陋室銘

麗摘 要 以《陋室銘》教學(xué)為例，以字的本源為切入點(diǎn)分析文言文詞義，串聯(lián)意象，解讀作品的情感和蘊(yùn)含的文化，探究托物言志類(lèi)文言文的教學(xué)策略。品析“德”字字源，解讀劉禹錫的高尚志趣以及古人比肩賢者的文化意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞 文言文? 教學(xué)策略? 字源? 詞語(yǔ)? 意象? 思想情感? 文化意蘊(yùn)托物言志類(lèi)文言文是借助某種客觀意象而表達(dá)某種主旨，抒發(fā)某種情感。串聯(lián)文中意象的字源能更深刻地理解文本內(nèi)涵、作者情感以及包含其中的文化意蘊(yùn)。字源能巧妙地與文言教學(xué)相融合，提高課堂效率，提

麗【關(guān)鍵詞】《陋室銘》；陋；鄙小；安貧樂(lè)道；傳統(tǒng)美德中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化居于義務(wù)教育語(yǔ)文課程內(nèi)容三大主題之首，文化傳承與創(chuàng)新性發(fā)展的前提是內(nèi)容的明確化。統(tǒng)編語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)第四單元主題是“修身正己”，《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》合編，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)君子之德——前者為“安貧樂(lè)道”，后者為“清峻高潔”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">陋室銘》被編選入語(yǔ)文教材以來(lái)，其中的“陋室”大多被解釋為“簡(jiǎn)陋的屋子”，這客觀上導(dǎo)致教學(xué)解讀淺表含混，進(jìn)而使《陋室銘》“安貧樂(lè)道”的君子之德被標(biāo)簽化，削弱了該文美德

看本課的課題《陋室銘》。師：“陋室”是指——？生：簡(jiǎn)陋的房子。師：“銘”作為一種文體，有什么特點(diǎn)呢？我們一起來(lái)看看。（展示PPT）古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體，這種文體形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。師：作為一種文體，按照類(lèi)別和作用，它可以分為記錄主人生平言行、功績(jī)的墓志銘、放在書(shū)案右邊用來(lái)自警自戒的座右銘、刻在名山大川和建筑物上，用來(lái)紀(jì)功頌美，以勸勉世人的山川風(fēng)物銘。那么劉禹錫的《陋室銘》又想表達(dá)什么內(nèi)容呢？先讓我

楊秋榕《陋室銘》是一篇經(jīng)典美文，千古傳誦，其體裁是銘文。《文心雕龍》說(shuō)：“銘者，名也。觀器必名焉，正名審用，貴乎慎德?！薄般憽笔且环N文體，具有警示作用，最早是刻在金石、青銅器上的銘文。人們建立功勛后，天子、諸侯賞賜青銅，受賞者將青銅鑄成器皿，記下得到青銅的緣由，以此告誡、警示后代子孫時(shí)刻保持家族榮譽(yù)，不忘先祖教誨。“銘兼褒贊，故體貴弘潤(rùn)。其取事也必核以辨，其摛文也必簡(jiǎn)而深，此其大要也?！盵1]由此可知，“銘”這種文體語(yǔ)言簡(jiǎn)練且含義深遠(yuǎn)，常用典故。諸葛廬、子

轉(zhuǎn)換的角度對(duì)《陋室銘》三個(gè)英譯本進(jìn)行對(duì)比分析，以此得出，譯者在翻譯過(guò)程中不僅要盡可能地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言維與交際維的適應(yīng)性轉(zhuǎn)換，還要實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的傳載和交際意圖的傳遞，對(duì)于一些特定的文化負(fù)載詞、典故等可以采取加注的形式。關(guān)鍵詞：生態(tài)翻譯學(xué);陋室銘;對(duì)比分析2004年清華大學(xué)胡庚申教授在《翻譯適應(yīng)選擇論》中首次提出“生態(tài)翻譯學(xué)”這一概念。生態(tài)翻譯學(xué)理論突出譯者的中心地位，以譯者和翻譯生態(tài)環(huán)境的關(guān)系為研究對(duì)象，譯者通過(guò)對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)與選擇，搭建起從原文到譯文的橋梁

