試論《水滸傳》中宋江的女性觀

⊙李先鋒［晉中信息學(xué)院，山西 晉中 030800］

在對(duì)《水滸傳》諸多英雄人物形象的研究中，宋江是出現(xiàn)頻率頗高的一位。作為“星魁”的宋江是作者花大力氣精心塑造的人物形象之一，他承載著作家的思想與理念，是作家理想的人格化。宋江性格的復(fù)雜還體現(xiàn)在他的爭議性方面，學(xué)界對(duì)他的看法眾說紛紜，評(píng)價(jià)也千差萬別，金圣嘆也認(rèn)為宋江要比其余一百零七人復(fù)雜得多，還痛恨宋江奸詐，心機(jī)很重，喜歡用手段去籠絡(luò)人心，是“下下人物”?，F(xiàn)代以來研究者對(duì)宋江的研究大多圍繞著諸如：反抗性與奴性、忠義與偽善、自私和無私、卑鄙和高尚等對(duì)立面而展開，既有政治意識(shí)形態(tài)的解讀，也有非政治的人性解讀，更有純粹從美學(xué)角度的解讀，盡管頗有真知灼見，到底有些單一，本文試圖撇開那些抽象概念，從宋江的女性觀角度來重新分析這個(gè)復(fù)雜的人物形象。

一、宋江的婚戀觀

《水滸傳》中并沒有明確寫到宋江的婚戀觀，而是通過宋江的一系列行為來體現(xiàn)，盡管比較隱晦，但仔細(xì)分析還是能夠發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡。

在一百單八漢中，宋江是僅有幾個(gè)被明確提到年齡的人物，第十八回里對(duì)他的年齡描述是“年及三旬”，大約三十五六歲的年紀(jì)。關(guān)于他的婚姻狀況，第二十回里通過閻婆的視角告訴讀者準(zhǔn)中年的宋押司并未婚配。因此，閻婆才萌生了把自己的女兒嫁于宋押司的念頭。三十五六依舊單身在今天的社會(huì)都會(huì)被稱為“大齡單身青年”，而在平均壽命只有三十歲的宋代社會(huì)①，素有“孝義黑三郎”美稱的宋江竟然沒有婚配，委實(shí)讓人感到無法理解。素來以孝道著稱的宋家長子，緣何一直沒有遭遇長輩的催婚壓力？其父宋太公為何允許宋江如此任性而為呢？

通過文本細(xì)讀我們知道，宋江志存高遠(yuǎn)，人生夢想是報(bào)效朝廷，動(dòng)輒便說“博個(gè)封妻蔭子，青史留名”。這句話明明白白提到了“妻”和“子”，也就是說，在宋江固有的觀念里并非不要結(jié)婚生子，而是不能隨隨便便結(jié)婚。從收閻惜嬌做外宅這件事可以看出，宋江對(duì)待婚姻的態(tài)度其實(shí)是非常謹(jǐn)慎的，“宋江初時(shí)不肯，怎當(dāng)這婆子撮合山的嘴攛掇，宋江便依允了”②。后來，因?yàn)樗谓渎淞碎愊桑蛊渫度霃埼倪h(yuǎn)的懷抱，宋江聽得風(fēng)聞，心想閻惜嬌并不是他父母給自己匹配的正經(jīng)妻子，既然對(duì)方移情別戀，那他也犯不著為這事生氣，以后不再上門就是了。古人所謂“成家立業(yè)”，成家在前，立業(yè)在后，說明中國人對(duì)于成家的重視程度。作為儒家文化（忠、義、孝）的積極踐行者，“孝義黑三郎”果然在婚姻大事上表現(xiàn)出對(duì)于儒家社會(huì)的逆反姿態(tài)嗎？當(dāng)然不是！造成這一事實(shí)的原因至少有以下兩個(gè)方面：

（一）志存高遠(yuǎn)

《水滸傳》里唯一和宋江有過肌膚之親的異性便是閻惜嬌，這閻惜嬌生得如何？文中寫道：“金屋美人離御苑，蕊珠仙子下塵寰”，由此可知是相當(dāng)漂亮，但是奈何出身低賤。盡管“窈窕淑女，君子好逑”，而那時(shí)是民風(fēng)淳樸、門第觀念淡泊的時(shí)代，但宋江也不會(huì)娶閻惜嬌為妻?！伴T第觀念反映在婚姻上而產(chǎn)生門第婚姻觀，當(dāng)始于漢代或更早些。門第婚姻雖已隨著唐王朝的滅亡而消失，但其門第婚姻觀仍有其影響。后世重視‘門當(dāng)戶對(duì)’實(shí)質(zhì)就是受門第婚姻觀影響而產(chǎn)生?！雹?/p>

