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    懷特海

    • 懷特海有機(jī)過程理論視域下的寫作教學(xué)
      教學(xué)高耗低效。懷特海有機(jī)過程理論強(qiáng)調(diào)過程,對(duì)當(dāng)下的小學(xué)寫作教學(xué)具有一定的指導(dǎo)意義。通過引入懷特海有機(jī)過程理論,在寫作教學(xué)中展開師生互動(dòng),創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的寫作情境,關(guān)注寫作中的即時(shí)生成,能為當(dāng)下小學(xué)寫作教學(xué)改革提供全新的理論視角。[關(guān)鍵詞]懷特海;有機(jī)過程理論;寫作教學(xué)[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068(2023)12-0040-03寫作是語文教學(xué)非常重要的內(nèi)容。然而,當(dāng)下的寫作教學(xué)卻存在著高耗低效的問題,即教師在課堂上

      小學(xué)教學(xué)參考(綜合) 2023年4期2023-06-15

    • 哪里有讓我們好好觀看的自然
      春華[摘 要]懷特海將自然視為先于實(shí)體的事件集合,而不是時(shí)間和空間中的實(shí)體存在物,這種機(jī)體主義自然概念突破了關(guān)于自然美的形式主義界定,推動(dòng)了從宇宙論層面去理解作為整體的自然美。在懷特海的機(jī)體哲學(xué)中,自然美并非各種自然物的輝煌外觀,而是在人們的經(jīng)驗(yàn)中呈現(xiàn)出來的自然的整體相關(guān)性,而美感的本質(zhì)則是人在自然中與各種存在物相互攝入所產(chǎn)生的滿足感。懷特海批判了把審美價(jià)值排斥于事實(shí)要素之外的做法,他將審美價(jià)值視為內(nèi)在于自然事實(shí)的達(dá)成態(tài),使自然美成為自然生態(tài)的多樣性和可持

      鄱陽湖學(xué)刊 2023年2期2023-06-07

    • 懷特海對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的批判及其對(duì)美麗中國建設(shè)的啟示
      摘 要:懷特海的過程哲學(xué)以當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展的最新成果為基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)觀念和思維方式的重大轉(zhuǎn)變。懷特海過程哲學(xué)從本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、方法論方面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)行了批判,并提出了過程哲學(xué)相應(yīng)的觀點(diǎn)。懷特海過程哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的批判可以啟示我們?cè)诿利愔袊ㄔO(shè)過程中要正確認(rèn)識(shí)科學(xué)在自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的作用、正確認(rèn)識(shí)科學(xué)在文化生態(tài)中的地位、充分激發(fā)科學(xué)的創(chuàng)新性。關(guān)鍵詞:懷特海;過程哲學(xué);生態(tài)文明;美麗中國中圖分類號(hào):B0? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ?文章編號(hào):1002-25

      學(xué)理論·下 2022年3期2022-06-07

    • 懷特海教育思想對(duì)STEM教育的啟示
      程觀四個(gè)方面對(duì)懷特海《教育的目的》一書的教育思想進(jìn)行了梳理,嘗試提出了其思想觀念對(duì)STEM教育四個(gè)方面的啟示,以期能夠促進(jìn)STEM教育更好地發(fā)展。關(guān)鍵詞:懷特海;教育目的;STEM;通識(shí)教育;數(shù)學(xué)教育中圖分類號(hào):G434 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ?論文編號(hào):1674-2117(2021)23-0062-03懷特海是20世紀(jì)偉大的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、教育家和哲學(xué)家,其教育演講和文集匯編而成的名著《教育的目的》(The Aims Of Education And Ot

      中國信息技術(shù)教育 2021年23期2021-12-15

    • 懷特海有機(jī)哲學(xué)的母性特征
      傳統(tǒng)哲學(xué)不同,懷特海哲學(xué)表現(xiàn)出特有的母性特征:在宇宙論方面,發(fā)揮凝聚作用的“實(shí)際實(shí)有”是萬物生成的基礎(chǔ);在自然觀方面,視自然為有生命的機(jī)體,倡導(dǎo)自然之美、生態(tài)和諧,以及人類保護(hù)自然的責(zé)任與義務(wù);在教育方面,認(rèn)為學(xué)生的成長離不開如母親般呵護(hù)他的教師給予其引導(dǎo);在文明的實(shí)現(xiàn)方面,認(rèn)為“偉人”是那些善于運(yùn)用說服方式的人,“商業(yè)”屬于說服性的社會(huì)技術(shù),文明的進(jìn)展呈現(xiàn)為“說服戰(zhàn)勝征服”的過程。懷特海哲學(xué)的母性特征,彰顯出它作為后現(xiàn)代哲學(xué)獨(dú)特的建設(shè)性。[關(guān)鍵詞]懷特海

      鄱陽湖學(xué)刊 2021年5期2021-12-08

    • 懷特海教育節(jié)奏思想及其啟示
      摘 ? ?要]懷特海關(guān)于教育的節(jié)奏的思想見于《教育的目的》一書中,懷特海將教育的節(jié)奏分為三個(gè)階段:浪漫階段、精確階段、綜合階段。懷特海從這三個(gè)階段論述了教育的節(jié)奏,認(rèn)為每一個(gè)階段應(yīng)該給予學(xué)生不同的教育,遵循學(xué)生的智力發(fā)展節(jié)奏,并且在實(shí)施教育的過程中要處理好自由與紀(jì)律的關(guān)系。懷特海教育節(jié)奏思想給予當(dāng)代教育的啟示主要有:首先教育遵循生命的節(jié)拍,注重學(xué)生的身心發(fā)展階段的階段特征、教學(xué)內(nèi)容既要循序漸進(jìn)抓住關(guān)鍵期,也要依據(jù)學(xué)生的生活需要調(diào)整先后順序、課程安排的節(jié)奏要

      教書育人·高教論壇 2021年11期2021-12-03

    • 懷特海生命形態(tài)觀看生命之美的生態(tài)性質(zhì)
      摘? 要:懷特海的有機(jī)宇宙論把個(gè)體形態(tài)的生命稱為生命的“軀體模式”,同時(shí)自然界和宇宙也是有生命的存在,這就把生命分為個(gè)態(tài)和場態(tài)兩種形態(tài),并對(duì)之進(jìn)行了三重論證。兩種生命形態(tài)之間密不可分的生態(tài)關(guān)系,決定了個(gè)態(tài)生命的生態(tài)性質(zhì)。以生命運(yùn)動(dòng)節(jié)奏為基礎(chǔ)的節(jié)律感應(yīng)作為審美關(guān)系,也就必然具有其生態(tài)本性。由于細(xì)節(jié)是整體的反映,生命之美都是其生態(tài)關(guān)系的終端顯現(xiàn),因此一切美歸根到底都是生態(tài)美。關(guān)鍵詞:懷特海;生命形態(tài);軀體模式;生命場;生態(tài)關(guān)系;整體質(zhì)自19世紀(jì)中葉生命哲學(xué)一波

