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    德格

    • 生命的回聲 ——評(píng)索德格朗《生命》
      芬蘭]艾迪特·索德格朗我,自己的囚徒,這樣說(shuō):生命不是那穿戴輕柔的綠天鵝絨的春天,或一個(gè)人很少得到的愛(ài)撫,生命不是一種離去的決心或支撐脊背的蒼白的雙臂。生命是俘虜我們的狹小的圓圈,這無(wú)形的圓圈我們從未跨越,生命是經(jīng)過(guò)我們身邊的幸福,是我們無(wú)力去邁的數(shù)千步。生命是蔑視自己不動(dòng)地躺在井底知道上面陽(yáng)光閃耀金色的鳥(niǎo)飛過(guò)空中光陰似箭。生命是揮手暫別,回家,睡覺(jué)……生命對(duì)于自己是個(gè)外人對(duì)于每個(gè)外人是一副新的面具。生命是一個(gè)人不在乎的幸福推開(kāi)那罕見(jiàn)的時(shí)刻,生命是相信自己

      星星·散文詩(shī) 2023年23期2023-11-08

    • 生命的回聲
      芬蘭]艾迪特·索德格朗我,自己的囚徒,這樣說(shuō):生命不是那穿戴輕柔的綠天鵝絨的春天,或一個(gè)人很少得到的愛(ài)撫,生命不是一種離去的決心或支撐脊背的蒼白的雙臂。生命是俘虜我們的狹小的圓圈,這無(wú)形的圓圈我們從未跨越,生命是經(jīng)過(guò)我們身邊的幸福,是我們無(wú)力去邁的數(shù)千步。生命是蔑視自己不動(dòng)地躺在井底知道上面陽(yáng)光閃耀金色的鳥(niǎo)飛過(guò)空中光陰似箭。生命是揮手暫別,回家,睡覺(jué)……生命對(duì)于自己是個(gè)外人對(duì)于每個(gè)外人是一副新的面具。生命是一個(gè)人不在乎的幸福推開(kāi)那罕見(jiàn)的時(shí)刻,生命是相信自己

      星星·詩(shī)歌理論 2023年8期2023-09-05

    • 風(fēng)不知道雨知道
      碴、滿臉浮腫的普德格,沖著今天第六次到病房來(lái)催他轉(zhuǎn)科室的泌尿科護(hù)士長(zhǎng)吼道,“當(dāng)初既然是你們把我收進(jìn)來(lái)的,你們現(xiàn)在就得負(fù)責(zé)把我轉(zhuǎn)到腎內(nèi)科,這才是負(fù)責(zé)任的行為,這才是人道主義!否則老子就在這張床上安營(yíng)扎寨,跟你們耗上,反正一年半載死不了。”蠻橫不講理的病人,護(hù)士長(zhǎng)見(jiàn)得多了,如此蠻橫卻又理由充分到令她無(wú)可辯駁的病人,還是第一次碰到,嬌羞和惱怒在她三十來(lái)歲的鵝蛋臉上閃電般劃過(guò):“你要是不騰床,一切后果自負(fù)!”“最大的后果是,老子一個(gè)歸腎內(nèi)科管的病人,死在你們泌尿科

      野草 2022年5期2022-05-30

    • 僧俗交往與地域交流:《俄爾堪欽·班丹曲瓊自傳》的史料價(jià)值
      區(qū)化緣,初次會(huì)見(jiàn)德格土司旦巴次仁(chos rgyal bstan pa tshe ring.1678—1738年)。三十一歲時(shí)(1733年)登上艾旺寺的第三十四任法臺(tái),繼續(xù)功修薩迦派教法。1735年第二次朝拜衛(wèi)藏地方,拜見(jiàn)了第七世達(dá)賴?yán)锔辽<未耄?708—1757年)。1738年德格土司旦巴次仁逝世,德格土司之上師平措丹巴返藏。三十八歲時(shí)(1740年)應(yīng)下一任德格土司的邀求而前往德格地區(qū)任土司之經(jīng)師,長(zhǎng)達(dá)15年之久。五十三歲時(shí)(1754年)返回西藏,在

      青藏高原論壇 2021年2期2021-09-15

    • Forest Lake林中湖泊
      一滴。伊迪絲·索德格朗(Edith S?dergran,1892—1923),芬蘭女詩(shī)人,20世紀(jì)北歐詩(shī)歌創(chuàng)始人之一,代表作有《詩(shī)》和《九月的豎琴》。芬蘭是千湖之國(guó),樹(shù)林、湖泊隨處可見(jiàn),可就是這常見(jiàn)的景色給了詩(shī)人索德格朗深深的慰藉。在一個(gè)無(wú)事可做的夏日午后,她獨(dú)自一人來(lái)到湖邊,云只有一朵,小島只有一座,可這一點(diǎn)也不讓人覺(jué)得孤獨(dú),這樣的數(shù)量是恰當(dāng)?shù)?,足以讓她全心全意地去感受夏日成熟的芳香,接納樹(shù)上的每一滴水珠。

