水滸傳

角，容與堂本《水滸傳》對于魯智深形象的解讀便是其中一例。這一解讀方式打破了傳統(tǒng)的思維框架，不再局限于以教義品評人物，而將“道一教三”作為文學(xué)評論的出發(fā)點，三家思想在此觀照下由“信仰”“理念”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺椒ā薄坝猛尽?，其?quán)威性被實用性取代，這一現(xiàn)象實際上映射著那個時代文人的精神狀態(tài)和自我療救。【關(guān)鍵詞】《水滸傳》；“道一教三”；魯智深；評點【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ?【文章標(biāo)號】2096-8264（202

◎文/張建軍《水滸傳》里刻畫了形形色色的閑漢混混，其中給人印象最深的莫過于楊志賣刀時前來騷擾的“沒毛大蟲”牛二。這位牛先生是開封著名的潑皮破落戶，專業(yè)從事“撒潑、行兇、撞鬧”，“連為幾頭官司，開封府也治他不下，以此滿城人見那廝來都躲了?！毖诰沓了?，不禁納悶：牛二一沒背景，二沒組織，死后連個告狀的苦主都沒，為何卻能在天子治下的開封城橫行日久，不但老百姓懼怕，連官府都不敢惹？仔細(xì)研究會發(fā)現(xiàn)這一細(xì)節(jié)中隱藏了一個朝代覆沒的“死癥”。牛二之“?！甭淦侵械臈钪旧頍o盤纏

三國演義》與《水滸傳》皆為歌頌?zāi)行杂⑿鄣慕?jīng)典小說，男性角色大放光彩，而女性角色則淪為了附庸。兩部小說中的女性人物形象都存在相當(dāng)程度的“異化”，二者共同之處是女性自我價值被“貶低化”，而不同的是，《三國演義》中女性形象被“面具化”，而《水滸傳》中的女性形象被“顛覆化”。兩部小說中女性形象異化有多重文化根源，其中很重要的原因之一是宋元以來女性自我意識的覺醒，社會文化層面，出于對女性力量的恐懼而產(chǎn)生了對女性覺醒的自我意識的控制和馴化?！娟P(guān)鍵詞】《三國演義》；《水

3］一、引言《水滸傳》是一部以描寫英雄好漢為主的經(jīng)典文學(xué)著作，是中國小說創(chuàng)作的典范，對中國及東亞敘事文學(xué)有深遠(yuǎn)影響。其成書至今已歷七百余年，但書中諸多精彩章節(jié)仍為世人所津津樂道。而其中較為膾炙人口的，有第三回《史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，該篇曾多次入選初中語文課本，其對魯達(dá)三拳打倒鎮(zhèn)關(guān)西的刻畫尤為傳神，不僅反映了梁山好漢的路見不平，拔刀相助，其細(xì)節(jié)描寫更是與解剖、生理、病理等學(xué)科高度契合。因此本文嘗試從醫(yī)學(xué)視角對此做深入的剖析和解讀，探討這些文學(xué)

麟關(guān)于刀，在《水滸傳》中有幾處精彩的描寫，讓我印象深刻：一處是在第七回《花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂》，豹子頭林沖買了一把寶刀；另一處則是在第十二回《梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀》，青面獸楊志要賣祖?zhèn)鞯膶毜?。這一買一賣，值得玩味。林沖買刀，是為了欣賞；楊志賣刀，是為生活所迫。一個是在英雄得意之時的閑情雅致；一個是在虎落平陽時的落魄窘境。這本是生活常態(tài)，卻也常常被小說家以刀為媒，盡顯英雄時代的風(fēng)云變幻。從賣刀角度而言，向林沖賣刀的人，是一個營銷高手。

麟關(guān)于刀，在《水滸傳》中有幾處精彩的描寫，讓我印象深刻：一處是在第七回《花和尚倒拔垂楊柳？豹子頭誤入白虎堂》，豹子頭林沖買了一把寶刀；另一處則是在第十二回《梁山泊林沖落草？汴京城楊志賣刀》，青面獸楊志要賣祖?zhèn)鞯膶毜丁＿@一買一賣，值得玩味。林沖買刀，是為了欣賞；楊志賣刀，是為生活所迫。一個是在英雄得意之時的閑情雅致；一個是在虎落平陽時的落魄窘境。這本是生活常態(tài)，卻也常常被小說家以刀為媒，盡顯英雄時代的風(fēng)云變幻。從賣刀角度而言，向林沖賣刀的人，是一個營銷高手。

