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    女性化

    • 河南農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)“空心化”的現(xiàn)狀、成因及對(duì)策
      表現(xiàn)為老齡化、女性化和農(nóng)業(yè)后繼乏人。本文首先從勞動(dòng)力老齡化和女性化視角分析了河南農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)“空心化”現(xiàn)狀,然后從人口老齡化、優(yōu)勢(shì)勞動(dòng)力城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)移以及農(nóng)村養(yǎng)老保障政策不完善幾個(gè)方面分析了“空心化”的成因,并針對(duì)這些問(wèn)題提出了相關(guān)對(duì)策建議:實(shí)施農(nóng)業(yè)后繼者培養(yǎng)工程,實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的專(zhuān)業(yè)化和可持續(xù)發(fā)展;多措并舉,讓農(nóng)民成為體面職業(yè);精選培訓(xùn)項(xiàng)目,提升女性非農(nóng)就業(yè)能力;建立健全農(nóng)村養(yǎng)老保障體系,降低老齡勞動(dòng)力對(duì)土地的依賴(lài)程度。關(guān)鍵詞:農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)“空心化”;老齡化;

      農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·B版 2023年8期2023-08-25

    • 世界需要水與火的調(diào)和
      我們展現(xiàn)了一個(gè)女性化文明的未來(lái)。威懾紀(jì)元以前,人類(lèi)還有男有女,雖然走過(guò)了恐慌和自傲,但依然保持著獸性;到了威懾紀(jì)元,生活變得極度美好,導(dǎo)致人類(lèi)普遍沒(méi)有了獸性,也沒(méi)有了男女分別——男性人類(lèi)在外表上普遍女性化,或者說(shuō)小清新化,集中表現(xiàn)為留長(zhǎng)發(fā)、身材苗條、舉止優(yōu)雅輕柔。直到最后的掩體紀(jì)元,男人才重新出現(xiàn)。未來(lái),人類(lèi)社會(huì)到底是趨向女性化,還是會(huì)更加男性化呢?有人認(rèn)為,這取決于文明發(fā)展程度。如果社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程不被打斷,人類(lèi)社會(huì)大概率將越來(lái)越女性化??茖W(xué)已經(jīng)證明,女

      中學(xué)生百科·大語(yǔ)文 2023年8期2023-08-16

    • 中國(guó)觀音菩薩女性化現(xiàn)象考察
      。基于觀音菩薩女性化的史實(shí),分析研究觀音菩薩女性化的流變、女性化的原因,對(duì)于探討宗教藝術(shù)形象學(xué)視野下的造像女性化問(wèn)題具有重要意義。關(guān)鍵詞 佛教;觀世音菩薩;女性化;女性地位;佛教世俗化《佛地論》中“菩薩”有三義:“1.謂諸薩,求菩提故。2.緣菩提薩,為境,故名菩薩,具足自利利他,大愿求大菩提利有情故。3.薩,是勇猛義,精進(jìn)勇猛求大菩提,故名菩薩?!盵1]菩薩也是“菩提薩埵”略稱(chēng),又作菩提索多、冒地薩怛縛,或扶薩,意即求道求大覺(jué)之人、求道之大心人。中國(guó)供奉的

      藝術(shù)廣角 2023年3期2023-08-10

    • 城市社區(qū)治理“女性化現(xiàn)象”特征和情感導(dǎo)向機(jī)制
      區(qū)治理過(guò)程中的女性化現(xiàn)象和趨勢(shì)。本文以杭州市臨平區(qū)南苑街道四個(gè)社區(qū)的社區(qū)治理實(shí)踐為基礎(chǔ),分析形成城市社區(qū)治理主體女性化現(xiàn)象的因素,歸納柔性化角色特征與相關(guān)行為,關(guān)注情感作用的機(jī)制。研究表明,城市社區(qū)治理過(guò)程中的女性化現(xiàn)象主要同制度和文化兩個(gè)因素相關(guān)聯(lián);同男性社區(qū)工作者相比較,女性化情形下的社區(qū)有著柔性治理的趨勢(shì),女性強(qiáng)調(diào)的是協(xié)商和合作,注重互動(dòng)、文化和人文關(guān)懷,關(guān)注社區(qū)成員利益和需求,在社區(qū)治理中更易形成情感導(dǎo)向行動(dòng)策略;通過(guò)五個(gè)情感要素(結(jié)構(gòu)性、情境性、

      治理研究 2023年3期2023-06-10

    • 新加坡文秘職業(yè)“女性化”變遷及其影響
      職業(yè)往往帶有“女性化的技術(shù)和工作環(huán)境”特征,如“靈巧技能”“文秘職責(zé)”“撫育技能”或“服從性工作”等,而男性集中的職業(yè)往往帶有“男性化技術(shù)和工作環(huán)境”,如“重體力勞動(dòng)”“極端惡劣工作環(huán)境”“數(shù)理技術(shù)”“職權(quán)崗位”等①轉(zhuǎn)引自李春玲等:《性別分層與勞動(dòng)力市場(chǎng)》,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2011 年版,第42 頁(yè)。。文秘職業(yè)通常被視為是“女性職業(yè)”,因?yàn)榕缘募?xì)心、認(rèn)真、服從、忠誠(chéng)、溫柔、善解人意,因此被認(rèn)為“適合女性”。新加坡具有城市、工商、華人社會(huì)的特征,

      八桂僑刊 2022年1期2022-11-22

    • 唐宋時(shí)期中國(guó)佛教造像形成的特點(diǎn)
      個(gè)方面的特征:女性化、世俗化、中國(guó)化,本文將從這三個(gè)特征入手闡述該時(shí)期佛教造像的藝術(shù)特點(diǎn)。關(guān)鍵詞:佛教造像;女性化;世俗化;中國(guó)化造像藝術(shù)作為一種佛教傳播手段,在佛教向中國(guó)傳播的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。也就是說(shuō),佛教的發(fā)展就是佛教造像藝術(shù)的發(fā)展,佛教的本土化同時(shí)也是佛教造像藝術(shù)的本土化,佛教造像在中國(guó)歷史上占據(jù)了特殊的藝術(shù)地位,而絲綢之路沿線一些重要的石窟造像,更是我國(guó)重要的藝術(shù)瑰寶[1]。佛教造像在中國(guó)本土思想文化的融合與貫通之下,在唐代發(fā)展到高峰,并在各