      瘋狂英語(yǔ)·讀寫(xiě)版 2021年5期2021-06-15

    • On C-E Translation Strategies of Trademarks of Special Drinks in Garzê Tibetan Autonomous Prefecture from the Perspective of Memetics
      include“德格酥油茶”“爐霍雪域俄色茶”“康定雪茶”“爐霍青稞酒”“康定紅”“海螺溝天然冰泉礦泉水”and“藏鄉(xiāng)天然蘋(píng)果醋”.There are also drinks which are introduced from other places and become very popular in Garzê,such as“藏地傳奇無(wú)糖沙棘果汁”from Ngawa Tibetan and Qiang Autonomous Prefecture.

      Proceedings of Northeast Asia International Symposium on Linguistics,Literature and Teaching 2020年0期2020-12-19

    • 德格土司研究綜述
      羅俊峰摘 要:德格土司是康區(qū)四大土司(明正土司、理塘土司、巴塘土司、德格土司)之一,本文通過(guò)對(duì)德格土司相關(guān)研究成果進(jìn)行梳理,分析該領(lǐng)域目前研究現(xiàn)狀及特點(diǎn),探討存在的問(wèn)題。關(guān)鍵詞:德格;土司;研究綜述按《世德頌》計(jì)法,以明代中期的博塔·扎西生根為第一代土司,至解放初,德格家族土司職位共世襲了21代,統(tǒng)治時(shí)間約500年。德格土司在西康諸土司中特點(diǎn)最突出,研究德格土司,既可認(rèn)識(shí)德格地區(qū)乃至康區(qū)的社會(huì)歷史特點(diǎn),也可為治理康藏地區(qū)提供歷史借鑒。[1]關(guān)于德格土司的

      西部論叢 2020年13期2020-12-09

    • 星星
      迪特·伊蕾內(nèi)·索德格朗(1892-1923),芬蘭著名的瑞典語(yǔ)女詩(shī)人。她是北歐文學(xué)史上最早的現(xiàn)代主義作家之一,深受法國(guó)象征主義、德國(guó)表現(xiàn)主義、俄國(guó)未來(lái)主義的影響。她一生只出版了四部詩(shī)集,在世時(shí)沒(méi)有獲得讀者和文學(xué)界的認(rèn)可,但是后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)了她的作品的文學(xué)價(jià)值。現(xiàn)在,伊迪特·索德格朗被認(rèn)為是北歐文學(xué)史上最偉大的作家之一。當(dāng)夜色降臨我站在臺(tái)階上傾聽(tīng);星星蜂擁在花園里而我站在黑暗中。聽(tīng),一顆星星落地作響!你別赤腳站在這地上散步,我的花園到處都是星星的碎片。

      閱讀(書(shū)香天地) 2020年8期2020-11-06

    • 藏族精髓 德格雕版印經(jīng)
      程惠敏1德格印經(jīng)院的雕刻工匠皆經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考核,技術(shù)完全熟練的人經(jīng)篩選后,方能從事雕刻工作。印刷最早可追溯至公元前3,000年左右,美索不達(dá)米亞文明人民使用滾筒印章制造印刷品,并多用于作裝飾品和巫術(shù)。雕版印刷是最早出現(xiàn)在中國(guó)的印刷技術(shù),由墨拓石碑和印章兩種方法組合發(fā)展而成?,F(xiàn)存最早的雕版印刷實(shí)物則在敦煌莫高窟被發(fā)現(xiàn),即印制于唐代公元868年的《金剛經(jīng)》(現(xiàn)存于大英博物館),因此相信該技術(shù)發(fā)明于唐代,并在唐代中后期普遍使用。爾后,宋代雖發(fā)明了活字印刷術(shù),但雕版印