要：本文將以《水滸傳》在明清時期的刻本插畫為依托，來對小說中“李逵”這個重要人物的形象演變歷程進(jìn)行研究，既追尋和探索李逵從小說文本到圖像具體化的歷史路徑，亦試為《水滸傳》刻本插畫整體研究提供一個以小見大的窗口。關(guān)鍵詞：施耐庵 《水滸傳》 插畫 李逵形象清朝葉德輝在《書林清話》中有言：“古人以圖書并稱，凡有書必有圖?！庇纱丝芍?，自古以來，在我國的文化體系中，書籍與圖像的配合是有著源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)的。在《水滸傳》的傳播與演變歷史上，比之其小說文本，其刻本之插

供抓手。小說《水滸傳》是初中語文九年級上冊名著導(dǎo)讀指定書目，教師在整本書閱讀教學(xué)中可依次從文本言語層、形象層、意蘊層三個層面進(jìn)行階段性的主問題設(shè)計，探尋初中整本書閱讀教學(xué)的有效策略，推進(jìn)學(xué)生整本書閱讀的深度學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：主問題；《水滸傳》；整本書閱讀隨著課程改革的不斷推進(jìn)，整本書閱讀在中學(xué)語文教學(xué)中的地位日益提升。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下通稱“新課標(biāo)”）優(yōu)化了課程內(nèi)容的組織與呈現(xiàn)方式，主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群為抓手，把整本書閱讀置于拓展型學(xué)習(xí)

文以古典名著《水滸傳》為例，探討了有效開展整本書閱讀教學(xué)的有效策略，包括提升閱讀興趣、教會學(xué)生掌握閱讀方法、拓展讀書形式、完善評價機制等，旨在提升學(xué)生的語文閱讀素養(yǎng)，提升綜合學(xué)習(xí)能力。關(guān)鍵詞 整本書閱讀 教學(xué)策略 《水滸傳》著名教育家蘇霍姆林斯基說：“讓孩子變聰明的方法，不是補課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀。”這與新課標(biāo)要求的多讀書、讀好書、讀整本書的理念不謀而合。因此，教師在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣、提升閱讀能力勢在必行。本文以《

六才子書”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">水滸傳》作為我國的四大古典名著之一，有許多值得稱道的地方，尤其是對人物形象的刻畫。施耐庵在小說中塑造了一個個性格各異的人物形象，尤其是豹子頭林沖、入云龍公孫勝、行者武松等人物形象栩栩如生，深受讀者的喜愛。下面，筆者就以《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的主人公林沖為例，談?wù)劇?span id="j5i0abt0b" class="hl">水滸傳》中刻畫人物形象的幾種手法。一、借助矛盾沖突，展現(xiàn)人物的心理活動在小說中，矛盾沖突最能展現(xiàn)人物形象的特點。書中的人物受不同的社會環(huán)境和生活經(jīng)歷的影響，會隨著境遇的不同和情況的變

麟關(guān)于刀，在《水滸傳》中有幾處精彩的描寫，讓我印象深刻：一處是在第七回《花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂》，豹子頭林沖買了一把寶刀；另一處則是在第十二回《梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀》，青面獸楊志要賣祖?zhèn)鞯膶毜?。這一買一賣，值得玩味。林沖買刀，是為了欣賞；楊志賣刀，是為生活所迫。一個是在英雄得意之時的閑情雅致；一個是在虎落平陽時的落魄窘境。這本是生活常態(tài)，卻也常常被小說家以刀為媒，盡顯英雄時代的風(fēng)云變幻。從賣刀角度而言，向林沖賣刀的人，是一個營銷高手。而楊

