王母

藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥(niǎo)， 也都沒(méi)有家的。 誰(shuí)見(jiàn)過(guò)人蓄養(yǎng)鳳凰呢？ 誰(shuí)能束縛著月光呢？一顆流星自有它來(lái)去的方向，我有我的去處。 ”寫得真好！ 那我們可以繼續(xù)追問(wèn)，為什么“美沒(méi)有家” 呢？ 哲學(xué)上有一種說(shuō)法，就是美這種感受，本來(lái)就是人去感應(yīng)那些占有不了的、行將失去的東西的一種方式。就像某個(gè)地方，如果我們住了很長(zhǎng)時(shí)間，那就不像一位初來(lái)乍到的游客那樣， 能感受到那里的美。原因很簡(jiǎn)單，我們有占有感，而游客沒(méi)有。 從這個(gè)角度上說(shuō)，我們就能明白， 為什么美是沒(méi)有家的，為什

藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥(niǎo)，也都沒(méi)有家的。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰(shuí)能束縛著月光呢？一顆流星自有它來(lái)去的方向，我有我的去處。”寫得真好！那我們可以繼續(xù)追問(wèn)，為什么“美沒(méi)有家”呢？哲學(xué)上有一種說(shuō)法，就是美這種感受，本來(lái)就是人去感應(yīng)那些占有不了的、行將失去的東西的一種方式。就像某個(gè)地方，如果我們住了很長(zhǎng)時(shí)間，那就不像一位初來(lái)乍到的游客那樣，能感受到那里的美。原因很簡(jiǎn)單，我們有占有感，而游客沒(méi)有。從這個(gè)角度上說(shuō)，我們就能明白，為什么美是沒(méi)有家的，為什么距離產(chǎn)生美，為什么

李宏偉深圳市大鵬王母股份合作公司初春時(shí)節(jié)，乍暖還寒。在深圳大鵬新區(qū)大鵬街道王母社區(qū)，土地合作開(kāi)發(fā)項(xiàng)目、城市更新項(xiàng)目和王母正龍花園項(xiàng)目建設(shè)正熱火朝天，塔吊鐵臂揮舞、工程車高歌作業(yè)，施工現(xiàn)場(chǎng)一派繁忙。近年來(lái)，王母股份合作公司領(lǐng)導(dǎo)班子深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，帶領(lǐng)公司全體工作人員，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難、砥礪前行、展現(xiàn)作為，在成長(zhǎng)的道路上勇于突破，在創(chuàng)新的道路上不斷探索，在高質(zhì)量發(fā)展的道路上闊步前行。黨的二十大報(bào)告指出：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首

防控貴州省望謨縣王母派出所以“滿格狀態(tài)、頂格標(biāo)準(zhǔn)、真格措施”深入推進(jìn)社會(huì)治安整治，帶給人民群眾滿滿的獲得感、幸福感和安全感。圈層查控鑄牢平安之盾王母派出所結(jié)合轄區(qū)居民生活特點(diǎn)和警情研判情況，科學(xué)劃定重點(diǎn)巡防區(qū)域，合理制定、調(diào)整巡邏路線、時(shí)段，將巡邏延伸覆蓋到所有治安復(fù)雜點(diǎn)，構(gòu)建全封閉的圈層查控圍欄?！耙惑w化”視頻巡。王母派出所依托智慧街面巡防治安管控信息指揮系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)一屏“查全城”、一網(wǎng)“管全區(qū)”，推動(dòng)社區(qū)治理向智慧化、精細(xì)化邁進(jìn)。“蟠桃街道頭道河發(fā)生

。《祭江》一出為王母和李成在《見(jiàn)母》中隱瞞真相的戲劇行動(dòng)埋下伏筆，王母以【風(fēng)入松】點(diǎn)出不忍十朋知道玉蓮?fù)督拢畛山ㄗh隱瞞，“決不要使驚疑”也成為二人在《見(jiàn)母》中的首要任務(wù)。其次《見(jiàn)母》的內(nèi)部空間環(huán)境為行館。行館在劇中只是承擔(dān)劇情發(fā)展的客觀空間環(huán)境，但從對(duì)比手法來(lái)看，十朋登科及第實(shí)現(xiàn)了“廣寒宮必攀仙桂”的目標(biāo)，當(dāng)他期待家眷到來(lái)一同赴任、實(shí)現(xiàn)“贈(zèng)母封妻”的理想之時(shí)，象征“金榜題名”“白衣到官身”的行館空間迎來(lái)的卻是玉蓮?fù)督?，自然產(chǎn)生悲喜的巨大反差。時(shí)間

