簡評《富順縣志》

摘 要：清光緒八年（1882年）出版的《富順縣志》是由清代文字訓(xùn)詁學(xué)家、經(jīng)學(xué)家，乾嘉學(xué)派代表人物之一，時任富順縣知縣的段玉裁先生主持撰修的地方志。通過認(rèn)真閱讀該志書有助于我們更深刻全面的了解原富順縣面貌；如何正確地評價該志書也關(guān)乎到今后富順縣志的編纂、體例系志書的編纂形式和組織法則。體裁系按照志書表達的內(nèi)容和性質(zhì)而裁定的各種表現(xiàn)形式。本文主要基于志書的體裁、體例與文體對《富順縣志》（1882年）進行簡要的評述。

關(guān)鍵詞：富順縣志；體裁；體例

1 凡例

“凡”就是要略，“例”就是規(guī)則，發(fā)凡起例就是解釋全書的要旨和體例，可以說是地方志編纂的基本原則?！岸ǚ怖⒎质氯?、廣搜訪、詳參訂”成為指導(dǎo)歷代志家俢志的重要方志編修理論。地方志的范例是對志書的宗旨、內(nèi)容、體裁、結(jié)構(gòu)以及編寫中一些基本問題的規(guī)定和說明。一部志書最終的編纂模式、體現(xiàn)什么特點，主要表現(xiàn)在凡例的規(guī)定上。而段志《富順縣志》這部書發(fā)凡起例，精簡嚴(yán)律，搜集史料、考據(jù)史實、加注按語更是事必躬親，有理有據(jù)。

2 體例

2.1 基本框架——橫分門類，縱述始末

《富順縣志》秉承了地方志的基本框架，即橫分門類，縱述始末。段志共為五卷，二十五列目。富順縣志目錄：卷首、原序；卷一：建置、疆域、城池、治署、山川上；卷二：山川下、古跡、田賦、戶口、鹽政、里鎮(zhèn)、風(fēng)俗、防汛、坊表、墳?zāi)?、學(xué)校；卷三：壇廟、官師、宦跡；卷四：科第、鄉(xiāng)賢上；卷五：鄉(xiāng)賢下、孝義、文苑、列女、祥異、外紀(jì)。而乾隆二十五年熊葵向所著《富順縣志》多達二十卷，四十五列目。即：圖考、沿革、疆域、城池、治署、學(xué)校、壇遺、祀典、里巷、坊表、鋪遞、分駐、防汛、鄉(xiāng)圖（市鎮(zhèn)坊壩）、山川、戶口、田賦、鹽政、積貯、官師、宦跡、治行、科甲、成均、薦辟、封蔭、忠義、孝行、節(jié)烈、高義、文苑、武功、敦行、隱逸、流寓、水利、橋渡、墳?zāi)?、風(fēng)俗、土產(chǎn)、寺觀、仙逝、古跡、祥異、雜記、藝文。熊志與段志相比分類繁瑣，次序混亂，而段志分類清晰簡練、體例簡嚴(yán)，名目清晰，便于按類查考。而且各行各業(yè)無一遺漏，達到了反應(yīng)縣情的目的。

2.2 結(jié)構(gòu)形式——平目體為主

地方志的結(jié)構(gòu)形式常見的主要有平目體、綱目體和章節(jié)體三種。平目體是將志書的內(nèi)容分為若干類，各類目相互獨立，平行排列，它的優(yōu)點是結(jié)構(gòu)簡潔，眉目清晰，層次較少。這種結(jié)構(gòu)在宋元以前應(yīng)用較為普遍，直至清代中葉較為流行?！陡豁樋h志》采用的就是平目體，一目了然便于閱讀。

2.3 章節(jié)設(shè)置——突出人文特點

段志的基本內(nèi)容歸納為以下幾個方面：

1）歷史地理沿革，主要包括富順縣的行政區(qū)劃沿革、疆域范圍、城市興廢、行政官署以及山川河道、文物古跡。

2）經(jīng)濟方面，主要包括田賦、人口、里鎮(zhèn)、鹽政、防汛治理等。

3）文化方面，主要包括民風(fēng)民俗、學(xué)校教育、墳?zāi)顾掠^等。

4）政治方面，主要包括科舉及第、仕官小吏、列女節(jié)婦、忠臣孝義等。

章節(jié)設(shè)置突出富順縣人杰地靈，建制沿革引用《華陽國志》沿革清楚，對經(jīng)濟文化方面著墨較多，但光緒八年《富順縣志》中多人作序，未免太過繁瑣。記述富順縣的方方面面，較為完備，但個人認(rèn)為，經(jīng)濟方面記述過于單一，對鹽政著墨較多，其他生產(chǎn)記錄較少。

3 體裁

方志的體裁是指方志的表現(xiàn)形式。方志的體裁基本來源于司馬遷《史記》的八書和班固《漢書》的十志，發(fā)展總趨勢和中國正史基本一致。方志一般采用記、志、述、傳、圖、表、錄等體裁。本文主要針對《富順縣志》中的傳、錄、圖三方面加以討論。

