詞學(xué)
- “宋詞之州”觀念提出與相關(guān)理論探析
——2022年湖州“宋詞之州”高峰論壇會(huì)議綜述
首屆“宋詞之州”詞學(xué)高峰論壇于2022年8月7日在湖州市吳興區(qū)隆重召開(kāi)。本次學(xué)術(shù)會(huì)議由中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)、中華詩(shī)詞研究院、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、湖州市委宣傳部、湖州學(xué)院、湖州市社科聯(lián)、湖州市文聯(lián)等機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦,湖州市吳興區(qū)委宣傳部承辦。會(huì)議得到社會(huì)各界關(guān)注,新華社、《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等國(guó)內(nèi)權(quán)威媒體對(duì)會(huì)議舉辦情況予以報(bào)道。詞學(xué)耆碩葉嘉瑩先生發(fā)來(lái)祝賀視頻,對(duì)會(huì)議召開(kāi)表達(dá)了祝賀。開(kāi)幕式上,中華詩(shī)詞研究院院長(zhǎng)楊志新、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)范詩(shī)銀、吳興區(qū)委書(shū)記趙如浪、湖
中國(guó)韻文學(xué)刊 2023年2期2023-12-11
- 執(zhí)一馭萬(wàn)，析理達(dá)情
——評(píng)彭玉平教授《況周頤與晚清民國(guó)詞學(xué)》
紀(jì)以來(lái)，晚清民國(guó)詞學(xué)研究漸趨繁榮，而關(guān)于“晚清四大家”的研究亦隨之成為新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。況周頤是四大家中論詞最多之人，其《蕙風(fēng)詞話》更是與陳廷焯《白雨齋詞話》、王國(guó)維《人間詞話》并稱(chēng)為“晚清三大詞話”，故況周頤研究極大地吸引了當(dāng)代學(xué)人的關(guān)注，該領(lǐng)域亦不乏相關(guān)研究專(zhuān)著，但多集中于年譜編纂及對(duì)《蕙風(fēng)詞話》的研究上，研究的體系性與規(guī)模性還未得到彰顯。2021年，彭玉平教授《況周頤與晚清民國(guó)詞學(xué)》出版。該書(shū)不是單純的況周頤詞學(xué)的個(gè)案研究，而是把況周頤作為晚清民國(guó)詞學(xué)
中國(guó)韻文學(xué)刊 2022年2期2022-11-05
- 從一人之“詞心”至一代之“詞心”
——讀彭玉平《況周頤與晚清民國(guó)詞學(xué)》
詞心”索解不易，詞學(xué)家之微旨亦何嘗易遇解人？晚清民國(guó)詞學(xué)家大抵皆詞人，其詞之創(chuàng)作與詞之論說(shuō)往往融契無(wú)間，因此，發(fā)掘其詞論之微旨，亦可云探其“詞心”。有一人之詞心，亦有一代之詞心。晚清民國(guó)詞學(xué)研究在當(dāng)世已成重要的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)，學(xué)術(shù)的發(fā)展呼喚著對(duì)這個(gè)領(lǐng)域進(jìn)一步的精深研究，彭玉平的《況周頤與晚清民國(guó)詞學(xué)》正是這樣一部探索時(shí)代詞學(xué)幽趣的力作。一、明暗之間：況周頤的詞心抉微況周頤是清代詞學(xué)之集大成者，其詞學(xué)繼常州詞派和王鵬運(yùn)等人，以標(biāo)舉“重拙大”與“詞心” “詞境”而
中國(guó)圖書(shū)評(píng)論 2022年7期2022-08-25
- 新發(fā)現(xiàn)孫人和《詞學(xué)通論》及其價(jià)值
民國(guó)時(shí)期大學(xué)堂的詞學(xué)教育是現(xiàn)代詞學(xué)的重要組成部分。當(dāng)時(shí)的許多詞學(xué)專(zhuān)家，特別是一批青年詞學(xué)研究者，執(zhí)教于全國(guó)各大學(xué)，編纂詞學(xué)講義就成為其傳播詞學(xué)思想必需的手段。談到《詞學(xué)通論》，大家首先想到的就是吳梅的《詞學(xué)通論》。然而，我們仔細(xì)梳理民國(guó)詞學(xué)史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)以《詞學(xué)通論》命名者，并非只有吳梅一人。比如汪東《詞學(xué)通論》[1]、龍榆生《詞學(xué)通論》(1)龍榆生《論平仄四聲》(《詞學(xué)季刊》1936年第3卷第2期)標(biāo)為“《詞學(xué)通論》之一章”，《論詞譜》(《語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)刊》1
南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-04-13
- “詞府千年仰泰斗，教壇舉世頌楷模”
—— 論唐圭璋先生對(duì)20世紀(jì)20年代至40年代詞學(xué)教育體系的師承與發(fā)展貢獻(xiàn)
”(1)鐘振振.詞學(xué)的輝煌—文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)家唐圭璋[M].南京:南京大學(xué)出版社，2001，第189頁(yè)。，是1985年10月，中華書(shū)局、中國(guó)韻文學(xué)會(huì)、南京師范大學(xué)等八單位聯(lián)合舉辦、隆重慶祝唐圭璋教授從事教育工作65周年暨85壽辰盛典上的賀聯(lián)，代表了學(xué)界對(duì)唐師的評(píng)價(jià)。唐師以《全宋詞》《詞話叢編》《全金元詞》等巨著，和《納蘭容若詞》《宋詞三百首箋》《南唐二主詞匯箋》《校注詞苑叢談》《南宋詞簡(jiǎn)釋》《姜白石評(píng)傳》《論夢(mèng)窗詞》《云謠集雜曲子校釋》《宋詞四考》、《詞學(xué)論叢》
南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-04-01
- 況周頤詞學(xué)主體論
摘要：況周頤詞學(xué)的主體論具有多重融通的表述，他在清季強(qiáng)調(diào)情的真質(zhì)深厚，對(duì)于清詞纖佻空疏之弊具有強(qiáng)烈的針對(duì)性。其論參合宋儒性、情之辯，并不注重性對(duì)于情的約束，而是強(qiáng)調(diào)“情者性之所發(fā)”的個(gè)體性及其自然表現(xiàn)。其對(duì)主體性情忠孝節(jié)義的表彰，也是從性情自然的角度出發(fā)，異于常州詞派“比興寄托”說(shuō)所要求的“風(fēng)雅之正”。況周頤詞學(xué)的主體論受到晚明“性靈說(shuō)”的影響，強(qiáng)調(diào)本真慧性的自然表現(xiàn)，擺脫倫理善性的制約，但對(duì)“學(xué)力”涵養(yǎng)的重視，則使個(gè)體精神達(dá)到“神明與古人通”的境域，又出
