體例

梳理，揭示其編排體例、釋義內(nèi)容、價值與不足等幾方面的內(nèi)容，以期對漢語史研究提供幫助?！娟P(guān)鍵詞】《歧疑韻辨》；詩韻；互見字；體例；釋義【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）37-0050-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.37.016漢語中，一字多音現(xiàn)象十分普遍。用同一個字形表示幾個讀音和意義不同的詞，少造一些漢字，這無疑體現(xiàn)

中外歷史綱要》 體例 內(nèi)容 書寫“可讀性”意為“書籍、文章等所具有的內(nèi)容吸引人、文筆流暢等使人愛讀愛看的特性”［1］。G.亨利認(rèn)為文本的可讀性就是讀者在嘗試?yán)斫馕谋镜臅r候所感受到的困難程度；里說鐸則認(rèn)為是被讀者不花費(fèi)特別力氣閱讀、充分理解和記憶的水平。［2］如何界定教材的可讀性？臺灣地區(qū)的歐用生教授在教科書評價研究中提出了使用屬性，即教材的內(nèi)容排列、欄目設(shè)計等是否易于使用。熱拉爾認(rèn)為如果一篇課文的難度非度大，以致讀者無法理解，就很難成為支撐學(xué)習(xí)的媒介。而課

，指出《大詞典》體例創(chuàng)新又不失嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富且體現(xiàn)高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，集詞典、字典功能于一身，兼具百科詞典性質(zhì);且充分體現(xiàn)讀者視角，真正實現(xiàn)了詞典的工具性和實用性。關(guān)鍵詞 《福州方言大詞典》 體例 創(chuàng)新 百科性著名方言學(xué)家陳澤平先生于2022年3月14日因病與世長辭，令人扼腕長嘆。他畢生致力于語言學(xué)事業(yè)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，成果豐碩。他深耕于閩語研究，為語言學(xué)學(xué)者及方言愛好者們留下了大量珍貴的知識財富。2021年10月，由陳澤平、林勤二位先生合編的《福州方言大詞典》歷經(jīng)十年

】 懷柔;方志;體例;文獻(xiàn)價值【中圖分類號】K29? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）17-0050-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.17.015懷柔，位于北京市東北部，縣城距北京城區(qū)約50公里，轄區(qū)內(nèi)崇崗疊嶂，雄關(guān)遍布，險要的地理位置，使得懷柔自古就是兵家必爭之地。受戰(zhàn)爭的影響，懷柔的行政建制及轄區(qū)在明代以前很不穩(wěn)定，“（懷柔）而為郡，為

《現(xiàn)代漢語詞典》體例的科學(xué)性和規(guī)范性。關(guān)鍵詞：全等異形詞;包孕異形詞;交叉異形詞;體例;《現(xiàn)代漢語詞典》一、引言《第一批異形詞整理表》（以下簡稱《一異表》）對“異形詞”的界定是：“普通話書面語中并存并用的同音（本規(guī)范中指聲、韻、調(diào)完全相同）、同義（本規(guī)范中指理性意義、色彩意義和語法意義完全相同）而書寫形式不同的詞語?！盵1]（P5）可以說，異形詞是詞典收詞范圍中一個非常重要的組成部分。《現(xiàn)代漢語詞典》（以下簡稱《現(xiàn)漢》）是我國的第一部規(guī)范型語文詞典，它一方

分，指路標(biāo)志設(shè)計體例的好壞會影響道路使用者能否準(zhǔn)確、快捷地獲取所需道路信息，特別是在交叉口處。由于各地指路標(biāo)志的建設(shè)時期不同、遵循的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)不同，加上各地各種特色設(shè)計，指路標(biāo)志設(shè)計體例較多，標(biāo)志之間的延續(xù)性、系統(tǒng)性對道路使用者造成不良影響。李國芳等通過設(shè)計目標(biāo)路名搜索認(rèn)知和路徑位置關(guān)系判斷2個試驗，研究了不同指路標(biāo)志版面形式的認(rèn)知績效。Hashim Al-Madani等通過問卷調(diào)查，研究了年齡、婚姻狀態(tài)、駕駛經(jīng)驗、事故發(fā)生率對駕駛員正確理解交通標(biāo)志的影響，