第四十八回出場的“一丈青”扈三娘，生的是“天然美貌海棠花”，就其容貌來說絕不輸閻惜嬌，更何況還是大戶人家扈家莊的獨(dú)女。其身份地位都在小吏出身的宋江之上，而宋江是如何對(duì)待扈三娘的？也不過是和其結(jié)拜成異姓兄妹而已，后來更是將她下嫁給了又矮又丑、品行不端的王英。

那么，宋江青睞的女性到底是誰？

第七十一回，元宵節(jié)宋江要去京城看燈會(huì)，縱然吳用極力反對(duì)，宋江還是執(zhí)意要去。宋江看燈是假，去京城跑門路是真。“智多星”吳用對(duì)此自然是心知肚明，但卻看破不說破。在路上，宋江對(duì)柴進(jìn)說：“明日白日里，我斷然不敢入城，直到正月十四日夜，人物喧嘩，此時(shí)方可入城?！边@里如果不仔細(xì)研究，往往會(huì)被表象蒙蔽，認(rèn)為宋江是害怕遇到朝廷人員惹出麻煩。那么同樣作為通緝犯的李逵，其外在辨識(shí)度要比宋江高出多倍，為何沒有這重顧慮？只能說明宋江此次東京之行另有目的，即是專為拜訪李師師。而作為名妓的李師師晝伏夜出，宋江白天進(jìn)城的時(shí)候見面難度極大。后來經(jīng)燕青努力，宋江終于見到李師師，宋江非常謙虛，說自己長期生活在窮鄉(xiāng)僻壤，沒見過世面，能一睹李師師花容，可謂三生有幸。試問全書中宋江對(duì)哪個(gè)女性說過類似的話？當(dāng)然第一次會(huì)晤的時(shí)間倉促，宋江的主要目的還沒和盤托出，宋徽宗就來了，宋江一行匆忙避走。第二夜，宋江一行又來了，寒暄過后，又是飲酒，又是談笑風(fēng)生。結(jié)果喝得忘乎所以，露出了丑態(tài)。宋江酒后失態(tài)共有兩次，一次是潯陽樓上題反詩差點(diǎn)送命，第二次便是這一次。假如不是腎上腺素激增，恐怕不會(huì)如此。面對(duì)“國色天香”的李師師，又是在酒精的催化下，這樣的表現(xiàn)實(shí)則是合情合理的。接著宋江又趁酒興寫下一首樂府詞，這首詞當(dāng)然是抒發(fā)胸中大志無法施展的郁悶，但同時(shí)也流露出對(duì)于美人花落別家的無奈與傷感。因此，宋江并非不近女色，而是普通女子不足以動(dòng)其心罷了。

（二）俠義思想

“多情乃非真豪杰、無情方為大丈夫”是《水滸傳》中男性的共識(shí)。這么一群平均年齡三十來歲的男子正是血?dú)夥絼偰昙o(jì)，如何解決生理需求實(shí)在是個(gè)蹊蹺的問題，第三十二回宋江對(duì)王矮虎說：“但凡好漢犯了‘溜骨髓’三個(gè)字的，好生惹人恥笑?！彼^“溜骨髓”就是好色的意思，宋江的意思是說，既是英雄好漢就不可以好色，不但不能好色，就連親近女性似乎也是一件不夠光彩的事。

當(dāng)初為讓秦明上山入伙“共圖大事”，宋江施展的手段可謂陰毒至極。他先以“兄弟情義”為名灌醉秦明，剝了他的衣甲，找了一個(gè)身量相貌和秦明有些相似的小嘍啰，讓其穿了秦明的衣甲、頭盔，騎著秦明的馬匹，拿著他的兵器——狼牙棒，直奔青州城下點(diǎn)撥紅頭子殺人，然后，再派矮腳虎王英和燕順帶領(lǐng)五十余人助陣，殺人放火打了城子。因此，青州守城的官兵殺了秦明一家老小十幾口泄憤，事后，秦明發(fā)現(xiàn)一切都是宋江的奸計(jì)，抱怨他太狠毒。宋江卻輕描淡寫地說：不這樣做，你如何肯死心塌地？又趁機(jī)將花榮的妹妹許與秦明做妻，作為彌補(bǔ)，而秦明一家老小的性命在宋江眼中是不足掛齒的。宋江的這一行為充分證明了其“兄弟如手足，女人如衣服”的當(dāng)時(shí)所謂的俠義思想。