      收藏與投資 2022年5期2022-05-31

    • 女性視角下檔案職業(yè)化發(fā)展突圍路徑探析
      突出,檔案職業(yè)女性化趨勢(shì)十分明顯,這一現(xiàn)象對(duì)檔案管理工作也產(chǎn)生了深刻影響。女性在檔案職業(yè)中占有主體地位,這是我國(guó)社會(huì)公認(rèn)的事實(shí),因此學(xué)術(shù)界甚至出現(xiàn)了檔案職業(yè)女性化的提議,人們應(yīng)客觀看待檔案職業(yè)女性化的現(xiàn)狀,樹(shù)立正確的檔案職業(yè)觀。本文闡述了我國(guó)檔案職業(yè)女性化現(xiàn)象的現(xiàn)狀,分析了女性從事檔案職業(yè)的社會(huì)根源和檔案職業(yè)女性化的利弊,并就女性視角下檔案職業(yè)化發(fā)展突圍路徑提出了自己的意見(jiàn)和建議。關(guān)鍵詞:檔案職業(yè);女性化;優(yōu)勢(shì);理性一、我國(guó)檔案職業(yè)女性化現(xiàn)象現(xiàn)狀分析根據(jù)國(guó)

      蘭臺(tái)內(nèi)外 2022年10期2022-05-05

    • 體育應(yīng)對(duì)高校男生女性化的路徑及機(jī)制研究
      社會(huì)適應(yīng)層面的女性化危機(jī)。體育的應(yīng)對(duì)邏輯有四個(gè)方面:一是體育的美學(xué)特性有利于破解大學(xué)生扭曲的審美偏差,二是體育的健康屬性有利于構(gòu)建大學(xué)生積極的生活方式,三是體育的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗有利于塑造大學(xué)生卓越的男子氣概,四是體育的規(guī)則教育有利于培育大學(xué)生正確的社會(huì)責(zé)任。高校體育應(yīng)從四條路徑上構(gòu)建男生女性化問(wèn)題的應(yīng)對(duì)機(jī)制:第一,構(gòu)建高校體育美育協(xié)同機(jī)制,建立大學(xué)生積極向上的審美觀;第二,基于生活化推進(jìn)體育課程改革,引導(dǎo)大學(xué)生建立健康生活方式;第三,搭建大學(xué)體育競(jìng)技對(duì)抗平臺(tái),培

      寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-03-13

    • 試析賈寶玉與王小賤的女性化傾向
      都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的女性化傾向,無(wú)獨(dú)有偶,當(dāng)代人氣小說(shuō)《失戀33天》中的男主人公王小賤也有同樣的特點(diǎn)。本文將賈寶玉與王小賤兩位人物進(jìn)行古今對(duì)比,分析這兩個(gè)人物形象的女性化傾向,繼而探討兩個(gè)人在性格、情感方面的差異,最后分析女性化傾向?qū)θ宋镄蜗笏茉斓淖饔?,以及?duì)待女性化傾向的態(tài)度與接納度上的古今差異。 關(guān)鍵詞:賈寶玉 王小賤 女性化 賈寶玉,清代章回小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的男主人公,一個(gè)生于“鐘鳴鼎食之家,翰墨詩(shī)書(shū)之族”的公子,銜玉而生,備受嬌寵;王小賤,當(dāng)代新銳作家鮑

      文學(xué)教育 2022年1期2022-02-19

    • 小學(xué)階段男生陽(yáng)剛氣質(zhì)培養(yǎng)的策略初探
      詞】陽(yáng)剛教育;女性化;性別;心理危機(jī);父教缺失近年來(lái)我們發(fā)現(xiàn),小學(xué)階段許多男生經(jīng)常表現(xiàn)出懦弱、靦腆、拘謹(jǐn)?shù)忍攸c(diǎn),在各類(lèi)活動(dòng)中越來(lái)越多的女孩脫穎而出、惹人喜愛(ài),無(wú)論是行為習(xí)慣還是學(xué)業(yè)成績(jī),“陰盛陽(yáng)衰”的現(xiàn)象逐步呈現(xiàn),男生女性化,已漸成為小學(xué)階段一個(gè)普遍的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生,關(guān)系到男生的健康成長(zhǎng),更加關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。時(shí)代呼喚男生陽(yáng)剛精神的蘇醒,男生陽(yáng)剛氣質(zhì)的培養(yǎng)到了刻不容緩的時(shí)刻。一、男生陽(yáng)剛氣質(zhì)缺失的主要表現(xiàn)(一)男生身體素質(zhì)漸顯柔弱從1985年

      廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2021年147期2021-12-28

    • 詩(shī)詞中玉文化的“女性化”藝術(shù)特征
      宋代玉文化的“女性化”藝術(shù)特征。關(guān)鍵詞:宋詞;玉文化;女性化;宋代玉器基金項(xiàng)目:本文系2018年度浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“先秦時(shí)期越國(guó)玉器形制和禮儀文化研究”(18NDJC229YB);2020年度國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“越地造物史研究”(20AG012);2021年浙江省軟科學(xué)項(xiàng)目“杭州聲音景觀對(duì)城市形象的建構(gòu)及傳播策略研究”(2021C35112)階段性研究成果。英國(guó)近代科學(xué)技術(shù)史專(zhuān)家李約瑟曾指出:“對(duì)于玉的愛(ài)好,可說(shuō)是中國(guó)文化的特色之一,它的質(zhì)地

      美與時(shí)代·下 2021年11期2021-12-20

    • 『男性化』『女性化』都是『個(gè)性化』
      “男性化”和“女性化”,就會(huì)失之刻板。人們喜歡說(shuō),女人天生如何,男人天生如何,卻沒(méi)有意識(shí)到,這里的“天生”并不是真的與生俱來(lái),有些所謂“生理差距”,不過(guò)是進(jìn)化的結(jié)果,或是社會(huì)規(guī)訓(xùn)塑造而成。人類(lèi)的特質(zhì)也是因長(zhǎng)久的社會(huì)生存策略漸漸形成的,男性通過(guò)秀力量(包括肌肉和財(cái)勢(shì))獲得青睞,而女性則更多以溫婉的性格、美麗的容貌、賢惠的持家為自己爭(zhēng)取更多機(jī)會(huì),這就是所謂“你負(fù)責(zé)賺錢(qián)養(yǎng)家,我負(fù)責(zé)貌美如花”的由來(lái)。所以,人的性別不只是生理性別,更是社會(huì)性別。然而,世界漸漸變了樣