      暢游行 2020年10期2020-10-30

    • 德格印經(jīng)院:“雕版印刷術(shù)”的活化石
      暗香中,四川甘孜德格印經(jīng)院的一代代工匠,在虔誠(chéng)的雕刻、印制經(jīng)文過(guò)程中,將最原始的雕版印刷技藝傳承下來(lái),成為雕版印刷術(shù)的記憶……前不久我隨北京大學(xué)、北京《科學(xué)中國(guó)人》雜志社組織的“川藏線茶馬古道考察”,來(lái)到地處川藏交界處的甘孜州德格縣。德格,意為“善地”,是格薩爾王的故里。格薩爾是公元十一世紀(jì)藏族傳說(shuō)中蓮花生大士的化身,他一生戎馬,揚(yáng)善抑惡,成為藏族人民引以為自豪的曠世英雄,史詩(shī)般的傳奇故事廣為流傳。德格印經(jīng)院,始建于公元1729年,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,

      文萃報(bào)·周五版 2020年10期2020-03-23

    • 德格家的中午
      讓?xiě)醒笱蟮奈绾螅?span id="j5i0abt0b" class="hl">德格家的二層木樓,顯得溫暖而靜謐。院中長(zhǎng)椅上,大胡子德格陷入了沉思。讓我給親愛(ài)的讀者描繪幾幅畫(huà)面吧!他精瘦的兒子中規(guī)中矩地端坐在他身旁。這孩子剛從一所大學(xué)畢業(yè),心里充滿對(duì)新人生的困惑與期待。而他的大女兒——一個(gè)處在婚姻甜蜜期的女人——正和母親聊天。而后者——已經(jīng)被婚姻折磨得失去激情的女人——昏昏欲睡,根本就不關(guān)心女兒談及的話題——如何給老公購(gòu)置一件過(guò)冬的羽絨服。他的小女兒依偎在奶奶懷里,也睡著了。這個(gè)遲來(lái)的寶貝,曾經(jīng)讓他感覺(jué)到人生的無(wú)常,當(dāng)

      百花園 2019年2期2019-09-10

    • 花甲老人
      測(cè)起來(lái)。有一個(gè)叫德格都的青年聽(tīng)到這個(gè)消息后,馬上回家備好馬,飛快地馳向遠(yuǎn)處的一座山林,在一個(gè)不易被人發(fā)覺(jué)的山洞里,找到他的老父親,把可汗求助百姓的三件事細(xì)說(shuō)了一遍。老爺子長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣,說(shuō):“這都是可汗殺害老年人帶來(lái)的災(zāi)難呀!老人死的死,亡的亡,剩下一幫年輕的,哪能知道這么多的事啊!”德格都一聽(tīng)話音,就知道老爺子肚里有玩意兒,急忙懇求道:“為了百姓的利益,求你老人家告訴我吧!讓我去見(jiàn)可汗,好為大家解除災(zāi)難?!崩蠣斪狱c(diǎn)點(diǎn)頭,不慌不忙、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣f(shuō):“這三件

      故事會(huì) 2019年17期2019-09-05

    • 林中湖泊
      者說(shuō)】伊迪特·索德格朗,芬蘭著名女詩(shī)人。索德格朗十幾歲時(shí),父親染病去世,年輕的索德格朗遭受沉重的打擊,但她沒(méi)有向命運(yùn)和苦難屈服,而是堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活的磨難。這首抒情詩(shī)寫(xiě)夏日的林中湖泊,詩(shī)人把云在水中的倒影比作漂浮的小島,形象生動(dòng)?!蔼?dú)自”、兩個(gè)“唯一”,突出了夏日林中湖泊靜謐的氛圍,也表現(xiàn)出寧?kù)o、寂寞的心境?!拔摇比娜獾馗惺芟娜粘墒斓姆枷?,“小小的一滴”滴進(jìn)“我”心里,化無(wú)形于有形,融情于景,情景交融。詩(shī)人在優(yōu)美的自然風(fēng)景中獲得安寧,也獲得了面對(duì)生活的精

      中學(xué)生閱讀·初中·讀寫(xiě) 2019年8期2019-07-16

    • 星星
      伊迪絲·索德格朗當(dāng)dānɡ夜yè色sè降jiànɡ臨lín,我wǒ站zhàn在zài臺(tái)tái階jiē上shànɡ傾qīnɡ聽(tīng)tīnɡ,星xīnɡ星xinɡ蜂fēnɡ擁yōnɡ在zài花huā園yuán里lǐ,而ér我wǒ站zhàn在zài黑hēi暗àn中zhōnɡ。聽(tīng)tīnɡ,一yì顆kē星xīnɡ星xinɡ落luò地dì作zuò響xiǎnɡ!你nǐ別bié赤chì腳jiǎo在zài這zhè草cǎo地dì上shànɡ散sàn步bù,我wǒ的de花huā園y