改嫁，被逼投江，王母和仆從李成來(lái)到任所與王十朋相聚。王十朋不見(jiàn)妻子，心中疑慮，幾經(jīng)探問(wèn)，終知噩耗，悲痛欲絕。這是一出鼎足戲，戲中三個(gè)主要人物王十朋、王母、李成，分別以小官生、老旦、副末應(yīng)工。這也是一折難寫的戲，起點(diǎn)是王十朋等待親人到來(lái)，終點(diǎn)是他得知妻子投江。妻子之遭遇其實(shí)一兩句話就可以說(shuō)清楚，即是說(shuō)，戲之起點(diǎn)與終點(diǎn)靠得非常近，怎么在這樣近的距離里鋪設(shè)豐富的層次和情節(jié)，走出一條情感跌宕的戲劇路途？這是《見(jiàn)娘》值得研究之處。整折戲分為三個(gè)大的段落層次。一是等待

生和深化。織女與王母的沖突貫穿全劇，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展?？椗x經(jīng)叛道，具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。在第一幕天庭訣別中，王母斥責(zé)金牛星勾引織女牽動(dòng)凡心，故要將其貶下凡間?？椗弥?，娓娓道來(lái)：（織女）那一日漫步碧空游，彩云深處遇牽牛。是我約他人間去……求王母你把貶他的玉旨收。（牽牛）是我云端會(huì)織女，勸她下凡織綾綢。（織女）縱有罪過(guò)我擔(dān)受……舞臺(tái)中的青年演員以青衣花旦的程式動(dòng)作，小腿起動(dòng)邁步，腳后跟向外踹，走動(dòng)有力，急急忙忙碎步走到天庭中間，求得王母寬恕牽牛星并愿意自己承

慮，決定讓我飾演王母娘娘。在劇院，我們的演出機(jī)會(huì)很多，我飾演過(guò)白素貞、馮素珍等大大小小的角色已有數(shù)十個(gè)，從行當(dāng)上來(lái)說(shuō)，這些角色基本都是花旦、青衣類，從尚未出閣的少女到初為人婦的少婦，她們雖性格迥異，但在年齡差距上沒(méi)有較大差距。對(duì)于“王母娘娘”這樣的“老旦”角色，是我從未觸及的。從少女到老旦的轉(zhuǎn)變，我既感到新鮮興奮，又深覺(jué)這是一次巨大的挑戰(zhàn)。2019年10月8 日，再芬黃梅《牛郎織女》建組后，我便投入到了緊張而難忘的排練中。我一直堅(jiān)信：只有小演員，沒(méi)有小角色

463000)王母娘娘是中國(guó)神話中一個(gè)影響十分廣泛的角色，許多神話和民俗專家也對(duì)其進(jìn)行過(guò)很多研究，這里要探討的是林縣黃華山的王母。在林縣黃華山散布著王母墓、王母祠等與王母相關(guān)的文化遺跡，當(dāng)?shù)孛耖g還流傳著與王母相關(guān)的傳說(shuō)，但這里的王母不同于通常所講的王母娘娘，而是另有來(lái)歷。一、與王母祠相關(guān)的遺跡根據(jù)目前能夠看到的文獻(xiàn)，林縣黃華山至遲從北宋始就有王母遺跡的記載，但具體稱謂有所不同，有些稱為“仙母”，有些稱為“王母”。北宋編纂的《太平寰宇記》載：“其谷號(hào)曰黃花

系上，祖母又稱“王母”；原來(lái)不是什么方言或土俗的稱謂，其淵源甚至可以上溯于《禮記？曲禮》。王父，即祖父；王母，即祖母。曾祖母，又稱曾祖王母；高祖母，也叫高祖王母。以此推之，神話里的“王母娘娘”并不姓王，而是昵呼為“祖母娘娘”以顯示其親近、慈祥罷了。由是觀之，不只人人可以為王，姑姨伯叔舅家，但凡為長(zhǎng)輩之妻者，都可以稱母了。供乳的娘子即使是外聘而來(lái)，沒(méi)有血緣關(guān)系，也稱乳母、食母，恩誼等同生身。大家庭里人口眾多，有時(shí)容易混淆，比方說(shuō)“母母”，可不是指母親的母親。