最有爭議性的《水滸傳》為例分析名著導(dǎo)讀的技巧，需從作品的特點入手，以名著中存在的明顯問題，學(xué)生理解起來吃力的內(nèi)容為切入點，帶領(lǐng)學(xué)生更好地理解作品內(nèi)容，優(yōu)化閱讀效果。關(guān)鍵詞：初中語文；名著導(dǎo)讀；水滸傳；閱讀效果中圖分類號：G633.33? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1009-010X（2023）02-0015-02初中語文新課標(biāo)規(guī)定的名著必讀篇目有十六本，這些必讀書目不僅是語文教學(xué)的重要組成部分，也是拓展學(xué)生閱讀視野、提升學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑。其中，

話文學(xué)代表作《水滸傳》中民間文學(xué)對作家文學(xué)在藝術(shù)形式方面如方言俚語、“三段式”故事結(jié)構(gòu)、章回小說體裁和內(nèi)容方面如人物形象、題材故事產(chǎn)生了影響，作家文學(xué)對民間文學(xué)在內(nèi)容、思想、傳播傳承、民間說唱方面也產(chǎn)生了積極影響，因此民間文學(xué)和作家文學(xué)之間存在相互影響關(guān)系。二者產(chǎn)生相互影響的原因包括歷史地理、政治文化和個人主觀因素，影響上又存在地域性、時代性、主觀性的特點?！娟P(guān)鍵詞】《水滸傳》；民間文學(xué)；作家文學(xué)；影響；藝術(shù)形式【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?

輝。關(guān)鍵詞：《水滸傳》 “同而不同處有辨” “犯中見避” 人物塑造 美學(xué)明代容與堂刻本《李卓吾先生批評忠義水滸傳》中首次提出“同而不同處有辨”這一理論。此后金圣嘆又在《第五才子書施耐庵水滸傳》中進(jìn)行了更加深刻的探討，提出了“犯中見避法”。關(guān)于這兩種理論，在學(xué)界研究領(lǐng)域各有發(fā)展，但尚無人將二者進(jìn)行對比研究。此外，對于兩種技法對《水滸傳》人物塑造的研究上，主要集中于對單個人物的研究，兩種人物的對比研究，尤其是“魯達(dá)”與“史進(jìn)”的對比研究，尚未出現(xiàn)相關(guān)論文著述。

經(jīng)基本消失?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">水滸傳》中“則個”的運用較為普遍，不僅具有時代語言特色，還反映出使用者的心理活動特點?！娟P(guān)鍵詞】《水滸傳》；“則個”；語氣詞；句法；語義；心理活動【中圖分類號】H146? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）07-0125-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.07.038基金項目：三峽大學(xué)課程思政重點項目《現(xiàn)代漢語》，項目編號：K202

。本文以小說《水滸傳》及其人物形象宋江為例，深刻剖析宋江身上所集中表現(xiàn)出來的綠林世界中的俠義文化、傳統(tǒng)認(rèn)知中的忠孝文化、反抗封建社會的革命精神和封建官場中的忠奸善惡，這不僅是北宋政治和世俗的風(fēng)情畫卷，更重要的也是我國封建社會和中國傳統(tǒng)文化中的人情世故、價值認(rèn)可和跳動的不可忽視的文化因子。在高中語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過思辨，深層次探析名著潛藏的文化價值，值得引起深刻思考和努力踐行。關(guān)鍵詞：名著閱讀 《水滸傳》 宋江 文化價值名著閱讀教學(xué)在高中語文教學(xué)中是重點

家，所以談?wù)摗?span id="j5i0abt0b" class="hl">水滸傳》完全是門外漢的看法，僅從一個普通讀者的視角出發(fā)。不過，若只將這部小說當(dāng)作一個文學(xué)作品，那么，從一般讀者的角度去感受，又未嘗不是一個好的方式。因為說到底，好的文學(xué)作品是不分時代的，是世代的讀者都可以作為“同時代人”來閱讀的作品。從這樣的角度看，我也可以心安理得了。這也剛好彰顯了《水滸傳》作為一部傳統(tǒng)經(jīng)典的價值，因為經(jīng)典就是不斷被拿來，像私藏珍寶那樣，可以隨時審視賞玩的作品。它可以把不同時代的人，都變成經(jīng)驗或美感意義上的同時代人。但問題的