      時(shí)代郵刊 2021年6期2021-11-26

    • 青少年性別角色與體質(zhì)健康的關(guān)系:體育行為的中介作用及性別差異
      接效應(yīng)不顯著,女性化特質(zhì)能夠顯著正向預(yù)測(cè)體質(zhì)健康。男性化特質(zhì)和女性化特質(zhì)均可以通過(guò)體育行為間接影響體質(zhì)健康,但青少年性別角色影響體質(zhì)健康的中介模型不存在顯著性別差異。結(jié)果表明:青少年的男性化特質(zhì)不能直接影響體質(zhì)健康,但可以通過(guò)體育行為間接影響體質(zhì)健康;青少年的女性化特質(zhì)不僅可以直接影響體質(zhì)健康,還可以通過(guò)體育行為間接影響體質(zhì)健康。青少年性別角色對(duì)體質(zhì)健康的影響機(jī)制在男女生中相一致。關(guān) ?鍵 ?詞:青少年;性別角色;體育行為;體質(zhì)健康;中介效應(yīng)中圖分類(lèi)號(hào):G

      體育學(xué)刊 2021年5期2021-10-11

    • 教育部答復(fù)防止男性青少年“女性化”提案
      止男性青少年‘女性化提案”的話題沖上微博熱搜,引發(fā)激烈討論,該話題討論量超27萬(wàn),閱讀量超16億。2020年5月,全國(guó)政協(xié)委員斯?jié)煞蛟凇蛾P(guān)注和防止男性青少年“女性化”趨勢(shì)》這一提案中稱(chēng),他通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的中國(guó)青少年群體中存在柔弱、自卑、膽怯等現(xiàn)象,追求成為“小鮮肉”式的“奶油小生”,他稱(chēng)之為男孩子“女性氣質(zhì)化”。斯?jié)煞蛘J(rèn)為,中國(guó)青少年的“女性化”趨勢(shì),如果得不到有效治理,必將危害中華民族的生存發(fā)展。針對(duì)該提案,2021年1月28日,教育部官網(wǎng)發(fā)布的答復(fù)

      課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2021年4期2021-05-29

    • 與其討論“男生去女性化”,不如聚焦人之全面發(fā)展
      ,關(guān)于“男生去女性化”話題討論在網(wǎng)絡(luò)再次成為熱點(diǎn)。有觀點(diǎn)認(rèn)為,性別標(biāo)簽形象理應(yīng)按照個(gè)人的喜好、習(xí)慣、學(xué)識(shí)、生活背景等進(jìn)行無(wú)差異化的選擇。有觀點(diǎn)認(rèn)為,“男生去女性化”本身就是一個(gè)偽命題,不管是“男性樣子”還是“女性樣子”,無(wú)非還是對(duì)擔(dān)當(dāng)、盡責(zé)精神推崇。也有觀點(diǎn)認(rèn)為“男生去女性化”有利于筑牢男生的“陽(yáng)剛意識(shí)”,提高男生自我認(rèn)知,以更加積極、陽(yáng)光的心態(tài)面對(duì)人生成長(zhǎng)。其實(shí),男生與女生從本質(zhì)上沒(méi)有任何心理、精神、意志、人格等方面的差異,只要有積極向上的追求、正面價(jià)值

      作文與考試·高中版 2021年12期2021-04-20

    • “男性化”“女性化”都是“個(gè)性化”
      “男性化”和“女性化”,就會(huì)失之刻板。人們喜歡說(shuō),女人天生如何,男人天生如何,卻沒(méi)有意識(shí)到,這里的“天生”并不是真的與生俱來(lái),有些所謂“生理差距”,不過(guò)是進(jìn)化的結(jié)果,或是社會(huì)規(guī)訓(xùn)塑造而成。人類(lèi)的特質(zhì)也是因長(zhǎng)久的社會(huì)生存策略漸漸形成的,男性通過(guò)秀力量(包括肌肉和財(cái)勢(shì))獲得青睞,而女性則更多以溫婉的性格、美麗的容貌、賢惠的持家為自己爭(zhēng)取更多機(jī)會(huì),這就是所謂“你負(fù)責(zé)賺錢(qián)養(yǎng)家,我負(fù)責(zé)貌美如花”的由來(lái)。所以,人的性別不只是生理性別,更是社會(huì)性別。然而,世界漸漸變了樣

      時(shí)代郵刊·下半月 2021年3期2021-03-24

    • 貧困女性化與女性貧困化:實(shí)證基礎(chǔ)與理論悖論
      貧困女性化(feminization of poverty)和女性貧困化(impoverishment of women)是女性主義研究、女性主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展研究廣泛使用的兩個(gè)概念,同時(shí)也是政策倡導(dǎo)的重要框架。這兩個(gè)概念經(jīng)?;旌鲜褂?,泛指女性與男性經(jīng)濟(jì)狀況的差異。事實(shí)上,雖然二者都是特指女性的經(jīng)濟(jì)狀況,但二者的含義稍有差異。前者主要隱含了女性貧困化的過(guò)程,后者則主要指女性在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的貧困狀態(tài)。貧困的女性化自提出以來(lái),在學(xué)術(shù)界和實(shí)踐領(lǐng)域的討論也頗具爭(zhēng)議

      社會(huì)觀察 2020年3期2020-11-17

    • 論李清照詞作中的“簾”意象及其女性化特征
      卷簾人;宋詞;女性化【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2020)32-0026-02“簾”在古代人們的日常生活中是無(wú)可替代的?!昂煛钡膶?shí)用功能主要是避寒、遮風(fēng)、擋光、分隔內(nèi)外空間。漸漸的,“簾”的審美功能也豐富了起來(lái),文人墨客也經(jīng)常在文學(xué)創(chuàng)作中使用“簾”這一意象。宋代的文人偏愛(ài)將日常生活中的物件滲透到文學(xué)創(chuàng)作中,故“簾”意象在宋詞中的使用也精彩紛呈?!昂煛笨梢哉f(shuō)是一種和閨閣密不可脫

      今古文創(chuàng) 2020年32期2020-09-10

    • 小學(xué)生班干部“女性化”傾向的分析
      學(xué)生管理;干部女性化;傾向分析一、小學(xué)生干部“女性化”的客觀因素分析小學(xué)階段班干部女生居多已是大多數(shù)小學(xué)的普遍現(xiàn)象。小學(xué)階段女生生理、心理發(fā)育要比男生早,思維方式也比男生更復(fù)雜,可以更準(zhǔn)確地理解教師下達(dá)的指令。目前,我國(guó)教育部規(guī)定小學(xué)階段男女生同齡入學(xué),客觀上已經(jīng)造成了男女生之間的差異。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),男生和女生在生理上有著顯著的差別,女生較男生心智發(fā)育要早兩年左右,當(dāng)女生已經(jīng)適應(yīng)班級(jí)集體教學(xué)方式時(shí),男生還處在“玩性”較大的階段,在班級(jí)里的表現(xiàn)與女生會(huì)形成鮮明