造出了盤古開(kāi)天、王母降生、兄妹配婚、營(yíng)造西海、共工氏怒觸不周山、女?huà)z煉石補(bǔ)天和摶土造人，以及夸父追日、大禹治水、八仙過(guò)海、蟠桃盛會(huì)、羿射九日、嫦娥奔月等一系列神話故事。這些神話故事反映了中華民族史前文化的時(shí)代背景和主題思想，先民們?cè)谠馐芴卮笞匀粸?zāi)害，生命財(cái)產(chǎn)蒙受巨大劫難的情況下，仍然發(fā)揮了無(wú)窮的創(chuàng)造力和聰敏才智，開(kāi)始了又一次文明的史實(shí)，創(chuàng)造了燦爛輝煌的昆侖神話。神話是羌人幼年的童話雖然荒誕不經(jīng)，光怪陸離，卻折射著歷史的影子。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，昆侖山水、環(huán)

放。游長(zhǎng)白天池記王母羅巾頸上珠，玉繡翡翠西施佇。羅紗綢織輕似霧，流光四溢天下孤。月黑風(fēng)高已三更，風(fēng)起云涌欲壓城。敢問(wèn)妖風(fēng)何所起？大漠西北瀚海里；臥榻奇異為風(fēng)卷，墜入黑海松花地。戍客驚異榮光現(xiàn)，鄉(xiāng)民擔(dān)落恐望天；墜入長(zhǎng)白訇然開(kāi)，丘巒崩墜飛四外。翡翠閃耀光四濺，化作碧鏡松江連；羅巾飄然朦朧霧，月出云頭風(fēng)已住。此過(guò)千年王母尋，只恨藏于林深處；今日吾登青云巔，望水息心白茫天。翡翠今猶藏長(zhǎng)白，王母今仍呼玉來(lái)；美玉水以梳洗罷，瀟然山木王母齋。（指導(dǎo)老師：趙高峰）

城東南有一條河，王母和他的兒子王啟明就住在河邊。端午節(jié)的第二天，躺在王家昏迷了一天一夜的柳英醒來(lái)了，她明白自己是被這家人救了。柳英滿肚子的委屈無(wú)處訴說(shuō)，見(jiàn)了恩人王母，不禁淚流滿面，將自己的遭遇說(shuō)了一遍。王母聽(tīng)后頗為同情，便讓柳英先在她家住下。就這樣，柳英認(rèn)王母為干娘，認(rèn)王啟明做干哥，在王家住下了，一家三口日子過(guò)得倒也和和睦睦。轉(zhuǎn)眼數(shù)月過(guò)去了。一天柳英收拾家，無(wú)意中翻出了一只鞋子。柳英心頭一震——這只鞋子正好與那只給柳英帶來(lái)災(zāi)難的鞋子配對(duì)兒！這只鞋上繡有“啟

城東南有一條河，王母和他的兒子王啟明就住在河邊。端午節(jié)的第二天，躺在王家昏迷了一天一夜的柳英醒來(lái)了，她明白自己是被這家人救了。柳英滿肚子的委屈無(wú)處訴說(shuō)，見(jiàn)了恩人王母，不禁淚流滿面，將自己的遭遇說(shuō)了一遍。王母聽(tīng)后頗為同情，便讓柳英先在她家住下。就這樣，柳英認(rèn)王母為干娘，認(rèn)王啟明做干哥，在王家住下了，一家三口日子過(guò)得倒也和和睦睦。轉(zhuǎn)眼數(shù)月過(guò)去了。一天柳英收拾家，無(wú)意中翻出了一只鞋子。柳英心頭一震——這只鞋子正好與那只給柳英帶來(lái)災(zāi)難的鞋子配對(duì)兒！這只鞋上繡有“啟

文，較常見(jiàn)的有“王母“、“雙成”、“曼倩”、“醉仙”、“詩(shī)仙”、“抜宅仙”、“琴仙”、“散仙”、“棋仙”、“壺中仙”10種一套，個(gè)別套中偶見(jiàn)“逸仙”、“龜鶴仙”、“劍仙”、“謫仙”等異品，但均罕見(jiàn)。“選仙錢”的稱謂和用途，始見(jiàn)于清人李佐賢的錢幣類巨著《古泉匯》。根據(jù)對(duì)實(shí)物銘文的考察，結(jié)合宋人對(duì)“選仙”游戲規(guī)則的記載，《古泉匯》一書(shū)中，在提供了“詩(shī)仙“、“雙成”、“醉仙”等多種品類的描摹圖片及注釋后，給出了對(duì)此類器物用途的結(jié)論，稱：“自詩(shī)仙至此（雙成），乃選