      美與時(shí)代·下 2021年9期2021-10-09

    • 智慧教育對(duì)立德樹人作用研究
      面追求高質(zhì)量。懷特海智慧教育理念中的:有活力的教育;教人以“善”、取得成功、價(jià)值選擇;大學(xué)的使命與教師的職責(zé)等觀點(diǎn)對(duì)思想政治教育實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的使命有一定的借鑒意義?!娟P(guān)鍵詞】立德樹人? 智慧教育? 活力教育? 懷特海【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2020)11-0220-02習(xí)近平總書記在2016年12月和2019年3月兩次全國規(guī)模的思想政治教育大會(huì)上均重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“立德樹人”,并將“立德樹人”界定為思想政治教育課

      課程教育研究 2020年11期2020-07-06

    • 教育微言
      【摘要】懷特海《教育的目的》一書,是人類教育史上的經(jīng)典文獻(xiàn),它提出在大學(xué)教育中,成年人要做年輕人的示范,要用思想和人格培養(yǎng)年輕人,而不僅僅是傳遞技巧和知識(shí)。教育的根本目的是培養(yǎng)人的個(gè)性,讓人更好地成為他自己,完成他自己?!娟P(guān)鍵詞】懷特海 ?教育的目的 ?個(gè)性 ?大學(xué)【中圖分類號(hào)】G64 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2020)17-0027-01大學(xué)存在的理由是,它把年輕人和老年人聯(lián)合在一起,對(duì)學(xué)術(shù)展開充滿想象力的探索,從而在知識(shí)和生

      課程教育研究 2020年17期2020-07-04

    • 懷特海大學(xué)教育思想的意蘊(yùn)及現(xiàn)實(shí)意義
      化的重要途徑。懷特海的大學(xué)教育的作用、大學(xué)教學(xué)內(nèi)容及課程設(shè)置、大學(xué)教師的管理與評(píng)價(jià)等大學(xué)教育思想對(duì)我國高等教育的改革與發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?,F(xiàn)如今,要想推進(jìn)我國高等教育的改革與發(fā)展,大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)充滿智慧人、教學(xué)應(yīng)面向生活世界、課程設(shè)置應(yīng)注重普通教育與專業(yè)教育的結(jié)合、應(yīng)實(shí)行民主管理和學(xué)術(shù)自由?!娟P(guān)鍵詞】懷特海;教育思想;課程設(shè)置引言懷特海,英國著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和教育學(xué)家。懷特海的教育思想主要集中在《教育的目的》一書中,全書以通俗式口語化敘述表

      理論與創(chuàng)新 2020年24期2020-03-24

    • 懷特海的智力發(fā)展三階段思想在歷史教學(xué)中應(yīng)用的探究
      種種課堂難題,懷特海的智力發(fā)展三階段思想為我們解決教學(xué)問題提供了理論上的指導(dǎo)。本文將懷特海的智力發(fā)展階段思想和歷史課堂進(jìn)行打通,探討理論與實(shí)踐結(jié)合的可能性?!娟P(guān)鍵詞】懷特海;浪漫階段;精確階段;綜合階段;歷史教學(xué)《教育的目的》是英國教育理論家懷特海一本教育著作,被王中立先生稱為“奇書”。王先生認(rèn)為這本書見解深刻:“一針見血的指出——就是——學(xué)生是有血有肉的人,教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路”。①這句話對(duì)我而言,具有醍醐灌頂、振聾發(fā)聵的效果。我

      科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù) 2020年56期2020-02-22

    • 懷特海職業(yè)教育思想研究
      摘 要:懷特海教育思想包含了豐富的職業(yè)教育理念。懷特海認(rèn)為,職業(yè)教育的理想是工作、生活、娛樂三位一體,職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)文化修養(yǎng)與專業(yè)技能并重的人才,職業(yè)教育教學(xué)應(yīng)浪漫、精確、運(yùn)用三節(jié)奏螺旋上升,職業(yè)教育課程應(yīng)將人文、技術(shù)、科學(xué)課程冶于一爐。借鑒懷特海職業(yè)教育思想,應(yīng)該重塑生活之于職業(yè)教育的意義,加強(qiáng)人文教育。關(guān)鍵詞:懷特海;職業(yè)教育;思想研究;人文教育基金項(xiàng)目:2015年度教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“畢業(yè)生就業(yè)率、就業(yè)質(zhì)量、職業(yè)發(fā)展與高等教

      職教通訊 2020年12期2020-02-04

    • 懷特海教育哲學(xué)思想對(duì)大學(xué)通識(shí)課教育的啟示
      哲學(xué)家、教育家懷特海在《教育的目的》一書中闡述了其深刻的教育哲學(xué)思想,他認(rèn)為學(xué)生是有血有肉的人,教育的目的是為了引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的自我發(fā)展之路;教育過程既要讓學(xué)生獲取專業(yè)知識(shí),同時(shí)又要讓學(xué)生積極主動(dòng)地提升自我的文化修養(yǎng),從而形成獨(dú)特的生存風(fēng)格,掌握生活的藝術(shù)(智慧)。懷特海的教育哲學(xué)思想滲透著濃厚的人文主義精神,這對(duì)大學(xué)通識(shí)課教育教學(xué)提供了重要的理論借鑒。[關(guān)鍵詞]懷特海;教育哲學(xué);通識(shí)課教育[中圖分類號(hào)]G420[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-463

      教學(xué)研究 2019年2期2019-08-09

    • 懷特海的技術(shù)教育思想及其對(duì)工匠精神培養(yǎng)的啟示
      汪文勇摘要:懷特海有豐富的技術(shù)教育思想,提出了技術(shù)教育的理想,即“工作是娛樂,娛樂是生活”,探討了技術(shù)教育與文科教育、技術(shù)教育與科學(xué)教育的關(guān)系,深化了對(duì)技術(shù)教育的認(rèn)識(shí)。這些思想對(duì)于當(dāng)前我國弘揚(yáng)和培養(yǎng)工匠精神具有非常重要的啟示意義,可以從真善美相統(tǒng)一的自由精神、執(zhí)著而超越的敬業(yè)精神、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神、精益求精的品質(zhì)精神等方面進(jìn)行工匠精神的培養(yǎng)。關(guān)鍵詞:懷特海;技術(shù)教育;工匠精神;培養(yǎng)中圖分類號(hào):G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1001-7836(201

      黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年8期2018-12-03

    • 簡論懷特海的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)觀
      的轉(zhuǎn)變。思想家懷特海的過程哲學(xué)是親傳統(tǒng)文化的哲學(xué)。從過程哲學(xué)的立場審視,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教學(xué)需要系統(tǒng)設(shè)計(jì)和過程突破。在教學(xué)目標(biāo)上,以素養(yǎng)養(yǎng)成為使命;在教學(xué)策略上,通過接觸而學(xué)習(xí),兼顧深度、廣度與速度;在教學(xué)評(píng)價(jià)上,實(shí)施過程評(píng)價(jià),在過程中改進(jìn)過程。關(guān)鍵詞:懷特海;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;過程哲學(xué);在接觸中學(xué)習(xí)中圖分類號(hào):G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2018)04-0220-022017年2月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀

      學(xué)理論·下 2018年4期2018-10-23

    • 懷特海的智慧教育思想對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生自我發(fā)展能力的啟示
      展的永恒主題。懷特海的智慧教育思想對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的自我發(fā)展能力有著重要的啟示作用。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)建有利于學(xué)生自我發(fā)展的環(huán)境與氛圍;教師要有活躍的思想,引導(dǎo)學(xué)生充滿想象力的探索知識(shí);大學(xué)生要發(fā)揮自身的主體性作用,將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)和實(shí)踐。關(guān)鍵詞:懷特海;智慧教育思想;大學(xué)生;自我發(fā)展能力中圖分類號(hào):G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9132(2018)29-0190-02DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.29.11

      學(xué)周刊 2018年29期2018-10-16

    • 懷特海的前世今生
      和哲學(xué)家教育家懷特海的教育思想有異曲同工之處。關(guān)鍵詞:懷特海;學(xué)本教育;學(xué)本式卓越課堂懷特海是誰?他是英國的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和教育家,他在1929年時(shí)寫了一本《教育的目的》,其中蘊(yùn)含的深刻教育思想,在今天仍然閃耀著不朽的智慧光芒?!督逃哪康摹烽_宗明義說:“學(xué)生是有血有肉的人,教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路?!边€有著名的“三生教育”,即生命、生活和生長,生命,教育的根本目的是“人”,尊崇生命,而生活就是教育的唯一主題,同時(shí)還要適應(yīng)學(xué)生智力發(fā)展節(jié)

      贏未來 2018年8期2018-09-25

    • 懷特海的教育思想對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)教育的意義
      要的時(shí)代課題。懷特海關(guān)于教育目的的三個(gè)層次論述啟發(fā)大學(xué)教育要從三個(gè)層面努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)提升.其對(duì)自由與紀(jì)律的論述,啟示網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)教育要以學(xué)生為主體,在自由與紀(jì)律之間保持一定的張力;其關(guān)于大學(xué)教育的論述則從學(xué)生教育和學(xué)術(shù)管理兩個(gè)層面提供了建議。【關(guān)鍵詞】懷特海;教育思想;網(wǎng)絡(luò)時(shí)代;大學(xué)教育隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要組成部分,成為大學(xué)生認(rèn)知世界的重要渠道。懷特海的教育思想對(duì)現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)教育有著十分重要的意義。懷特

      決策探索 2018年16期2018-09-14

    • 從技術(shù)教育到科學(xué)教育
      文的有機(jī)統(tǒng)一。懷特海在教育領(lǐng)域中創(chuàng)造性地闡發(fā)了科學(xué)教育的思想,對(duì)現(xiàn)代技術(shù)教育存在的問題進(jìn)行了深刻的反思。教育模式的轉(zhuǎn)化只是作為一種手段,其最終目的還是為了實(shí)現(xiàn)人的自由和全面的發(fā)展服務(wù)的。懷特海對(duì)技術(shù)教育和科學(xué)教育的體察和審思,為我國素質(zhì)教育的改革提供了參考和借鑒。關(guān)鍵詞:懷特海;技術(shù)教育;科學(xué)教育;素質(zhì)教育中圖分類號(hào):G40-02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):2096-3769(2018)05-059-05教育的目的在于“成人”,那么如何才能使人成其為人,合

      天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年5期2018-09-10

    • 懷特海的大學(xué)作用觀及其對(duì)大學(xué)文化建設(shè)的啟示
      邵子英摘要:懷特海的大學(xué)作用觀體現(xiàn)在三個(gè)方面:即大學(xué)的教學(xué)作用、大學(xué)的科研育人作用和大學(xué)的文化作用。這三個(gè)方面互相聯(lián)系,密不可分。這種大學(xué)作用觀對(duì)大學(xué)文化建設(shè)富于指導(dǎo)性,并為其引領(lǐng)方向。它啟示我們:大學(xué)的教學(xué)作用決定了大學(xué)文化應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn),推陳出新的富于想象力的文化;大學(xué)的科研育人作用決定了大學(xué)文化應(yīng)該是自由的文化,充滿愛的文化;大學(xué)的文化作用決定了大學(xué)文化應(yīng)該是一種神圣、高雅的文化。關(guān)鍵詞:懷特海;大學(xué)作用觀;大學(xué)文化建設(shè)中圖分類號(hào):G519文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼

      教育文化論壇 2018年2期2018-09-10

    • 個(gè)體性的創(chuàng)造:懷特海機(jī)體論自然主義解釋探析
      重要思想來源,懷特海的機(jī)體論自然主義為我們提供了富有啟發(fā)性的解釋工具。首先,機(jī)體論自然主義對(duì)于客觀經(jīng)驗(yàn)具有普遍解釋功能,嘗試構(gòu)建柏拉圖式的解釋綱領(lǐng)。其次,機(jī)體論自然主義強(qiáng)調(diào)超越機(jī)械論自然主義解釋,提出關(guān)于過程中自然的新解釋。再次,機(jī)體論自然主義解釋的科學(xué)動(dòng)力來自于量子論,其所強(qiáng)調(diào)的個(gè)體性創(chuàng)造等方面與量子論在不同層次存在相似性。關(guān)鍵詞:懷特海;機(jī)體論;自然主義;科學(xué)動(dòng)力;客觀經(jīng)驗(yàn)中圖分類號(hào):N02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.3969/j.issn.100