《陋室銘》的語(yǔ)言凝練，兼具文學(xué)性與藝術(shù)性，并以多元化的修辭手法表達(dá)了作者獨(dú)特的情感與哲思。閱讀這篇文言文，既要引導(dǎo)學(xué)生梳理文意，又要在探討“言”的過(guò)程中體會(huì)其“文”的豐富內(nèi)蘊(yùn)。在落實(shí)單元人文主題與語(yǔ)文要素的基礎(chǔ)上，通過(guò)重點(diǎn)字詞及其背后的意蘊(yùn)探析，對(duì)修辭手法在彰顯主旨方面的作用要進(jìn)行多維度解讀。一、對(duì)偶修辭解析（一）山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈該句出自“山不高則不靈，淵不深則不清”。[1]作者以山水開(kāi)篇，意境遼闊，煉字講究，不禁勾起讀者對(duì)“智者樂(lè)山

◎龔 陳《陋室銘》的語(yǔ)言凝練，兼具文學(xué)性與藝術(shù)性，并以多元化的修辭手法表達(dá)了作者獨(dú)特的情感與哲思。閱讀這篇文言文，既要引導(dǎo)學(xué)生梳理文意，又要在探討“言”的過(guò)程中體會(huì)其“文”的豐富內(nèi)蘊(yùn)。在落實(shí)單元人文主題與語(yǔ)文要素的基礎(chǔ)上，通過(guò)重點(diǎn)字詞及其背后的意蘊(yùn)探析，對(duì)修辭手法在彰顯主旨方面的作用要進(jìn)行多維度解讀。一、對(duì)偶修辭解析（一）山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈該句出自“山不高則不靈，淵不深則不清”。[1]作者以山水開(kāi)篇，意境遼闊，煉字講究，不禁勾起讀者對(duì)“

鄧厶菡 跨過(guò)大河，翻山越嶺，小書(shū)童唐閏河懷著無(wú)限神往的心情，踏雪求師。他走到一個(gè)大院門(mén)前，抬頭看著那塊大大的匾額——書(shū)香舍院。眼前金檐雪瓦，朱墻玉欄，深深庭院，各種花卉樹(shù)木茂盛繽紛，讓他眼花繚亂?！俺抢锏臅?shū)齋竟然這么華麗！”他充滿敬意，正襟危立在院門(mén)邊，“小生閏河前來(lái)拜訪?！闭f(shuō)完，端端正正作了個(gè)揖。 一位而立之年的男子仰著腦袋走了出來(lái)，羽扇綸巾，盛氣凌人。閏河想：這一定是位高儒吧？于是又鞠一躬。對(duì)面那人別過(guò)頭去，高傲地拋下一句：“書(shū)生，來(lái)拜師嗎？昨天我們學(xué)

楊婷玉《陋室銘》為有“詩(shī)豪”之稱(chēng)的中唐詩(shī)人劉禹錫所作。他曾在任監(jiān)察御史期間，參加了“永貞革新”，革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名通判。知縣見(jiàn)他是被貶而來(lái)，便橫加刁難，使他在半年時(shí)間，連搬三次家，最后僅是斗室。劉禹錫因而憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》一文，并請(qǐng)大書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)碑勒石，立于門(mén)前，以示己心?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">陋室銘》先以高山深水起興，引出陋室，再寫(xiě)室外景、室中趣、室中事，句句扣住“陋”字，但又不使人覺(jué)其真“陋”。本文試圖從空間詩(shī)學(xué)的角度解釋“陋室”為何不“陋”。一、陋

詩(shī)著稱(chēng)，而其《陋室銘》也影響深遠(yuǎn)。然而，《陋室銘》究竟是不是劉禹錫所作，自北宋以來(lái)就有質(zhì)疑，時(shí)至今日，亦似無(wú)定論。關(guān)于《陋室銘》的流行時(shí)間傳說(shuō)《陋室銘》為劉禹錫因“永貞革新”之案被貶至和州所作。其《陋室銘》云：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？” 。有關(guān)劉禹錫《陋室銘》的記載，最早被收錄于宋代