文/佚 名王母降武帝文/佚 名趙松：作家、評(píng)論家，遼寧撫順人，現(xiàn)居上海。已出版小說(shuō)、隨筆集《撫順故事集》（廣東人民出版社）、《空隙》（上海人民出版社）、《細(xì)聽(tīng)鬼唱詩(shī)》（中州古籍出版社）、《積木書(shū)》（河南大學(xué)出版社）、《最好的旅行》（北京大學(xué)出版社）等。東郡①送一短人，長(zhǎng)七寸，衣冠具足。上②疑其山精，常令在案上行，召東方朔問(wèn)。朔至，呼短人曰：“巨靈③，汝何忽叛來(lái)，阿母還未？”短人不對(duì)，因指朔謂上曰：“王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過(guò)偷之矣。遂失王母意

流傳，大多數(shù)人對(duì)王母的印象多是喜歡拆散女兒婚事的野蠻的母親，她以破壞年輕人的戀情為己任，拆散了很多天庭的情侶；或者是《西游記》中喜歡用蟠桃宴宴請(qǐng)神仙的天界的第一夫人，因?yàn)槁┱?qǐng)了時(shí)任弼馬溫的孫悟空，從而埋下了“大鬧天宮”的隱患。但如果真的往源頭追溯，翻開(kāi)歷史的典籍，實(shí)際上王母的形象與大眾所熟知的固有印象完全不同，甚或說(shuō)最早的記載與后世的附會(huì)完全不相關(guān)聯(lián)。王母在《山海經(jīng)》中就有記載，是上古之神，而玉帝，作為道教文化的產(chǎn)物，要晚到明朝才有他的完整記載。王母和玉帝

秋節(jié)到了，今年，王母娘娘別出心裁，決定舉辦個(gè)“釣人大賽”活躍氣氛。各路神仙聽(tīng)說(shuō)后，都從四面八方趕來(lái)。有腰纏萬(wàn)貫的財(cái)神爺，有美麗迷人的嫦娥姐姐，還有從水簾洞趕來(lái)的齊天大圣……等大家都到齊了，玉帝和王母坐在大殿上，宣布“釣人大賽”隆重開(kāi)始。首先出場(chǎng)的是財(cái)神爺，只見(jiàn)他從耳朵中掏出一點(diǎn)發(fā)光的東西，系在釣鉤上，大手一揮。大約十分鐘后，他手里的繩子開(kāi)始有些顫動(dòng)。又過(guò)了一會(huì)兒，繩子顫動(dòng)得更厲害了，財(cái)神爺一把拉起繩子，四五十個(gè)人被釣了起來(lái)，眾仙投來(lái)羨慕的眼光。接著出場(chǎng)的是

小嚇得大叫起來(lái)。王母顫了一下，但仍閉目合掌念叨著。念了一陣，王母拿起一個(gè)桐油罐往地上一摔，喝聲：“去吧！”便見(jiàn)布偶動(dòng)了一下，同時(shí)紙錢騰起一團(tuán)明火。王小小尖叫起來(lái)，王母打了個(gè)唉聲，惱怒地說(shuō)：“看你吵的，她這次又死不了了！”王小小一驚，忙問(wèn)誰(shuí)死不了。王母使勁掐了一把布偶，狠狠說(shuō)道：“她，我要她死！”王小小定睛一瞧，打了個(gè)寒戰(zhàn)。布偶黑褲灰衫，渾身布滿血跡，分明是她老公肖林的媽！王小小很迷惑。她跟老公吵鬧不休，固然是因?yàn)榧移牛膊恢劣谟眠@么惡毒的招數(shù)咒她死?。客?/div>

椰城 2016年10期2016-11-07

秋節(jié)到了，今年，王母娘娘別出心裁，決定舉辦個(gè)“釣人大賽”活躍氣氛。各路神仙聽(tīng)說(shuō)后，都從四面八方趕來(lái)。有腰纏萬(wàn)貫的財(cái)神爺，有美麗迷人的嫦娥姐姐，還有從水簾洞趕來(lái)的齊天大圣……等大家都到齊了，玉帝和王母坐在大殿上，宣布“釣人大賽”隆重開(kāi)始。首先出場(chǎng)的是財(cái)神爺，只見(jiàn)他從耳朵中掏出一點(diǎn)發(fā)光的東西，系在釣鉤上，大手一揮。大約十分鐘后，他手里的繩子開(kāi)始有些顫動(dòng)。又過(guò)了一會(huì)兒，繩子顫動(dòng)得更厲害了，財(cái)神爺一把拉起繩子，四五十個(gè)人被釣了起來(lái)，眾仙投來(lái)羨慕的眼光。接著出場(chǎng)的是