      天津教育·中 2020年3期2020-05-29

    • 高中生性別角色與心理健康的關(guān)系研究
      型分為男性化、女性化、雙性化和未分化四種類(lèi)型,四種類(lèi)型中哪種占比最大,并未得出一致結(jié)論。較多研究結(jié)果顯示,雙性化、未分化和單性化(典型的男性化和女性化)三足鼎立,各占約1/3。[1][2]性別角色的獲得與分化是個(gè)體社會(huì)化的重要過(guò)程,個(gè)體在高中時(shí)期的主要發(fā)展任務(wù)是確立自我同一性,即探索“我是誰(shuí)”,而其中很重要的探索就是有關(guān)性別角色的探索,高中生對(duì)性別角色的理解和認(rèn)同會(huì)影響其心理健康。既往有關(guān)性別角色類(lèi)型與心理健康關(guān)系的看法不一,主要有三種模式:一致性模型、雙

      江蘇教育 2020年32期2020-05-16

    • 小學(xué)生男生女性化傾向原因及對(duì)策
      多的男生偏向于女性化的發(fā)展,如出現(xiàn)“偽娘”“奶油小生”等性別角色混亂的現(xiàn)象,主要原因?yàn)樾詣e與社會(huì)角色未能有效統(tǒng)一,影響社會(huì)角色認(rèn)同的因素主要涉及學(xué)校、家庭、社會(huì)等相關(guān)多個(gè)方面。男生女性化的傾向發(fā)展嚴(yán)重阻礙學(xué)生的人際交往和社會(huì)化的發(fā)展,丞需采取各方面有效教育措施,形成教育合力,加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的性別教育。關(guān)鍵詞:性別角色;女性化;性別教育中圖分類(lèi)號(hào):G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ?doi:10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.07

      現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2020年7期2020-05-09

    • 小學(xué)生班干部“女性化”傾向的分析
      、小學(xué)生干部“女性化”的客觀因素分析小學(xué)階段班干部女生居多已是大多數(shù)小學(xué)的普遍現(xiàn)象。小學(xué)階段女生生理、心理發(fā)育要比男生早,思維方式也比男生更復(fù)雜,可以更準(zhǔn)確地理解教師下達(dá)的指令。目前,我國(guó)教育部規(guī)定小學(xué)階段男女生同齡入學(xué),客觀上已經(jīng)造成了男女生之間的差異。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),男生和女生在生理上有著顯著的差別,女生較男生心智發(fā)育要早兩年左右,當(dāng)女生已經(jīng)適應(yīng)班級(jí)集體教學(xué)方式時(shí),男生還處在“玩性”較大的階段,在班級(jí)里的表現(xiàn)與女生會(huì)形成鮮明的對(duì)比。例如,教師提出課前要準(zhǔn)備

      天津教育 2020年8期2020-01-09

    • 現(xiàn)行小學(xué)課堂教學(xué)的女性化
      鍵詞 男性化 女性化 課堂教學(xué)生活實(shí)際中的經(jīng)驗(yàn)和研究數(shù)據(jù)都告訴我們,在學(xué)業(yè)成就上女生越來(lái)越占優(yōu)勢(shì),男生則越來(lái)越處于劣勢(shì),而且這個(gè)趨勢(shì)還在不斷增強(qiáng)[1]。近年來(lái)的高考狀元中男生和女生的比例變化顯示,女生不僅僅在升學(xué)率上更強(qiáng),在高分層次也更多,在班干部等各種榮譽(yù)中所占的比例也越大。還有研究表明,除了學(xué)業(yè)成績(jī)之外,中小學(xué)的男孩在其他方面也落后于女孩,比如心理素質(zhì)、能力的發(fā)展方面,而且男孩的性格也偏向女性化[2]。這樣一種女強(qiáng)男弱的趨勢(shì)在20世紀(jì)90年代的西方各國(guó)

      教學(xué)與管理(小學(xué)版) 2019年4期2019-07-08

    • 油畫(huà)創(chuàng)作中的女性化語(yǔ)言分析
      244061)女性化語(yǔ)言是畫(huà)家表達(dá)情感與傳遞情感的主要方式之一,其可以通過(guò)視覺(jué)形象來(lái)完成情感與話語(yǔ)的傳遞,為個(gè)人感覺(jué)與時(shí)代文化之間起到良好的銜接作用。當(dāng)繪畫(huà)者通過(guò)使用女性化語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自身的特點(diǎn)與對(duì)審美的理解時(shí),可以將時(shí)代性、精神性、感染力等融合進(jìn)油畫(huà)創(chuàng)作中,并向觀賞者展示自身的特點(diǎn)與其對(duì)審美的獨(dú)特見(jiàn)解。近年來(lái),女性化語(yǔ)言的傳播與應(yīng)用范圍越來(lái)越廣泛,促使其已經(jīng)滲透至各個(gè)文化、藝術(shù)領(lǐng)域,在油畫(huà)創(chuàng)作中也逐漸出現(xiàn)了女性化語(yǔ)言,但如何在油畫(huà)創(chuàng)作中運(yùn)用女性化語(yǔ)言,是目

      文藝生活·中旬刊 2019年9期2019-04-08

    • 《平山冷燕》中才子與佳人的形象分析
      主要表現(xiàn)為外貌女性化。其次分析才女的才與貌,以及膽識(shí)和謀略。最后淺論才子和佳人的形象對(duì)后世的影響。關(guān)鍵詞:《平山冷燕》;才子佳人;女性化;才貌雙全作者簡(jiǎn)介:武成然(1994-),女,漢族,內(nèi)蒙古赤峰市人,研究方向?yàn)橄忍莆膶W(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A[文章編號(hào)]:1002-2139(2019)-03-0-01一、才子形象的分析在才子外貌的描寫(xiě)方面,作者在大眾對(duì)才子文弱秀美的描寫(xiě)的基礎(chǔ)上更加傾向于女性化的描寫(xiě),先說(shuō)平如衡,在他出場(chǎng)的那一回,

      青年文學(xué)家 2019年3期2019-03-13

    • 基于社會(huì)性別的新發(fā)展理念破解我國(guó)農(nóng)業(yè)女性化問(wèn)題
      以后,中國(guó)農(nóng)業(yè)女性化凸顯并呈逐步擴(kuò)大趨勢(shì)。根據(jù)山東省調(diào)查數(shù)據(jù),專(zhuān)業(yè)務(wù)農(nóng)者中男性占40.57%,女性占59.43%(張務(wù)偉,2011)[1]。2015年《中國(guó)性別平等與婦女發(fā)展》白皮書(shū)顯示,婦女約占我國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的70%。農(nóng)業(yè)女性化影響了農(nóng)村婦女全面發(fā)展,也阻礙了鄉(xiāng)村振興步伐。農(nóng)業(yè)女性化是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力兩性發(fā)展不平衡的表現(xiàn),從分析兩性關(guān)系入手,有利于解決我國(guó)農(nóng)業(yè)女性化。探索基于社會(huì)性別視角的新發(fā)展理念,對(duì)破解我國(guó)農(nóng)業(yè)女性化、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)融合發(fā)展有現(xiàn)實(shí)意義。

