淺析《水滸傳》在日本江戶時(shí)期傳播的四大種類

⊙吳蓉斌［浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院， 浙江 海寧 314408］

作 者：吳蓉斌，博士在讀，浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院講師，研究方向：比較文化。

一、序言

《水滸傳》對(duì)世界文學(xué)產(chǎn)生過(guò)非同一般的影響，特別是在日本，《水滸傳》的流傳和翻案歷史久遠(yuǎn)，最早可以追溯到17世紀(jì)初，也就是日本的江戶初期。當(dāng)時(shí)日本人接觸中國(guó)的白話小說(shuō)，不僅有《水滸傳》，還有《三國(guó)演義》《西游記》《三言二拍》等作品，但在這些作品中，《水滸傳》特別受到日本讀者的歡迎。和其他的中國(guó)白話小說(shuō)一樣，江戶時(shí)期日本人對(duì)《水滸傳》的接受也包含有四大種類，或者說(shuō)是經(jīng)歷了四個(gè)階段，也就是原本、和刻本、翻譯本、翻案本。本文將對(duì)江戶時(shí)期在日本流傳的主要的《水滸傳》這四大種類中的一些版本和作品做出一個(gè)簡(jiǎn)略的梳理和介紹。

二、《水滸傳》傳播的四大種類

（一）《水滸傳》原本

所謂的原本，當(dāng)然就是從中國(guó)流傳至日本并保存至今的《水滸傳》書(shū)籍，文字都是漢字，沒(méi)有日語(yǔ)。

《水滸傳》傳入日本的年代大約是在江戶初期，目前在日本國(guó)內(nèi)能夠確認(rèn)的現(xiàn)存的是曾在江戶時(shí)期侍奉武田信玄和德川家康的“政僧”天海僧正（1536—1643）的藏書(shū)，他的書(shū)籍上都有“天海藏”的印章，意為天海所藏，天海去世后，他的一部分書(shū)籍被保存在日光山輪王寺眼堂至今。該書(shū)全名為《京本增補(bǔ)校正全像忠義水滸志傳評(píng)林》，是明朝萬(wàn)歷二十二年版本。此書(shū)是《水滸傳》的簡(jiǎn)本，稱為文簡(jiǎn)本，每一頁(yè)的上面四分之一處繪有圖案，即版畫(huà)，余下的部分則是文字，因此可以說(shuō)是明朝時(shí)期的《水滸傳》簡(jiǎn)本，淺顯易懂。

此外，在日本國(guó)立公文書(shū)館內(nèi)閣文庫(kù)內(nèi)存有《二刻英雄譜》（別稱《三國(guó)水滸全傳》），該書(shū)為明崇禎年間（1628—1644）刊發(fā)的，印刷后不久就流傳至日本。這個(gè)版本的特點(diǎn)是頁(yè)面上半部分印刷《水滸傳》，下半部分印刷《三國(guó)演義》。和《京本增補(bǔ)校正全像忠義水滸志傳評(píng)林》一樣，該書(shū)也是《水滸傳》的文簡(jiǎn)本。

（二）《水滸傳》和刻本

和刻本是將中國(guó)的小說(shuō)，在日本刻制印刷后的版本。由于從中國(guó)傳入日本的原本書(shū)籍?dāng)?shù)量少，價(jià)格昂貴，并且漢文原文讀解又比較難，日本人為了解決這些問(wèn)題，就在原文的基礎(chǔ)上加上一些輔助成分。通常是漢字的左右兩側(cè)標(biāo)注一些小字或者是記號(hào)，用以解析文章構(gòu)造、表示讀音的順序、標(biāo)注假名、解釋個(gè)別文字單詞的語(yǔ)意等。

和刻本《忠義水滸傳》最初的五冊(cè)（對(duì)應(yīng)至《水滸傳》第十回止）是京都文會(huì)堂林九兵衛(wèi)于享保十三年（1728）發(fā)行的。岡島冠山在該和刻本中標(biāo)注了訓(xùn)點(diǎn)（展示讀音順序和漢字假名的符號(hào)）以幫助日本讀者閱讀。第二集五冊(cè)（對(duì)應(yīng)至《水滸傳》第二十回止）由林九兵衛(wèi)和林權(quán)兵衛(wèi)于寶歷九年（1759）年刊發(fā)。此后就再?zèng)]有出版后繼作品。因此，可以說(shuō)最初的和刻版《水滸傳》——京都文會(huì)堂《忠義水滸傳》，并不完整。雖然岡島冠山的和刻本《忠義水滸傳》只記載了《水滸傳》前二十回，但該版本的底本是文繁本，也就是以中國(guó)的百回本為基礎(chǔ)刻制的完整版本，對(duì)研究明朝萬(wàn)歷年間的《水滸傳》版本具有一定的參考價(jià)值。