摘要：《陋室銘》是一篇體現(xiàn)古人高尚品德的文章，教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)重視課前預(yù)習(xí)的落地生根，課堂教學(xué)的點(diǎn)撥思辨，課后作業(yè)的精巧點(diǎn)睛。關(guān)鍵詞：《陋室銘》;以讀代講;板塊推進(jìn)《陋室銘》是部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第四單元《短文兩篇》中的第一篇古文，是一篇傳誦不衰的文言名篇，也是中考必考篇目之一?！抖涛膬善返慕虒W(xué)目標(biāo)要求學(xué)生能借助注釋和工具書(shū)理解文本基本內(nèi)容?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">陋室銘》一文字?jǐn)?shù)少，內(nèi)容也較淺顯，閱讀難度不大，教師可讓學(xué)生借助課文注解和已有的文言文知識(shí)自行解決，并在理解

教學(xué)設(shè)想：《陋室銘》是統(tǒng)編版教科書(shū)初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第三單元的一篇經(jīng)典課文，本文短小精悍，言簡(jiǎn)意豐。本課以“反復(fù)誦讀，煉字煉句”為抓手，積累、掌握課文中的文言字詞;關(guān)注文言虛詞在關(guān)聯(lián)文意、傳達(dá)語(yǔ)氣等方面的作用，解讀“觀物比德”“修身養(yǎng)德”“用典彰德”“道義顯德”的內(nèi)涵，理解作者“窮則獨(dú)善其身”的政治理想與人生態(tài)度，力求“文”“言”統(tǒng)一。教學(xué)過(guò)程：一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣師：（出示寫(xiě)作背景）永貞元年（公元805年），在順宗皇帝的支持下，以王叔文、劉禹錫等人為

衛(wèi)教學(xué)設(shè)想：《陋室銘》是統(tǒng)編版教科書(shū)初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第三單元的一篇經(jīng)典課文，本文短小精悍，言簡(jiǎn)意豐。本課以“反復(fù)誦讀，煉字煉句”為抓手，積累、掌握課文中的文言字詞;關(guān)注文言虛詞在關(guān)聯(lián)文意、傳達(dá)語(yǔ)氣等方面的作用，解讀“觀物比德”“修身養(yǎng)德”“用典彰德”“道義顯德”的內(nèi)涵，理解作者“窮則獨(dú)善其身”的政治理想與人生態(tài)度，力求“文”“言”統(tǒng)一。教學(xué)過(guò)程：一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣師：（出示寫(xiě)作背景）永貞元年（公元805年），在順宗皇帝的支持下，以王叔文、劉禹錫等人為

舞室銘舞不在難，苦練則名。韻實(shí)不繁，有心則靈。斯乃舞室，獨(dú)得吾心。倚桿聽(tīng)君語(yǔ)，明鏡鑒倩影。輕靈似孔雀，颯爽如雄鷹?？梢詧?zhí)古扇，披羽衣。無(wú)孤傲之不群，無(wú)浮華之憂心。西漢飛燕碟，洱海雀之靈。古人云：大美于無(wú)形?！憬『贾菔形臑懼袑W(xué)初一許翊學(xué)室銘分不在高，心細(xì)則靈。名不在前，盡力而行。斯為學(xué)心，滿堂萃精。九燈浮天照，寒風(fēng)過(guò)窗冰。落陽(yáng)連云紅，銀月映水清?？梢哉勊臅?shū)，品五經(jīng)。朝學(xué)暮未已，才學(xué)苦中明。伯牙拂琴千里音，蘇秦刺骨佩相印。眾人云：“苦難為卿！”———浙

作者時(shí)代之衰《陋室銘》篇制精小，于是璩老師采用1+x聯(lián)讀，配讀作者同時(shí)期的小詩(shī)，詩(shī)文一體，豐富閱讀材料，開(kāi)拓了學(xué)生視野，不局限于一文一人而是放眼到了時(shí)代世風(fēng)，整堂課格局開(kāi)闊明朗。這一教學(xué)策略同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生課外閱讀的興趣，真正做到了從課堂到課外的閱讀延伸。這種靈活的選擇，使得閱讀內(nèi)容多元化，閱讀視角多樣化；使得學(xué)生眼界更開(kāi)闊，思想更活躍，從而提升文學(xué)素養(yǎng)；實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本信息聯(lián)結(jié)，習(xí)得更多閱讀策略，使閱讀更有深度。背讀，消化當(dāng)堂內(nèi)容，吟誦文言?xún)?nèi)涵之華璩老師要