求是學(xué)刊 2021年5期2021-12-04
- 淺論蘇軾詞學(xué)雅化理論
的雅化歷程。宋代詞學(xué)的雅化理論以蘇軾的詞學(xué)理論為代表，蘇軾借詩(shī)論詞，提倡詩(shī)詞一家，由此沖破“詞為艷科”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，開(kāi)拓了詞之創(chuàng)作的新境界。他的雅化理論在南宋也影響深遠(yuǎn)，一方面引導(dǎo)詞的創(chuàng)作呈現(xiàn)出更加豐富多彩的風(fēng)格特點(diǎn)，另一方面又在理論上奠定了詞在宋代文壇的突出地位，為詞成為宋代的代表性文學(xué)體裁打下基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：蘇軾;詞學(xué);雅化理論在中國(guó)古典文學(xué)史上，人們常常會(huì)提起唐詩(shī)宋詞。中國(guó)古典詩(shī)歌在唐代達(dá)到了前所未有的高峰，面對(duì)唐詩(shī)取得的高超藝術(shù)成就，宋人只能高山仰止，
文學(xué)天地 2021年10期2021-11-29
- 詞學(xué)正變論研究綜述
980 年以來(lái)的詞學(xué)正變論研究成果，目前搜集到三十余篇論著。從研究數(shù)量來(lái)看，相關(guān)研究呈逐年上升趨勢(shì)；研究范圍和內(nèi)容在逐漸擴(kuò)大；研究者繼起，研究隊(duì)伍越為壯大。文章通過(guò)整合這些研究成果，以求對(duì)現(xiàn)階段的研究情況作整體把握。一詩(shī)史上，“變風(fēng)變雅”的提出對(duì)詩(shī)學(xué)正變論的發(fā)展至關(guān)重要。而隨著詩(shī)學(xué)正變論探討的深入，“正變”被引入詞學(xué)領(lǐng)域。因而，詞學(xué)正變論所討論的范疇又與詩(shī)學(xué)極為相似。如詩(shī)家好論“風(fēng)雅正變”振詩(shī)學(xué)于千秋，清代常州詞派便以上溯風(fēng)雅振響詞壇；詩(shī)家求正存變，善于體
安順學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-11-28
- 李清照詞學(xué)理論簡(jiǎn)析
裁，由此形成宋代詞學(xué)的雅化理論。蘇軾的詩(shī)詞一家理論到了北宋后期，受到以李清照為代表的重詞之傳統(tǒng)和本色一派的批評(píng)。李清照?qǐng)?jiān)持詞的音律性，再輔之以更為細(xì)致的審美要求，對(duì)詞的審美特點(diǎn)進(jìn)行了更為具體和深刻的闡述。她的雅化理論進(jìn)一步奠定了詞在宋代文壇的突出地位，為詞最終能與唐詩(shī)比肩做出了自己的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：李清照;詞學(xué);雅化理論中圖分類(lèi)號(hào)1207.2? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：宋代詞的創(chuàng)作大家和理論大家應(yīng)該從蘇軾說(shuō)起。蘇軾的詞學(xué)理論是從文學(xué)性的角度認(rèn)識(shí)詞的
現(xiàn)代科教論叢 2021年5期2021-11-07
- 王士禎詞學(xué)活動(dòng)對(duì)清初詞壇的影響
鍵詞】 王士禎;詞學(xué);揚(yáng)州【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）32-0037-03王士禎詩(shī)文天賦極高，被評(píng)價(jià)為一代詩(shī)宗，在當(dāng)時(shí)所處的主盟詩(shī)壇中被稱(chēng)為“泰山北斗”，并且結(jié)合自身獨(dú)有風(fēng)格創(chuàng)造出“神韻說(shuō)”。當(dāng)時(shí)所處清初時(shí)期，王漁陽(yáng)的詩(shī)文創(chuàng)作可謂是順應(yīng)歷史發(fā)展，也是當(dāng)時(shí)詩(shī)文風(fēng)格發(fā)展的必然趨勢(shì)，所以受到推廣，也取得了很高的成就，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世詞學(xué)的發(fā)展有非常重要的影響。王士禎聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的
今古文創(chuàng) 2021年32期2021-09-22
- 視域宏大 立論允當(dāng)
——評(píng)《民國(guó)時(shí)期詞學(xué)理論批評(píng)衍化與展開(kāi)研究》
長(zhǎng)一段時(shí)間，民國(guó)詞學(xué)都處于相對(duì)邊緣化的狀態(tài)。新世紀(jì)以來(lái)，學(xué)界對(duì)民國(guó)詞學(xué)的關(guān)注度逐漸提高，但“選、編、注、考、點(diǎn)、評(píng)、論、作”多種形態(tài)的民國(guó)詞學(xué)尚未得到全面清理，民國(guó)詞學(xué)所關(guān)注的理論命題、批評(píng)展開(kāi)及其與歷代詞學(xué)的關(guān)系亦未得到更為細(xì)致深入的闡說(shuō)。胡建次、邱美瓊教授《民國(guó)時(shí)期詞學(xué)理論批評(píng)衍化與展開(kāi)研究》一書(shū)，以古今貫通的眼光論說(shuō)民國(guó)詞學(xué)的衍化、展開(kāi)與創(chuàng)新過(guò)程，具有視域宏大、視角獨(dú)特、持論允當(dāng)、材料翔實(shí)、辨識(shí)有力等學(xué)術(shù)特征，在民國(guó)詞學(xué)研究領(lǐng)域可謂獨(dú)樹(shù)一幟。民國(guó)時(shí)期
老區(qū)建設(shè) 2020年8期2020-11-15
- 高校古典詞學(xué)教學(xué)模式探索
韓波摘要：詞學(xué)是高校古典文學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學(xué)理念往往是從作品的解讀和鑒賞角度，對(duì)詞作內(nèi)容、主題思想、藝術(shù)風(fēng)格等方面進(jìn)行分析。這種教學(xué)模式不能完全發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，影響教學(xué)效果。文章從實(shí)踐教學(xué)角度出發(fā)，將作品吟唱和詞學(xué)創(chuàng)作等方式納入到教學(xué)內(nèi)容中，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古典文化的學(xué)習(xí)與傳承。關(guān)鍵詞：高校;詞學(xué);吟唱;創(chuàng)作傳統(tǒng)文化復(fù)興始于20世紀(jì)80年代，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，古代文學(xué)經(jīng)典日益為大眾所關(guān)注，并掀起了學(xué)習(xí)熱潮。