      科學(xué)與管理 2018年1期2018-04-09

    • 綠色發(fā)展的一種方法論
      合法性,需要以懷特海“創(chuàng)造的沖動(dòng)”為理論基礎(chǔ),對(duì)河流生命概念構(gòu)建的事例加以詮釋。首先,河流生命的構(gòu)建基于一種重要性的感覺并對(duì)應(yīng)著某種實(shí)事,從而激發(fā)創(chuàng)造的沖動(dòng)。而要把這種沖動(dòng)轉(zhuǎn)變成持續(xù)的創(chuàng)造力量,需要來自對(duì)生命與河流的類比和聯(lián)想的內(nèi)省,其內(nèi)涵體現(xiàn)出主體創(chuàng)造的“藝術(shù)意味”。但是,只有“外感”和“內(nèi)省”還不夠,還需要把二者整合起來的主體情結(jié),我們稱作“創(chuàng)造性情結(jié)”。這種“創(chuàng)造性情結(jié)”,揭示河流生命創(chuàng)造活動(dòng)中情感、思想和記憶的作用。其次,建構(gòu)河流生命是在地球水循環(huán)

      南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) 2017年4期2018-03-15

    • 懷特海的小學(xué)教育思想及對(duì)小學(xué)教育的啟示
      要解決的問題,懷特海從過程哲學(xué)出發(fā)論述了教育的目的,小學(xué)教育及其與科學(xué)和文學(xué)的關(guān)系,小學(xué)教育的理想及教育的節(jié)奏,其思想對(duì)解決當(dāng)前小學(xué)教育存在的問題有重要的啟示和借鑒意義。關(guān)鍵詞:懷特海;教育思想;教育目的一、懷特海的教育思想(一)教育的目的論英國著名數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家,過程哲學(xué)創(chuàng)始人阿弗烈·諾夫·懷海德(Alfred North Whitehead,1861年2月15日—1947年12月30日)認(rèn)為教育的目的是要造就“既有文化又掌握專門知識(shí)的人才”。深受英國盛

      新課程·上旬 2017年9期2017-11-21

    • 懷特海大學(xué)教育思想對(duì)我國大學(xué)教師教學(xué)的啟示
      得到更多關(guān)注。懷特海大學(xué)教育思想在促進(jìn)我國大學(xué)教師教學(xué)方面,有諸多有益的啟示:大學(xué)教師教學(xué)方式應(yīng)充滿想象力,大學(xué)教師教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),大學(xué)教師教學(xué)內(nèi)容要“新”。關(guān)鍵詞:懷特海;大學(xué)教育思想;大學(xué)教師教學(xué)中圖分類號(hào):G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9132(2017)31-0013-02DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.31.006阿爾弗雷德·諾司·懷特海是20世紀(jì)著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、教育理論家,

      學(xué)周刊 2017年31期2017-10-28

    • 有機(jī)馬克思主義“他者”思想的精神性述論
      克思主義立足于懷特海的過程哲學(xué),結(jié)合馬克思主義在當(dāng)代中國實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為我們提供了一種整體的、聯(lián)系的、動(dòng)態(tài)的思維方式。它對(duì)現(xiàn)代性展開批判的同時(shí),為當(dāng)今世界全球范圍內(nèi)的生態(tài)困境開辟出了一條頗具創(chuàng)造力的化解之道。有機(jī)馬克思主義在本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論以及倫理等幾個(gè)層面開顯出其思想的他者維度,有力地確證了有機(jī)馬克思主義他者思想的合法性,從而進(jìn)一步豐富和彰顯了馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。關(guān)鍵詞:有機(jī)馬克思主義;懷特海;過程哲學(xué);“他者”思想中圖分類號(hào):B15文獻(xiàn)標(biāo)志

      理論導(dǎo)刊 2017年9期2017-10-17

    • 一封“安慰信”
      弗雷德·諾斯·懷特海是19世紀(jì)英國著名的教育家和哲學(xué)家。1897年,懷特海17歲的兒子克洛伊去美國讀書,他在給父母寫過一封平安信后,就再?zèng)]有寫信。懷特海給他寫了很多信,可他一封也沒有回。直到第9個(gè)月,克洛伊才寄了一封回信,上面只有“父親母親,我很好”這幾個(gè)字。懷特海的妻子為兒子的不懂事而萬分難過,懷特海卻笑笑說:“我來給兒子寫封安慰信?!彼拮蛹{悶地說:“兒子傷害到了我們,你怎么還寫信安慰他?”懷特海笑笑沒說話。一會(huì)兒工夫,他就完成了那封“安慰信”,并寄了

      小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2017年8期2017-08-22

    • 懷特海有機(jī)哲學(xué)環(huán)境論中的美學(xué)和生態(tài)思維
      永成[摘 要]懷特海的環(huán)境生態(tài)思想最早為生態(tài)思潮所重視,他的有機(jī)宇宙論為環(huán)境運(yùn)動(dòng)提供了一種“深生態(tài)學(xué)的世界觀”。他的環(huán)境美學(xué)思想,詩意與哲理交融,廣度與深度共進(jìn),從自然界創(chuàng)造性生成的生態(tài)關(guān)聯(lián)揭示了環(huán)境與機(jī)體相互包容的統(tǒng)一性,從發(fā)生達(dá)成態(tài)揭示了環(huán)境的審美價(jià)值,指出使環(huán)境成為“進(jìn)化機(jī)構(gòu)”的道德原則,還在對(duì)“環(huán)境固定論”的批判中提出了環(huán)境進(jìn)化的觀點(diǎn),這些思想體現(xiàn)了審美思維與生態(tài)思維的有機(jī)融合。[關(guān)鍵詞]懷特海;有機(jī)哲學(xué);環(huán)境審美;生態(tài)合作;宇宙參與一、環(huán)境運(yùn)動(dòng)的

      鄱陽湖學(xué)刊 2017年3期2017-06-19

    • 杜威與懷特海職業(yè)教育教學(xué)觀的比較研究
      主義與教育》與懷特海的《教育的目的》兩本書為研究工具,從職業(yè)教育教學(xué)的目的、內(nèi)容、方式三方面將杜威與懷特海的職業(yè)教育教學(xué)觀進(jìn)行對(duì)比分析,探究對(duì)我國現(xiàn)代職業(yè)教育建設(shè)的啟示。關(guān)鍵詞:杜威;懷特海;職業(yè)教育教學(xué)觀中圖分類號(hào):G719 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-5727(2017)04-0092-05美國杰出的哲學(xué)家、心理學(xué)家及教育學(xué)家杜威(1859—1952)特別重視職業(yè)教育,其職業(yè)教育思想在他整個(gè)教育思想體系中占據(jù)重要地位,且這一思想在他的教育論著《