      山西農(nóng)經(jīng) 2019年5期2019-02-22

    • 農(nóng)業(yè)女性化研究:回顧與展望
      內(nèi)容提要]農(nóng)業(yè)女性化現(xiàn)象對(duì)于理解社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)變動(dòng)、農(nóng)村家庭性別分工以及鄉(xiāng)村振興女性角色變遷具有特殊價(jià)值。文獻(xiàn)回顧看到,數(shù)量與價(jià)值的統(tǒng)一是當(dāng)前界定農(nóng)業(yè)女性化的主要思路;流動(dòng)差異論、素質(zhì)決定論和理性選擇論成為解釋農(nóng)業(yè)女性化成因的主要理論取向;農(nóng)業(yè)女性化的影響主要涉及農(nóng)村婦女、農(nóng)村家庭和農(nóng)業(yè)生產(chǎn);多渠道增加農(nóng)村婦女人力資本和將性別意識(shí)納入決策主流成為當(dāng)前應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)女性化的策略核心;伴隨城鎮(zhèn)化繼續(xù)高速推進(jìn),農(nóng)業(yè)女性化是否會(huì)長(zhǎng)期存在尚未定論。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力

      山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2019年3期2019-02-10

    • 探究韓劇的女性化敘事與女性形象
      ,其往往是通過(guò)女性化的敘事方式展現(xiàn)出來(lái)的,并且在鏡頭下構(gòu)建出一幅唯美浪漫的場(chǎng)景。這種敘事是鏡頭下女性化的探索,我們可以稱(chēng)之為“女性場(chǎng)”,下面筆者將對(duì)此進(jìn)行論述?!娟P(guān)鍵詞】韓?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">女性化;敘事;形象中圖分類(lèi)號(hào):J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):11007-0125(2018)27-0116-01“女性場(chǎng)”是對(duì)女性生活場(chǎng)景的一種體現(xiàn),同時(shí)也是對(duì)女性情感與心理的展示。在韓劇中,女性化的敘事方式以及女性角色的營(yíng)造十分成功,可以說(shuō)是韓劇中的主要特點(diǎn)。在電視劇中,情感

      戲劇之家 2018年27期2018-12-10

    • 翩翩化蝶的藝術(shù)升華
      《丹麥女孩》;女性化;身份變遷中圖分類(lèi)號(hào):J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):11007-0125(2018)29-0007-03《霸王別姬》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《霸》)和《丹麥女孩》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《丹》)是兩部藝術(shù)片,也是兩部有關(guān)藝術(shù)家的影片,并都涉及到藝術(shù)家主人公變性的話題。同樣是藝術(shù)家變性,兩部具有不同文化背景的影片又呈現(xiàn)出不同的文化與美學(xué)特征。本文不喘冒昧,主要試圖從主人公身份變遷的角度一窺兩部影片的異同。愿拙文能拋磚引玉,就有道而正焉。“人要自己成全自己?!边@

      戲劇之家 2018年29期2018-12-08

    • 詞學(xué)研究的新維度 詞史編撰的新視角 ——《唐宋詞的女性化特征演變史》的方法論意義
      、特質(zhì)、審美的女性化傾向也一直為學(xué)界所認(rèn)同,“詩(shī)莊詞媚”“詞為艷科”等論題更為學(xué)者所接受。但以此為題旨來(lái)梳理、闡釋唐宋詞發(fā)展規(guī)律的著述,就筆者眼界所及,似乎并未出現(xiàn)。孫艷紅教授《唐宋詞的女性化特征演變史》(中華書(shū)局2014年出版)一書(shū)則填補(bǔ)了這一空白。該書(shū)打破傳統(tǒng)詞史撰述大而全的視角,以著力于從唐宋詞女性化特征的角度切入,不斤斤計(jì)較于思想內(nèi)涵、藝術(shù)特征等文體要素的全面分析,而是專(zhuān)注于唐宋詞帶給受眾外部體驗(yàn)和心靈認(rèn)同的女性化特征這一要素的發(fā)展演變,來(lái)完成一部

      中國(guó)韻文學(xué)刊 2018年1期2018-11-13

    • 《兄弟》中女性化的大男子
      無(wú)意識(shí)地體現(xiàn)了女性化的一面,本文從文中對(duì)宋剛的語(yǔ)言、行為、性格方面的描寫(xiě)中透露出的無(wú)意識(shí)女性化做出分析。關(guān)鍵詞:無(wú)意識(shí);女性化;宋剛作者簡(jiǎn)介:吳順萍(1996-),女,云南新平人,西華師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)2015級(jí)本科生。[中圖分類(lèi)號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A[文章編號(hào)]:1002-2139(2018)-21-0-01在文章描寫(xiě)中,宋剛英俊帥氣,高大挺拔,儀表堂堂,而這樣一高大帥氣的人,作者在描寫(xiě)他性格時(shí),卻并未寫(xiě)出他的威猛剛強(qiáng),自然有一定的

      青年文學(xué)家 2018年21期2018-10-22

    • 女性化的消費(fèi)社會(huì)沒(méi)什么不好
      中一個(gè)是對(duì)比較女性化傾向的男性的社會(huì)接受度;另一個(gè)是,很多男性的生活消費(fèi)出現(xiàn)了傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是女性化的傾向。第一個(gè)牽扯到的是社會(huì)風(fēng)序良俗的話題—大多數(shù)人是不是應(yīng)該對(duì)具有較強(qiáng)女性化氣質(zhì)的男性采取一種包容的態(tài)度。很多人認(rèn)為答案應(yīng)該是肯定的,他們還舉出了一個(gè)生活在臺(tái)灣的男孩因?yàn)樽陨淼?span id="j5i0abt0b" class="hl">女性化氣質(zhì)受到同學(xué)欺凌而自殺的例子。不過(guò),這個(gè)例子更多是指向制止校園暴力的問(wèn)題。因?yàn)槿魏稳硕疾粦?yīng)該受到校園暴力的侵害,不管他是不是具有某種氣質(zhì),甚至是不是在某些問(wèn)題上采取了錯(cuò)誤的做