黑龍江教育·理論與實(shí)踐 2020年9期2020-08-04
- 現(xiàn)代詞學(xué)的新舊之變：張爾田眼中的王國(guó)維詞學(xué)
摘要：在對(duì)王國(guó)維詞學(xué)的研究者中，張爾田是能抓住特色且不乏批判色彩的較早的一位。在新舊并存的現(xiàn)代中國(guó)，與除舊布新的歷史進(jìn)程不一致的，則是王國(guó)維治學(xué)由“新人物”至“粹然一軌于正”的選擇。而張爾田對(duì)王國(guó)維詞學(xué)的認(rèn)知，同樣表現(xiàn)出新舊纏夾，以舊為主的特色。關(guān)鍵詞：王國(guó)維 張爾田 詞學(xué) 新舊之變王國(guó)維及其學(xué)說(shuō)常說(shuō)常新，其詞學(xué)更是百余年來(lái)的顯學(xué)。在眾多解讀王國(guó)維詞學(xué)的名家中，有一位雖能精準(zhǔn)點(diǎn)到王國(guó)維詞學(xué)的穴位，卻一直未能引起讀者足夠重視的學(xué)者。此人即是現(xiàn)代“深于經(jīng)史”的
名作欣賞 2020年4期2020-06-28
- 孫麟趾詞學(xué)思想探微
壇極富盛名，他的詞學(xué)思想中不乏創(chuàng)新之語(yǔ)，其中兼有對(duì)浙派后期詞出路的探索，但總體上并沒(méi)有徹底改變浙派詞所面臨的困境。關(guān)鍵詞：孫麟趾;浙西詞派;常州詞派;詞學(xué);《詞逕》中圖分類(lèi)號(hào)：1207.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1672-0539（2020）06-0098-05一、引言劉勰在《文心雕龍》時(shí)序篇中主要論述了文章發(fā)展和時(shí)代變化之間的關(guān)系，得出“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”的結(jié)論。誠(chéng)然，“歌謠文理，與世推移，風(fēng)動(dòng)于上，而波動(dòng)與下者”乃古今詩(shī)文發(fā)展演變的本質(zhì)
- 論日本詞學(xué)史的建構(gòu)及其意義
些年，學(xué)界對(duì)日本詞學(xué)的關(guān)注逐漸增多，取得了諸多研究成果。但從總體來(lái)看，目前的研究成果多集中在日藏詞籍考述、中國(guó)渡日詞人個(gè)案研究、日本詞學(xué)進(jìn)展的回顧等方面(1)日藏詞籍考述屬于域外漢籍研究范圍，近年來(lái)得到較大關(guān)注，如鄧子勉《靜嘉堂藏毛扆等手批》、江合友《關(guān)于張綖的日藏鈔本》、詹杭倫《論日本田能村竹田的及其詞作》、姚道生《鈔本考述》、拙文《“大倉(cāng)文庫(kù)”考論》《“大倉(cāng)文庫(kù)”考述》等；渡日詞人個(gè)案研究主要包括對(duì)孫點(diǎn)、文廷式、王國(guó)維等渡日詞人的研究，如李慶《晚清的旅
貴州社會(huì)科學(xué) 2020年3期2020-03-11
- 淺談楊慎的詞學(xué)風(fēng)格論
年間，楊慎為明代詞學(xué)添上一筆——《詞品》。本文主要以《詞品》為例來(lái)論楊慎的詞學(xué)風(fēng)格論，主要概括為婉約、豪放兼容并包。本文主要用“知人論世”與“文本分析”兩種研究方法進(jìn)行論文寫(xiě)作。全文分為兩個(gè)部分，分別為繼承《花間詞》的“婉”、包容豪放詞人的“豪”。關(guān)鍵詞：楊慎 詞學(xué) 風(fēng)格論 兼容并包明人張綖最早將詞分為婉約、豪放二派，婉約派以秦觀、李清照為代表，語(yǔ)言和表達(dá)方式委婉而含蓄;豪放派以辛棄疾和蘇軾為代表，表達(dá)方式雄放。自此以后，文人大多崇婉約而貶豪放。楊慎以《花
青年生活 2019年13期2019-10-21
- 華鍾彥兩派兼綜的詞學(xué)主張及其對(duì)現(xiàn)代詞學(xué)的貢獻(xiàn)
華鍾彥是“北派”詞學(xué)的代表人物之一。作為師承“北派”詞學(xué)的學(xué)者，華鍾彥的詞學(xué)思想實(shí)則兼綜南北兩派，究其原因，這與“北派”的發(fā)源地北京大學(xué)獨(dú)特的歷史教學(xué)背景以及華鍾彥本人的審美取舍有關(guān)。關(guān)鍵詞：華鍾彥；詞學(xué)；“北派”[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-06--03二十世紀(jì)的詞學(xué)研究史上存在兩個(gè)流派——一是師承繼承常州派衣缽的“清末四大家”而來(lái)的“南派”；另一派則是傳承王國(guó)維、胡適詞學(xué)思想的“北派”。對(duì)這兩
青年文學(xué)家 2019年6期2019-04-16
- 論晚清四大詞人與光宣吳中詞壇
批?；蛟~箋往來(lái)等詞學(xué)交游活動(dòng)與他們都有直接或者間接的聯(lián)系。這些群體性的詞學(xué)活動(dòng)對(duì)吳中詞學(xué)風(fēng)氣的興盛產(chǎn)生了不容小覷的推動(dòng)作用，他們的主導(dǎo)和積極參與，成就了清代吳中詞壇最后的輝煌，也使得吳中詞壇成為可以媲美京、津、滬、寧等地的詞學(xué)重鎮(zhèn)。一、晚清四大詞人與蘇州的因緣際會(huì)蘇州作為江南文化中心之一，向來(lái)以風(fēng)物清嘉、人文薈萃著稱(chēng)，并以其地理位置之優(yōu)越、文化積淀之深厚、生活環(huán)境之清雅成為文人雅士向往的生活與文學(xué)創(chuàng)作的勝地。晚清時(shí)期蘇州仍然保持著巨大的吸引力，許多文人流寓
泰山學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年1期2019-01-19
- 況周頤詞學(xué)的雅俗之辨
〔摘要〕況周頤的詞學(xué)批評(píng)理論中，“雅俗”是一對(duì)十分重要的范疇。況氏認(rèn)為：詞作的雅俗境界是由詞人的境界決定的，雅人深致是詞人的極高境界。詞作的意境和表現(xiàn)手法亦有雅俗之別，特別推崇清超絕俗的高雅之境。語(yǔ)言的雅俗既有文人民間之分，又有體現(xiàn)辯證思想的以俗為雅。〔關(guān)鍵詞〕況周頤； 詞學(xué)； 雅俗〔中圖分類(lèi)號(hào)〕I20723〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1000-4769（2018）03-0177-05〔基金項(xiàng)目〕國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“況周頤詞學(xué)研究”（14BZW031）〔
社會(huì)科學(xué)研究 2018年3期2018-12-21
- 文獻(xiàn)集成 嘉惠學(xué)林
——評(píng)《民國(guó)詞學(xué)史著集成》