      職業(yè)教育研究 2017年4期2017-06-08

    • 閱讀懷特海《教育的目的》一書的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
      教育的目的》是懷特海先生的著作之一,也是有關(guān)教育的經(jīng)典名著。本文主要講述閱讀此書之后的幾點(diǎn)感想,以供交流。關(guān)鍵詞:教育的目的 教育學(xué) 懷特海《教育的目的》是英國著名學(xué)者懷特海關(guān)于教育問題的一部著作,集中反映了懷特海在教育問題上的系列思考。在書中,懷特海的論述涉及了教育的多個(gè)方面,既有關(guān)于語言、文學(xué)、藝術(shù)等人文教育,也有涉及數(shù)學(xué)、物理等科學(xué)教育;既有涵蓋古希臘古羅馬文明的學(xué)術(shù)教育,也有與人文教育、科學(xué)教育密不可分的職業(yè)技術(shù)教育;既有對(duì)基礎(chǔ)教育的觀察分析,也有

      大東方 2017年7期2017-05-30

    • 基于懷特海“現(xiàn)實(shí)實(shí)有”、“創(chuàng)造性”范疇解讀人與自然的關(guān)系
      0401)基于懷特海“現(xiàn)實(shí)實(shí)有”、“創(chuàng)造性”范疇解讀人與自然的關(guān)系付云抒呂傳旭(河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院天津300401)懷特海過程哲學(xué)構(gòu)建的以范疇圖示為核心的形而上學(xué)體系在當(dāng)今具有獨(dú)特的價(jià)值。從“現(xiàn)實(shí)實(shí)有”的存在范疇與“創(chuàng)造性”的終極范疇出發(fā),以構(gòu)建現(xiàn)代文明世界的角度來看,懷特海結(jié)合了普遍原則與詳細(xì)事實(shí),并重理性與經(jīng)驗(yàn)。從生命個(gè)體的角度,懷特海認(rèn)為富有激情的生命體驗(yàn)有助于體現(xiàn)生存價(jià)值。懷特海的過程哲學(xué)消解了作為實(shí)體存在的自我,以及以自我為中心建構(gòu)的價(jià)值

      福建質(zhì)量管理 2017年14期2017-04-06

    • 懷特海的自然哲學(xué)
      吳海龍摘要:懷特海的機(jī)體哲學(xué)和過程思想堪稱當(dāng)代西方思潮的一朵奇葩。他基于對(duì)近代唯物主義自然觀和知覺論的批判,探究自然知識(shí)的科學(xué)原理,借以把握真實(shí)的自然概念。自然不是由一成不變的現(xiàn)存事物構(gòu)成的靜寂宇宙,而是知者與被知者交鎖關(guān)聯(lián)、創(chuàng)化進(jìn)程的結(jié)果。在懷特海自然哲學(xué)體系中,蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想:以整體經(jīng)驗(yàn)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)論,以事件為自然事實(shí)的批判實(shí)在論,以知覺和自然、對(duì)象與事件交鎖關(guān)聯(lián)、有內(nèi)在關(guān)系的機(jī)體論和以流程與過程為自然本質(zhì)的過程論。關(guān)鍵詞:懷特海;自然哲學(xué);

      江淮論壇 2017年1期2017-03-14

    • 懷特海教育思想對(duì)高職“心理健康”課教學(xué)創(chuàng)新的價(jià)值和啟示
      教育的主陣地。懷特海的教育思想對(duì)于當(dāng)前高職院?!靶睦斫】嫡n”教學(xué)創(chuàng)新具有諸多啟示價(jià)值:“心理健康”課要融入學(xué)生生活;教學(xué)需要順應(yīng)學(xué)生的生命發(fā)展;教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的真實(shí)經(jīng)歷,注重營造快樂與富有想象力的學(xué)習(xí)過程。關(guān)鍵詞:懷特海;心理健康;高職院校中圖分類號(hào):G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-4107(2017)02-0029-022011年,教育部規(guī)定“保證學(xué)生在校期間普遍接受心理健康課程教育”。隨后,課堂成為了心理健康教育的主陣地,絕大多數(shù)高校

      黑龍江教育·高校研究與評(píng)估 2017年2期2017-02-16

    • 懷特海教育思想對(duì)高職“心理健康”課教學(xué)創(chuàng)新的價(jià)值和啟示
      教育的主陣地。懷特海的教育思想對(duì)于當(dāng)前高職院?!靶睦斫】嫡n”教學(xué)創(chuàng)新具有諸多啟示價(jià)值:“心理健康”課要融入學(xué)生生活;教學(xué)需要順應(yīng)學(xué)生的生命發(fā)展;教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的真實(shí)經(jīng)歷,注重營造快樂與富有想象力的學(xué)習(xí)過程。關(guān)鍵詞:懷特海;心理健康;高職院校中圖分類號(hào):G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-4107(2017)02-0029-022011年,教育部規(guī)定“保證學(xué)生在校期間普遍接受心理健康課程教育”。隨后,課堂成為了心理健康教育的主陣地,絕大多數(shù)高校

      黑龍江教育·高校研究與評(píng)估 2017年2期2017-02-16

    • 懷特海教育思想對(duì)高職“心理健康”課教學(xué)創(chuàng)新的價(jià)值和啟示
      教育的主陣地。懷特海的教育思想對(duì)于當(dāng)前高職院校“心理健康課”教學(xué)創(chuàng)新具有諸多啟示價(jià)值:“心理健康”課要融入學(xué)生生活;教學(xué)需要順應(yīng)學(xué)生的生命發(fā)展;教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的真實(shí)經(jīng)歷,注重營造快樂與富有想象力的學(xué)習(xí)過程。關(guān)鍵詞:懷特海;心理健康;高職院校中圖分類號(hào):G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-4107(2017)02-0029-022011年,教育部規(guī)定“保證學(xué)生在校期間普遍接受心理健康課程教育”。隨后,課堂成為了心理健康教育的主陣地,絕大多數(shù)高校