（三）《水滸傳》翻譯本

這里所說(shuō)的翻譯本當(dāng)然是參照漢語(yǔ)原本譯成日語(yǔ)的譯本，但江戶時(shí)期的翻譯本中仍然保留了很多原文中使用的漢字。

日本國(guó)內(nèi)最早的《水滸傳》翻譯作品是京都玉枝軒、再昌軒、文會(huì)堂、文泉堂共同出版的《通俗忠義水滸傳》，該書(shū)分八十冊(cè)，從寶歷七年（1757）開(kāi)始，至寬政二年（1790）止，分四次出版，每次出版二十冊(cè)。全部出版用了三十四年時(shí)間。該書(shū)冠名岡島冠山譯，但事實(shí)上岡島冠山早已去世，是否是真正的譯者仍然存在著爭(zhēng)議。作品雖然是日本國(guó)內(nèi)最初的完整的《水滸傳》翻譯作品，但內(nèi)容算不上精致，比較籠統(tǒng)，稱不上是好的譯作。盡管如此，《通俗忠義水滸傳》至20世紀(jì)中期為止，一直引領(lǐng)了日本的《水滸傳》翻譯作品，也對(duì)此后產(chǎn)生的翻案文學(xué)產(chǎn)生過(guò)一定的影響。

（四）《水滸傳》翻案本

翻案和翻譯概念不同。維基百科日本對(duì)翻案的定義是，保留外國(guó)作品的內(nèi)容、梗概，風(fēng)俗、地名、人名等以吻合自己國(guó)家的方式翻譯的小說(shuō)。

江戶時(shí)期日本的作家對(duì)《水滸傳》的翻案數(shù)量多，而且翻案小說(shuō)中不乏名作，這些作品對(duì)日本近代和現(xiàn)代的文學(xué)也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

江戶崇文堂的《湘中八雄傳》是日本出現(xiàn)的最早的《水滸傳》翻案小說(shuō)，明和五年（1768）刊發(fā)。該作品描述了鐮倉(cāng)時(shí)代的武將朝比奈義秀和下屬共同討伐原景時(shí)的故事。但該小說(shuō)只是在有限的局部模仿了《水滸傳》的作品，作品整體上并未有參照《水滸傳》的痕跡。

永安二年（1773），京都井上忠兵衛(wèi)出版了建部綾足的《本朝水滸傳》，永安六年（1777），京都梅村宗五郎出版了三木成久等著的《坂東忠義傳》。這兩部作品都是在小說(shuō)的開(kāi)頭處模仿了《水滸傳》的寫(xiě)法，但之后的內(nèi)容并沒(méi)有《水滸傳》的影子。其中建部綾足的《本朝水滸傳》的影響力較高，受眾較多。由于建部綾足的《本朝水滸傳》的文學(xué)影響，至今在建部綾足的老家（日本青森縣弘前）舉行的八幡宮祭禮上，觀眾每年還都能看到《水滸傳》英雄人物的巨大燈籠花車(chē)，非常壯觀。

天明三年（1783），京都菊屋安兵衛(wèi)出版了伊丹椿園的《女水滸傳》?！杜疂G傳》在題目、構(gòu)思上參考《水滸傳》，但內(nèi)容上和《水滸傳》相似之處很少。

寬政八年（1796），曲亭馬琴《高尾船文字》出版，該書(shū)共五卷五冊(cè)，比較全面地模仿了《水滸傳》作品。小說(shuō)的各部構(gòu)成部分均參考了《水滸傳》的寫(xiě)作，整體故事則是借鑒了歌舞伎《伽羅先代》。

寬政十一年（1799），山東京傳的《忠臣水滸傳》前編五卷出版，此后在享和元年（1801）后編五卷也問(wèn)世。這部作品結(jié)合了《水滸傳》和《名手本忠臣藏》兩書(shū)的元素，各部?jī)?nèi)容上參考《水滸傳》，整體故事則以《名手本忠臣藏》為藍(lán)本。山東京傳和曲亭馬琴是師徒關(guān)系，因此《高尾船文字》和《忠臣水滸傳》在各部構(gòu)成上使用《水滸傳》的構(gòu)思也是極其相似的。

文化二年（1805），曲亭馬琴的《新編水滸畫(huà)傳》初編十卷問(wèn)世，這部作品對(duì)應(yīng)了《水滸傳》前十回的故事，但作品的特殊性主要并不在于它是對(duì)《水滸傳》的翻案，而在于該作品是江戶時(shí)期文壇巨匠曲亭馬琴和大畫(huà)家葛飾北齊的合作作品。遺憾的是，該作品在出版了十卷后就沒(méi)有再出版續(xù)編。