棄漢歸楚。項(xiàng)羽讓王母寫信給王陵，脅迫她招降王陵，但遭到王母拒絕。項(xiàng)羽又安排人模仿王母口氣寫了一封信，派人送至已駐軍于陽(yáng)夏的王陵。王陵認(rèn)得母親筆跡，熟諳母親口氣，一閱即知是假。他打發(fā)楚使回去后，對(duì)歸楚一事不置可否。然而，王陵十分擔(dān)心母親安危，于是，特派心腹使者趕往彭城探望母親。王陵使者到達(dá)彭城后，拜見(jiàn)項(xiàng)羽，說(shuō)受王陵委托，希望見(jiàn)王母一面。項(xiàng)羽覺(jué)得正好，使者回去后，說(shuō)不定能說(shuō)服王陵回心轉(zhuǎn)意。項(xiàng)羽安排王母東向而坐，讓她曉諭使者，要保全母親性命，唯一的辦法就是前來(lái)投

不在！”比誰(shuí)幸福王母：“現(xiàn)在人間女人真是太幸福了，什么情人節(jié)呀，女神節(jié)呀，七夕什么的。都會(huì)收到禮物……”玉帝：“切，不就送個(gè)花，送個(gè)草么?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">王母眉一皺：“那也比你強(qiáng)?！庇竦郏骸安灰?jiàn)得，我做的他們絕對(duì)做不到。”王母：“啥？”玉帝：“愛(ài)你一萬(wàn)年?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">王母：“……”撿回來(lái)的今天我在學(xué)校上課，我爹打電話來(lái)，一直打，每次都是響鈴兩聲的那種，老師盯了我一節(jié)課，下課后直接來(lái)了句上課玩手機(jī)兩千字檢查明天交，就走了。我回電話給我爹，問(wèn)其原因，為什么一直打電話？我爹答：就是閑著

文/菲荑平山王母祭典綿延兩千年文/菲荑河北平山縣有個(gè)王母村，“王母祭典”的習(xí)俗從漢武帝時(shí)起，迄今已綿延兩千多年而不衰。2013年，平山王母祭典入選河北省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。王母村，原名桑家街，隸屬平山縣平山鎮(zhèn)，位于平山縣城西北4公里，早期以桑姓為主，現(xiàn)在姓氏主要有桑、劉、郄、李、張等。村西仙臺(tái)山上坐落有政府批準(zhǔn)的對(duì)外開(kāi)放道教活動(dòng)場(chǎng)所——王母閣。據(jù)傳，在漢代以前，這里流傳有這樣的傳說(shuō)：“王母娘娘本系該村桑氏之女，因哥嫂不賢，常逼其牧牛、紡織，后

炫目的寶貝應(yīng)該是王母簪。王母簪的的正式中文名叫麥藍(lán)菜，學(xué)名Vaccaria hispanica。聽(tīng)名字就知道它與麥田最親近，王母簪是故鄉(xiāng)對(duì)它的通常稱法，作為麥田的首飾盒里的鎮(zhèn)櫝之寶，這名字夠霸氣，居然與天庭里那母儀天下的尊神有關(guān)。王母簪的種子是一味良藥——王不留行的藥材基源，此藥名氣很大，粒圓，色黑，味苦，有舒筋活血，通乳止痛的作用。這是大地的苦心，它關(guān)注的是人間嬰孩的食糧，讓帶著母親溫度的乳汁滋養(yǎng)了一代又一代人。王不留行的名字據(jù)說(shuō)是藥王邳彤所取，來(lái)源于民

錦（jǐn），供王母使用。姐妹們見(jiàn)織女終日苦悶（mèn），便悄悄約她下凡游玩。人間的牛郎是個(gè)忠厚老實(shí)的青年，他孤身一人，每天只有老牛做伴。這一天，牛郎遇到下凡的織女，便請(qǐng)求她留下來(lái)。織女也喜歡這個(gè)淳樸（chún pǔ）的青年，就答應(yīng)了牛郎的請(qǐng)求。他們結(jié)婚以后，男耕（gēng）女織，日子過(guò)得非常美滿幸福。不久，他們生下了兩個(gè)可愛(ài)的寶寶?？墒?，王母知道織女偷偷下凡后，勃然大怒，馬上派遣（qiǎn）天神捉織女回天庭問(wèn)罪。牛郎用一對(duì)籮筐挑著兩個(gè)孩子，在老牛的幫助下