      黑龍江教育·高校研究與評(píng)估 2017年2期2017-02-16

    • 懷特海教育思想對(duì)高職“心理健康”課教學(xué)創(chuàng)新的價(jià)值和啟示
      教育的主陣地。懷特海的教育思想對(duì)于當(dāng)前高職院?!靶睦斫】嫡n”教學(xué)創(chuàng)新具有諸多啟示價(jià)值:“心理健康”課要融入學(xué)生生活;教學(xué)需要順應(yīng)學(xué)生的生命發(fā)展;教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的真實(shí)經(jīng)歷,注重營造快樂與富有想象力的學(xué)習(xí)過程。關(guān)鍵詞:懷特海;心理健康;高職院校中圖分類號(hào):G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-4107(2017)02-0029-022011年,教育部規(guī)定“保證學(xué)生在校期間普遍接受心理健康課程教育”。隨后,課堂成為了心理健康教育的主陣地,絕大多數(shù)高校

      黑龍江教育·高校研究與評(píng)估 2017年2期2017-02-16

    • 美的教育背景——品懷特海的精神發(fā)展史
      嚴(yán)中慧懷特海的個(gè)人生平堪稱一部精神發(fā)展史。懷特海在《自傳》中談到 “這些個(gè)人回憶的重點(diǎn)在說明我人生中有哪些有利的因素,幫助我發(fā)展?jié)撛诘哪芰??!比绻覀兡軌驅(qū)W習(xí)與領(lǐng)會(huì)懷特海的精神發(fā)展史當(dāng)中那些生機(jī)活潑的要素,我們對(duì)課程、對(duì)教育就會(huì)有更為寬廣而深刻的理解,進(jìn)而綿延為我們教育善好的種種可能。美妙的英國古典家園懷特海于1861年2月15日生于英國肯特郡。由于年幼時(shí)身體虛弱,由父親為其教讀。10歲起學(xué)拉丁文,12歲起學(xué)希臘文。除了兄長的陪伴之外,一位老園丁還常帶他去

      師道 2016年12期2017-01-06

    • 超越還是誤解?
      張馬克思主義與懷特海思想的聯(lián)姻。有機(jī)馬克思主義把“現(xiàn)代性”看作生態(tài)危機(jī)的根源,并倡導(dǎo)一種后現(xiàn)代的、有機(jī)整體的價(jià)值觀。有機(jī)馬克思主義在提出新的生態(tài)文明思想的同時(shí),宣稱其理論已經(jīng)超越了經(jīng)典馬克思主義或馬克思的馬克思主義。通過分析可以發(fā)現(xiàn):一方面,有機(jī)馬克思主義所謂的“超越論”,其實(shí)質(zhì)并不是真的超越了馬克思主義,而是建立在對(duì)歷史唯物主義、實(shí)踐唯物主義以及馬克思主義哲學(xué)革命本質(zhì)的誤解之上;另一方面,有機(jī)馬克思主義在生態(tài)文明建設(shè)方面所提出的一些思考與主張對(duì)于當(dāng)下繼續(xù)

      江淮論壇 2016年6期2016-12-15

    • 教學(xué)過程設(shè)計(jì)的價(jià)值取向:傳授知識(shí)與提升智慧 ——懷特海《教育的目的》的啟示
      提升智慧 ——懷特海《教育的目的》的啟示張 菁(首都師范大學(xué)教育學(xué)院,北京海淀100048)摘要:在傳授知識(shí)與提升智慧之間,課堂教學(xué)過程設(shè)計(jì)的價(jià)值取向如何抉擇?懷特海在其《教育的目的》一書中提出應(yīng)傳授透徹、有用的整體性知識(shí),空泛無益的知識(shí)是有害的;提出提升智慧是掌握知識(shí)的方式,智力的發(fā)展離不開興趣等知識(shí)教育與智慧啟迪的觀點(diǎn)。借鑒懷特海的教育思想,本研究認(rèn)為,教學(xué)過程設(shè)計(jì)的價(jià)值取向教育應(yīng)以知識(shí)教育為基礎(chǔ),追求提升個(gè)體生命智慧。關(guān)鍵詞:價(jià)值取向;傳授知識(shí);提升

      學(xué)周刊 2016年16期2016-07-14

    • 大衛(wèi)·格里芬的全球民主思想述評(píng)
      的全球民主是以懷特海的過程哲學(xué)為其哲學(xué)基礎(chǔ),并通過建立超越所有主權(quán)國家的全球民主政府來解決爭端。此觀點(diǎn)的提出引出了兩個(gè)方向,一方面是普遍性與特殊性相統(tǒng)一,全球境遇下,多樣性、差異性的普遍同一是必要的,另一方面是具體問題具體分析,用普遍性矛盾解決特殊性的問題是不切實(shí)際的。關(guān)鍵詞:全球民主;懷特海;全球政府;生態(tài)文明中圖分類號(hào):B15 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? 文章編號(hào):1002-2589(2016)10-0040-02大衛(wèi)·格里芬的全球民主思想并沒有被廣為人知

      學(xué)理論·下 2016年10期2016-05-30

    • 懷特海
      ?懷特海缺乏進(jìn)取精神的民族意味著墮落。唯有開拓和競爭,才能立于不敗之地。艾爾弗雷德·諾思·懷特海(1861年2月15日-1947年12月30日)英國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和教育理論家。他出生于英國的肯特郡,在美國麻薩諸塞州劍橋逝世。1885-1911年任教于劍橋大學(xué),1924-1937年任教于哈佛大學(xué)。他與伯特蘭·羅素合著的《數(shù)學(xué)原理》標(biāo)志著人類邏輯思維的巨大進(jìn)步,是永久性的偉大學(xué)術(shù)著作之一,同時(shí)創(chuàng)立了20世紀(jì)最龐大的形而上學(xué)體系,“過程哲學(xué)”的創(chuàng)始人。

      教育家 2016年12期2016-05-20

    • “修正”抑或“回歸”?
      及積極內(nèi)涵,用懷特海去補(bǔ)充馬克思,對(duì)目前的理論框架加以修正。[關(guān)鍵詞] 有機(jī)馬克思主義;經(jīng)典馬克思主義;懷特海;馬克思;烏托邦中圖分類號(hào):B089.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1008-410X(2016)04-0023-08“有機(jī)馬克思主義”是近年來北美興起的一個(gè)新的馬克思主義研究學(xué)派,以建構(gòu)性后現(xiàn)代主義和過程哲學(xué)家小約翰·柯布、大衛(wèi)·格里芬和中國學(xué)者王治何等人為代表。菲利普·克萊頓和賈斯廷·海因澤克于2014年出版《有機(jī)馬克思主義:生態(tài)災(zāi)難與資本主義