辛華主編的民國(guó)詩(shī)詞學(xué)學(xué)術(shù)研究叢書(shū)《民國(guó)詩(shī)詞學(xué)文獻(xiàn)珍本整理與研究》(共11卷)；國(guó)家圖書(shū)館出版社2015年出版任慧主編的《民國(guó)時(shí)期中國(guó)文學(xué)史著作廿七種》(共13冊(cè))； 山西人民出版社2015年出版許嘉璐主編的《近代名家散佚學(xué)術(shù)著作叢刊》(共115冊(cè))。南開(kāi)大學(xué)出版社近年陸續(xù)出版了民國(guó)文學(xué)史著系列叢書(shū)：《民國(guó)中國(guó)小說(shuō)史著集成》(共10卷，2014年出版)、《民國(guó)詩(shī)歌史著集成》(共21冊(cè)，2015年出版)、《民國(guó)詞學(xué)史著集成》(共16卷，2016年出版)。這套系
中國(guó)韻文學(xué)刊 2018年2期2018-11-13
- 試論云間詞派對(duì)李煜詞的接受
是明末清初重要的詞學(xué)派別。一方面，云間詞人歷經(jīng)了改朝換代的重大變革，和李煜有著相似的時(shí)代際遇；另一方面，云間詞人在明中葉以來(lái)詞學(xué)宗風(fēng)傾墜的情況下力推李煜詞，以廓清詞壇風(fēng)氣，故而在詞論及創(chuàng)作上都接受了李煜詞“情真”的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：云間詞派；李煜；詞學(xué)；創(chuàng)作；接受作者簡(jiǎn)介：林宇佳（1995.1-），女，內(nèi)蒙古大學(xué)研究生，研究方向：古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-17-0-02一、詞格：時(shí)代
青年文學(xué)家 2018年17期2018-07-27
- 晚耕詞苑發(fā)華滋
——從《詞學(xué)》看施蜇存的辦刊精神
開(kāi)始策劃并主編《詞學(xué)》雜志。施蟄存主編《詞學(xué)》集刊的第一輯至第十二輯，歷時(shí)20年。作為刊物主編，施蟄存是如何運(yùn)作和策劃這本刊物的呢？一、大家云集，傾力打造《詞學(xué)》第一輯于1981年11月由華東師范大學(xué)出版社出版，編輯委員會(huì)共16人，均為當(dāng)時(shí)詞學(xué)研究界的耆宿或大家，如張伯駒、俞平伯、任中敏、錢(qián)仲聯(lián)、宛敏灝、呂貞白等人。主編由夏承燾、唐圭璋、施蟄存和馬興榮四人擔(dān)任。施蟄存充分調(diào)動(dòng)自身?yè)碛械馁Y源，精心打造《詞學(xué)》編委會(huì)。俞平伯為施蟄存當(dāng)年的老師，也是他學(xué)習(xí)古典文
出版與印刷 2018年1期2018-04-23
- 改革開(kāi)放四十年詞學(xué)研究片論
玉坤近四十年來(lái)的詞學(xué)研究，與其他人文社會(huì)學(xué)科一樣，是隨著改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展而逐漸復(fù)蘇并繁榮起來(lái)的。四十年的研究歷程，留下了太多值得回顧與反思的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。作為學(xué)術(shù)史的梳理，這樣的回顧與反思，本身即是學(xué)術(shù)研究的重要組成部分，并在相當(dāng)程度上決定了今后研究的起點(diǎn)和可能達(dá)到的高度。也正因?yàn)槿绱?，相關(guān)工作歷來(lái)受到學(xué)者的重視。即以宏觀的詞學(xué)研究史著述而言，過(guò)去令筆者印象深刻并深受教益和啟發(fā)的就有胡明《一百年來(lái)的詞學(xué)研究：詮釋與思考》，嚴(yán)迪昌、劉揚(yáng)忠
中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2018年6期2018-01-14
- 歷史敘事與場(chǎng)景還原
——評(píng)陳水云教授新著《中國(guó)詞學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》
云教授新著《中國(guó)詞學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》沙先一(江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州 221116)新世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于現(xiàn)代詞學(xué)史的著述已有多種，或從歷時(shí)性的視角關(guān)注現(xiàn)代詞學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，或從共時(shí)性的層面探討現(xiàn)代詞學(xué)的狀貌與學(xué)術(shù)特征，這些著述對(duì)我們認(rèn)知理解現(xiàn)代詞學(xué)具有重要的學(xué)術(shù)意義。不過(guò)，現(xiàn)代詞學(xué)中的一個(gè)重要學(xué)術(shù)問(wèn)題，即詞學(xué)如何完成轉(zhuǎn)型？現(xiàn)代詞學(xué)與傳統(tǒng)詞學(xué)是什么關(guān)系？一直以來(lái)未能得到系統(tǒng)深入的探討。陳水云教授《中國(guó)詞學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》在這個(gè)問(wèn)題上做出了很好的探索與開(kāi)拓，可謂是“
中國(guó)韻文學(xué)刊 2017年2期2017-11-14
- 論張惠言的易學(xué)與詞學(xué)思想分析
，其經(jīng)學(xué)身份對(duì)其詞學(xué)產(chǎn)生了深刻影響，在詞學(xué)理論方面體現(xiàn)在“意內(nèi)言外”的詞學(xué)定義和“象理比附”的解詞方式，在詞作方面體現(xiàn)在重視運(yùn)用具體意象來(lái)傳達(dá)義理和沉著醇厚的風(fēng)格。[關(guān)鍵詞]張惠言；易學(xué)；詞學(xué)[中圖分類(lèi)號(hào)]1206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）19-0173-02doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.19.081 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net一、張惠言的易學(xué)傾向常州學(xué)派的后來(lái)
湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年19期2017-10-09
- 試論宋代女性詞成就
-精”（吳梅：《詞學(xué)通論》，復(fù)旦大學(xué)出版社2006年版，第50頁(yè)）。兩宋時(shí)期參與到詞的創(chuàng)作中的女性人數(shù)極多、階層極廣，尤其是因特殊的社會(huì)條件、歷史環(huán)境和詞的文體特殊性等原因，宋代女性的詞作體現(xiàn)了鮮明的女性意識(shí)和突出的家國(guó)意識(shí)，相對(duì)于中國(guó)古代其他時(shí)期女性文學(xué)而言取得了較為輝煌的成就。關(guān)鍵詞：宋代女性詞；女性文學(xué)；詞學(xué)；女性詞人doi：10. 16083/j. cnki. 1671-1580. 2017. 03. 042中圖分類(lèi)號(hào)：1222文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編
吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年3期2017-05-31
- 民國(guó)高校中的詞體教學(xué)探析
09）較之傳統(tǒng)的詞學(xué)傳習(xí)方式，民國(guó)高校中的詞體教學(xué)在教學(xué)方式、思想觀念以及師生關(guān)系等諸多方面發(fā)生了根本的變化，表現(xiàn)出“詞學(xué)”與“學(xué)詞”的辯證統(tǒng)一、“詞學(xué)教授”的雙重身份以及新思想新文化對(duì)詞體教學(xué)理念的深刻影響等諸種特點(diǎn)，并對(duì)現(xiàn)代詞學(xué)研究者的培養(yǎng)、詞壇風(fēng)尚的流變以及詞學(xué)學(xué)科的確立與完善等方面起到了積極的推動(dòng)作用。民國(guó)詞 民國(guó)高校 詞體教學(xué) 詞學(xué)教授 龍榆生相對(duì)于其他歷史時(shí)期而言，晚清民國(guó)詞在詞體創(chuàng)作和理論建設(shè)方面表現(xiàn)出一種前所未有的復(fù)雜性，這種復(fù)雜性根源于清
蘭臺(tái)世界 2017年19期2017-03-11
- 舂音詞社命運(yùn)走向與現(xiàn)代詞學(xué)轉(zhuǎn)型
社命運(yùn)走向與現(xiàn)代詞學(xué)轉(zhuǎn)型⊙張 群［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院， 浙江 寧波 315211］“民國(guó)”初年以朱祖謀為中心的舂音詞社注重詞藝，在詞史研究和詞籍?？敝型诰騻鹘y(tǒng)精髓，建構(gòu)詞學(xué)理想家園。舂音詞社存在的時(shí)間不長(zhǎng)，但其詞業(yè)活動(dòng)既是對(duì)時(shí)代的回應(yīng)，又是對(duì)傳統(tǒng)的反思與重構(gòu)，傳達(dá)出轉(zhuǎn)型期文人的情愫與心態(tài)。作為古典詞學(xué)的堅(jiān)守者，舂音詞社等人與王國(guó)維、胡適等新派學(xué)者對(duì)峙，各持文化立場(chǎng)，但其關(guān)注焦點(diǎn)則共同指向傳統(tǒng)詞學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。舂音詞社 朱祖謀 夢(mèng)窗熱 詞學(xué)轉(zhuǎn)型清季民初舂音
名作欣賞 2017年18期2017-01-28
- 詞學(xué)由古典走向現(xiàn)代
缽弟子，畢生從事詞學(xué)研究，在詞學(xué)文獻(xiàn)整理、詞選編輯、聲律比勘諸領(lǐng)域，成績(jī)斐然。同時(shí)，在新的時(shí)代潮流下，創(chuàng)立現(xiàn)代詞學(xué)；創(chuàng)辦現(xiàn)代詞學(xué)期刊《詞學(xué)季刊》《同聲月刊》；取法舊體詩(shī)詞結(jié)合西洋音樂(lè)創(chuàng)制新體樂(lè)歌，探索詞體發(fā)展的新途徑，推動(dòng)詞學(xué)由古典走向現(xiàn)代。關(guān)鍵詞：龍榆生 朱彊村 詞學(xué) 現(xiàn)代清末民初，在上海形成了以朱 村為領(lǐng)袖的詞人群體（簡(jiǎn)稱(chēng)“ 村詞人群體”）。 村詞人群體不但是當(dāng)時(shí)最大的詞人群，嚴(yán)格地說(shuō)，也是最后一個(gè)古典詞人群體，同時(shí)也是包含著向現(xiàn)代詞學(xué)轉(zhuǎn)變因素的詞人群
名作欣賞·評(píng)論版 2016年12期2017-01-21
- 詞學(xué)勝境
詞學(xué)勝境唐圭璋著定價(jià)：49.00元唐圭璋先生畢生致力于詞籍整理與詞學(xué)研究，《全宋詞》《全金元詞》《詞話叢編》等嘉惠士林，已成為當(dāng)代學(xué)者案頭必備的經(jīng)典，也影響了數(shù)代普通讀者。本書(shū)集中收錄了唐先生在詞學(xué)研究方面的重要論述，不但在如何作詞、如何讀詞、如何治詞等方面提端引緒、指點(diǎn)門(mén)徑，還以精彩的名家論評(píng)勾繪出一部以李白、李煜、柳永、蘇軾、秦觀、姜夔、吳文英、納蘭容若、蔣春霖等杰出詞人為中心的古代詞史畫(huà)卷，對(duì)于朱彊村、況周頤、吳梅、夏承燾等近現(xiàn)代詞人也多所表彰，體現(xiàn)
中華活頁(yè)文選·教師版 2016年11期2017-01-13
- 詞學(xué)勝境
詞學(xué)勝境唐圭璋著定價(jià)：49.00元唐圭璋先生畢生致力于詞籍整理與詞學(xué)研究，《全宋詞》《全金元詞》《詞話叢編》等嘉惠士林，已成為當(dāng)代學(xué)者案頭必備的經(jīng)典，也影響了數(shù)代普通讀者。本書(shū)集中收錄了唐先生在詞學(xué)研究方面的重要論述，不但在如何作詞、如何讀詞、如何治詞等方面提端引緒、指點(diǎn)門(mén)徑，還以精彩的名家論評(píng)勾繪出一部以李白、李煜、柳永、蘇軾、秦觀、姜夔、吳文英、納蘭容若、蔣春霖等杰出詞人為中心的古代詞史畫(huà)卷，對(duì)于朱彊村、況周頤、吳梅、夏承燾等近現(xiàn)代詞人也多所表彰，體現(xiàn)
中華活頁(yè)文選·教師版 2016年10期2016-11-26
- 一部材料翔實(shí)、知變求通的力作——評(píng)《中國(guó)傳統(tǒng)詞學(xué)重要命題與批評(píng)體式承衍研究》
——評(píng)《中國(guó)傳統(tǒng)詞學(xué)重要命題與批評(píng)體式承衍研究》楊建武［提要］《中國(guó)傳統(tǒng)詞學(xué)重要命題與批評(píng)體式承衍研究》一書(shū)，在三個(gè)方面體現(xiàn)出鮮明的特征：一是文獻(xiàn)運(yùn)用之翔實(shí)，二是線索勾畫(huà)之清晰，三是系統(tǒng)闡說(shuō)之開(kāi)放。它架構(gòu)起一個(gè)具有重大價(jià)值的詞學(xué)理論批評(píng)承衍系統(tǒng)，是傳統(tǒng)詞學(xué)研究領(lǐng)域一部不可多得的力作。傳統(tǒng)詞學(xué)；承衍研究；材料翔實(shí)；線索清晰；系統(tǒng)開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)，傳統(tǒng)詞學(xué)理論批評(píng)研究在詞學(xué)本體理論、詞學(xué)批評(píng)史、詞人詞作批評(píng)接受等領(lǐng)域都取得不菲的成績(jī)。然在詞學(xué)范疇與命題、詞學(xué)批評(píng)
老區(qū)建設(shè) 2016年18期2016-11-26
- 中國(guó)今詞學(xué)的開(kāi)辟與創(chuàng)造
——彭玉平《王國(guó)維詞學(xué)與學(xué)緣研究》書(shū)后
