第八話：幣中仙人

尹寧

作為一個(gè)曾經(jīng)的理工男，筆者卻從小就對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)古錢幣充滿感情，還記得當(dāng)年第一次接觸到這些紅斑綠銹的藏品，就被他們的古雅深沉所吸引。在此后的求學(xué)歲月里，筆者頻繁出入于各地的古玩市場(chǎng)，去選淘自己心愛(ài)的古錢藏品。然而，中國(guó)的古代行用貨幣博大精深，數(shù)量龐雜，精品眾多，而且售價(jià)不菲。當(dāng)年作為一個(gè)窮學(xué)生，我沒(méi)有那么多的財(cái)力去購(gòu)買那些精品。于是在我收集的過(guò)程中，慢慢將注意力轉(zhuǎn)移到了一度還算便宜的民俗花錢。

事實(shí)上，民俗花錢也是品類繁多，涉及到古人生活的方方面面。特別是在古代那樣一個(gè)各種休閑娛樂(lè)活動(dòng)相對(duì)貧乏的社會(huì)，文人墨客想盡辦法創(chuàng)制出了很多可以在日常中制造氣氛、調(diào)節(jié)生活的參與性“娛樂(lè)節(jié)目”。比如古人在喝酒的時(shí)候就曾創(chuàng)制出了酒令花錢，在做游戲中創(chuàng)制出打馬花錢，在博戲中又創(chuàng)制出了選仙花錢。在這些花錢類型中，筆者比較關(guān)注選仙錢。

說(shuō)起關(guān)注和收藏選仙錢，起因于一次和泉友的聚會(huì)。有一次筆者與幾位泉友聚餐小酌，喝酒喝到高興處，有泉友提議在席間玩一點(diǎn)小游戲以助酒興，順手拿出幾枚古錢幣，讓大家看著背面猜正文。在這期間，一位泉友的一番言語(yǔ)引起了筆者的注意，他說(shuō)起古人在宴飲的時(shí)候玩的比我們現(xiàn)在快活多了，既有美女在旁邊彈唱，又可以用酒令錢和選仙錢做文字游戲。對(duì)此其他泉友也隨聲附和。然而作為一個(gè)剛開始轉(zhuǎn)向花錢收藏的新人，筆者一下子對(duì)這酒令錢和選仙錢產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨著筆者研究的深入，逐漸發(fā)現(xiàn)選仙錢其實(shí)是很豐富的一個(gè)品類。前代泉家一直都對(duì)其比較重視，因?yàn)椤斑x仙錢”圖文并茂，獨(dú)具一格。

選仙錢實(shí)物通常為一面人物、另一面詩(shī)文的青銅牌，形狀有圓、長(zhǎng)方、圓形方孔等數(shù)種，根據(jù)形制、尺寸及圖文風(fēng)格又可分為多套。根據(jù)面文，較常見(jiàn)的有“王母“、“雙成”、“曼倩”、“醉仙”、“詩(shī)仙”、“抜宅仙”、“琴仙”、“散仙”、“棋仙”、“壺中仙”10種一套，個(gè)別套中偶見(jiàn)“逸仙”、“龜鶴仙”、“劍仙”、“謫仙”等異品，但均罕見(jiàn)?！斑x仙錢”的稱謂和用途，始見(jiàn)于清人李佐賢的錢幣類巨著《古泉匯》。

根據(jù)對(duì)實(shí)物銘文的考察，結(jié)合宋人對(duì)“選仙”游戲規(guī)則的記載，《古泉匯》一書中，在提供了“詩(shī)仙“、“雙成”、“醉仙”等多種品類的描摹圖片及注釋后，給出了對(duì)此類器物用途的結(jié)論，稱：“自詩(shī)仙至此（雙成），乃選仙錢，非錢也。考《天香樓偶得》，今人集古仙作圖，為博戲用骰。比色先為散仙，次升上洞，漸至蓬萊大羅等。列則眾仙慶賀，比色時(shí)重緋，四為德，六與三為才，五與二為功、最下者么為有過(guò)，有過(guò)者謫作‘采樵思，凡遇德復(fù)位。此戲北宋已有之。王珪宮詞云：晝?nèi)臻e窗賭選仙，即謂此也。然則此品乃賭具，樗蒲、雙陸之類也。但具錢形故亦謂之錢。此外尚有酒仙、曼倩、龜鶴仙等，不備摹。又有長(zhǎng)銅牌，面背仙人詩(shī)句，與圓錢同，亦屬此類。以非錢形，亦略不摹”。