劉禹錫和他的《陋室銘》，千百年來(lái)為人們所稱(chēng)道。原因是什么呢？懷著這樣的問(wèn)題，本人“上下求索”，最終決定在文化中尋求解答。因?yàn)椤叭耸俏幕拇嬖凇保磺腥说膯?wèn)題，都可能在文化中找到原因和依據(jù)。而“文學(xué)就是人學(xué)”，歸根到底，文學(xué)的問(wèn)題，也是文化的問(wèn)題。本文嘗試從個(gè)人遭際、陋室文化和文本內(nèi)涵三個(gè)維度來(lái)觀照《陋室銘》，以期有新的收獲。關(guān)鍵詞：陋室 遭際 文化高爾基曾說(shuō)過(guò)：“人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨。”劉禹錫創(chuàng)作了流傳千古的《陋室銘》，正是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的體

文教材之中，《陋室銘》是非常重要的一篇文章。如何展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，以此完成高效課堂的打造，一直都是教師需要深入思考的問(wèn)題。教師理應(yīng)對(duì)教學(xué)方法展開(kāi)全面優(yōu)化，結(jié)合學(xué)生們的實(shí)際情況，促使其有效投入到日常學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。本篇文章主要描述了在進(jìn)行《陋室銘》教學(xué)的時(shí)候，打造高效課堂的具體方法，并對(duì)于其中的細(xì)節(jié)內(nèi)容方面發(fā)表一些個(gè)人的觀點(diǎn)和看法。【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;高效課堂;陋室銘;教學(xué)《陋室銘》是劉禹錫創(chuàng)作的經(jīng)典名篇，盡管篇幅不長(zhǎng)，但文字描述極為優(yōu)美，充滿意蘊(yùn)，主要將作者獨(dú)有

要】劉禹錫的《陋室銘》比較形象地解讀了《孟子》中《盡心章句上》“窮則獨(dú)善其身。”基于詩(shī)人的人生軌跡和政治理想，再讀《陋室銘》會(huì)發(fā)現(xiàn)以下觀點(diǎn)、事實(shí)：“窮則獨(dú)善其身”是詩(shī)人基于正常生活的道德修養(yǎng)，更是詩(shī)人認(rèn)清形勢(shì)后的理性選擇，還是詩(shī)人“兼濟(jì)天下”的前期準(zhǔn)備?！娟P(guān)鍵詞】生活;道德修養(yǎng);形勢(shì);兼濟(jì)天下唐代詩(shī)人劉禹錫的《陋室銘》是名篇，不僅選入人教版初中語(yǔ)文教材，而且選入部編版初中語(yǔ)文教材。人民教育出版社出版的《教師教學(xué)用書(shū)·語(yǔ)文·七年級(jí)（下）》除了在《課文研讀》中

年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)為例，探究生態(tài)閱讀教學(xué)的有效課堂。一、以學(xué)生為主體，設(shè)置適合學(xué)生學(xué)業(yè)基礎(chǔ)和個(gè)性發(fā)展的學(xué)習(xí)目標(biāo)根據(jù)所授課班級(jí)183班學(xué)生的特點(diǎn)，筆者在《陋室銘》這篇文言文生態(tài)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)中設(shè)置了以下學(xué)習(xí)目標(biāo)。1.知識(shí)：理解并積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)的含義和用法，讀通課文。（重點(diǎn)）2.技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)和誦讀能力。（重點(diǎn)）3.情感、態(tài)度：理解作者高潔傲岸、安貧樂(lè)道的情懷，學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，提高生活雅趣，增強(qiáng)個(gè)人魅力。（難