城東南有一條河，王母和他的兒子王啟明就住在河邊。端午節(jié)的第二天，躺在王家昏迷了一天一夜的柳英醒來(lái)了，她明白自己是被這家人救了。柳英滿肚子的委屈無(wú)處訴說(shuō)，見(jiàn)了恩人王母，不禁淚流滿面，將自己的遭遇說(shuō)了一遍。王母聽(tīng)后頗為同情，便讓柳英先在她家住下。就這樣，柳英認(rèn)王母為干娘，認(rèn)王啟明做干哥，在王家住下了，一家三口日子過(guò)得倒也和和睦睦。轉(zhuǎn)眼數(shù)月過(guò)去了。一天柳英收拾家，無(wú)意中翻出了一只鞋子。柳英心頭一震—這只鞋子正好與那只給柳英帶來(lái)災(zāi)難的鞋子配對(duì)兒！這只鞋上繡有“啟”

，圖圖得登門拜見(jiàn)王母娘娘。第二天，圖圖抱了個(gè)大盒子來(lái)到王母的住處，“聽(tīng)說(shuō)王母娘娘要在瑤池舉辦蟠桃大會(huì)，小地仙圖圖特意給您送來(lái)人間的禮物?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">王母打開(kāi)盒子一看，問(wèn)道：“這個(gè)盒子樣的東西是什么？”圖圖解釋道：“這是電視機(jī)和DVD，人間就是靠它娛樂(lè)和打發(fā)時(shí)間的。”王母連忙叫圖圖打開(kāi)電視，邊看邊感嘆道：“都說(shuō)快活似神仙，沒(méi)想到人間比天上還快活?。　?span id="j5i0abt0b" class="hl">王母為了答謝圖圖，特意帶他去蟠桃園摘仙果。路過(guò)瑤池，圖圖發(fā)現(xiàn)里面的泉水很少，問(wèn)道：“娘娘，這瑤池里的水哪去了？”王母嘆了

姓踴躍參與。千份王母養(yǎng)生粥，熱氣騰騰，招引著游人紛紛前往品粥。為了給廣大游客一個(gè)不一樣的天池臘八節(jié)，管委會(huì)組織了具有濃郁民俗文化的活動(dòng)。精心打造了具有地方文化特色的臘八粥“王母養(yǎng)生粥”、“ 博山福壽粥”和“瑤池平安粥”，配方科學(xué)，選材講究，熬制有方。刷微信，品臘八粥，贏得了游客的廣泛品嘗和好評(píng)。阜康市貿(mào)易中心的燕女士喝著熱騰騰、香噴噴的王母養(yǎng)生粥，不斷夸獎(jiǎng)：“味道真好！真好吃！”endprint

媽是至高無(wú)上的“王母”，我是驕傲的“小王子”，爸爸呢，則是一個(gè)普普通通的“老百姓”。每天，“王母”一聲令下，“老百姓”就開(kāi)始“服務(wù)”——為“王母”和“小王子”端茶倒水。表面上“老百姓”很順從，其實(shí)一轉(zhuǎn)身就說(shuō)“王母”的壞話：“你看看你媽媽，總說(shuō)減肥，美食來(lái)了，她吃得比誰(shuí)都?xì)g。”這些壞話全都進(jìn)了“王母”的耳朵，因?yàn)槲疫€是個(gè)小間諜，轉(zhuǎn)身就把“老百姓”的話復(fù)述給“王母”聽(tīng)，“王母”一瞪眼，“老百姓”就傻眼了。其實(shí)，“老百姓”還是很愛(ài)“王母”的。那次“王母”出差了，

黃天雯話說(shuō)王母娘娘如今與時(shí)俱進(jìn)，她常親自操刀，今天把天宮裝修成歐式風(fēng)格，明天又把天宮打扮成田園風(fēng)格，害得玉皇大帝老是連自己的家都不認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，王母的個(gè)人裝扮風(fēng)格也是絕對(duì)一流，以前的紗裙早進(jìn)了倉(cāng)庫(kù)，如今一天一個(gè)新造型。今天王母穿著露臍裝配西裝褲，加上一雙閃閃發(fā)光的水晶鞋，閃亮耀眼，正在天庭閑逛呢。這不，閑來(lái)無(wú)事，王母往人間一瞧，又郁悶了。因?yàn)樽罱l(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的女孩耳朵里都塞進(jìn)了兩個(gè)圓鼓鼓的小東西，不管是坐車、乘車，還是開(kāi)車，就連上班的時(shí)候她們都舍不得拿下。一戴