文化十一年（1814），曲亭馬琴編寫(xiě)的《南總里見(jiàn)八犬傳》（簡(jiǎn)稱《八犬傳》）第一輯五卷問(wèn)世。該作品最終完成是在天保十三年（1842），曲亭馬琴前后共使用二十八年時(shí)間完成了這部巨作。這部小說(shuō)不僅是江戶文壇巨匠曲亭馬琴的代表作，也是江戶時(shí)期小說(shuō)的代表作?！赌峡偫镆?jiàn)八犬傳》借用了稗史中“里見(jiàn)八犬士”的名字，圍繞著八個(gè)武士的前世姻緣，以其出生、邂逅、離散和聚會(huì)、團(tuán)圓為內(nèi)容，講述了八武士曲折離奇的經(jīng)歷，并最終在點(diǎn)大法師的指點(diǎn)下團(tuán)聚于里見(jiàn)侯爺?shù)镊庀拢o佐里見(jiàn)家建功立業(yè)的故事。該作品在當(dāng)時(shí)是世界上最長(zhǎng)的小說(shuō)，在日本的地位很高，是日本武家文學(xué)的代表作。《南總里見(jiàn)八犬傳》對(duì)《水滸傳》的翻案手法是非常高超和卓越的，雖然作品的構(gòu)成、人物設(shè)定、故事情節(jié)很多地方都有對(duì)《水滸傳》的借鑒，但是其移植的手法比較隱蔽，并不顯山露水，鋪陳設(shè)計(jì)精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，同時(shí)也有融入了很多自己獨(dú)創(chuàng)的創(chuàng)作部分，是《水滸傳》翻案小說(shuō)中最為成功的作品。作品反過(guò)來(lái)又出現(xiàn)了英譯和中文譯本流傳出去，故事內(nèi)容也被不斷地搬上了日本的歌舞伎、電影和電視節(jié)目中。

此外，在曲亭馬琴編寫(xiě)《南總里見(jiàn)八犬傳》的這段時(shí)間內(nèi)，還在文政八年（1825）至天保六年（1835）間編寫(xiě)了《傾城水滸傳》十三篇，該作品是非常明顯的翻案小書(shū)，除了主人公和《水滸傳》主人公在性別上男女顛倒之外，故事情節(jié)、人物對(duì)應(yīng)關(guān)系都很明確。和《南總里見(jiàn)八犬傳》不同，《傾城水滸傳》只是曲亭馬琴為了賺取收入而編寫(xiě)的，因此并沒(méi)有在創(chuàng)作翻案上花費(fèi)精力去構(gòu)思。這部作品在十三篇完成后，出版商鶴屋喜右衛(wèi)門(mén)去世，也就沒(méi)有再繼續(xù)寫(xiě)下去。

三、總結(jié)

通過(guò)羅列，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，《水滸傳》傳入日本的時(shí)間非常早，版本也較多。江戶時(shí)期日本的《水滸傳》傳播主要包括四大類，原本、和刻本、翻譯本、翻案本，從時(shí)間上來(lái)看，這四大類的小說(shuō)也存在著一定的先后順序。先有《水滸傳》原本，而后出現(xiàn)和刻本、翻譯本、翻案本。《水滸傳》版本的四大種類體現(xiàn)了從中國(guó)明清小說(shuō)原文逐漸向日本本土小說(shuō)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，反映了日本作家對(duì)小說(shuō)的接受、吸收、內(nèi)化再創(chuàng)新過(guò)程。特別是在翻案小說(shuō)方面，數(shù)量較其他的版本更多，對(duì)《水滸傳》的參考借鑒也體現(xiàn)出多樣化的特征：有的是各部分參照，構(gòu)思、人名、情節(jié)等局部參考；有的是全體借鑒。江戶時(shí)期日本出現(xiàn)的《水滸傳》諸版本中，有的并不全，中途斷絕的版本也不少，同時(shí)也存在著諸多的含有繪畫(huà)的繪本，形式表現(xiàn)上體現(xiàn)出豐富多彩的特點(diǎn)。此外，翻案水平良莠不齊，既有非常一般的仿作，也有造詣很高的作品?？傮w而言，《水滸傳》在日本江戶時(shí)期廣為流傳是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，它對(duì)日本江戶時(shí)期的文學(xué)產(chǎn)生了很大的影響，是中國(guó)明清小說(shuō)，乃至海外漢學(xué)發(fā)展的很好的例證，甚至催生了《南總里見(jiàn)八犬傳》這樣高質(zhì)量的日本文學(xué)作品，在日本的文學(xué)發(fā)展史上寫(xiě)下了濃厚的一筆。

[2]高島俊男.《水滸傳》和日本人[M].東京：大修館書(shū)店，1991.

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[5] 吳蓉斌.論《南總里見(jiàn)八犬傳》對(duì)《水滸傳》人物形象的接受——以李逵、張順等水滸英雄為例[J].名作欣賞，2014（11）.