而2016年筆者的一個(gè)重要藏品就是一枚“曼倩”選仙錢。這枚曼倩為青銅材質(zhì)，包漿厚重，呈黑漆古，流通有年，磨損自然。其一面為“曼倩”的人物形象，另一面鑄有詩(shī)句“青瑣窗中客，才稱世所高。如何向天苑，三度竊蟠桃?！闭f(shuō)起這枚“曼倩”，最早并不是我的藏品，是圈內(nèi)一位資深藏家的多年舊藏。因?yàn)楣P者平時(shí)勤學(xué)好問(wèn)，與這位藏家關(guān)系不錯(cuò)。自從了解到他有這樣一枚花錢，筆者就一直苦追不止，勸其轉(zhuǎn)讓。后來(lái)我作為中間人幫他尋到了一枚存世較少的古幣，作為感謝，他也把這枚曼倩花錢低價(jià)轉(zhuǎn)讓于我。自從收得這枚花錢，筆者更加迫切地想要深入了解選仙錢在古代的用途和體系。后來(lái)筆者根據(jù)當(dāng)代花錢類重要著作《中國(guó)花錢》和《中國(guó)花錢圖典》中所收錄的選仙錢系列圖案，對(duì)此類器物的性質(zhì)和作用進(jìn)行了推斷，認(rèn)為前人的結(jié)論可能有誤。

據(jù)記載，“選仙”曾是宋代流行游戲之一，有一套錢牌類游戲籌碼。而曼倩只是其中之一，具體說(shuō)來(lái)，這套錢牌籌碼還有王母（配詩(shī)為“我有蟠桃樹，千年一度生。是誰(shuí)來(lái)竊去，須問(wèn)董雙成?！保?、雙成（配詩(shī)為“王母叫雙成，叮嚀意甚頻。蟠桃誰(shuí)竊去，須捉坐中人。”）、曼倩（配詩(shī)為“青瑣窗中客，才稱世所高。如何向天苑， 三度竊蟠桃?！保?，此外還有醉仙、詩(shī)仙、抜宅仙、散仙、琴仙、棋仙、壺中仙等10人。

而且，關(guān)于選仙的游戲還屢見(jiàn)于宋人詩(shī)詞中，比如：“盡日閑窗賭選仙，小娃爭(zhēng)覓到盆錢。上籌得占蓬萊島，一擲乘鸞出洞天?！保ㄋ巍ね醌暋秾m詞》）“暑籠晴，風(fēng)解慍。雨后余清，暗襲衣裾潤(rùn)。一局選仙逃暑困。笑指尊前、誰(shuí)向青霄近。整金盆，輪玉筍。鳳駕鸞車，誰(shuí)敢爭(zhēng)先進(jìn)。重五休言升最緊?？v有碧油，到了輸堂印”。（宋·蘇軾《蘇幕遮·詠選仙圖》）“桂花庭院是蓬壺，行地列仙圖。月姊攙先兩日，捧觴來(lái)慶垂弧。塤篪伯仲，翁前再拜，彩袖嬉?jiàn)?。人羨一經(jīng)教子，君今滿屋皆書?！保ㄋ巍ぞ瘴獭冻写耄☉c友人·八月十三）》）

根據(jù)上述詩(shī)詞不難做出以下判斷：“選仙”作為一種帶有賭博性質(zhì)的游戲，在北宋中期已十分流行。游戲中以庭院作為場(chǎng)地，以仙圖、籌碼、銅盆等作為工具，游戲的目標(biāo)是通過(guò)投擲籌碼的方式“爭(zhēng)先進(jìn)”、“占得蓬萊島”，而行進(jìn)的方式為搭乘“鸞車”。游戲中允許兒童（“小娃”）的參與。王珪將“選仙”視為閑暇時(shí)間的博戲，蘇軾將其視為消夏解暑的娛樂(lè)，所有詩(shī)文均與“飲酒”無(wú)涉。