      第一財(cái)經(jīng) 2018年35期2018-09-17

    • 男性女性化是個(gè)偽命題(一己之見(jiàn))
      男演員似乎有些女性化引發(fā)了爭(zhēng)議。一些自媒體人用“娘炮”“不男不女”等來(lái)稱(chēng)呼一些年輕的演員,認(rèn)為他們所表現(xiàn)的一種女性的氣質(zhì)不是時(shí)代所需要的。對(duì)于他們提出了質(zhì)疑,并認(rèn)為這樣的狀況已經(jīng)造成了青年一代的誤入歧途,以為女性化是主流,會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生不良影響。這種質(zhì)疑應(yīng)該說(shuō)有其合理的因素,也反映了對(duì)于青年一代成長(zhǎng)的高度關(guān)切和強(qiáng)烈責(zé)任感。但實(shí)際上,這種批評(píng)在對(duì)一些年輕演員過(guò)度女性化的指責(zé),未必能夠確切地把握他們的憂慮的實(shí)質(zhì)。男性和女性當(dāng)然有其性別的不同因素,但在當(dāng)下,男性

      環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-09-042018-09-04

    • 眼鏡與女性化:經(jīng)典傳承 香艷與精致并重
      女性化設(shè)計(jì)崇尚自然,追求曲線的優(yōu)美,反對(duì)藝術(shù)的工藝化,反對(duì)現(xiàn)代工業(yè)的冰冷、機(jī)械。女性化產(chǎn)品通過(guò)女性化符號(hào)對(duì)心態(tài)、色彩、機(jī)理等進(jìn)行柔化、處理,向人們展示了一種形式的美感,彌補(bǔ)了現(xiàn)代產(chǎn)品冷漠的缺陷,讓人在使用過(guò)程中產(chǎn)生愉悅。電器一直被設(shè)計(jì)界詬病為“冰冷的科技產(chǎn)品”,在加入女性化設(shè)計(jì)后,得到了更好的評(píng)價(jià)。比如松下的女性電器,色調(diào)清新柔和,一般為白色、粉色等。在造型上也采用了大量的圓弧,顯得圓潤(rùn)、細(xì)膩、細(xì)致,無(wú)論人機(jī)因素還是造型語(yǔ)言都無(wú)一不顧及女性使用者的愛(ài)好。而

      中國(guó)眼鏡科技雜志 2018年6期2018-03-23

    • 《聊齋志異》中的書(shū)生形象探析
      ,也有明顯具有女性化傾向的書(shū)生?!读凝S志異》中的書(shū)生形象具有深厚且復(fù)雜的文化內(nèi)涵,不僅在一定程度上反映了社會(huì)的黑暗和科舉的弊端,也折射出蒲松齡的人生境遇和思想觀念。關(guān)鍵詞:《聊齋志異》;書(shū)生形象;蒲松齡;女性化;科舉;文化內(nèi)涵中圖分類(lèi)號(hào):I207.419 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):CN61-1487-(2017)12-0054-04《聊齋志異》是蒲松齡的代表作,成就頗高,影響深遠(yuǎn)。老舍用“鬼狐有性格,笑罵成文章”[1]對(duì)其進(jìn)行高度評(píng)價(jià),由此可見(jiàn),《聊齋志異》

      西部學(xué)刊 2017年12期2018-01-12

    • 從藝術(shù)造型角度探討觀音形象女性化現(xiàn)象
      像;觀音畫(huà)像;女性化;藝術(shù)造型中圖分類(lèi)號(hào):B948 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)32-0120-01一、前言佛教一開(kāi)始是在三國(guó)期間,由僧人支謙和康僧會(huì)傳入,觀音這一佛教形象也隨之成為繪畫(huà)的題材。在《悲華經(jīng)·受記品》中曾這樣描述觀音形象:“善男子,汝觀天人及三惡道一切眾生,生大悲心,欲斷眾生諸煩惱故,欲令眾生住安樂(lè)故,善男子,今當(dāng)字汝,為觀世音?!庇纱丝芍?,觀音在傳入中國(guó)的時(shí)候,還是以男性形象進(jìn)行傳播的。在我國(guó)如今的西藏地區(qū)以及魏

      文藝生活·中旬刊 2017年11期2018-01-05

    • 夏俊娜繪畫(huà)語(yǔ)言的裝飾性
      鍵詞】裝飾性 女性化 作品形式 藝術(shù)市場(chǎng)中圖分類(lèi)號(hào):G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2017.21.178夏俊娜油畫(huà)中,開(kāi)放式的構(gòu)圖模式尤為明顯,畫(huà)面的布局結(jié)構(gòu)物象的安排也極具特點(diǎn)。在她的畫(huà)筆下,通過(guò)殘缺的鮮花和桌角等不完整的完美結(jié)合,使得整幅畫(huà)不但不突兀,反而給人以新奇另類(lèi)的直觀感受。讓這種不完整變得完整,給予人們更充分的遐想空間。一、構(gòu)圖的裝飾性(一)開(kāi)放式構(gòu)圖畫(huà)面中的很多物象、看似形象上缺少了什么,但又

      南北橋 2017年21期2017-11-25

    • 《霸王別姬》和《黑天鵝》的比較研究
      《霸王別姬》;女性化;去女性化不同時(shí)期誕生與不同國(guó)家的兩部作品《霸王別姬》、《黑天鵝》。分別有自己的獨(dú)特的魅力。通過(guò)鑒賞兩部作品,我們發(fā)現(xiàn)從故事情節(jié)它們有很多相似之處。但仔細(xì)研究,兩部作品無(wú)論是故事情節(jié)的開(kāi)頭、主體還是結(jié)局都有自己的特色。首先,分別概述兩部作品的主要內(nèi)容?!栋酝鮿e姬》中段小樓與程蝶衣是打小一起長(zhǎng)大的師兄弟。一個(gè)演生,一個(gè)飾旦,一出《霸王別姬》更是譽(yù)滿京城,為此,兩人約定合演一輩子《霸王別姬》。但兩人對(duì)戲劇與人生關(guān)系的理解有本質(zhì)不同,段小樓深

      東方教育 2017年14期2017-09-25

    • 男孩女性化,教師性別不是關(guān)鍵
      對(duì)“男孩子成長(zhǎng)女性化”現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查,呼吁平衡男性教師比例,糾正性別教育上的教育偏差。性別意識(shí)的建立,受基因和環(huán)境等多重因素的影響,學(xué)校生活只是生活的一部分,將“男孩女性化”的責(zé)任完全或者大部分歸到學(xué)校身上,讓老師承擔(dān)這個(gè)責(zé)任,很不公平。 女老師也好,男老師也罷,文化課也好,體育課也罷,有沒(méi)有針對(duì)男孩的特點(diǎn)有區(qū)別地“因性別施教”、有沒(méi)有把本不該女性化的內(nèi)容進(jìn)行了女性化處理才是問(wèn)題的關(guān)鍵。解決這一問(wèn)題,改變教師男女性別比是可選的方案之一,但最需要做的,顯然是