      學(xué)苑創(chuàng)造·A版 2019年2期2019-02-19

    • 德格苯教寺院研究
      摘 要】 苯教是德格地區(qū)最初的宗教并流傳至今,雜·丁青寺作為歷史悠久的寺院,有康區(qū)苯教寺院中心之稱,具有苯教寺院的代表性,研究分析其創(chuàng)建歷史沿革有助于進(jìn)一步了解德格地區(qū)其他教派的產(chǎn)生和發(fā)展。通過(guò)文獻(xiàn)資料分析和實(shí)踐記憶對(duì)苯教在德格地區(qū)的傳播,對(duì)備受爭(zhēng)議的雜丁青寺的創(chuàng)建時(shí)間及創(chuàng)建者進(jìn)行了略微的梳理分析,并全方位的分析了雜丁青寺院興衰的原因,由此來(lái)呈現(xiàn)丁青寺院歷史發(fā)展脈絡(luò)和演變歷程。【關(guān)鍵詞】 苯教 德格 雜·丁青寺 梅吾 扎氏雜·丁青寺位于四川省甘孜藏族自治州

      大經(jīng)貿(mào) 2018年8期2018-09-27

    • 在神山下聽(tīng)王的唱詠
      早晨,三十六歲的德格松扎靜靜地坐在賓館的向陽(yáng)一隅,高原的陽(yáng)光透過(guò)窗欞,瀑布般地傾瀉在他身上,這使得端坐在陽(yáng)光中的他,有了一種亦真亦幻的感覺(jué)。宛如來(lái)自另一個(gè)世界。德格松扎黝黑的臉上始終掛著淺淺的笑,他歪著頭專注地聽(tīng)著我和達(dá)英的交談,雖然對(duì)于交談的內(nèi)容,他大多聽(tīng)不明白。達(dá)英是我的朋友,他是雜多縣著名的文化學(xué)者,對(duì)《格薩爾王史詩(shī)》有著屬于自己的心得。這是一部有著濃郁傳奇色彩史詩(shī)巨著,它是世世代代休養(yǎng)生息在地球第三極的人民的精神圖騰。談話的間隙,我偶爾會(huì)用眼睛的余

      西部散文選刊 2018年3期2018-04-12

    • 風(fēng)格、索德格朗及其他
      篤定道:你看過(guò)索德格朗。我說(shuō)從沒(méi)看過(guò),他不信,審視后又道:我十幾歲時(shí)就看過(guò)了。丟不起這個(gè)臉,趕緊上當(dāng)當(dāng)網(wǎng)搜尋索氏芳蹤?!端?span id="j5i0abt0b" class="hl">德格朗全集》放在案頭。讀之,驚。比較讀之,更驚?!岸艺驹诤诎抵?聽(tīng),一顆星星落地作響!”(索德格朗詩(shī)),“每個(gè)夜晚,都有流星歡笑著撲向死亡/冷冽的聲響在空氣中久久回蕩”(我的詩(shī));“我曾愛(ài)過(guò)一個(gè)男人/他什么也不知道”(索德格朗詩(shī)),“親愛(ài)的,這多像我們的愛(ài)/撕心裂肺,卻互不關(guān)聯(lián)”(我的詩(shī));“我必須在這里等待那給我的靈魂/帶來(lái)自由的溫

      新文學(xué)評(píng)論 2017年4期2017-11-13

    • 木板上的神圣
      勤奮的劉小朵德格縣城地處川藏交界處,很小,小到僅有一萬(wàn)多人口。德格印經(jīng)院,就坐落在德格縣城里,看上去還不如中等規(guī)模的寺廟大。過(guò)去,它曾經(jīng)是一座寺院,名叫更慶寺。大約從20世紀(jì)40年代起,它逐漸由寺院演化成現(xiàn)在的樣子。雖然它既沒(méi)有大型的經(jīng)堂,也沒(méi)有自己供奉的主尊,然而卻和拉薩的布達(dá)拉宮一樣,是西藏人心目中的圣地。時(shí)光回溯到二百八十多年前,德格第十二世土司卻吉登巴澤仁時(shí)代,這位土司身上很有些神圣的色彩,傳說(shuō)在他52歲那年(公元1729年),正當(dāng)他統(tǒng)治的鼎盛時(shí)期