（1）傳，即記載人物傳運用的體裁。人物傳主要記載對當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展影響較大的人物，記述較為詳細，是人物志的主體。在寫法上，人物傳應(yīng)先簡單記述人物生平，然后記述其主要事跡，做到既全面反映傳主一生的概況，又突出重點。凡例中對人物傳的要求是：“堅持‘生不立傳的原則，收錄對富順縣歷史進程影響、貢獻較大的已故者，以傳、錄、表記述，傳、錄依生年排列，表依卒年排列”《富順縣志》的人物傳，收錄在卷四鄉(xiāng)賢上和卷五鄉(xiāng)賢下。

（2）圖，即地圖、統(tǒng)計圖、照片等，不單獨立卷，也是一部地方志的重要組成部分。作為方志的起源之一，在歷代志書中均有廣泛運用，是方志中必不可少的內(nèi)容和體裁形式特征之一。圖生動直觀，形象而綜括，能配合文字記述，起到豐富志書內(nèi)容、提高志書價值、美化志書版面、增強志書可讀性的作用。

遺憾的是，《富順縣志》在各卷各章節(jié)之下并沒有插入任何插圖，這是該志的缺失之處。對于各卷目，如果能輔以插圖，則能起到更好的記錄和說明的作用。如卷一、卷二、卷三中的文物勝跡，包括了“古遺跡”、“古墓葬”、“古建筑”、“碑刻及崖壁宋刻”等方面的內(nèi)容，對于重要的文物勝跡則十分有必要配以插圖，起到畫龍點睛的作用。另外，圖為“無言之史”。富順縣的許多古跡由于幾經(jīng)拆毀修建或其他原因，今已不復(fù)見，若能以插圖的形式在志書中得以收錄，則其存史之功巨大。比如富順“井鹽”聞名全國，段志中關(guān)于鹽井的記載，僅百余字就把鹽井的構(gòu)造、井上機械裝置和生產(chǎn)過程記述下來，但是并沒有插圖，不利于后人理解。

（3）錄，即附錄。指志書卷末附載的資料或文獻輯錄，作為志書中不可缺少的一部分，它在志書中主要起存史的作用，同時還能幫助讀者加深理解正文，便于查考，增加志書的使用價值。附錄主要收錄專志不宜容納而又確有保存必要的資源，如地方重要文獻、舊志序及修志始末、詩文詞賦。《富順縣志》作后序及收錄了段玉裁的部分在富順名勝古跡處所作的詩文詞賦，保留了段玉裁先生的文學(xué)作品，雖未全部收錄，但所作皆為富順縣山川美景，給后世留下了寶貴的精神財富。

4 志體

志體即編修地方志所采用的文體。地方志不是文學(xué)作品，志體也應(yīng)有別于文學(xué)體裁。文藝作品包括小說、散文、詩歌、寓言等，可以采取襯托、渲染、抒情、虛構(gòu)、夸張等手法，使用變化較多的語法形式，塑造藝術(shù)形象，從情感上打洞讀者。而地方志屬于實用文籍，以真實為生命，不允許虛構(gòu)和夸張，也不允許所謂的“合理想象”。它要求實事求是，秉筆直書。在語言風(fēng)格上，方志著述要求嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、樸實、簡潔、客觀。這是我們衡量一部地方志文體的標(biāo)準(zhǔn)。從全志內(nèi)容上看，《富順縣志》基本秉承了這一志體原則。即便在自然環(huán)境的部分，也主要以平鋪直敘客觀陳述為主，并沒有運用太多的文學(xué)手法來描繪富順縣山水。

志體也有別于史體。志書與史書二者同源異流，有聯(lián)系，但也有很大區(qū)別。史書可評可論，論從史出，以論帶史，史論結(jié)合。修志則需述而不論，不要求夾敘夾議，寓褒貶于記述之中。這一問題很容易在地方志的人物志中出現(xiàn)，尤其是對于有傳之人，往往加以褒貶。難得的是，《富順縣志》對于志書中收錄的所有人物僅僅是平鋪直敘，介紹其生年卒月及生平事跡等，并未對任何一人加以褒貶。

5 結(jié)語

光緒八年年版的《富順縣志》彌補了富順縣（今自貢市富順縣）之前編纂的缺失和不足，無論從體例、體裁還是內(nèi)容等方面來看，對它的評價是極高的。段志也被四川俢志者公認(rèn)為可以取法的志書。從成書結(jié)果來看，基本達到了一般地方志類文獻存史、資政、教化的目的，也為富順縣以后的地方志修纂提供了借鑒。志書中的內(nèi)容至今仍為人稱道，是一部難得的佳作。

參考文獻

[1]鐘樹梁，《段玉裁與富順縣志》[J]成都大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）1986第4期

[2]熊向葵.富順縣志.?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2001.

[3]四川省富順縣志編纂委員會.富順縣志.成都：四川大學(xué)出版社，1993.

[4]四川省瀘縣志辦公室.瀘縣志.成都：四川科學(xué)技術(shù)出版社，1993.

作者簡介

崔閃閃（1990-），女，漢族，河南，碩士研究生，研究方向：區(qū)域文化與旅游經(jīng)濟。