，主要體現(xiàn)在小說體例、戰(zhàn)爭描寫、虛實構(gòu)成與女性觀四方面。 關(guān)鍵詞：體例 戰(zhàn)爭 虛實 女性觀 楊爾曾《東西晉演義》接三國之事，敘兩晉興亡，夾雜五胡十六國紛爭，既含軍政大事，又有人物軼聞。與《三國演義》相比，其在文學(xué)性上存在不足，但卻具有更為濃厚的史學(xué)氣息。 一.體例之別 倪濃水《小說敘事研究》中有“四大奇書敘事結(jié)構(gòu)和中國古代文化哲學(xué)”一節(jié)，書中提到“百回本十回書敘事結(jié)構(gòu)”在四大奇書中內(nèi)在的一致性。《三國演義》與《水滸傳》通行本均為一百二十回，《三國演義》前五

能的存史輯佚體的體例，又兼有分調(diào)選詞體、以詞人分列體和漫錄體等前人詞選選型之長，“存史輯佚”和富于學(xué)術(shù)性的編纂特色，是它超出明代諸詞選之上的最顯著特征?！痘ú莘B編》的體例充分吸收了前代詞選所長而又能有所創(chuàng)新，其改進(jìn)之處，則表現(xiàn)出編者鮮明的歷史觀及“備一代典章”的編纂動機(jī)。編纂者引錄詞作之后，多附有箋注，其學(xué)術(shù)性價值也值得肯定。作為有明一代規(guī)模最大的一部詞集，該書在詞文獻(xiàn)的保存史和明代詞學(xué)史上，都占有重要的地位。該書體例上雖有不足之處，但在詞集編纂史上的地位

出版社應(yīng)提前做好體例編纂工作，統(tǒng)籌安排編輯校對工作，嚴(yán)格依照實施計劃推進(jìn)工作。[關(guān)鍵詞]大型出版項目;體例;編校;進(jìn)展目前，國家出版資助項目的種類較多，比如國家出版基金項目、國家古籍整理出版資助項目、國家社科基金后期資助項目、主題出版項目、經(jīng)典中國國際出版工程和絲路書香工程等。國家每年都會在出版領(lǐng)域投入大量的資金，用于優(yōu)秀文化的積累與傳承，鼓勵出版社不斷推出代表當(dāng)前文化水平和科技水平的精品力作。在相關(guān)政策的激勵下，各出版社都充分準(zhǔn)備并積極申報具有重要文化價

代以往海防類兵書體例的基礎(chǔ)上，兼有自己的創(chuàng)新與發(fā)展，是明代海防的代表性著作。【關(guān)鍵詞】 《海防纂要》;體例;王在晉【中圖分類號】K248? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）02-0050-02基金項目： 江蘇師范大學(xué)研究生校級創(chuàng)新項目“王在晉《海防纂要》研究”，項目編號：2019XKT282。一、《海防纂要》成書自明建國以來，沿海地區(qū)便遭受倭寇侵?jǐn)_。洪武六年（1373），德慶侯廖永忠言：“今北邊

。文章在對其編纂體例等介紹的基礎(chǔ)上，對漢語詞條面貌進(jìn)行了全面梳理;重點就其古今詞匯變化進(jìn)行了篩查、整理與辨析;并進(jìn)一步就詞條存在的局限進(jìn)行了闡述。關(guān)鍵詞 《御制五體清文鑒》 體例 收錄特點 古今變化 局限一、 《御制五體清文鑒》紹介《御制五體清文鑒》是清朝乾隆年間編寫的一部多語種對照分類辭書[1]，包括五種文字（滿文、藏文、蒙古文、維吾爾文、漢文）。正編32卷，分36部、292類、556則;補(bǔ)編4 卷，分26類、71則。共收詞條18671個。（一） 版本及

簡要分析了其編寫體例及規(guī)范，以期為同類文獻(xiàn)的整理出版工作拋磚引玉。關(guān)鍵詞： 近代期刊;整理出版;提要;體例期刊是近代以來人類社會用于傳播文化、溝通思想、傳遞信息的重要工具。受西方新聞傳播思想及近代印刷技術(shù)的傳入影響，自19世紀(jì)20年代起，我國近代的大眾化報刊業(yè)艱難起步并逐步發(fā)展，陸續(xù)出版了大量的期刊。1981年書目文獻(xiàn)出版社出版的《1833—1949全國中文期刊聯(lián)合目錄（增訂本）》就收錄整理了全國50家圖書館1957年以前所收藏的中文期刊近兩萬種。倘若再算