為合適。對(duì)于《陋室銘》的教學(xué)訓(xùn)練點(diǎn)的選擇，可以參照課文內(nèi)容，進(jìn)行仿寫(xiě)訓(xùn)練;也可以任意選取一種事物，讓學(xué)生們按照課文的表述方法反其道而描寫(xiě)。對(duì)于《楓橋夜泊》的教學(xué)訓(xùn)練點(diǎn)的選擇，倒敘式的描寫(xiě)手法較為合適，可以任意挑選一件事情或一個(gè)場(chǎng)景，讓學(xué)生們嘗試著說(shuō)一說(shuō)，體驗(yàn)這種描寫(xiě)方法的特點(diǎn)和好處。關(guān)鍵詞： “用教材教”? ? 教學(xué)文本解讀? ? 《木蘭辭》? ? 《陋室銘》? ? 《楓橋夜泊》所謂“用教材教”，按照李海林教授的說(shuō)法，就是指在課堂教學(xué)中，應(yīng)該將教材上的書(shū)本

衛(wèi)教學(xué)設(shè)想：《陋室銘》是統(tǒng)編版教科書(shū)初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第三單元的一篇經(jīng)典課文，本文短小精悍，言簡(jiǎn)意豐。本課以“反復(fù)誦讀，煉字煉句”為抓手，積累、掌握課文中的文言字詞；關(guān)注文言虛詞在關(guān)聯(lián)文意、傳達(dá)語(yǔ)氣等方面的作用，解讀“觀物比德”“修身養(yǎng)德”“用典彰德”“道義顯德”的內(nèi)涵，理解作者“窮則獨(dú)善其身”的政治理想與人生態(tài)度，力求“文”“言”統(tǒng)一。教學(xué)過(guò)程：一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣師：（出示寫(xiě)作背景）永貞元年（公元805 年），在順宗皇帝的支持下，以王叔文、劉禹錫等人

第四單元中的《陋室銘》是一篇文言文形式的銘辭，它的教學(xué)應(yīng)緊扣其“銘辭”和文言文的文體特點(diǎn)，以讀識(shí)“言”，由“言”入“文”，由“文”及“人”，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫和中國(guó)傳統(tǒng)文人的心靈，理解君子文化的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：文言文教學(xué);銘辭;《陋室銘》《陋室銘》是語(yǔ)文統(tǒng)編教材七年級(jí)下冊(cè)第四單元中的一篇教讀課文。單元的“人文主題”是修身正己，“語(yǔ)文要素”是精讀了解某一類(lèi)文章的特點(diǎn)，推而廣之略讀許多同類(lèi)的文章?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">陋室銘》是一篇“銘”，課文對(duì)“銘”的注解是：古代刻

小雨【摘要】《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》兩篇文章篇幅精練，主旨相近，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了兩位作者高潔傲岸、剛正不阿的風(fēng)骨與情操，這種精神是君子文化的典型組成部分。在古詩(shī)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師有效利用文本蘊(yùn)含的君子文化因素，既是進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，也有利于促進(jìn)學(xué)生君子人格的養(yǎng)成。【關(guān)鍵詞】《陋室銘》;《愛(ài)蓮說(shuō)》;君子文化【中圖分類(lèi)號(hào)】G634 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A部編版語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)第四單元第16課《短文兩篇》選錄了《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》兩篇短文。兩篇短文運(yùn)用了托物言志

;課堂教學(xué);《陋室銘》;案例;反思[中圖分類(lèi)號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）19-0020-02新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)積極地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，利用多種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性進(jìn)行提升。語(yǔ)文教師在新課程標(biāo)準(zhǔn)提出之后對(duì)原來(lái)的語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)行了改善，促進(jìn)了合作學(xué)習(xí)在課堂上的運(yùn)用。但是當(dāng)前的合作學(xué)習(xí)并沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的合作活動(dòng)毫無(wú)意義。因此，如何正

習(xí)】1.觀看《陋室銘》的朗讀視頻、初讀課文。2.觀看《陋室銘》的作者經(jīng)歷視頻、微課講解視頻?！菊n時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課唐代政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家，如性格豪邁的李白，憂國(guó)憂民的杜甫，還有兼濟(jì)天下的白居易……請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)下面的介紹，猜猜“他是誰(shuí)”。1.他是唐代著名的文學(xué)家，哲學(xué)家，祖籍洛陽(yáng)。2.他的詩(shī)文俱佳，文章與柳宗元齊名，并稱(chēng)“劉柳”，詩(shī)與白居易唱和，并稱(chēng)“劉白”，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。3.他和柳宗元在政治上主張革新，曾