800］在對《水滸傳》諸多英雄人物形象的研究中，宋江是出現(xiàn)頻率頗高的一位。作為“星魁”的宋江是作者花大力氣精心塑造的人物形象之一，他承載著作家的思想與理念，是作家理想的人格化。宋江性格的復(fù)雜還體現(xiàn)在他的爭議性方面，學(xué)界對他的看法眾說紛紜，評價也千差萬別，金圣嘆也認(rèn)為宋江要比其余一百零七人復(fù)雜得多，還痛恨宋江奸詐，心機很重，喜歡用手段去籠絡(luò)人心，是“下下人物”?，F(xiàn)代以來研究者對宋江的研究大多圍繞著諸如：反抗性與奴性、忠義與偽善、自私和無私、卑鄙和高尚等對立面

便于操作。但《水滸傳》中卻寫到了“長蛇陣”“四門斗底陣”“九宮八卦陣”“太乙三才陣”“河洛四象陣”“循環(huán)八卦陣”“武侯八陣圖”“六花陣”等多種陣法，新穎別致，更換頻繁。《水滸傳》第七十六回《吳加亮布四斗五方旗 宋公明排九宮八卦陣》〔1〕1036，幾乎用整回的篇幅描寫“九宮八卦陣”的陣容，逐一詳細(xì)描述不同方位將領(lǐng)與士兵的服飾以及旗幟等一般的初始形態(tài)，而陣法的具體展開過程卻避而不談。不過，也不可把小說中的陣法作為一種游戲文字看待。例如，《水滸傳》中描述“九宮八

50010)《水滸傳》中梁山的權(quán)力更替模式，是一個值得探究且耐人尋味的問題。筆者認(rèn)為，梁山權(quán)力的更替模式是中國古代社會權(quán)力更替規(guī)律中的另類，頗具新意，其文化意蘊啟人深思。從此視角切入，可進(jìn)一步領(lǐng)略《水滸傳》思想意蘊的豐富性與文化價值的獨特性。梁山泊先后由三位寨主執(zhí)掌權(quán)柄，寨主的易位，實質(zhì)上是梁山權(quán)力的更替。梁山三位掌權(quán)者的領(lǐng)導(dǎo)綱領(lǐng)、管理方式及寨主個人的政治理想、思想觀念均有很大差異，這決定著梁山兩次權(quán)力更替模式截然不同。其中，后者最具新意，文化意蘊更為豐厚

名著閱讀 《水滸傳》課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)，要引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀名著，通過分析、比較、概括、推理等邏輯思維去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題并得出自己的結(jié)論。通過這一過程培養(yǎng)學(xué)生的探究意識與探究能力，努力將名著中蘊含的知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的素養(yǎng)。放眼我們的日常名著教學(xué)，放羊式的淺閱讀，背要點刷試題式的假閱讀，看動畫、視頻、電影式的泛閱讀比比皆是。如何落實課標(biāo)關(guān)于名著閱讀的具體要求呢？筆者以為，可以通過追尋故事的層遞性，剖析人物的多樣性，品味語言的獨特陛，識別情節(jié)的唯一性，探究主題的矛盾

10022)《水滸傳》是中國古代四大奇書之一,目前已被譯成多種文字?就蒙譯本而言,至少有5種蒙譯本流傳于世①?這些譯本分別藏于蒙古國國家圖書館?民族出版社資料室?內(nèi)蒙古自治區(qū)圖書館?內(nèi)蒙古社會科學(xué)院圖書館?內(nèi)蒙古師范大學(xué)圖書館?內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館?赤峰市民族事務(wù)委員會古籍辦公室?遼寧省喀喇沁左翼蒙古族自治縣檔案館等地?從版本形態(tài)來看,以抄本居多,但也不乏石印本?從翻譯途徑來看,既有直譯自漢文原文的譯作,也有轉(zhuǎn)譯自滿譯本的譯作?由此足見《水滸傳》蒙譯本版本的多