      中國(guó)國(guó)家旅游 2017年5期2017-05-20

    • 清涼的杭蓋 清新的記憶 ——評(píng)內(nèi)蒙古民族音樂(lè)典藏系列光盤(pán)之莫德格
      蒙古族長(zhǎng)調(diào)大師莫德格演唱專輯》《富饒遼闊的阿拉善——蒙古族長(zhǎng)調(diào)大師巴德瑪演唱專輯》《莫得萊瑪——科爾沁四胡名家伊丹扎布演奏專輯》《神奇黑鬃馬——蒙古族潮爾、馬頭琴大師布林演奏專輯》《草原騎兵——蒙古族四胡大師吳云龍演奏專輯》《牤牛——民族曲藝大師毛依罕烏力格爾、好來(lái)寶專輯》《懷念——蒙古族三弦藝術(shù)家那達(dá)密德演奏專輯》《清涼的杭蓋——蒙古族馬頭琴藝術(shù)家仟·白乙拉演奏專輯》《紅走馬——蒙古族長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)家陶格濤、巴德瑪斯楞演唱專輯》《太陽(yáng)姑娘——鄂溫克族使鹿部傳統(tǒng)

      內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-02-13

    • 德格朗:未唱完的天鵝哀歌
      ◎董繼平索德格朗:未唱完的天鵝哀歌◎董繼平上世紀(jì)80年代末,北歐現(xiàn)代主義詩(shī)歌大師、芬蘭女詩(shī)人埃迪特·索德格朗的作品初次傳入中國(guó)時(shí),立即引起了一批中國(guó)青年詩(shī)人的關(guān)注。盡管當(dāng)時(shí)的譯文還相對(duì)零星,很不全面,但由于這位生前名不見(jiàn)經(jīng)傳的詩(shī)人的作品立意新穎,手法獨(dú)特,藝術(shù)感染力極強(qiáng),因此在中國(guó)詩(shī)壇上還是引起了熱鬧的探討,掀起了一陣不小的“索德格朗熱”,一時(shí)間,其作品成為許多詩(shī)人傳抄和研讀的對(duì)象。從那時(shí)至今,時(shí)光已過(guò)去20余年,但索德格朗這位20世紀(jì)最優(yōu)秀的外國(guó)詩(shī)人之一

      邊疆文學(xué)(文藝評(píng)論) 2016年6期2016-11-25

    • 德格:有著藏區(qū)最大書(shū)庫(kù)的小城
      勤奮的劉小朵德格縣城地處川藏交界處,僅有一萬(wàn)多人口。德格印經(jīng)院,就坐落在德格縣城里,看上去還不如中等規(guī)模的寺廟大。過(guò)去,它曾經(jīng)是一座寺院,名叫更慶寺。大約從20世紀(jì)40年代起,逐漸由寺院演化成現(xiàn)在的樣子。雖然它既沒(méi)有大型的經(jīng)堂,也沒(méi)有自己供奉的主尊,然而卻和拉薩的布達(dá)拉宮一樣,是西藏人心目中的圣地。時(shí)光回溯到280多年前,德格第十二世土司卻吉登巴澤仁時(shí)代。這位土司身上很有些神圣的色彩,傳說(shuō)在他52歲那年(1729年),在他統(tǒng)治的鼎盛時(shí)期,為弘揚(yáng)佛法,組織學(xué)

      決策探索 2016年11期2016-09-10

    • 更慶寺—聽(tīng)誦經(jīng),看藏戲
      派的傳統(tǒng)藏戲——德格藏戲,盡享不一樣的藏族風(fēng)情。Tips:更慶寺于1967年被毀,規(guī)模已不如從前。從更慶寺再向上還有大片的寺廟廢墟,可見(jiàn)往日規(guī)模之大。感興趣的可請(qǐng)喇嘛帶領(lǐng)去探訪一番。這里的山水草原是你不曾見(jiàn)過(guò)的清澈純粹德格遠(yuǎn)離都市喧囂,因?yàn)槲恢闷h(yuǎn),所以每年來(lái)此的人并不多。而它絕美的風(fēng)景,知者也是甚少?;蛟S正是因?yàn)闆](méi)有游人如織的叨擾,這里的山水草原才能一直保持著無(wú)以倫比的清澈純粹。若說(shuō)德格的山能治愈心傷,水能洗滌心靈,但凡是親臨德格之人,都不會(huì)覺(jué)得這是夸大

      當(dāng)代旅游 2015年8期2016-03-07

    • 德格印經(jīng)院—木與紙構(gòu)建的天堂
      德格藏著一座歷經(jīng)數(shù)百年的印經(jīng)院,是藏區(qū)為數(shù)不多的,仍在用雕版印刷經(jīng)書(shū)的寺廟,負(fù)有“藏文化大百科全書(shū)”的盛名。清晨的印經(jīng)院籠罩于一片神秘的光暈中,寺廟周圍堆滿了大大小小的瑪尼石,寄托著人們對(duì)平安的向往。虔誠(chéng)的教徒早已聚集于此,手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒,口中喃喃有詞,開(kāi)始了一天的朝拜。在這里你還可以看到印經(jīng)人用古老的方式制作經(jīng)書(shū),延續(xù)著那百年不朽的職責(zé)。Tips:.由于氣候關(guān)系,每年印經(jīng)時(shí)間只有半年,從藏歷三月十五日至九月二十日。