      中共天津市委黨校學(xué)報(bào) 2016年4期2016-05-14

    • 教學(xué)過程設(shè)計(jì)的價(jià)值取向:傳授知識(shí)與提升智慧
      取向如何抉擇?懷特海在其《教育的目的》一書中提出應(yīng)傳授透徹、有用的整體性知識(shí),空泛無益的知識(shí)是有害的;提出提升智慧是掌握知識(shí)的方式,智力的發(fā)展離不開興趣等知識(shí)教育與智慧啟迪的觀點(diǎn)。借鑒懷特海的教育思想,本研究認(rèn)為,教學(xué)過程設(shè)計(jì)的價(jià)值取向教育應(yīng)以知識(shí)教育為基礎(chǔ),追求提升個(gè)體生命智慧。關(guān)鍵詞:價(jià)值取向;傳授知識(shí);提升智慧;懷特海中圖分類號(hào):G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9132(2016)16-0005-04DOI:10.16657/j.cnki

      學(xué)周刊 2016年6期2016-05-10

    • 杜威與懷特海知識(shí)觀的對(duì)話
      李慧摘要:懷特海與杜威作為同時(shí)代的教育家與哲學(xué)家,在自己的知識(shí)領(lǐng)域中形成了自己獨(dú)特的建樹與成就,但二人卻也不約而同、頗有默契地享有一些共通點(diǎn)。通過梳理兩位大師知識(shí)觀的脈絡(luò),呈現(xiàn)二人在知識(shí)觀領(lǐng)域的相似與差異,以期從中得到一些啟發(fā)。關(guān)鍵詞:懷特海;杜威;知識(shí)觀中圖分類號(hào):G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-9094(2016)02A-0050-04知識(shí)在教育領(lǐng)域中一直是人們思考的重要問題,也是困擾人們的關(guān)鍵問題。究竟什么才是知識(shí)?知識(shí)的本質(zhì)是什么?什么

      江蘇教育研究 2016年4期2016-03-24

    • 論儒家美學(xué)與過程美學(xué)的會(huì)通 ——以孟子與懷特海審美人格論為例
      ——以孟子與懷特海審美人格論為例李春娟(合肥學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)系,安徽 合肥 230601 )[摘要]孟子的審美人格論體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家美學(xué)以道德為基礎(chǔ)的價(jià)值統(tǒng)會(huì)觀。懷特海的過程美學(xué)是批判西方現(xiàn)代性進(jìn)程造成的價(jià)值分裂的成果,體現(xiàn)了過程哲學(xué)對(duì)于生命的有機(jī)整體性的維護(hù)。盡管時(shí)空背景差異巨大,但二者都從價(jià)值論角度,強(qiáng)調(diào)了審美人格的生成性與開放性,揭示了人格形成過程中對(duì)真善美強(qiáng)大的融攝力量。利用懷特海過程美學(xué)的后現(xiàn)代語境接引孟子美學(xué),有利于推動(dòng)儒家審美人格論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

      合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年2期2016-03-15

    • 美的教育背景 ——品懷特海的精神發(fā)展史
      育背景 ——品懷特海的精神發(fā)展史嚴(yán)中慧懷特海的個(gè)人生平堪稱一部精神發(fā)展史。懷特海在 《自傳》中談到 “這些個(gè)人回憶的重點(diǎn)在說明我人生中有哪些有利的因素,幫助我發(fā)展?jié)撛诘哪芰?。”如果我們能夠?qū)W習(xí)與領(lǐng)會(huì)懷特海的精神發(fā)展史當(dāng)中那些生機(jī)活潑的要素,我們對(duì)課程、對(duì)教育就會(huì)有更為寬廣而深刻的理解,進(jìn)而綿延為我們教育善好的種種可能。美妙的英國古典家園懷特海于1861年2月15日生于英國肯特郡。由于年幼時(shí)身體虛弱,由父親為其教讀。10歲起學(xué)拉丁文,12歲起學(xué)希臘文。除了兄

      師道(人文) 2016年12期2016-02-03

    • 古希臘時(shí)期的“動(dòng)在”過程思想
      因時(shí),馬克思與懷特海的“動(dòng)在”過程思想作為一面鏡子,讓人們立身鏡旁,觀“其身”思“其因”。梳理古希臘早、中、晚時(shí)期不同哲學(xué)家的“動(dòng)在”過程思想,不僅能讓我們了解古希臘時(shí)期不同哲學(xué)家的過程思想如何“動(dòng)在”,而且能讓我們認(rèn)識(shí)到古希臘時(shí)期的“動(dòng)在”過程思想與馬克思和懷特海的“動(dòng)在”過程思想的關(guān)系,進(jìn)而讓我們?cè)谟袡C(jī)整體的視域中反思生態(tài)危機(jī)的根源所在。關(guān)鍵詞:古希臘;動(dòng)在;過程思想;馬克思;懷特海在歷史發(fā)展的過程中,人們不可避免地會(huì)遭受金融危機(jī)、生態(tài)危機(jī)的創(chuàng)傷和威脅

      太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2015年6期2016-01-27

    • 懷特海相關(guān)性原理與馬克思聯(lián)系觀點(diǎn)的異同探究
      300401)懷特海的相關(guān)性原理與馬克思聯(lián)系的觀點(diǎn)是兩位哲學(xué)大家對(duì)宇宙間各種現(xiàn)實(shí)存在間關(guān)系的探討與思考,二人從不同的視域和層面,對(duì)整個(gè)世界的聯(lián)系與發(fā)展作了完整而深刻的闡述,其中既有差別又有共通之處,通過比較二者之間的異同,分析各自的閃光之處,探索出其觀點(diǎn)對(duì)我們思想與進(jìn)步的意義。一、懷特海相關(guān)性原理解讀阿弗烈·諾夫·懷特海是英國著名的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和教育理論家,被日本田中裕教授贊譽(yù)為“有著七張面孔的思想家”[1]63,過程哲學(xué)的創(chuàng)始人。懷特海有深厚的自然科學(xué)