，本文選擇以《水滸傳》中魯智深和《德伯家的苔絲》中苔絲為例探究中外作品中命運觀的共通之處。【關(guān)鍵詞】命運觀;《水滸傳》;魯智深;《德伯家的苔絲》;苔絲1.引言命運觀是哲學(xué)概念，但是不同哲學(xué)流派對于命運觀的理解是具有差異的，例如斯多亞派作為古希臘四大著名哲學(xué)學(xué)派之一，其對于命運的解讀認(rèn)為個體的一切都按照命運的安排而發(fā)生，任何一個個體都有其固定的命運，個體不能改變或控制命運。只能跟隨命運，即便是神，也不能擺脫命運的規(guī)束。而我國《中庸》中儒家也確定“天命”的存在

鵬學(xué)關(guān)鍵詞：《水滸傳》 魯智深形象 嫉惡如仇 率性而為 光明磊落 慈悲為懷被金圣嘆稱為第五才子書的章回小說《水滸傳》里的英雄人物形象，幾百年來一直是人們心目中的精神偶像，其中魯智深至誠至性的形象，更是熠熠生輝。在梁山一百〇八好漢中排名第十三的魯智深，星號天孤星。姓魯名達(dá)，關(guān)西人氏，出家后，智真長老賜其法名智深，原著描述為“胖大和尚，脫的赤條條的，背上刺著花繡”a，故被稱為“花和尚”。著名詩人聶紺弩曾作詩《水滸人物五首》，其中寫魯智深的三首詩，精練地概括了魯

部《戴敦邦新繪水滸傳》，一派江湖險惡的悲郁墨色中，有幾張明亮幽艷的夏日風(fēng)物畫面，令人印象深刻。如第十二回《急先鋒東郭爭功 青面獸北京斗武》的插圖，只看上半幅時，回廊幽深，湖石玲瓏，芭蕉卷綠蠟，畫眉喚金籠，好一張詩意盎然的富貴閑人消夏圖。廊下一位著薄紗衣的官人，手擎書卷，兩個侍兒，一搖扇一奉瓜，畫境天然而恬然，那一垂垂紫藤蘿花香氣隔紙撲面來，教人恍覺是紅樓世界香夢沉酣的一個夏午?？赡抗鈷叩较掳敕鶊D，又真真只能是水滸故事了。一下級軍官打扮者恭敬垂首立在廊下領(lǐng)命

摘要：自《水滸傳》問世以來，對宋江的評價一直褒貶不一，各家觀點眾說紛紜，但大多是對宋江性格進(jìn)行靜態(tài)分析，從不同的觀察角度及側(cè)重點得出不同的結(jié)論。要準(zhǔn)確認(rèn)識評價宋江，需將人物放在特定的歷史背景之下進(jìn)行全面動態(tài)考察，可以看出宋江的性格本質(zhì)是復(fù)雜矛盾、徘徊于忠義之間，這造成了宋江的個人悲劇，也造成了整個起義軍的悲劇。關(guān)鍵詞：水滸傳;宋江性格;忠義思想;悲劇一、說不盡的宋江《水滸傳》是明代英雄傳奇的代表作，小說以北宋末年的宋江起義為題材，塑造了一系列栩栩如生的梁山

習(xí)慣;積淀;《水滸傳》隨著閱讀教學(xué)研究的深入推進(jìn)，文本深度閱讀逐漸被大家認(rèn)可和重視。學(xué)校的圖書室里，學(xué)生的書架上增加了不少名著。這極大地豐富和拓展了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的空間。筆者認(rèn)為，學(xué)生閱讀名著要有方法、有深度，既要了解名著內(nèi)容，也要對名著的語言、情節(jié)、寫法等有所學(xué)習(xí)和掌握。《水滸傳》是小學(xué)生必讀名著。本文就如何深讀《水滸傳》，談?wù)勗诮虒W(xué)中的具體做法。一、理解名著語言，從讀順到讀懂北京大學(xué)教授葉朗先生說，經(jīng)典閱讀，就是學(xué)習(xí)、積累、運用經(jīng)典語言。閱讀經(jīng)典名著《水