      當(dāng)代旅游 2015年8期2016-03-07

    • 多爆溝—宛如深閨少女
      多爆溝在德格這塊神明眷顧的方寸之地,有一處不為世人所知的“香巴拉”。位于雀兒山南面的多爆溝,與新路海相距不過(guò)幾十公里,只不過(guò)因群山的阻隔,就像一位長(zhǎng)在深閨的姑娘,美麗而神秘。這里常年青山依依,溪水淙淙;四季云霧裊繞,變化輕容。輕紗似的云霧籠罩山間,讓人誤以為闖入了神秘仙境,不由使人迷醉,沉浸其中。如果你曾在拉薩虔誠(chéng)叩拜,在拉撲楞寺轉(zhuǎn)過(guò)經(jīng)筒,在色達(dá)求過(guò)佛學(xué),那也來(lái)德格看看吧。這片少有人涉足的朝圣地,至今仍是一片凈土,靜靜守候著康巴藏文化。

      當(dāng)代旅游 2015年8期2016-03-07

    • 淺析德格土司及 “德格土司爭(zhēng)襲案”
      康諸土司部落,以德格為最大?!保?]的政治格局。德格土司家族歷史背景深厚,其“德格”一詞,元朝國(guó)師八思巴曾將其解釋為“四德”與“十格”,具體示意為“‘四德’為法、財(cái)、欲、解脫;‘十格’為善土:種地,造屋;善石:筑墻、制磨;善水:行舟、止渴;善木:建房、作薪;善草:牧、飼?!保?]此種稱贊皆為宗教領(lǐng)域之內(nèi)的美譽(yù)。然而,隨著中國(guó)社會(huì)進(jìn)程的不斷演化,最終德格土司依然不能逃脫被改土歸流的歷史命運(yùn)。一、德格土司家族源流追溯在學(xué)術(shù)界,目前關(guān)于德格土司的家族開(kāi)創(chuàng)史有兩種

      四川民族學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年3期2015-11-30

    • 給索德格
      玉珍給索德格朗玉珍不得不談到低沉的詞語(yǔ)——在病神籠罩的萎縮花瓣下,人的愁容象征烏鴉的黑暗。你可以從一條河流窺見(jiàn)世界的動(dòng)脈,而詩(shī)歌如此蒼白,辭藻堆不出四月之花。關(guān)于我們的生命,追求與命運(yùn)有時(shí)如小丑面具下的臉,顏料混雜著淚水沾染了狂笑的氣氛,那些荒誕無(wú)人可解我們走過(guò)的路都是世界的路,而途中的悲傷只屬于個(gè)人。因此要原諒無(wú)數(shù)遲到并——狗尾續(xù)貂的人生在灰暗的敘事中,你看見(jiàn)眼眶中純潔的白喊一遍痛心的祖國(guó),你站在不是祖國(guó)的地方寫(xiě)下了無(wú)法重來(lái)的記憶,并再次還原成一個(gè)人以上

      中國(guó)詩(shī)歌 2015年12期2015-11-17

    • 德格印經(jīng)院對(duì)我國(guó)出版文化的貢獻(xiàn)
      姣 李娟【摘要】德格印經(jīng)院是世界上規(guī)模最大的手工木版印刷中心,占藏族文化70%的古籍存儲(chǔ)在其中,是藏民族傳統(tǒng)文化中具有標(biāo)志性的一面旗幟。因此,作為藏區(qū)最大的印經(jīng)院,它別具一格的出版文化,勢(shì)必會(huì)為中國(guó)的出版文化描繪濃墨重彩的一筆。本文試從典籍翻譯、宗教文獻(xiàn)、雕版印刷這三方面的成就來(lái)論述德格印經(jīng)院對(duì)中國(guó)出版文化的貢獻(xiàn)。【關(guān)鍵詞】德格印經(jīng)院出版文化藏文化貢獻(xiàn)德格印經(jīng)院全名“西藏文化寶藏德格印經(jīng)院大法庫(kù)吉祥多門(mén)”,又稱“德格吉祥聚慧院”,藏語(yǔ)方言簡(jiǎn)稱為“德格巴宮”