：關(guān)于劉禹錫《陋室銘》中“白丁”一詞的含義歷來(lái)存在兩種解讀：“沒(méi)有功名（官職）的人”“沒(méi)有學(xué)問(wèn)（文化）的人”。這令人疑惑，無(wú)所適從。其實(shí)，前一種解讀雖有原始出處方面的依據(jù)，卻與文意抵牾，不合情理，影響了學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和對(duì)作者人格的認(rèn)識(shí);而后一種解讀雖為引申義，卻合乎情理，又有訓(xùn)詁依據(jù)，當(dāng)為確解，應(yīng)予肯定。關(guān)鍵詞：劉禹錫;白丁;科舉;訓(xùn)詁;引申義“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！边@是人們非常熟悉的古文名句，出自唐代劉禹錫的名作《陋室銘》。該文膾炙人口，流傳甚

比對(duì)差異等?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">陋室銘》一文的教學(xué)中，我們常注重文意疏通，而忽略細(xì)節(jié)探究，如對(duì)“素琴”、“白丁”等重點(diǎn)詞習(xí)慣性忽略。這勢(shì)必對(duì)文本的正確解讀產(chǎn)生重大影響。本文試圖厘清相關(guān)詞匯含義，深入探究文本主旨。關(guān)鍵詞：陋室銘;文本細(xì)讀;細(xì)節(jié)中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1992-7711（2019）03-108-2《陋室銘》是劉禹錫的名篇。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，一些老師教學(xué)相對(duì)粗放，籠而統(tǒng)之，對(duì)文本的分析也照搬教參與注釋?zhuān)?jiǎn)單疏通，注重文意講解，

70多歲時(shí)仿《陋室銘》之意，寫(xiě)了一篇《新陋室銘》：山不在高，只要有蔥郁的樹(shù)林;水不在深，只要有洄游的魚(yú)群。這是陋室，只要我唯物主義地快樂(lè)自尋。房間陰暗，更顯得窗子明亮;書(shū)桌不平，要怪我伏案太勤。門(mén)檻破爛，偏多不速之客;地板跳舞，歡迎老友來(lái)臨。臥室就是廚室，飲食方便;書(shū)櫥兼作菜櫥，菜有書(shū)香。喜聽(tīng)鄰居的收音機(jī)送來(lái)音樂(lè)，愛(ài)看素不相識(shí)的朋友寄來(lái)文章。使盡吃奶氣力，擠上電車(chē)，借此鍛煉筋骨;為打公用電話，出門(mén)半里，順便散步觀光。仰望云天，宇宙是我的屋頂;遨游郊外，田野

【原文】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊疚膶W(xué)常識(shí)】1.本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。著有《劉賓客集》，被白居易稱(chēng)為“詩(shī)豪”。早年與柳宗元齊名，世稱(chēng)為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱(chēng)為“劉白”。2.本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱(chēng)述功德或警誡自己的文字，后

紫雨[摘要]《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫的作品，也是一篇膾炙人口的佳作，雖然文章篇幅很短，但是構(gòu)思新穎，語(yǔ)言精練，有著極高的藝術(shù)價(jià)值，一直被后世所稱(chēng)頌。本文主要從主題、表達(dá)手法、思想內(nèi)容幾個(gè)角度來(lái)分析《陋室銘》的藝術(shù)特質(zhì)。[關(guān)鍵詞]《陋室銘》 藝術(shù)特質(zhì) 分析‘銘是一種古代文體，是在石碑或者器物上刻字用來(lái)稱(chēng)頌一個(gè)人的功德或者表示鑒戒?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">陋室銘》的作者是劉禹錫，他是我國(guó)唐代的著名詩(shī)人，哲學(xué)家?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">陋室銘》全文雖然只有八十一個(gè)字，卻具有極高的藝術(shù)價(jià)值。一般的銘辭往往