潮，以最大受害者王母的心路歷程為情感聚焦點(diǎn)，整個(gè)劇情彌漫著悲劇氣氛。劇中，王母遭遇了喪夫、失子、對(duì)薄公堂、嚴(yán)刑拷打、求救無(wú)門等悲慘境遇，最后卻戲劇性地被封為賢德夫人，三個(gè)兒子也意外封官，實(shí)現(xiàn)其“崢嶸發(fā)跡夢(mèng)”，可謂“九重天飛下紙赫書(shū)來(lái)”、“今日個(gè)苦盡甘來(lái)”?！逗麎?mèng)》這一突兀的喜劇結(jié)局，在一定程度上影響了悲劇表達(dá)的效果，但從整體來(lái)看，《蝴蝶夢(mèng)》仍是一出較為成功的悲劇之作。1 《蝴蝶夢(mèng)》之“悲劇性”敘述什么是悲劇 亞里士多德認(rèn)為“悲劇是對(duì)完整、嚴(yán)肅的，有一定情

方的雨水。只因在王母的蟠桃會(huì)上失手打碎了一只碧玉盤，被王母釘在這深潭受苦。臨打下界時(shí)，太白金星曾在我耳邊悄悄告訴我，在今年的今日，會(huì)有個(gè)辰時(shí)生的人來(lái)救我?！背缴f(shuō)：“俺娘告訴俺，俺是辰年、辰月、辰時(shí)生的，所以給俺起名叫辰生。怪不得俺們這地方這一年多丁點(diǎn)雨水也沒(méi)有，原來(lái)是王母把你釘在這兒了！她倒好，為了解氣，可把百姓們坑苦了。你快告訴俺，怎樣才能救你？”青龍說(shuō)：“你只要把我腳上的四根大釘拔下來(lái)就行了?！背缴锨鞍蔚袅饲帻埬_上的四根大釘。只見(jiàn)眼前一道金光閃過(guò)，

意少吃了兩頓飯。王母在瑤池設(shè)宴，仙子舒廣袖翩然而舞，我跟在師父身后，落座時(shí)察覺(jué)一道目光緊盯著我，抬頭正與王母的目光對(duì)上。她狀似不經(jīng)意地轉(zhuǎn)了頭去，過(guò)不多時(shí)，就有仙子端了一大海碗酒來(lái)，說(shuō)是王母體諒我修道不易，特意賞賜與我。我盯著那碗酒，一個(gè)勁朝師父遞眼色，他側(cè)身跟幾個(gè)仙君說(shuō)起話來(lái)，一副事不關(guān)己的模樣，我咬咬牙，接過(guò)酒來(lái)半喝半灑，總算見(jiàn)了底，等仙子斂衽退下，我就醉了。醒來(lái)時(shí)宴席已經(jīng)散了，偌大的瑤池，冷冷清清一個(gè)人影也無(wú)，我搖搖晃晃站起來(lái)，好容易走回去，推開(kāi)房門，

意少吃了兩頓飯。王母在瑤池設(shè)宴，仙子舒廣袖翩然而舞，我跟在師父身后，落座時(shí)察覺(jué)一道目光緊盯著我，抬頭正與王母的目光對(duì)上。她狀似不經(jīng)意地轉(zhuǎn)了頭去，過(guò)不多時(shí)，就有仙子端了一大海碗酒來(lái)，說(shuō)是王母體諒我修道不易，特意賞賜與我。我盯著那碗酒，一個(gè)勁朝師父遞眼色，他側(cè)身跟幾個(gè)仙君說(shuō)起話來(lái)，一副事不關(guān)己的模樣，我咬咬牙，接過(guò)酒來(lái)半喝半灑，總算見(jiàn)了底，等仙子斂衽退下，我就醉了。醒來(lái)時(shí)宴席已經(jīng)散了，偌大的瑤池，冷冷清清一個(gè)人影也無(wú)，我搖搖晃晃站起來(lái)，好容易走回去，推開(kāi)房門，

071)有關(guān)于西王母形象的最早文獻(xiàn)記載當(dāng)是《山海經(jīng)·西山經(jīng)》，其中的西王母亦人亦獸，豹尾虎齒善嘯且蓬發(fā)戴勝，神話氣息濃厚。而當(dāng)西王母會(huì)君故事產(chǎn)生之時(shí)，西王母就早已是人的形象了。西王母會(huì)君是早期西王母故事的主要故事類型之一，經(jīng)歷了先秦至兩漢時(shí)期史籍和諸子著作的史傳性記載，漢末到唐五代道教仙話小說(shuō)和文人詩(shī)文的演繹，再到宋代以后的“典故”化和在通俗小說(shuō)、戲曲作品中的失落。這個(gè)古老故事在文學(xué)化歷程中所經(jīng)歷的盛衰起落，正是同一故事類型在不同時(shí)代背景下，受政治、宗教和