      新聞世界 2015年2期2015-09-10

    • 德國(guó)斯德格汽車維修連鎖落地成都
      德國(guó)斯德格(stop+go)在西南的首家汽車維修連鎖店——德國(guó)斯德格成都科翰維修連鎖店于5月16日正式開(kāi)業(yè)。斯德格(stop+go)是德國(guó)乃至歐洲最知名汽車配件供應(yīng)商及維修連鎖公司之一,于1989年涉足汽車零配件領(lǐng)域,并迅速建立了數(shù)百家統(tǒng)一規(guī)劃的汽車一站式維修連鎖店,基本覆蓋歐洲大陸城市。大而全的汽配用品商店以及專業(yè)的維修車間,不但能為車主提供原廠高品質(zhì)配件,而且相對(duì)同類汽車維修商具有巨大的成本優(yōu)勢(shì),其規(guī)?;?jīng)營(yíng)和完善的管理體系使斯德格成為歐洲汽配供應(yīng)和維

      汽車生活 2015年6期2015-05-30

    • 德格印經(jīng)院四川國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列之
      片庫(kù)·CN/玫影德格印經(jīng)院四川國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列之圖/圖片庫(kù)·CN/玫影經(jīng)幡飄揚(yáng),清脆的鈴聲回蕩,轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)了又轉(zhuǎn),僧人口中反復(fù)詠?lái)炛缫褷€熟于心的經(jīng)文,在一遍又一遍的詠?lái)炛袑Ⅱ\(chéng)升華。而另外有一群人,將他們的所有虔誠(chéng)灌注于木板之上,這份虔誠(chéng)也成就了藏族地區(qū)三大印經(jīng)院之首的德格印經(jīng)院。德格印經(jīng)院建于公元1729年,其許多經(jīng)文和畫(huà)像的用紙,是用一種叫“阿膠如交”的藏藥材自制而成。經(jīng)版選用紅樺木為原材料,微火烤脫水后在畜糞堆漚數(shù)月,再取出來(lái)用水煮,烘干,刨平

      四川黨的建設(shè) 2015年9期2015-02-07

    • 德格博士的試驗(yàn)
      索恩一天下午,海德格博士邀請(qǐng)他的四位老朋友來(lái)到書(shū)房。這四個(gè)人,三男一女,都是風(fēng)燭殘年的老人了。但是,他們都曾有過(guò)春風(fēng)得意的時(shí)光。米迪先生曾是商界叱咤風(fēng)云的人物;基利上校則出身名門(mén),年輕時(shí)儀表堂堂,是眾多女性心儀的對(duì)象;加斯科先生也顯赫一時(shí),擔(dān)任過(guò)一市之長(zhǎng);而懷徹麗女士曾有過(guò)可以征服一切男人的出奇美貌,不說(shuō)別的,這三個(gè)男人都曾為她瘋狂,隨時(shí)準(zhǔn)備割斷情敵的喉管。然而,時(shí)光流逝,歲月弄人,他們都因這樣那樣的原因,失去了往日的榮耀,幸好他們年紀(jì)大了,心態(tài)平和了,想

      中華活頁(yè)文選·高二版 2014年6期2014-07-22

    • 理想不退休
      該校的植物學(xué)教授德格博士正好70歲,雖然他熱愛(ài)自己的事業(yè),卻不得不對(duì)他所留戀的一切說(shuō)再見(jiàn)。德格心中一直深藏著一個(gè)理想,那就是研制出一種特效藥,拯救那些被病魔折磨的人,如今雖然退休了,他卻不想讓理想退休。不久后,德格受聘于雷德里化驗(yàn)所的制藥廠,作為顧問(wèn)并擔(dān)任獨(dú)立研究工作。兩年過(guò)去了,他一無(wú)所獲??伤匀徊环艞壚硐?,因?yàn)樾闹械膲?mèng)想仍在向他召喚。通過(guò)多次實(shí)驗(yàn),他終于分離出一種抗生素,這種抗生素可以控制50余種嚴(yán)重病癥,這就是著名的金霉素。關(guān)鍵詞:意志頑強(qiáng)

      作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·作文素材初中版 2014年22期2014-07-14

    • 德格藏族木版佛畫(huà)的印版工藝及文化內(nèi)涵
      100176)“德格”因德格印經(jīng)院聞名于世,近年又因“德格藏族雕版印刷技藝”成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而讓世人矚目。德格坐落在川藏北路的四川與西藏交界之處,西有金沙江圍繞,東有海拔六千多米的雀兒山環(huán)抱,道路崎嶇卻是南通滇藏,北上青藏,西達(dá)西藏,東往川藏的交通要道,它在洶涌的江水與巍峨的高山圍繞下,成為路人經(jīng)商貿(mào)易、文化交流、修整小憩的祥和“善地”,德格即“善地”之意。德格區(qū)域是藏族康巴文化的發(fā)祥地,嶺·格薩爾王的故里,與西藏拉薩、甘肅夏河齊名,是藏區(qū)三大古文化