二、被宋江物化的那些女人們

“母權(quán)制的被推翻，乃是女性的具有世界意義的失敗。丈夫在家中掌握了權(quán)柄，而妻子則被貶低，被奴役……變成生孩子的簡單工具了?！雹茉趥鹘y(tǒng)社會(huì)中物化女性是男性的集體無意識(shí)，這在宋江身上表現(xiàn)得非常突出。

（一）花榮之妹

上文說過，宋江為讓秦明上山，施計(jì)間接害死了秦明全家，為了安撫秦明而將花榮的妹妹嫁給了秦明，而當(dāng)時(shí)秦明是青州指揮司總管本州兵馬統(tǒng)制。后來宋江集體被招安平定方臘之后，僅剩的數(shù)十位好漢被賞賜官爵，李逵、阮小七等也不過是兵馬統(tǒng)制而已。而秦明在征方臘的過程中戰(zhàn)死疆場，否則折騰一圈最后仍被封個(gè)兵馬統(tǒng)制的官階，暴脾氣的“霹靂火”怕要跟宋江拼命了。種種跡象都在說明，當(dāng)初宋江讓秦明上山僅是為一己私利，而花榮的妹妹則完全是宋江給秦明的一份見面禮而已。

（二）扈三娘

“一丈青”扈三娘是個(gè)典型的悲劇人物，她空有花容月貌和一身本事，最終卻被宋江指婚給了矮腳虎王英。對(duì)此，扈三娘的態(tài)度僅僅是“見宋江義氣深重，推卻不得，兩口兒只得拜謝了”⑤。小說中關(guān)于王英的外貌有這樣一句描寫“形貌崢嶸”，崢嶸有猙獰兇惡的意思。再看王英的品行如何，書中是這樣寫的“貪財(cái)好色，放火殺人”。當(dāng)然，梁山好漢個(gè)個(gè)都有“放火殺人”的案底，但明確寫到好色的卻只有王英一人。雖然娶到了貌美如花的扈三娘，但此人“江山易改稟性難移”，好色的本性一如從前，第九十八章看到年輕貌美的瓊英后矮腳虎“拴不住意馬心猿”，就連施出來的槍都亂了章法，這個(gè)“拴不住意馬心猿”便將一個(gè)好色之徒刻畫得淋漓盡致。

宋江為什么一定要將扈三娘嫁于王英？

第四十八回宋江二打祝家莊，差點(diǎn)被扈三娘活捉，幸虧林沖及時(shí)出現(xiàn)，不僅保護(hù)了宋江，還反捉了扈三娘。宋江先找了二十個(gè)老成的小頭領(lǐng)，騎四匹快馬，連夜將扈三娘送到梁山交給父親宋太公收管。眾人見宋江這么做，還有什么不明白的，于是“盡皆小心送去”。

第五十回，宋江三打祝家莊，李逵不僅殺了祝龍、祝彪兩兄弟，還血洗了扈家莊，殺了扈三娘的父、兄諸人。面對(duì)宋江的責(zé)怪，李逵說：“你便忘記了，我須不忘記。那廝前日教那個(gè)鳥婆娘趕著哥哥要?dú)?，你今卻又做人情。你又不曾和他妹子成親，便又思量阿舅、丈人?！崩铄邮浅隽嗣男闹笨诳欤f話也不講究策略，大抵宋江確有這個(gè)意思的，現(xiàn)在被李逵這么一吵嚷，事情反倒不能做了，向來以“忠義”標(biāo)榜自己的宋江如何肯為一介女流葬送他的一世英名？于是索性將其嫁給了王矮虎。王英越是丑陋，扈三娘越是漂亮，就越顯得宋江大公無私。就是說，他犧牲了扈三娘的幸福撇清了自己，確立了他的忠義和不好色的英雄形象，賺得了人心，更為后來穩(wěn)坐第一把交椅做足了準(zhǔn)備。