      河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年6期2015-08-15

    • 懷特海教育哲學(xué)思想及其貢獻(xiàn)
      楊倩懷特海教育哲學(xué)思想及其貢獻(xiàn)楊倩[摘要]懷特海的宇宙論是其教育哲學(xué)建構(gòu)的思想基礎(chǔ)。他認(rèn)為宇宙的根本是“過程”和“事件”,世界是開放的、動(dòng)態(tài)的,是由處于一定時(shí)空關(guān)系中“事件”組合而成的統(tǒng)一體?;谶@一理解,懷特海強(qiáng)調(diào)教育是人們自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的過程,教育的作用就是要幫助學(xué)生發(fā)展學(xué)習(xí)的天性,教育的目標(biāo)就是獨(dú)特個(gè)體的培育。毫無疑問,他的教育哲學(xué)觀對(duì)于當(dāng)代教育實(shí)踐及社會(huì)健康發(fā)展具有重要啟示意義。[關(guān)鍵詞]懷特海;宇宙論;教育哲學(xué);自我實(shí)現(xiàn)懷特海獨(dú)特的科學(xué)及哲學(xué)

      創(chuàng)新 2015年1期2015-03-17

    • 懷特海和華嚴(yán)哲學(xué)
      要:方東美認(rèn)為懷特海與華嚴(yán)宗思想最相似,認(rèn)為二者可以從本體論、概念、思想范疇、理論系統(tǒng)上進(jìn)行比較。方東美將華嚴(yán)哲學(xué)與懷特海哲學(xué)進(jìn)行比較的意圖是說明懷特海哲學(xué)與華嚴(yán)哲學(xué)在許多地方相似、相通。懷特海哲學(xué)與華嚴(yán)哲學(xué)相通說明有機(jī)哲學(xué)可以醫(yī)治西方“二元對(duì)立”思維方式的弊病,中西方文化是可以相互溝通和融合的。關(guān)鍵詞:方東美;懷特海;華嚴(yán)哲學(xué);有機(jī)哲學(xué);相通中圖分類號(hào):B26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1001-862X(2014)04-0055-006方東美先生說:“

      江淮論壇 2014年4期2014-12-04

    • 懷特海教育思想實(shí)踐探究
      一性三個(gè)方面對(duì)懷特海教育思想進(jìn)行了歸納和提煉。倡導(dǎo)教育要注意理論與實(shí)踐相結(jié)合,重在傳授掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的方法;教育是有規(guī)律和無規(guī)律的統(tǒng)一,要尊重人的自然發(fā)展規(guī)律,要做到因材施教、因地制宜、因人而異。關(guān)鍵詞:懷特海;教育目的;教育過程中圖分類號(hào):G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2014)18-0117-02一、引言A.N.懷特海(A. N. Whitehead 1861—1947)是英國著名的教育家,他對(duì)教育思想的經(jīng)典闡述主要集

      教育教學(xué)論壇 2014年18期2014-09-16

    • 精神分析學(xué)家沙利文與哲學(xué)家懷特海的共通點(diǎn)
      沙利文與哲學(xué)家懷特海兩者的共通點(diǎn):一是當(dāng)代物理學(xué)的洞見對(duì)他們關(guān)于人類個(gè)體觀點(diǎn)的影響;二是懷特海與沙利文所描述的人格發(fā)展特點(diǎn)間的一致性;三是二者對(duì)于語言的重要性的強(qiáng)調(diào);四是懷特海與沙利文的對(duì)話的啟示以及這些啟示對(duì)臨床咨詢可能產(chǎn)生的裨益。分析表明,懷特海的過程哲學(xué)可以為當(dāng)代精神治療提供一個(gè)協(xié)調(diào)一致的理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞:懷特海;機(jī)體哲學(xué);沙利文;人際理論;共通點(diǎn)中圖分類號(hào):B089 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A大衛(wèi)·羅伊的文章《過程思想與心理治療間對(duì)話的價(jià)值》[1]巧妙地闡釋了

      武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2014年1期2014-07-05

    • 懷特海哲學(xué)的生態(tài)美學(xué)意蘊(yùn)
      漢430062懷特海(Alfred North White-h(huán)ead,1861-1947)創(chuàng)立的“有機(jī)哲學(xué)”(the philosophy of organism)是20 世紀(jì)最大的形而上學(xué)體系,該體系認(rèn)為宇宙萬物是普遍內(nèi)在聯(lián)系的、有機(jī)能動(dòng)的、無限創(chuàng)造性的[1]。懷特海哲學(xué)中蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)美學(xué)思想。遺憾地是,中西哲學(xué)界對(duì)其哲學(xué)的探討多集中在神學(xué)領(lǐng)域、哲學(xué)領(lǐng)域,對(duì)其生態(tài)美學(xué)的探討則寥寥無幾。在美學(xué)專著、美學(xué)教科書里鮮有專門的章節(jié)來探討過程美學(xué)、有

      華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2014年6期2014-04-01

    • 懷特海的過程哲學(xué)對(duì)人生命本質(zhì)的詮釋
      羅方祿摘要:懷特海及著作《過程與實(shí)在》所闡述的過程哲學(xué)蘊(yùn)含豐富的生命哲學(xué)思想。相較于西方傳統(tǒng)哲學(xué),過程哲學(xué)具有生成性、共生性、相互關(guān)聯(lián)性、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷性等特點(diǎn),詮釋了生命的過程性、整體性和超越性。關(guān)鍵詞:懷特海;過程哲學(xué);生命哲學(xué);生命的過程性;生命的整體性;生命的超越性中圖分類號(hào):B712.59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3104(2013)01?0043?04現(xiàn)代性問題的本質(zhì)是關(guān)于人的生存方式及存在價(jià)值的生命意義,西方式的現(xiàn)代化帶給我們更多的是

      中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2013年1期2013-02-05

    • 略論懷特海的實(shí)體觀
      劉同輝摘要:在懷特海豐富而復(fù)雜的哲學(xué)思想中,關(guān)于實(shí)體的思想是最為重要的內(nèi)容。我們認(rèn)為,懷特海的實(shí)體觀是一種不要傳統(tǒng)實(shí)體的實(shí)體觀,這一點(diǎn)是懷特海過程思想的基礎(chǔ)。只有加強(qiáng)對(duì)實(shí)體觀的研究,才有可能真正去討論過程思想。也才可能加強(qiáng)后現(xiàn)代主義的建設(shè)性的理論說服力。關(guān)鍵詞:懷特海;永恒客體;現(xiàn)實(shí)實(shí)有;過程中圖分類號(hào):B561.49文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-854X(2009)03-0052-04懷特海是一位思想獨(dú)特、新穎而深邃的現(xiàn)代西方哲學(xué)家。近年來。懷特海

      江漢論壇 2009年3期2009-05-11

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