蘭州 730020;2．蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心，甘肅蘭州 730020)面對(duì)明初西北邊疆和西域地區(qū)多未歸附的局勢(shì)，明太祖朱元璋秉持“推誠待人，恩威并施”的理念，分別采取了懷柔招撫、“斷匈奴右臂”、朝貢貿(mào)易等政策，逐漸完成了對(duì)西北邊疆地區(qū)的控制和戰(zhàn)略部署，取得了積極的效果。但是，迫于明朝當(dāng)時(shí)國力有限和周邊軍事壓力，明太祖對(duì)西域地區(qū)未能施加有效管理和有力影響，造成帖木兒煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2014年2期2014-03-06
- 明太祖“因時(shí)制宜”的荒政思想
語學(xué)校 蔡小平明太祖朱元璋在他執(zhí)政的不同時(shí)期，其荒政思想和主張得到不斷的發(fā)展和完善。元末明初十幾年的戰(zhàn)亂，使明初社會(huì)經(jīng)濟(jì)十分凋敝。明太祖又親身經(jīng)歷和參與了這場戰(zhàn)亂，因而深知“善政在于養(yǎng)民，養(yǎng)民在于寬賦”的道理。國家建立之初,朱元璋就向全國各州縣的官員講了寬賦的重要性，他指出：“天下初定,百姓財(cái)力俱困,譬如初飛之鳥,不可拔其羽,新植之木,不可搖其根。要在安養(yǎng)生息之?！辈⑦@寫入《明太祖寶訓(xùn)》，用以告誡子孫后代要“養(yǎng)民”和“寬賦”。然而，根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同城市與減災(zāi) 2013年1期2013-09-22
- 明朝棄守大寧的再分析——從氣候變化和后勤角度
1397年），明太祖頒布詔令“備邊十事”，意在加強(qiáng)北方邊境的軍事力量以應(yīng)對(duì)北方草原的異常。其中特別強(qiáng)調(diào)了斥候的使用，以提高北部邊境的預(yù)警能力。[10]洪武三十一年（公元1398年），明太祖又下令命北疆明軍不可輕易出戰(zhàn)，而是要“彼此相護(hù)，首尾相救”，穩(wěn)固防御。[11]而這種防御的結(jié)果是主動(dòng)權(quán)開始向南下的蒙古部落傾斜，“不寇大寧，即襲開平，度其人馬不下數(shù)萬，豈可不為之慮？”[12]南下的蒙古部落可以自由在開平、大寧兩個(gè)地方選擇其一，而明朝則只能分別加強(qiáng)兩地軍備黑龍江史志 2013年4期2013-08-15
- 布衣皇帝的人文情懷
和軍事家,史稱明太祖。明王朝建立之后,朱元璋面臨著許多嚴(yán)重的問題。戰(zhàn)火摧殘的社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待恢復(fù),農(nóng)民起義和斗爭仍在繼續(xù),尖銳的階級(jí)矛盾有待緩和,退居塞北的殘?jiān)獎(jiǎng)萘θ匀黄髨D卷土重來;明政權(quán)中由于勝利臣驕將悍,爭權(quán)奪利,這些都是加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的障礙。他首倡以領(lǐng)八股文取士,使明代無數(shù)知識(shí)分子搖頭擺尾,死攻八股,至死不悟,范進(jìn)中舉就是最鮮明的寫照。以八股取士的制度極大地束縛了人們的頭腦,扼殺了無數(shù)人的才華。這一制度后被清朝統(tǒng)治者繼承下來,成為束縛人民思想的桎梏文學(xué)與藝術(shù) 2010年1期2010-04-22
- 淺析明洪武時(shí)期的中日關(guān)系
日外交失敗后，明太祖不得不將重心轉(zhuǎn)向武力抗倭和經(jīng)濟(jì)封鎖，中日關(guān)系徹底惡化。關(guān)鍵詞：明朝洪武時(shí)期日本公元1368年正月，朱元璋在南京稱帝，國號(hào)明，改元洪武。此時(shí)全國的統(tǒng)一大業(yè)還未最終完成，社會(huì)經(jīng)濟(jì)亟需休養(yǎng)生息。面對(duì)這一嚴(yán)峻形勢(shì)，在外交上，明太祖采取了睦鄰友好的政策，而中日關(guān)系因?yàn)樯婕百量軉栴}，所以具有一定的特殊性。本文所談，僅是明太祖在位時(shí)期明同日本之間的關(guān)系，以為讀者提供中日古代關(guān)系史中的某些具體資料，以及有益的思考。明初，張士誠和方國珍的殘部逃竄海島。形文教資料 2009年21期2009-09-03
- 明太祖白話詔書
止 默《明太祖集》二十卷已由黃山書社出版。此書原為《御制文集》五卷，有洪武七年劉基、宋濂后序，明初編刻不傳。今本據(jù)萬歷刻本參照嘉靖二十卷本及明初三十卷本點(diǎn)校。書中詩文不必皆為朱元璋親筆，但亦必得其同意。否則冒充皇帝著作一刻再刻豈是小事？其中洪武十一年諭西番詔書用當(dāng)時(shí)白話寫成，可與馮承鈞所輯《元代白話碑》(商務(wù)版)及元曲科白對(duì)照，屬于一種語文。其內(nèi)容更為有趣。抄出頭尾供大家“鑒賞”：“奉天承運(yùn)的皇帝教說與西番地面里應(yīng)有的土官每知道者：俺將一切強(qiáng)歹的人都拿了。讀書 1992年7期1992-07-15
- 明太祖殺功臣為何罵聲弱