摘要：《陋室銘》，是一篇膾炙人口、流傳百代的佳作，全文只有81字，但是字字珠璣，劉禹錫借陋室歌頌自己的品德高尚。細(xì)細(xì)品讀，我從他的詩(shī)中窺見(jiàn)他有著一顆追求不朽的心。關(guān)鍵詞：陋室；品德高尚；不朽《陋室銘》為唐代文學(xué)家劉禹錫所著，文章通過(guò)贊美陋室不陋，表現(xiàn)了作者重視道德品質(zhì)的修養(yǎng)，文章僅有81字，卻成了一篇膾炙人口、流傳百代的佳作。細(xì)細(xì)品讀，筆者發(fā)現(xiàn)詩(shī)人并不僅僅在于借陋室表達(dá)自己的安貧樂(lè)道的品德和高潔傲岸的節(jié)操，更想通過(guò)此詩(shī)表達(dá)自己追求不朽的志向。一、 選擇“銘

教參中，關(guān)于《陋室銘》一文中“斯是陋室，惟吾德馨”這句話的解釋和翻譯是值得商榷的。關(guān)鍵詞： 《陋室銘》 陋室馨 德馨劉禹錫的《陋室銘》因其文質(zhì)兼美而流傳至今，千載傳頌，眾多評(píng)論家對(duì)其褒獎(jiǎng)有加，當(dāng)下許多教材將其采錄其中。文章雖然只有81個(gè)字，短小精練，但是字字珠璣，委婉含蓄，耐人尋味。在描述自己身居陋室的生活的同時(shí)，也借此抒發(fā)了自己安貧樂(lè)道的情懷和志行的高潔，使一個(gè)不與世俗同流合污、孤芳自賞、胸懷坦蕩的古代文人形象躍然紙上。在蘇教版八下教科書(shū)和配套教參中，竊

剛內(nèi)容摘要：《陋室銘》是一篇中學(xué)課文里的古文，古代作者劉禹錫，語(yǔ)句流暢，儒雅風(fēng)度，很不錯(cuò)的一篇文學(xué)作品，然而，多年來(lái)，各個(gè)文學(xué)人士解釋?zhuān)紱](méi)能正確體現(xiàn)里面的本意，“德馨”，這是劉禹錫給自己雅居取的名字，全稱(chēng)“德馨居”，因?yàn)楹?jiǎn)陋，所以叫“室”比較準(zhǔn)確，但是。因?yàn)樽〉娜瞬煌踩耍?，“何陋之有”。關(guān)鍵詞：陋室 德馨 德馨居 何陋之有山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

。筆者嘗試在《陋室銘》一文的教學(xué)過(guò)程中融入挫折教育，提高他們的心理承受力，這些潛移默化中，形成積極向上，健康的人生觀、世界觀?！娟P(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；陋室銘；挫折教育【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A同學(xué)們，大家先來(lái)做個(gè)選擇題：A.為了擁有寬敞明亮的房子，必須做一些違背良心的事，甚至溜須拍馬。B.有一間簡(jiǎn)陋的屋子，那里風(fēng)景迷人，有知音相伴，自由自在。如果是你選擇哪個(gè)呢？（學(xué)生回答：選擇B，因?yàn)椤煟汉芎茫愕倪x擇與一位詩(shī)人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一

。筆者嘗試在《陋室銘》一文的教學(xué)過(guò)程中融入挫折教育，提高他們的心理承受力，這些潛移默化中，形成積極向上，健康的人生觀、世界觀?！娟P(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；陋室銘；挫折教育【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A同學(xué)們，大家先來(lái)做個(gè)選擇題：A.為了擁有寬敞明亮的房子，必須做一些違背良心的事，甚至溜須拍馬。B.有一間簡(jiǎn)陋的屋子，那里風(fēng)景迷人，有知音相伴，自由自在。如果是你選擇哪個(gè)呢？（學(xué)生回答：選擇B，因?yàn)椤煟汉芎?，你的選擇與一位詩(shī)人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一