教學(xué) 生活指向 體例 策略一、緣起：找尋寫作實踐與鄉(xiāng)土生活的接點筆者從事鄉(xiāng)土生活化作文教學(xué)的實踐研究已久，在研究過程中發(fā)現(xiàn)：學(xué)生在教師有針對性的教學(xué)指導(dǎo)下初步邁進(jìn)生活化寫作的軌道，有效地解決了寫作素材匱乏沒什么可寫的問題，但學(xué)生作文中“自我真實生活不在線”的問題卻一直沒有得到很好的解決。學(xué)生的作文普遍欠缺真正的鄉(xiāng)土味道和真實的生活氣息。從作文主要內(nèi)容的鄉(xiāng)土區(qū)域化特點，到作文語言以及表達(dá)方式的地方性色彩，都明顯缺失。學(xué)生有自己的生活，但他們對自我真實的生活很

價值取向、原則和體例，提出組建編寫團(tuán)隊、選取教材內(nèi)容、安排實訓(xùn)單元結(jié)構(gòu)、引入特定情境、構(gòu)建評價標(biāo)準(zhǔn)等實訓(xùn)教材編寫措施，旨在增強(qiáng)學(xué)生自信心與獲得感，提高高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量?！娟P(guān)鍵詞】實訓(xùn)教材 ?獲得感 ?編寫原則 ?體例 ?編寫措施【中圖分類號】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】0450-9889（2020）06C-0154-02學(xué)生獲得感是指學(xué)生通過參與課堂學(xué)習(xí)、社會實踐、比賽競賽、網(wǎng)上慕課、專題研討、自我學(xué)習(xí)等各類方式的學(xué)習(xí)后，之前預(yù)設(shè)的某一特定的

文本，要在格式、體例、內(nèi)容等方面遵循學(xué)科教學(xué)的基本規(guī)范，做到設(shè)計定位準(zhǔn)確，邏輯層次清晰，環(huán)節(jié)銜接自然，問題指向明確，確保既有應(yīng)用性，又有專業(yè)性。關(guān)鍵詞：教學(xué)案例；格式；體例；內(nèi)容；規(guī)范教學(xué)設(shè)計、說課稿、教學(xué)實錄等文本，是教師對課堂教學(xué)預(yù)設(shè)、整理或反思的書面案例?；诮虒W(xué)和研究的雙重需要，撰寫這類文本，成為我們?nèi)粘９ぷ鞯闹匾獌?nèi)容。盡管如此，廣大教師在實踐操作時仍暴露出不少的問題，現(xiàn)狀不盡如人意?；诖?，強(qiáng)調(diào)教學(xué)案例類文本的撰寫規(guī)范，的確很有必要。大致說來，案

中國歷史上第一部體例完備的政書——《通典》。本文通過分析《通典》迥異于前代史書的體例編排——全書置“食貨”為首和“食貨典”以“田制”為始——的原因，揭示出杜佑以民眾的經(jīng)濟(jì)生活作為理（治）道先導(dǎo)的民本主義的國家治理思想，并進(jìn)一步透過《通典？食貨典》中的重要內(nèi)容來佐證杜佑這一頗具特色的治國理念。關(guān)鍵詞：《通典》;體例;內(nèi)容;國家治理中圖分類號：K092? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2019）11-0036-05杜佑（735—812）曾出任

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編本 體例 寫說結(jié)合 學(xué)生習(xí)作教學(xué)指的是學(xué)生在語文的教學(xué)中，專門針對寫作能力而進(jìn)行的教學(xué)訓(xùn)練。寫作能力對于學(xué)生來說是必須具備的能力，它是學(xué)生表達(dá)能力的書面形式的呈現(xiàn)，學(xué)生能夠從寫作中培養(yǎng)情感意識及語言運(yùn)用能力，并促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升。隨著新課改的實施，關(guān)于習(xí)作教學(xué)的改革，也被提上日程，并獲得長足發(fā)展。[1]一.體系分明翻開目錄，統(tǒng)編本三年級教材關(guān)于習(xí)作部分，每個單元的習(xí)作與口語交際、綜合性活動嚴(yán)格獨立開來。例如：第一單元大致安排——課文、口語交