南新書(shū)架】中國(guó)今詞學(xué)的開(kāi)辟與創(chuàng)造 ——彭玉平《王國(guó)維詞學(xué)與學(xué)緣研究》書(shū)后施議對(duì)（澳門(mén)大學(xué) 中文系，中國(guó) 澳門(mén)）［摘 要］1908年，王國(guó)維發(fā)表《人間詞話》，倡導(dǎo)境界說(shuō)，開(kāi)辟了一個(gè)新世代。中國(guó)今詞、今詞學(xué)的歷史從此開(kāi)始，中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程亦從此開(kāi)始。一百年來(lái)，王國(guó)維研究一直是學(xué)界所熟悉的話題。彭玉平以十年之功，撰為《王國(guó)維詞學(xué)與學(xué)緣研究》一書(shū)，對(duì)于王國(guó)維其人、其學(xué)，以及一百年來(lái)對(duì)于王國(guó)維其人、其學(xué)所作探尋，追根究底，作總清算。既為過(guò)去一百年詞學(xué)的開(kāi)辟與創(chuàng)造
- 第一部詞學(xué)史:江順詒《詞學(xué)集成》側(cè)論
0071)第一部詞學(xué)史:江順詒《詞學(xué)集成》側(cè)論馮珊珊*(南開(kāi)大學(xué) 文學(xué)院，天津 300071)現(xiàn)代詞學(xué)史著的濫觴，始于江順詒著、宗山編目的《詞學(xué)集成》。此書(shū)因收于唐圭章編輯的《詞話叢編》而久為人知，但其特殊性卻長(zhǎng)期被忽視:它并非一般意義上的詞話，而是中國(guó)首部詞學(xué)史。《詞學(xué)集成》的主體部分，不再是對(duì)作家、作品的批評(píng)，而是對(duì)詞學(xué)的批評(píng)。它的分卷標(biāo)目和言說(shuō)方式突破了傳統(tǒng)詞話體例，將雜錄掌故、簡(jiǎn)評(píng)詞作的散漫模式轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)性的理論架構(gòu)，可以視為初具規(guī)模的學(xué)術(shù)史著。江
中國(guó)韻文學(xué)刊 2016年1期2016-11-25
- 詞學(xué)由古典走向現(xiàn)代
——論龍榆生對(duì)朱村詞學(xué)的繼承與發(fā)展
安271021］詞學(xué)由古典走向現(xiàn)代 ⊙ 王紗紗［泰山學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，山東泰安271021］龍榆生作為朱彊村的衣缽弟子，畢生從事詞學(xué)研究，在詞學(xué)文獻(xiàn)整理、詞選編輯、聲律比勘諸領(lǐng)域，成績(jī)斐然。同時(shí)，在新的時(shí)代潮流下，創(chuàng)立現(xiàn)代詞學(xué)；創(chuàng)辦現(xiàn)代詞學(xué)期刊《詞學(xué)季刊》《同聲月刊》；取法舊體詩(shī)詞結(jié)合西洋音樂(lè)創(chuàng)制新體樂(lè)歌，探索詞體發(fā)展的新途徑，推動(dòng)詞學(xué)由古典走向現(xiàn)代。龍榆生 朱彊村 詞學(xué) 現(xiàn)代一、龍榆生對(duì)村詞學(xué)的繼承龍榆生1928年赴上海暨南大學(xué)任教后，結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)寓居上
名作欣賞 2016年35期2016-07-12
- 龍榆生的詞史思想與價(jià)值お
是近代史學(xué)與傳統(tǒng)詞學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。在“一代有一代之音樂(lè)制度”、“一代有一代之社會(huì)風(fēng)尚”兩大詞史思想的理論基礎(chǔ)之上，龍榆生更為客觀、理性地闡釋了“詞”的發(fā)展歷程，突破了傳統(tǒng)詞學(xué)中“空言標(biāo)榜”的習(xí)氣和拘于“四聲清濁”的“圖譜之學(xué)”，為中國(guó)近代詞學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展指明了方向。關(guān)鍵詞：龍榆生；詞史；詞學(xué)；近代；史學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)： I206.5文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：16720539（2016）06009205從19世紀(jì)中葉開(kāi)始，西方文明開(kāi)始大規(guī)模涌入中國(guó)這塊古老的大
- 龍榆生的詞史思想與價(jià)值
是近代史學(xué)與傳統(tǒng)詞學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。在“一代有一代之音樂(lè)制度”、“一代有一代之社會(huì)風(fēng)尚”兩大詞史思想的理論基礎(chǔ)之上，龍榆生更為客觀、理性地闡釋了“詞”的發(fā)展歷程，突破了傳統(tǒng)詞學(xué)中“空言標(biāo)榜”的習(xí)氣和拘于“四聲清濁”的“圖譜之學(xué)”，為中國(guó)近代詞學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展指明了方向。龍榆生；詞史；詞學(xué)；近代；史學(xué)從19世紀(jì)中葉開(kāi)始，西方文明開(kāi)始大規(guī)模涌入中國(guó)這塊古老的大地之中，使中國(guó)被動(dòng)地開(kāi)始了近代化的過(guò)程。西方近代學(xué)術(shù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)的沖擊，既給中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)帶來(lái)了生存
- 晚清民國(guó)詞學(xué)研究述論
72）?晚清民國(guó)詞學(xué)研究述論王新立 （武漢大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢430072）自上世紀(jì)初至今的百余年間，相對(duì)于其它時(shí)期的詞體文學(xué)研究，晚清民國(guó)的詞學(xué)研究一直處于緩慢發(fā)展?fàn)顟B(tài)。上世紀(jì)八十年代之前，受到的關(guān)注極少，只是“零星”出現(xiàn)在各類(lèi)文學(xué)史中；八九十年代漸漸引起一些學(xué)者重視，但尚未形成體系；新世紀(jì)以來(lái)，晚清民國(guó)詞逐漸成為諸多學(xué)者，尤其是青年學(xué)者的研究對(duì)象，研究成果呈漸趨繁榮之勢(shì)。只是和唐宋詞研究相比，仍然顯得非常薄弱，無(wú)論是詞作文本文獻(xiàn)的整理?？保€是詞人詞論
湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年4期2016-03-15
- 我本農(nóng)家子，白衣入翰林——施議對(duì)教授的詞學(xué)研究