，名著導(dǎo)讀，《水滸傳》溫儒敏先生曾針對“很多學(xué)生除了教科書和教輔，幾乎不怎么讀書，不喜歡不會讀書，更不會讀完整的書……”這一現(xiàn)象提出“讀書為要”的思想。他表示：“現(xiàn)在重新提出要抓住培養(yǎng)讀書興趣這個‘牛鼻子，去改進(jìn)語文教學(xué)?！盵1]然而，一些語文教學(xué)存在教讀、自讀課型區(qū)分不清，整本書閱讀過程指導(dǎo)缺失的情況，也有教師表示要把主要精力放在教讀課文上，無暇拓展更多的閱讀篇目。為此，新教材確立了“教讀—自讀—課外閱讀”“三位一體”的閱讀教學(xué)體系，進(jìn)一步區(qū)分了教讀、自

，核心素養(yǎng)，《水滸傳》如何在名著導(dǎo)讀課中通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，凸顯名著教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)呢？筆者有幸學(xué)習(xí)了江蘇省特級教師陳玉劍老師執(zhí)教的《水滸傳》讀中推進(jìn)課。陳老師在這節(jié)課上心中有學(xué)生、心中有文本、心中有課程目標(biāo)、心中有專業(yè)素養(yǎng)，為落實學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)提供了范例。一、心中有學(xué)生學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教師只有以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)需求去設(shè)計教學(xué)活動，才能提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)生核心素養(yǎng)的主體歸宿意識得到充分體現(xiàn)。1.了解閱讀基礎(chǔ)

楊菁摘要：《水滸傳》篇幅較長，歷史背景宏大，人物形象眾多，在整本書閱讀教學(xué)中，很容易出現(xiàn)忽視整體觀照或過度結(jié)構(gòu)化的傾向。從審辯式思維的角度，嘗試構(gòu)建《水滸傳》整本書閱讀教學(xué)的路徑：多角度審視，提出疑問;專題式重構(gòu)，嚴(yán)密論證;邏輯化推理，合理假設(shè);抽象式總結(jié)，反思批判。學(xué)生從淺層次的自讀質(zhì)疑、合作探究到深層次的假設(shè)追問、反思批判、論證總結(jié)，最終獲得屬于自己的獨特閱讀體驗和個性化觀點。關(guān)鍵詞：審辯式思維;整本書閱讀;《水滸傳》統(tǒng)編初中語文九年級上冊《名著導(dǎo)讀》

要】 電視劇《水滸傳》相比于原著來說，從對武松形象的改編表現(xiàn)在電視劇對忠義之情的放大、對情感因素的增加以及對行俠仗義的呈現(xiàn)三個方面。合理的改編給觀眾呈現(xiàn)出一個新的武松，但同時，一味增添情感因素并不能對角色形象的塑造完全起到正面作用。【關(guān)鍵詞】 電視劇;《水滸傳》;武松形象;改編【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）17-0087-03【DOI】10.20024/j.cn

心素養(yǎng)。其中《水滸傳》和《西游記》是初中階段學(xué)生必讀的名著并成為中考的考試內(nèi)容?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">水滸傳》是一篇用白話文寫成的長篇小說，生動的故事情節(jié)，鮮活的人物形象，都能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，潛移默化地提高了學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。本文從校本課程開設(shè)的必要性、語文課程教學(xué)的需要、文本的語言、人物塑造和情節(jié)設(shè)計等方面，論述了《水滸傳》在初中語文教學(xué)的地位和作用。 關(guān)鍵詞：《水滸傳》;初中教學(xué);語文教學(xué)中圖分類號：G40-01? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-260X（2

修改方式，對《水滸傳》進(jìn)行圖像化修改，使之呈現(xiàn)“如畫”“活畫”的特征。金圣嘆《水滸傳》的圖像化修改體現(xiàn)出通俗化傾向，使《水滸傳》接受群體更加多元化，從而促進(jìn)其傳播與普及。關(guān)鍵詞：圖像化 金圣嘆 貫華堂 《水滸傳》 俗本小說的圖像化通過文本表意中的語圖符號轉(zhuǎn)化產(chǎn)生，是語象在人腦中產(chǎn)生的內(nèi)視圖像，它對小說的傳播和發(fā)展具有重要作用。貫華堂本《水滸傳》成為主流版本與金圣嘆對《水滸傳》的圖像化修改不無關(guān)系。近三十年來，對金圣嘆《水滸傳》評點與修改的研究日趨升溫，評點