：債法;民法典;體例;條文民法的調(diào)整方法大多數(shù)集中在債法，民法的基本原則體現(xiàn)在債法中的最密集，因此可以說，債法體例設(shè)置水平，直接體現(xiàn)了該國民法典的立法技術(shù)，進(jìn)而影響到國內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)秩序。一、早期民法典債法結(jié)構(gòu)的基本情況從這些主要民法典的債法結(jié)構(gòu)來看，主要有以下特征：①它們大體是根據(jù)羅馬法債的發(fā)生根據(jù)理論來設(shè)計債法結(jié)構(gòu)。這表現(xiàn)在將合同、侵權(quán)行為、無因管理以及不當(dāng)?shù)美葘?dǎo)致債的發(fā)生的制度整合在債法體系之中。②在債法體系的結(jié)構(gòu)上采用了總則——分則結(jié)構(gòu)。但是，這一結(jié)

錄而成。書中文獻(xiàn)體例繁雜，涉及法語、釋經(jīng)論、緣起等二十一類。本文擇取其中的國中語錄、法語、緣起、書信等四類進(jìn)行論述，試窺真可禪師獨特深邃的宗門思想。關(guān)鍵詞：《紫柏老人集》體例 思想《紫柏老人集》，凡二十九（或作三十）卷，明天啟元年（ 1621）由憨山德清組織紫柏弟子輯錄而成。真可（1543-1603），號紫柏、憨憨子、憨憨陀、紫柏老人，世稱“紫柏大師”，俗姓沈，世居吳江（今屬江蘇）。年十七于虎丘慧輪處出家，二十歲受具足戒，后入武塘景德寺閉關(guān)三年，期滿游五臺

論對象，以各書的體例，對三部訓(xùn)詁學(xué)教材做了一定的比較，為目前訓(xùn)詁學(xué)教材的建設(shè)提供借鑒。關(guān)鍵詞：訓(xùn)詁學(xué);教材;內(nèi)容;體例中圖分類號：H13 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）06-0127-02訓(xùn)詁學(xué)是為閱讀古代書面語服務(wù)的一門科學(xué)，它研究如何正確理解古代書面語的語義，以求了解它的思想和內(nèi)容。我們對于諸如《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等古代文化經(jīng)典的正確閱讀和理解都離不開訓(xùn)詁學(xué)。因此，訓(xùn)詁學(xué)也成為我國高校人文學(xué)科開設(shè)的一門基礎(chǔ)

最大、用處最廣、體例最完善的一部類書。文章以館藏《古今圖書集成》的體例為研究對象，結(jié)合《古今圖書集成》的成書背景與過程，剖析了《古今圖書集成》的布局結(jié)構(gòu)，彰顯了《古今圖書集成》的體例在我國目錄學(xué)史上的地位，至今仍有重要的參考借鑒作用。關(guān)鍵詞：《古今圖書集成》；目錄學(xué)；體例；分類法中圖分類號：G250 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1588（2019）05-0138-03類書是一種典型的工具書，在古代典籍中具有鮮明特色的文獻(xiàn)種類，“述而不作”，輯錄各門

并詳細(xì)介紹其編纂體例與編纂宗旨，介紹作者在輯錄過程中所下之功。關(guān)鍵詞 古謠諺 體例 宗旨中圖分類號：K206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A《古謠諺》成書于咸豐辛酉（公元1861年）年間，全書共一百卷，引書八百六十余種，收謠諺共三千三百余首。它將上古到明代的八百多種古籍按經(jīng)、史、子、集四部進(jìn)行分類，并把其中的歌謠和諺語輯出，匯編為一集予以保存。因集古代歌謠諺語搜集整理之大成，它出現(xiàn)后，便迅速進(jìn)入研究者們的視野。1《古謠諺》的作者及版本情況關(guān)于《古謠諺》的作者，至今還是存疑