值得一說(shuō)的是，在此一套10枚中，王母（圖1）、雙成、曼倩三人在歷代傳說(shuō)中直接相關(guān)?！奥弧睘闈h武帝時(shí)期名臣東方朔的字?！皷|方朔偷桃”的故事見(jiàn)于晉代張華《博物志》卷八：“漢武帝好仙道……時(shí)西王母遣使乘白鹿告帝當(dāng)來(lái)乃供帳九華殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云車而至……帝東面西向，王母索七桃，大如彈丸，以五枚與帝母食二枚。帝食桃輒以核著膝前，母曰：‘取此核將何為？帝曰：‘此桃甘美，欲種之。母笑曰：‘此桃三千年一生實(shí)。唯帝與母對(duì)坐，其從者皆不得進(jìn)。時(shí)東方朔竊從殿南廂朱鳥牖中窺母，母顧之，謂帝曰：‘此窺牖小兒嘗三來(lái)，盜吾此桃。帝乃大怪之。由此世人謂方朔神仙也”。

董雙成見(jiàn)于魏晉時(shí)期神話志怪小說(shuō)《漢武帝內(nèi)傳》，為王母的兩名貼身侍女之一：“至七歲，圣徹過(guò)人，景帝令改名徹。及即位，好神仙之道，常禱祈名山大川五岳，以求神仙……至四月戊辰，帝閑居承華殿，東方朔、董仲舒在側(cè)。忽見(jiàn)一女子，著青衣，美麗非常，帝愕然問(wèn)之，女對(duì)曰：‘我墉宮玉女王子登也。向?yàn)橥跄杆?，從昆侖山?lái)……至七月七日，王母暫來(lái)也。 帝下席跪諾。言訖，玉女忽然不知所在。帝問(wèn)東方朔：“此何人？”朔曰：是西王母紫蘭宮玉女，常傳使命……帝于是登延靈之臺(tái)，盛齋存道……到七月七日……王母至也……王母唯挾二侍女上殿，侍女年可十六七……須臾，以玉盤盛仙桃七顆……母以四顆與帝，三顆自食……于坐上酒觴數(shù)遍，王母乃命諸侍女王子登彈八瑯之璈，又命侍女董雙成吹云和之笙……”。

兩段傳說(shuō)中都出現(xiàn)了王母、漢武帝和東方朔三個(gè)角色，第一段中出現(xiàn)了“東方朔三度盜桃”，且王母對(duì)于竊桃者的真實(shí)身份是知情的。《曼倩》詩(shī)文版本二中所說(shuō)的“青瑣窗中客”即與東方朔“朱鳥牖中窺母”相呼應(yīng)，王母稱其為“窺牖小兒”。第二段出現(xiàn)了“侍女獻(xiàn)桃”、“董雙成吹笙”的情節(jié)。銅牌中“本是真仙侶”一句中的“真仙”似乎即指董雙成，暗示東方朔在盜桃過(guò)程中得到了后者的暗中相助。該段中還出現(xiàn)了王母與漢武帝“于坐上酒觴數(shù)遍”的情節(jié)。

《雙成》詩(shī)版本二中點(diǎn)出了董雙成的另一個(gè)身份——王母蟠桃園看守人（“綽約去尋真，仙源萬(wàn)木春”）以及竊賊的身份——“滑稽人”。“滑稽人”的稱呼見(jiàn)于《史記·滑稽列傳》，為東方朔的別稱。

將《王母》、《雙成》、《曼倩》三組詩(shī)結(jié)合起來(lái)看，大意如下：王母蟠桃園被盜，責(zé)問(wèn)蟠桃園的看守侍女董雙成，并命其將竊桃者捉拿歸案，而竊賊正是“坐中人”曼倩。所謂“坐中人”即是“在座各位中的一個(gè)”。

如果暫時(shí)拋開該套中的其他人物不計(jì)，則該游戲的主線應(yīng)是“捉拿竊桃人曼倩”。在座三人各執(zhí)一牌，其中執(zhí)“雙成”牌者奉“王母”命捉拿執(zhí)“曼倩”牌者。游戲參與者“王母”和“雙成”分別作為權(quán)威和巡捕，其身份應(yīng)當(dāng)是公開的，抽中者將底牌亮出，而“曼倩”則必須精心隱藏身份以免被捉。