本書對現(xiàn)存《水滸傳》八十多種版本進(jìn)行收集并加以著錄，主要信息包括：藏處、存佚情況、遞藏情況、書籍概況、著錄情況、影印本及點校本情況、序跋被收錄情況、相關(guān)研究文章、目錄等。前言《〈水滸傳〉版本源流考》清晰勾勒出《水滸傳》一書版本發(fā)展脈絡(luò)，并附有嬗變關(guān)系圖以直觀展示。書中除客觀著錄之外，亦吸收最新的研究成果，對前人書中著錄有誤之處一并指出。大量按語，匯聚了作者的研究心得。附錄一《百年〈水滸傳〉版本研究論文輯錄》回顧了二十世紀(jì)以來的研究概況，附錄二《諸版本書首序

三國演義》和《水滸傳》的作者怎么老是弄混？《三國演義》是羅貫中，《水滸傳》才是施耐庵……”余老師絮絮叨叨地強調(diào)著?？墒沁^一會默寫時，我們班又一大片全寫反了!這可把我們的余老師氣得“七竅生煙”！于是余老師把我們的默寫本狠狠地摔在講臺上，咆哮道：“剛剛還提醒你們，《三國演義》是施耐庵!《水滸傳》是羅貫中!你們怎么聽課的……”全班同學(xué)被罵得都低下了頭，一聲都不敢吭。這時，一位膽大的同學(xué)小聲地說了一聲：“老師，您說錯了。《三國演義》是羅貫中，《水滸傳》才是施耐庵…

齒地寫道：“《水滸傳》 敘宋江等事，奸盜脫騙機械甚詳，然變詐萬端，壞人心術(shù)。說者謂其子孫三代皆啞，天道好還之報如此?！彼驗楹?《水滸傳》 壞人心術(shù)，繼而詛咒作者施耐庵“子孫三代皆啞”，真是恨到骨頭里去了。到了清代，這種思想依然延續(xù)。晚清思想家王韜在 《水滸傳序》 中說，這是一部“奸盜詐偽之書”，“固可拉雜摧燒也。世傳報應(yīng)之說，圣嘆及身被禍，耐庵三世喑啞”。還是田汝成那套寫邪書必遭報應(yīng)的說辭。清代小說家俞萬春更有意思，他認(rèn)為《水滸傳》 與“我們時代不適應(yīng)”

齒地寫道：“《水滸傳》 敘宋江等事，奸盜脫騙機械甚詳，然變詐萬端，壞人心術(shù)。說者謂其子孫三代皆啞，天道好還之報如此?！彼驗楹?《水滸傳》 壞人心術(shù)，繼而詛咒作者施耐庵“子孫三代皆啞”，真是恨到骨頭里去了。到了清代，這種思想依然延續(xù)。晚清思想家王韜在 《水滸傳序》 中說，這是一部“奸盜詐偽之書”，“固可拉雜摧燒也。世傳報應(yīng)之說，圣嘆及身被禍，耐庵三世喑啞”。還是田汝成那套寫邪書必遭報應(yīng)的說辭。清代小說家俞萬春更有意思，他認(rèn)為《水滸傳》 與“我們時代不適應(yīng)”

《水滸傳》是我國古代文學(xué)史上四大名著之一。該書的作者是施耐庵，而書名卻是羅貫中所起。作者施耐庵是元朝人，由于厭惡爾虞我詐的官場，僅供職兩年，便辭官回到老家，一面教書，一面寫《江湖豪客傳》。書終于脫稿了，施耐庵對書中的情節(jié)都很滿意，只是覺得書名欠佳。當(dāng)時還是施耐庵學(xué)生的羅貫中建議書名為《水滸傳》，施耐庵一聽，高興得連聲說：“好，好！這個書名太好了！‘水滸，即水邊的意思，有‘在野的含義，且合《詩經(jīng)》里‘古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下的典故，妙哉！”于是