——施議對(duì)教授的詞學(xué)研究鄧菀莛[摘要]網(wǎng)上有云，施議對(duì)以20世紀(jì)中國(guó)第五代正統(tǒng)詞學(xué)傳人自居。證之于先生，曰：無(wú)不可。先生治詞道路大略分三段。第一、傳舊階段，詞學(xué)集成工程的規(guī)劃與實(shí)施；第二、創(chuàng)始階段，今詞與今詞學(xué)開(kāi)辟與創(chuàng)立；第三、再上層樓階段，新世紀(jì)詞學(xué)關(guān)注與推進(jìn)。前兩個(gè)階段，標(biāo)志性成果有《當(dāng)代詞綜》的編纂、《詞與音樂(lè)關(guān)系研究》的出版及《人間詞話譯注》刊行?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">詞學(xué)三書(shū)”出版，則為第三階段標(biāo)志性成果。[關(guān)鍵詞]施議對(duì)治詞之道傳舊與創(chuàng)始實(shí)證與通變真?zhèn)髋c門(mén)徑施議對(duì)
學(xué)術(shù)研究 2016年3期2016-02-28
- 論日本田能村竹田的《填詞圖譜》及其詞作*
：日本江戶(hù)時(shí)代的詞學(xué)家田能村竹田著有《填詞圖譜》和三部詞集，在日本填詞史上被尊稱(chēng)為“詞學(xué)大宗師”。依據(jù)《田能村竹田全集》評(píng)述其詞學(xué)成就，可以窺日本詞學(xué)之一斑。通過(guò)考察《填詞圖譜》的編纂緣起、材料來(lái)源，分析竹田詞作并對(duì)其詞學(xué)批評(píng)進(jìn)行再檢討，由此揭示中日詞學(xué)的相互影響，展示《填詞圖譜》在東亞詞學(xué)史上的重要學(xué)術(shù)地位。關(guān)鍵詞：日本； 田能村竹田； 詞學(xué)在日本的江戶(hù)時(shí)代(1603—1867)，以中國(guó)明清時(shí)期文人的風(fēng)雅情趣為時(shí)尚，日本的填詞與文人畫(huà)一同勃興。此期填詞的
- 夏承燾與新舊詞學(xué)之轉(zhuǎn)型
——以《詞學(xué)季刊》為中心
1)夏承燾與新舊詞學(xué)之轉(zhuǎn)型 ——以《詞學(xué)季刊》為中心熊舒琪 許和亞(杭州師范大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州311121)20世紀(jì)30年代正處于新舊詞學(xué)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，作為詞學(xué)研究的專(zhuān)門(mén)刊物，《詞學(xué)季刊》是聯(lián)結(jié)詞學(xué)家進(jìn)行詞學(xué)研究的重要陣地，成為新舊詞學(xué)轉(zhuǎn)型之樞紐。夏承燾先生引史學(xué)之法治詞，開(kāi)創(chuàng)詞人譜牒之學(xué)，其系列詞人年譜之作陸續(xù)刊發(fā)于《詞學(xué)季刊》，以“知人論世”的態(tài)度說(shuō)詞，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄖ卧~，糾正了常州詞派穿鑿附會(huì)、主觀臆斷解詞的風(fēng)氣，從具體詞學(xué)研究實(shí)踐和方法
紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)) 2014年5期2014-04-10
- 明代詞學(xué)思想研究述論
12005）明代詞學(xué)思想研究述論鄭 平（韶關(guān)學(xué)院 文學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）在詞學(xué)研究領(lǐng)域，明詞在世紀(jì)之交才得到關(guān)注。近年，有關(guān)明代詞學(xué)思想的研究也取得了一些成就，同時(shí)也存在一些不足。有關(guān)研究還有許多空間值得開(kāi)拓，具有廣闊的研究前景。今后的研究，既要對(duì)已有研究補(bǔ)足完善，又要積極開(kāi)拓創(chuàng)新，使研究更趨深入全面。分析研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)，提出研究方向和建議，有助于研究的繼續(xù)推進(jìn)。明代；詞學(xué)思想研究；研究現(xiàn)狀；研究趨勢(shì)；研究建議一直以來(lái)，明詞研究為學(xué)界所忽略，2
韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年3期2013-08-15
- 三十年來(lái)的民國(guó)詞研究*
的時(shí)代，也是傳統(tǒng)詞學(xué)向現(xiàn)代詞學(xué)轉(zhuǎn)變的時(shí)代。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，學(xué)界對(duì)民國(guó)詞的研究逐漸升溫，民國(guó)知名詞學(xué)家的著作與知名詞人的詞集也已經(jīng)被陸續(xù)整理出版，學(xué)界對(duì)這方面的研究成果也越來(lái)越多，對(duì)民國(guó)詞的研究正在深入推進(jìn)。目前學(xué)界已經(jīng)有了對(duì)民國(guó)詞學(xué)研究進(jìn)行總結(jié)回顧性的文章，筆者所見(jiàn)有兩篇，一篇是朱惠國(guó)先生的《民國(guó)詞研究的回顧與展望》，另一篇是王桃明先生的《新世紀(jì)以來(lái)民國(guó)詞文化研究綜論》。《民國(guó)詞研究的回顧與展望》對(duì)于如何提升民國(guó)詞研究有著系統(tǒng)性的思考。文章認(rèn)為目
河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2013年2期2013-08-15
- 龍榆生的詞學(xué)思想與批評(píng)
為民國(guó)時(shí)期的著名詞學(xué)家，在詞學(xué)研究的現(xiàn)代化進(jìn)程上產(chǎn)生過(guò)重要的影響。目前對(duì)龍榆生詞學(xué)的研究主要從兩個(gè)方面展開(kāi)，一是從宏觀上論述龍榆生在詞學(xué)貢獻(xiàn)與特點(diǎn)，二是從微觀入手，具體探討龍榆生在詞學(xué)研究某一領(lǐng)域的成果，論文或從選本編纂的視角考查龍榆生在詞史建構(gòu)、詞學(xué)觀念與文獻(xiàn)保存上所做的貢獻(xiàn)，或從聲調(diào)之學(xué)、創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物的角度研究龍榆生的詞學(xué)成果。綜觀上述研究，可以看出探討龍榆生詞學(xué)思想與批評(píng)的文章比較少，實(shí)際上作為民國(guó)時(shí)期詞壇領(lǐng)軍人物的龍榆生，在詞學(xué)思想與批評(píng)方法上所作
文藝評(píng)論 2013年8期2013-08-15
- 現(xiàn)代詞學(xué)研究的現(xiàn)狀與展望