（三）李師師

宋江對(duì)李師師的態(tài)度看似與其對(duì)其他女性不同，卻只是因?yàn)槔顜煄熀突实坳P(guān)系特殊。與其說宋江給李師師面子，毋寧說宋江是懼于李師師背后的權(quán)力。恰恰是因?yàn)槔顜煄熀突实鄣倪@一層關(guān)系，苦于不能被朝廷招安的宋江發(fā)現(xiàn)了可乘之機(jī)，才不辭辛勞從山東直奔東京尋訪李師師。這里面當(dāng)然也包含著少許愛慕美色的成分，所謂“得睹花容，生平幸甚”。但是更多還是功利主義，李師師只是宋江通往功名之路的階梯而已。

（四）九天玄女

這位神女在《水滸傳》中出場兩次，兩次都是在宋江的夢中，是一個(gè)虛幻的存在。第一次是四十二回，宋江下山“搬取老父上山，以絕掛念”，竟被官兵追捕，慌不擇路的宋江被困還道村，生死攸關(guān)之際九天玄女顯靈救了宋江性命，稱呼宋江“星主”，授其三卷天書，囑咐宋江“此三卷之書，可以善觀熟視，只可與天機(jī)星同觀，其他皆不可見。功成之后，便可焚之，勿留在世”。這就是說，除了宋江和吳用之外，其他人都沒見過這三卷天書。至于“功成之后，便可焚之”，直到最后一回，小說里也沒有提到三卷天書的下落，此是疑案。

宋江的人生理想是要干一番事業(yè)“封妻蔭子，青史留名”。因此三番兩次拒絕晁蓋上山入伙的邀請，寧肯刺配江州。后來潯陽樓上題反詩釀成大禍，梁山泊眾好漢劫法場冒死救下宋江性命，走投無路之下，終于決定入伙?！叭绱朔赶麓笞?，鬧了兩座州城，必然申奏去了。今日不由宋江不上梁山泊投托哥哥去……”⑥落草是出于無奈，但宋江“封妻蔭子，青史留名”的志向依然未泯。九天玄女的出場不僅使宋江坐梁山的頭把交椅（星主）有了合理性，更使眾好漢在宋江的帶領(lǐng)下接受朝廷招安有了命中注定和前世宿緣的背書，照此看來，這位神通廣大的九天玄女實(shí)則還是宋江的進(jìn)階的工具而已。

三、結(jié)語

在梁山聚義的一百單八漢中，滿足適婚年齡卻依舊保持單身狀態(tài)的不勝枚舉。從文本中不難看出“紅顏禍水”的思想深入宋江之心。第三十四回宋江被燕順等人捉上山，要挖其肝臟做醒酒湯，宋江被綁在將軍柱上，心里尋思道：“我的造物，只如此偃蹇，只為殺了一個(gè)煙花婦人，便出得如此之苦。誰想這把骨頭卻斷送在這里！”實(shí)際上，一百單八漢中因?yàn)榕吮槐粕狭荷秸弑缺冉允?，除宋江之外，還有林沖、武松、楊雄、石秀、盧俊義、花榮、秦明一干人等。魯提轄當(dāng)初也是因?yàn)殒?zhèn)關(guān)西欺負(fù)金老父女而路見不平，拔刀相助，幾拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西從而走上了流亡之路。在小說中，除了極個(gè)別年長的女性之外，宋江和女性幾無往來，就連上山聚義的孫二娘、顧大嫂，文中也從未寫過宋江和她們的正面對(duì)話。

實(shí)際上《水滸傳》整本書的女性觀念是極其落后的。作者在引入好漢時(shí)，總是說“每日只是打熬氣力”“不近女色”，而引入失敗的例子時(shí)，卻說“因酒色所迷，淘虛了身子”。而作為作者理想人格化的宋江，被塑造成一個(gè)女性觀極其原始落后的綠林好漢形象，他不僅承載著作者的思想和情感，更是作者價(jià)值觀在男主角身上的投射。

①萬孝：《我國歷代人平均壽命和預(yù)期壽命》，《生命與災(zāi)禍》1996年第5期。

②⑤⑥〔明〕施耐庵、羅貫中：《水滸全傳》，岳麓書社2012年版，第151頁，第406頁，第327頁。

③王丹譽(yù)：《中國古代的門第觀念》，《中國文物報(bào)》2017年10月10日，第 004版。

④ 〔德〕恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》，人民出版社1972年版。