，“雜事詩”這一體例雖都以紀(jì)事為主，以人系作品，以作品系事件，但“雜事詩”在具備史料價值外，又以具體的詩歌創(chuàng)作來記述南宋一代的生活，滲透著創(chuàng)作者本人的主觀情感與思想旨趣，是“紀(jì)事”觀念向詩歌領(lǐng)域拓展的別樣成果。關(guān)鍵詞：厲鶚;雜事詩;體例;史料價值《南宋雜事詩》[1]是一部以南宋事跡為題材的詠史詩集，敘寫宋高宗建炎以后一百五十年有關(guān)杭州的史事，涉及朝野逸聞、宮闈秘史、山川苑囿、人物風(fēng)土、金石圖史、禽鳥花木等內(nèi)容都加以吟詠。其創(chuàng)作動機(jī)原是為了補(bǔ)明代田汝成《西湖

分析該詞典的編撰體例，以及其在注音系統(tǒng)、用字方面的特點，總結(jié)其意義，指出其存在的不足。關(guān)鍵詞：《班華字典》 福安話 體例 特點早期西方傳教士編撰的各種中西文字典、詞典，在漢語史、方言史以及辭書研究史上都有重要地位。《班華字典》（以下簡稱《班華》）是一部用閩語福安話解釋西班牙語的大型詞典，也是現(xiàn)存早期閩東方言詞匯最豐富的一部詞典，是研究閩語的重要材料。該書為西班牙傳教士Ignacio Iba?ez所編。自1882年至1893年完成，歷時10年多。后經(jīng)Blas

富順縣志的編纂、體例系志書的編纂形式和組織法則。體裁系按照志書表達(dá)的內(nèi)容和性質(zhì)而裁定的各種表現(xiàn)形式。本文主要基于志書的體裁、體例與文體對《富順縣志》（1882年）進(jìn)行簡要的評述。關(guān)鍵詞：富順縣志；體裁；體例1 凡例“凡”就是要略，“例”就是規(guī)則，發(fā)凡起例就是解釋全書的要旨和體例，可以說是地方志編纂的基本原則?！岸ǚ怖?、分事任、廣搜訪、詳參訂”成為指導(dǎo)歷代志家俢志的重要方志編修理論。地方志的范例是對志書的宗旨、內(nèi)容、體裁、結(jié)構(gòu)以及編寫中一些基本問題的規(guī)定和說

義、字形、注音、體例、疑難問題五個方面討論了書中的一些問題。關(guān)鍵詞 《語錄解》 釋義 字形 注音 體例 近代漢語《語錄解》又稱《朱子語錄解》（以區(qū)別于后出的《小說語錄解》），是朝鮮時代朝鮮儒學(xué)家編纂的詞語匯解書，原本（鄭瀁本，以下簡稱“鄭本”）刊刻于1657年，修訂本（南二星本，以下簡稱“南本”）刊刻于1669年，主要收錄并解釋朱熹語錄、二程語錄（包括書信等）中的口語詞，是研究近代漢語詞匯的有用資料，竹越孝（2011）307稱其為“歷史上最早的漢語白話詞典

現(xiàn)代文學(xué)史版本的體例、內(nèi)容、語體風(fēng)格等方面進(jìn)行論述，發(fā)表一些拙見，以期對現(xiàn)代文學(xué)史版本的研究稍有裨益。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué)史版本；體例；內(nèi)容；語體風(fēng)格時至今日，自中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生、發(fā)展以來，有關(guān)“中國現(xiàn)代文學(xué)史”的版本已不下百余種。文學(xué)史的編寫主要集中在三個時段。上世紀(jì)20年代初，胡適的《五十年來中國之文學(xué)》1928年陳子展編寫的《最近三十年中國文學(xué)史》，1932年周作人的《中國新文學(xué)之源流》以及后來朱自清的《中國新文學(xué)研究綱要》；建國以后形成一股編寫現(xiàn)代文學(xué)

了解本書大致注釋體例，以方便讀者更為清晰地閱讀。關(guān)鍵詞： 楚辭補(bǔ)注? ? 洪興祖? ? 楚辭考異? ? 注釋? ? 體例洪興祖（1090—1155），字慶善，鎮(zhèn)江丹陽人。據(jù)《四庫全書總目提要》和《宋史·儒林傳》記載，于北宋政和（1111—1117）中登上舍第，任湖州士曹官，改任宣教郎。南渡后授秘書省正字，后為太常博士。高宗紹興四年（1134）為駕部郎官，直言上疏，為宰相所忌恨，被貶斥主管太平觀。后起用廣德軍知軍，政績可觀，提拔為提點江東刑獄。后又為真州知州