）理想道德化身的王母愛(ài)夫愛(ài)子女性形象的典型代表是《包待制三勘蝴蝶夢(mèng)》中的王母形象?！栋迫焙麎?mèng)》是關(guān)漢卿公案劇代表作之一。該劇寫王老漢無(wú)意間沖撞了皇親葛彪的馬頭，葛彪蠻橫無(wú)理竟打死王老漢，王老漢的三個(gè)兒子氣憤之下失手又打死了葛彪，于是被押送至府衙受審。包拯于開(kāi)封府?dāng)喟?，言明需由王老漢三子中的一人償命，王母拒絕由長(zhǎng)子和次子償命，她明確說(shuō)出長(zhǎng)子金和孝順、次子鐵和會(huì)營(yíng)運(yùn)生理，故而請(qǐng)求包拯饒了二子性命，著其給王母養(yǎng)老，接著同意由三子石和償命，這不由得引起了包

》中，玉皇大帝和王母娘娘是夫妻，但他們真的是一對(duì)夫妻嗎?遍查史籍卻發(fā)現(xiàn)，王母娘娘比玉皇大帝出現(xiàn)要早得多。王母的形象最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)末西漢初的《山海經(jīng)》中：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。”且居住在昆侖山。在《竹書(shū)紀(jì)年》和《穆天子傳》等典籍里，西王母的身份就更加確定了，說(shuō)她是西部一個(gè)氏族的首領(lǐng)或氏族國(guó)家的國(guó)王。而在司馬相如的《大人賦》里有“吾乃今日睹西王母，皓然白首”之句，可見(jiàn)，此時(shí)西王母已經(jīng)是個(gè)白發(fā)蒼蒼的老太太了。東漢后期，道教在中國(guó)正式誕生，玉皇啊帝才開(kāi)

庭“大姐大”——王母閑來(lái)無(wú)事，冒出一個(gè)怪念頭：不如趁天庭眾仙正休假之時(shí)，辦一個(gè)天庭大派對(duì)！次日，天庭內(nèi)?！翱瓤?！各位仙家，本宮今天這么急著召見(jiàn)大家，是有事商討。此次天庭破例放眾仙家三天假，大家一定很Happy。為了讓這個(gè)難得的假期能夠不平常地度過(guò)，本宮與玉帝商討后，決定辦一個(gè)天庭大Party！”王母的話放出來(lái)后，底下議論紛紛?！吧?？鼻涕？王母，這‘天庭大鼻涕是個(gè)啥意思？”剛從東北旅游回來(lái)的豬八戒抱著個(gè)大西瓜問(wèn)道。“八戒，你沒(méi)文化就不要亂說(shuō)話！王母說(shuō)的不是鼻

年某月某一天,由王母娘娘撥款9999萬(wàn)9999元9角9分建造的月宮大廈終于落成了,這棟為伸縮型結(jié)構(gòu)的建筑,富麗堂皇,別具一格?高為98層,內(nèi)設(shè)歌舞廳?茶話室?會(huì)議室?網(wǎng)吧?游戲廳等,休閑娛樂(lè),一應(yīng)俱全?月宮大廈的首任董事長(zhǎng)自然是由王母擔(dān)任,玉帝屈居總經(jīng)理,嫦娥為形象大使,其他各路神仙也都分居要職?按照慣例,大廈開(kāi)張的前三天,各類門票均打七折,加上有如來(lái)佛祖客座講經(jīng),生意自然是十分火爆,就連打工一族的星星們也都勒緊褲腰前來(lái)光顧?人數(shù)之眾,令王母始料未及?好在

胎前受玉帝召見(jiàn)。王母雖然極欣賞她，少女卻因頂撞玉帝而被取消今世男兒資格。心中不平的她信誓旦旦要以女兒身勝過(guò)男人，在人世干一翻驚天動(dòng)地的大事。下面的故事，誰(shuí)都知道。臺(tái)版《花木蘭》除了打出袁詠儀這塊亮招牌外，還有很多人們熟悉的演員加盟。如孫興演灶神；忠、奸角都能來(lái)，普通話標(biāo)準(zhǔn)的李立群演木蘭之父花?。悔w文卓扮演的李亮后來(lái)與木蘭結(jié)成連理；他的母親則由鄭佩佩出演；太子楊勇由李志希扮演，余承恩由焦恩俊飾。有趣的是，天上的玉帝和王母，一個(gè)是大男子霸權(quán)，一個(gè)為女權(quán)主義。他