      甘肅教育 2017年12期2017-07-04

    • 何謂農(nóng)業(yè)女性化:概念體系的建立與討論
      黃鸝何謂農(nóng)業(yè)女性化:概念體系的建立與討論蔡弘 黃鸝我國(guó)人口流動(dòng)的性別差異和家庭性別分工遞補(bǔ)效應(yīng),致使農(nóng)業(yè)女性化成為普遍現(xiàn)象。國(guó)內(nèi)學(xué)者在釋義農(nóng)業(yè)女性化的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)非農(nóng)轉(zhuǎn)移性別差異這一要素,并從農(nóng)業(yè)主導(dǎo)權(quán)入手提出了女性農(nóng)業(yè)化的表達(dá)方式。國(guó)外學(xué)者則將農(nóng)業(yè)女性化解構(gòu)為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力女性化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理女性化兩個(gè)方面而進(jìn)行討論。農(nóng)業(yè)女性化概念構(gòu)建過(guò)程中必須面對(duì)四個(gè)基礎(chǔ)性問(wèn)題,即需要明確農(nóng)業(yè)女性化主體的指代、突出女性化特征、重視農(nóng)業(yè)女性數(shù)量和結(jié)構(gòu)的變化過(guò)程、厘清農(nóng)業(yè)女性

      中華女子學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年1期2017-03-03

    • 農(nóng)業(yè)女性化:發(fā)展趨勢(shì)、問(wèn)題與影響
      0872)農(nóng)業(yè)女性化:發(fā)展趨勢(shì)、問(wèn)題與影響張治霆1,劉 華2,朱烈夫3(1農(nóng)業(yè)部人力資源開(kāi)發(fā)中心/中國(guó)農(nóng)學(xué)會(huì),北京100125;2沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué),沈陽(yáng)110866;3中國(guó)人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院,北京100872)20世紀(jì)80年代末、90年代初以來(lái),中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力大規(guī)模向非農(nóng)轉(zhuǎn)移的過(guò)程中,在農(nóng)村,婦女逐漸開(kāi)始肩負(fù)起耕地種糧的重任,這一現(xiàn)象被稱(chēng)為農(nóng)業(yè)女性化。農(nóng)業(yè)女性化是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程中,農(nóng)村地區(qū)的勞動(dòng)力構(gòu)成、組成發(fā)生變化下產(chǎn)生的一種新的現(xiàn)象。農(nóng)業(yè)女性化

      農(nóng)學(xué)學(xué)報(bào) 2017年6期2017-01-31

    • 淺析男裝女性化現(xiàn)象的美學(xué)意義
      裝界出現(xiàn)的男裝女性化,通過(guò)借鑒女裝中特有的廓形、線條、色彩以及面料等,將傳統(tǒng)男裝加以改革創(chuàng)新,突破束縛,使男裝中擁有部分女性色彩,從而彰顯男性個(gè)性。本文通過(guò)對(duì)男裝女性化現(xiàn)象的分析,淺議了這一現(xiàn)象對(duì)傳統(tǒng)審美觀念的影響及其美學(xué)意義?!娟P(guān)鍵詞】:男裝女性化;美學(xué)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展,使藝術(shù)開(kāi)始干預(yù)人們的生活,大眾對(duì)于時(shí)尚的理解越來(lái)越自由而不受束縛。隨著人們生活水平的提高與社會(huì)的發(fā)展,大眾審美觀念也在慢慢發(fā)生著改變。作為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展催生出的產(chǎn)物,男裝女性化的服飾風(fēng)格獨(dú)

      中國(guó)綠色畫(huà)報(bào) 2016年7期2016-12-26

    • 直擊詞史真相的力作 ——《唐宋詞的女性化特征演變史》評(píng)介
      ——《唐宋詞的女性化特征演變史》評(píng)介張 晶吉林師范大學(xué)的孫艷紅教授雖為后學(xué),但近年來(lái)著述頗豐,圍繞詞史方向發(fā)表了大量研究成果,其中帶有個(gè)人著作里程碑性質(zhì)的,當(dāng)屬《唐宋詞的女性化特征演變史》這部扛鼎之作。該書(shū)2014年9月由中華書(shū)局出版發(fā)行,全書(shū)十七章,洋洋53萬(wàn)言,是作者主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目的優(yōu)秀成果。通讀全書(shū),能夠感受到作者用力甚勤,全面梳理了唐宋詞本體特征的發(fā)展演變過(guò)程。讀來(lái)給人視角新穎、體察入微、行文酣暢之感,實(shí)為近年來(lái)少有的新人耳目之作。筆者試從

      北華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年6期2016-12-17

    • 論張愛(ài)玲小說(shuō)里的男性形象的性別弱化
      社會(huì)地位等方面女性化的特征十分明顯,這一方面表達(dá)了作家對(duì)民族生命力缺失的擔(dān)憂與焦慮,另一方面也傳達(dá)出了作家對(duì)男權(quán)世界的批判思想,凸顯了她的女性主體意識(shí)。關(guān)鍵詞:張愛(ài)玲;男性;性別;弱化;女性化中圖分類(lèi)號(hào):I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-2596(2016)07-0171-03在傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)里,男性在家庭中,他們是頂梁柱;在社會(huì)上,是國(guó)家政治的主體。他們的身上承載著家國(guó)天下這些性別使命,他們活躍于社會(huì)公共領(lǐng)域,在歷代文學(xué)史上都留下了諸多演繹他

      赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2016年7期2016-05-14

    • 一部唐宋詞史研究方面的力作
      要:《唐宋詞的女性化特征演變史》是孫艷紅教授的著作。該書(shū)將性別詩(shī)學(xué)與唐宋詞的研究結(jié)合起來(lái),將唐宋詞的內(nèi)在特質(zhì)——即女性化特征做了一個(gè)全面的梳理。該文是筆者對(duì)這篇大作的一點(diǎn)感悟和理解。關(guān)鍵詞:唐宋詞;女性化;演變史作者簡(jiǎn)介:張震,女,吉林省集安市人,吉林師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)生,研究生,研究方向:唐宋文學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A[文章編號(hào)]:1002-2139(2015)-29-0-02詞從誕生伊始便帶著它獨(dú)特的烙印:女性特質(zhì)、香軟華貴[1]