000］《忠臣水滸傳》對《水滸傳》的翻改⊙郭麗英［遼寧師范大學(xué)， 遼寧大連116000］日本江戶時期的作家山東京傳，以中國明清小說《水滸傳》為藍(lán)本，創(chuàng)作了著名的讀本小說《忠臣水滸傳》，并且在其創(chuàng)作過程中對《水滸傳》進(jìn)行了多方面的翻改。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，將從《忠臣水滸傳》創(chuàng)作動機的由來、詞句的運用以及人物的塑造、情節(jié)的設(shè)置等方面，探討其對《水滸傳》的翻改和模仿，并將進(jìn)一步指出作者在創(chuàng)作技巧上所體現(xiàn)出來的翻改傾向性。創(chuàng)作動機詞句的運用人物的塑造情節(jié)設(shè)置翻

化。一、序言《水滸傳》對世界文學(xué)產(chǎn)生過非同一般的影響，特別是在日本，《水滸傳》的流傳和翻案歷史久遠(yuǎn)，最早可以追溯到17世紀(jì)初，也就是日本的江戶初期。當(dāng)時日本人接觸中國的白話小說，不僅有《水滸傳》，還有《三國演義》《西游記》《三言二拍》等作品，但在這些作品中，《水滸傳》特別受到日本讀者的歡迎。和其他的中國白話小說一樣，江戶時期日本人對《水滸傳》的接受也包含有四大種類，或者說是經(jīng)歷了四個階段，也就是原本、和刻本、翻譯本、翻案本。本文將對江戶時期在日本流傳的主要

》：家敗了。《水滸傳》：死光了。《三國演義》：統(tǒng)一了。通俗版《西游記》：和妖斗其樂無窮?！都t樓夢》：和女人斗其樂無窮。《水滸傳》：和官斗其樂無窮。《三國演義》：和人斗其樂無窮。概括版《西游記》：寫了一次旅游。《紅樓夢》：寫了一次戀愛。《水滸傳》：寫了一次沖動。《三國演義》：寫了一次變革。（一星摘自《雜文選刊》2011年第5期）

鮑鵬山《水滸傳》108人，都好結(jié)交異姓兄弟。這和《三國演義》相比，大有徑庭大有趣：《三國演義》中的男人，個個都斗得像烏眼雞，一時不能明斗的，也是暗自算計著對方，肚子里想著何時用什么方法弄死對方?！度龂萘x》中的男人，哪怕原先是朋友，是兄弟，玩著玩著就成了敵人，成了你死我活的仇人；《三國演義》中的男人，哪怕原先是對頭，是仇人，打著打著就成了兄弟，成了肝膽相照的哥們兒?！度龂萘x》與《水滸傳》，體現(xiàn)了男人與男人之間最典型的兩種關(guān)系式。《三國演義》講利害，《水滸

群女人的故事。水滸傳:一群男人和三個女人的故事。三國演義:三個男人和戰(zhàn)爭的故事。二西游記:瘋狂的猴子。紅樓夢:瘋狂的石頭。水滸傳:殺殺人,喝喝酒。三國演義:大哥,我們動手吧。三西游記:西域歷險記。紅樓夢:亂倫家族。水滸傳:兄弟靠不住。三國演義:大佬記。四西游記:人和動物們。紅樓夢:女人們。水滸傳:爺們兒。三國演義:男人們。五西游記:猴哥救我。紅樓夢:妹妹救我。水滸傳:叔叔救我。三國演義:軍師救我。六西游記:魔幻片。紅樓夢:情色片。水滸傳:動作片。三國演義:

群女人的故事。水滸傳：一群男人和三個女人的故事。三國演義：三個男人和戰(zhàn)爭的故事。2．西游記：瘋狂的猴子。紅樓夢：瘋狂的石頭。水滸傳：殺殺人，喝喝酒。三國演義：大哥，我們動手吧。3．西游記：西域歷險記。紅樓夢：亂倫家族。水滸傳：兄弟靠不住。三國演義：大佬記。4．西游記：浪子回頭，善良的師父指引我重返西天求學(xué)之路。紅樓夢：孤女夢斷豪門，情哥哥為你淚灑紅塵。水滸傳：何去何從，三弱女身陷一○五虎狼壯漢。三國演義：從貧賤到自強，三兄弟的曠世畸戀。5．西游記：人和動物