影響。二十世紀(jì)的詞學(xué)作為現(xiàn)代學(xué)術(shù)史的一支,它同樣對(duì)于詞學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程以及當(dāng)代的詞史建構(gòu)具有重要的意義。我們對(duì)詞史的闡釋和認(rèn)識(shí)很大程度上得益于現(xiàn)代詞學(xué)家的研究。及時(shí)地整理和研究現(xiàn)代詞學(xué)史,有助于深化我們對(duì)詞學(xué)史和詞史的進(jìn)一步認(rèn)識(shí),并從而為當(dāng)代的詞史撰述貢獻(xiàn)出我們的成就。本文即試圖縷析現(xiàn)代詞學(xué)研究的現(xiàn)狀并提出自己的看法?，F(xiàn)代詞學(xué)的研究已有不少成果出現(xiàn)。盡管尚無(wú)現(xiàn)代詞學(xué)的研究專(zhuān)著,但自 20世紀(jì) 90年代以來(lái),已出現(xiàn)很多單篇論文或博碩士論文涉及或論述了現(xiàn)代詞學(xué)上
中國(guó)韻文學(xué)刊 2011年1期2011-11-19
- 中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)新增理事、常務(wù)理事
17日,在西安詞學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上,經(jīng)中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事會(huì)討論,決定增補(bǔ)馬大勇、方星移、王可喜、馮乾、卓清芬、岳淑珍、趙雪沛、侯雅文、黃杰等十位會(huì)員為中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)理事,增補(bǔ)王曉驪、鄧子勉、朱惠國(guó)、陳水云、彭玉平等五位理事為中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事。常務(wù)理事會(huì)還重新推舉了新一屆夏承燾詞學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)組成人員:主任:劉揚(yáng)忠。副主任:楊海明。委員:王兆鵬、鄧喬彬、劉揚(yáng)忠、孫維城、李昌集、楊海明、吳惠娟、沈家莊、張廷杰、林玫儀、鐘振振、施議對(duì)、崔海正、陶文鵬
中國(guó)韻文學(xué)刊 2011年1期2011-11-19
- 新世紀(jì)以來(lái)詞學(xué)研究的宏觀走勢(shì)
新世紀(jì)以來(lái)，大陸詞學(xué)研究呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。統(tǒng)計(jì)2001～2009年間的詞學(xué)研究論著目錄可以發(fā)現(xiàn)，近幾年的成果量逐年上升，作者隊(duì)伍日益壯大，新生代已經(jīng)形成，今后詞學(xué)研究的持續(xù)發(fā)展具有充足的人才儲(chǔ)備。一錯(cuò)成果總量逐年上升根據(jù)我們目前收集到的論著目錄統(tǒng)計(jì)，新世紀(jì)9年間，大陸地區(qū)產(chǎn)生的詞學(xué)研究成果量為11814項(xiàng)，相當(dāng)于1901～2000年間詞學(xué)研究成果總量（22909項(xiàng)）的一半。不到10年，成果總量已達(dá)到上世紀(jì)百年成果總量的一半，可以想見(jiàn)近幾年詞學(xué)研究的熱絡(luò)
文學(xué)與文化 2011年3期2011-07-23
- 龍榆生創(chuàng)辦《詞學(xué)季刊》的宗旨與舉措
。江西萬(wàn)載人。其詞學(xué)成就與夏承燾、唐圭璋并稱(chēng),是20世紀(jì)最負(fù)盛名的詞學(xué)家之一。和其他兩位大家不同的是,龍榆生主持過(guò)期刊的編輯工作,他先后創(chuàng)辦了《詞學(xué)季刊》和《同聲月刊》兩部雜志。《詞學(xué)季刊》,是龍榆生在名流葉恭綽等人的資助下,于1933年創(chuàng)辦的。1937年,因日軍炮轟上海開(kāi)明書(shū)店印刷所,版毀而?？?。《詞學(xué)季刊》歷時(shí)4年,共出版11期。本文就《詞學(xué)季刊》來(lái)談?wù)匌堄苌木庉嬎枷搿Ｒ?、明晰的辦刊思路給期刊定位,確定辦刊的目標(biāo);錄用稿件,選取哪一水準(zhǔn)的作者;編者以
- 龍榆生創(chuàng)辦《詞學(xué)季刊》的宗旨與舉措
。江西萬(wàn)載人。其詞學(xué)成就與夏承燾、唐圭璋并稱(chēng)，是20世紀(jì)最負(fù)盛名的詞學(xué)家之一。和其他兩位大家不同的是，龍榆生主持過(guò)期刊的編輯工作，他先后創(chuàng)辦了《詞學(xué)季刊》和《同聲月刊》兩部雜志。《詞學(xué)季刊》是龍榆生在名流葉恭綽等人的資助下，于1933年創(chuàng)辦的，1937年因日軍炮轟上海開(kāi)明書(shū)店印刷所，版毀而停刊?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">詞學(xué)季刊》歷時(shí)四年，共出版11期。本文就《詞學(xué)季刊》來(lái)談?wù)匌堄苌木庉嬎枷?。一、明晰的辦刊思路給期刊定位，確定辦刊的目標(biāo)；錄用稿件，選取哪一水準(zhǔn)的作者；編者以什么
昌吉學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年3期2011-04-02
- 二十世紀(jì)“南派詞學(xué)”與“北派詞學(xué)”素描
006)二十世紀(jì)詞學(xué)史上長(zhǎng)期存在兩個(gè)重要的流派。早在三十年代初期,查猛濟(jì)先生就在一篇文章中指出:近代的“詞學(xué)”大概可以分做兩派,一派主張側(cè)重音律方面的,像朱古微、況夔笙諸先生是;一派主張側(cè)重意境方面的,像王靜庵、胡適之諸先生是。只有《詞史》的作者劉先生能兼顧這兩方面的長(zhǎng)處。[1]就我所知,查先生應(yīng)該是第一個(gè)關(guān)注并提出這個(gè)問(wèn)題的人。雖然他對(duì)這兩個(gè)流派的基本特點(diǎn)的描述還不夠完整和準(zhǔn)確,但是他的提法卻得到某些人的附和,有人就曾經(jīng)把這兩個(gè)流派簡(jiǎn)稱(chēng)為“朱況派”和“王
中國(guó)韻文學(xué)刊 2011年2期2011-02-28
- 百年詞學(xué)通論
容提要相對(duì)于千年詞學(xué)，百年詞學(xué)應(yīng)可看作是今天所說(shuō)的當(dāng)代詞學(xué)，或者今代詞學(xué)、今詞學(xué)。這是在20世紀(jì)產(chǎn)生并且發(fā)展成型的一門(mén)新學(xué)科。其所謂舊與新，或者古與今，應(yīng)以1908年為分界線。因?yàn)檫@一年，王國(guó)維發(fā)表《人間詞話》，創(chuàng)立境界說(shuō)，標(biāo)志著中國(guó)新詞學(xué)的開(kāi)始。而詞學(xué)學(xué)科之真正確立，則當(dāng)以民國(guó)四大詞人之一龍榆生為起點(diǎn)。本文依此判斷，將百年詞學(xué)，即今代詞學(xué)，或今詞學(xué)，劃分為三個(gè)時(shí)期：開(kāi)拓期、創(chuàng)造期、蛻變期。并將蛻變期詞學(xué)，劃分為三個(gè)階段：批判繼承階段、再評(píng)價(jià)階段、反思探索
文學(xué)評(píng)論 2009年2期2009-05-13