      青年文學(xué)家 2015年29期2016-05-09

    • 何謂“農(nóng)業(yè)女性化”:文獻(xiàn)述評(píng)與概念提出
      究·何謂“農(nóng)業(yè)女性化”:文獻(xiàn)述評(píng)與概念提出蔡 弘,黃 鸝(安徽大學(xué),安徽合肥 230601)“農(nóng)業(yè)女性化”作為城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力性別再分配現(xiàn)象,從20世紀(jì)80年代末開(kāi)始引起了國(guó)內(nèi)學(xué)界的廣泛關(guān)注,然而,關(guān)于何謂“農(nóng)業(yè)女性化”的問(wèn)題卻始終未能有效回應(yīng)。文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn),國(guó)內(nèi)學(xué)者主要從非農(nóng)轉(zhuǎn)移性別差異角度出發(fā)對(duì)“農(nóng)業(yè)女性化”進(jìn)行了釋義,圍繞農(nóng)業(yè)主導(dǎo)權(quán)和女性發(fā)展,就“農(nóng)業(yè)女性化”與“女性農(nóng)業(yè)化”展開(kāi)了討論。國(guó)外研究則通過(guò)“農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力女性化”與“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理女性化

      山東女子學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年6期2016-04-13

    • 代際差異視角下農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對(duì)農(nóng)業(yè)老齡化、女性化的影響
      勞動(dòng)力老齡化和女性化的影響。結(jié)果表明,農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力老齡化現(xiàn)象比較明顯,農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移加劇了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力老齡化,并加大了女性務(wù)農(nóng)勞動(dòng)力所占比重。不同代際勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的年齡結(jié)構(gòu)和性別結(jié)構(gòu)的影響存在差異。新生代勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力老齡化的影響更明顯,第一代勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對(duì)女性農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力比重的增加作用更加顯著。關(guān)鍵詞:勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移;代際差異;農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力;老齡化;女性化中圖分類(lèi)號(hào): F323.6文獻(xiàn)標(biāo)志碼: A文章編號(hào):1002-1302(2015)09-0515

      江蘇農(nóng)業(yè)科學(xué) 2015年9期2015-10-20

    • 陰盛陽(yáng)衰:教育“女性化”傾向下的危機(jī)
      育價(jià)值取向是“女性化”的,女生的性格和智力特征使得女生在學(xué)校更容易受到青睞,相反男生則受到抑制,這可能是造成“陰盛陽(yáng)衰”的深層原因。多少年來(lái)我國(guó)素質(zhì)教育的口號(hào)喊得轟轟烈烈,但直至今天事實(shí)上我們實(shí)行的仍然是應(yīng)試教育??荚噧?nèi)容以知識(shí)性目標(biāo)為主,學(xué)業(yè)考核唯標(biāo)準(zhǔn)答案是從,忽視能力目標(biāo)的考核。整體而言,我們的考試是重知識(shí)輕能力,重記憶輕思考,重求同輕求異,重重復(fù)輕發(fā)現(xiàn),重模仿輕創(chuàng)造,重收斂輕發(fā)散,重標(biāo)準(zhǔn)輕靈活?!?〕在這種背景下,學(xué)校課程設(shè)置以文化課為主,而綜合實(shí)踐

      教育與考試 2014年1期2014-04-17

    • 日本流行男性“美麗產(chǎn)業(yè)”
      本男性消費(fèi)日趨女性化,甚至在以女性為主要消費(fèi)群體的化妝品和美容家電領(lǐng)域,也吸引越來(lái)越多的男性消費(fèi)者。不少商家抓住商機(jī),特別推出面向年輕男性的香水、面膜、洗面乳、護(hù)膚品和美容用具等產(chǎn)品。各大美容院更是相繼推出男性美容美發(fā)套餐,頗受歡迎。 報(bào)道稱(chēng),與中老年傳統(tǒng)日本男性不同,年輕男性樂(lè)于女性化消費(fèi),不少人甚至喜歡撐粉紅色太陽(yáng)傘。在美容院進(jìn)行腋下脫毛的年輕男性越來(lái)越多。購(gòu)物商城里的男性用品區(qū)已無(wú)法滿足日益增長(zhǎng)的男性消費(fèi)者需求,匯聚美容、美體、購(gòu)物、娛樂(lè)和餐飲

      環(huán)球時(shí)報(bào) 2014-04-092014-04-09

    • 農(nóng)業(yè)災(zāi)害防治女性化問(wèn)題研究
      :農(nóng)業(yè)災(zāi)害防治女性化問(wèn)題,是指由于大量青壯年農(nóng)民進(jìn)程務(wù)工,農(nóng)村留守婦成為農(nóng)業(yè)災(zāi)害防治的勞動(dòng)力主體,從而給農(nóng)業(yè)災(zāi)害防治、農(nóng)村婦女身心健康和農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來(lái)消極影響的問(wèn)題。解決這一問(wèn)題的思路,一是是吸引部分青壯年男性勞動(dòng)力回流農(nóng)村,充當(dāng)農(nóng)業(yè)災(zāi)害防治的中堅(jiān)力量;二是提高農(nóng)村留守婦女防災(zāi)救災(zāi)的能力和組織化程度;三是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)災(zāi)害防治的專(zhuān)業(yè)化和社會(huì)化,這是最根本的辦法。關(guān)鍵詞:農(nóng)業(yè);災(zāi)害防治;女性化中圖分類(lèi)號(hào):文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009—9107(2009)05—0

      西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2009年5期2009-12-29

    • 淺析文殊菩薩造像女性化現(xiàn)象及與觀音的比較研究
      其造像一直存在女性化轉(zhuǎn)變的傾向,但并沒(méi)有像觀音造像性別轉(zhuǎn)變那樣受到廣泛的重視,本文就通過(guò)對(duì)敦煌等地文殊造像的分析,對(duì)文殊菩薩造像女性化現(xiàn)象進(jìn)行解讀,通過(guò)與觀音的對(duì)比得出兩者形象轉(zhuǎn)變的差異及原因?!娟P(guān)鍵詞】文殊菩薩造像 女性化 中國(guó)化 世俗化自佛教傳入中國(guó)以來(lái),關(guān)于觀音菩薩造像女性化現(xiàn)象一直受到學(xué)者的普遍關(guān)注,相關(guān)研究成果頗豐,但同樣在造像上具有女性化現(xiàn)象的文殊菩薩,卻極少被重視。為何會(huì)出現(xiàn)這種區(qū)別?文殊菩薩造像女性化現(xiàn)象是否真實(shí)存在?本文將通過(guò)對(duì)文殊造像女

      大舞臺(tái) 2008年5期2008-02-13

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