      通化師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年11期2013-07-19

    • 德格藏族木版佛畫(huà)的印版工藝及文化內(nèi)涵
      物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究德格藏族木版佛畫(huà)的印版工藝及文化內(nèi)涵李友友(北京電子科技職業(yè)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,北京 100176)在青海、西藏、四川三省交界處深藏著一個(gè)高原小鎮(zhèn)——德格,它因傳統(tǒng)的“德格藏族雕版印刷技藝”成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而讓世人矚目。通過(guò)對(duì)德格印經(jīng)院進(jìn)行實(shí)地考察。記述了佛經(jīng)、佛版畫(huà)的雕版工藝印刷流程,介紹了其文化歷史以及佛版畫(huà)的文化內(nèi)涵。非物質(zhì)文化;德格印經(jīng)院;雕版印刷術(shù);木版佛畫(huà)“德格”因德格印經(jīng)院聞名于世,近年又因“德格藏族雕版印刷技藝”成為世

      通化師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年6期2013-05-08

    • 身家百萬(wàn)英鎊的流浪漢
      市有一名叫庫(kù)特?德格曼的流浪漢,一年半前,德格曼突發(fā)心臟病離世,親戚們震驚地發(fā)現(xiàn)他竟留下了至少110萬(wàn)英鎊的遺產(chǎn)!在過(guò)去40年中,當(dāng)?shù)厝私?jīng)常看到德格曼騎著一輛破自行車在當(dāng)?shù)卮蠼稚洗┧?在街頭的垃圾箱中搜尋易拉罐賣錢(qián),因此人們送他一個(gè)“罐頭庫(kù)特”的綽號(hào)。在當(dāng)?shù)厝搜壑?德格曼是一個(gè)性格古怪的人。因?yàn)楸M管他是一個(gè)食不果腹的流浪漢,但平時(shí)卻喜歡到公共圖書(shū)館中去看報(bào)紙,并且最喜歡看金融類日?qǐng)?bào)。一個(gè)流浪漢愛(ài)看金融報(bào)紙,許多人都感覺(jué)很滑稽。鄰居們做夢(mèng)都不會(huì)想到,形同乞丐

      意林 2010年10期2010-09-06

    • 德格朗:強(qiáng)勁的風(fēng)信子
      芬蘭的埃迪特·索德格朗在我的閱讀中占據(jù)一個(gè)特殊的、重要的位置,她是我非常喜歡的女詩(shī)人?!包S昏時(shí)分,我是一所神廟的女祭司,被任命看守未來(lái)的火焰?!彼?span id="j5i0abt0b" class="hl">德格朗寫(xiě)下這樣的詩(shī)句,或許,女詩(shī)人并不是由于清醒的理智才這樣自我命名,但來(lái)自潛意識(shí)、無(wú)意識(shí)深處的神秘直覺(jué)顯現(xiàn)了自己。詩(shī)歌的力量總是擊穿活在大地上的敏感靈魂,同時(shí)又為它建筑起一座語(yǔ)言的純美宮殿。索德格朗的詩(shī)是和她肉體與精神的磨難聯(lián)系在一起的, 她16歲左右患上嚴(yán)重的肺結(jié)核,竟成為她以后寫(xiě)作的洶涌不息的源泉。這不能不

      名作欣賞 2010年13期2010-08-15

    • 不讓夢(mèng)想退休
      該校的植物學(xué)教授德格博士正好70歲,雖然他熱愛(ài)自己的事業(yè),卻不得不對(duì)他所留戀的一切說(shuō)再見(jiàn)。德格心中一直深藏著一個(gè)夢(mèng)想,那就是研制出一種特效藥,以拯救那些被病魔所折磨的人,如今雖然退休了,他卻不想讓夢(mèng)想也退休。不久后,德格受聘于雷德里化驗(yàn)所的制藥廠,作為顧問(wèn)并擔(dān)任獨(dú)立工作。那時(shí)人們都認(rèn)為,減輕及治療多數(shù)傳染病的靈藥藏匿于泥土之中?;?yàn)室中有6000個(gè)小抽屜,每個(gè)抽屜中都盛裝著來(lái)自世界各地的泥土樣品,德格將一撮撮泥土樣品放在細(xì)頸實(shí)驗(yàn)瓶里交互配合,在精心培育下使

      祝您健康 2008年8期2008-08-06

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