等理論角度將《陋室銘》三個(gè)譯本進(jìn)行比較、分析，找出最能讓譯本讀者了解原詩(shī)意蘊(yùn)且產(chǎn)生與源語(yǔ)讀者相同閱讀體驗(yàn)的譯本。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典詩(shī)歌 功能對(duì)等理論 翻譯奈達(dá)的功能對(duì)等翻譯理論是翻譯界的一個(gè)重大突破，自誕生之初就受到了翻譯界的高度認(rèn)同。從上世紀(jì)80年代引入我國(guó)至今，一直是譯者進(jìn)行翻譯實(shí)踐的指導(dǎo)思想。功能對(duì)等理論強(qiáng)調(diào)首先關(guān)注原文意義，減少原文表達(dá)方式對(duì)翻譯實(shí)踐的限制。本研究對(duì)《陋室銘》三個(gè)英譯本進(jìn)行了比較，分析哪一個(gè)譯本更加符合功能對(duì)等翻譯理論的原則。一、功能

理論角度分析《陋室銘》英譯文□張怡云 葛 暢摘要：功能對(duì)等理論注重利用自然恰當(dāng)?shù)淖g語(yǔ)再現(xiàn)源語(yǔ)的風(fēng)格和意義，力求譯語(yǔ)讀者與源語(yǔ)讀者能獲得相似或相同的閱讀感受。在翻譯中國(guó)古典詩(shī)歌時(shí)，譯者應(yīng)確保源語(yǔ)和譯語(yǔ)在內(nèi)容、風(fēng)格、韻律和形式等方面的對(duì)等，使譯本讀者能從中理解中國(guó)古典詩(shī)歌的意蘊(yùn)，也可以體驗(yàn)到詩(shī)歌形式美和韻律美，對(duì)于中國(guó)文化的傳播也大有益處。本文試圖從功能對(duì)等理論角度將《陋室銘》三個(gè)譯本進(jìn)行比較、分析，找出最能讓譯本讀者了解原詩(shī)意蘊(yùn)且產(chǎn)生與源語(yǔ)讀者相同閱讀體驗(yàn)的

深刻等特點(diǎn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">陋室銘》以狀物取神、托物言志、反向立意的寫(xiě)作手法而著稱(chēng)于世。從其寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)剖析此文，以達(dá)到雅俗共賞。[關(guān)鍵詞]狀物取神 托物言志 反向立意[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2016）040020《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，整篇課文有十八個(gè)句子，堪稱(chēng)憤世嫉俗之作。劉禹錫寫(xiě)的《陋室銘》，其本身就是與惡勢(shì)力進(jìn)行不屈的抗?fàn)?，以及他為官清廉的真?shí)寫(xiě)照。本文巧妙地運(yùn)用了比興手法，含蓄地表達(dá)了主題，

趙艷摘要：《陋室銘》是一篇語(yǔ)言?xún)?yōu)美的經(jīng)典抒情短文。言簡(jiǎn)意豐,全文不足百字,構(gòu)思卻新穎、別致。它通篇采用了托物抒情的方法,寫(xiě)出了作者清靜高遠(yuǎn)、安貧樂(lè)道的精神境界和高尚節(jié)操。這篇佳作可能寫(xiě)于劉禹錫因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”被貶謫朗州司馬之后,文中對(duì)官場(chǎng)卑污和世俗塵囂的鄙棄,反映出作者在政治上長(zhǎng)期遭受壓抑和對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)有所不滿的心境。作品開(kāi)頭以山水起興,“山不在高,有仙則名；水不在深,有龍則靈”。那么房子呢?自然不在于寬敞華麗,只要有位品格高尚的人物居住就會(huì)受

迫，揮筆寫(xiě)就《陋室銘》，以“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”之語(yǔ)，揭示了內(nèi)在重于外表的道理。斗轉(zhuǎn)星移，一千年后的合肥，同樣迎來(lái)了一家外表普通平常、內(nèi)則光彩奪目的優(yōu)秀印刷企業(yè)。它就是位于合肥市蜀鑫路12號(hào)的新安彩印包裝有限公司（以下簡(jiǎn)稱(chēng)新安彩?。?。這家不足60人的企業(yè)，目前暫租于蜀山區(qū)井崗鎮(zhèn)所建的一幢樓房的底層，總面積不過(guò)2200平方米，真可謂陋室。但它的經(jīng)營(yíng)范圍卻輻射整個(gè)江淮大地，尤以服務(wù)全省大型超市和高檔商場(chǎng)最具特色。合肥地區(qū)有名的合家福、家樂(lè)福

自己的主題，《陋室銘》的主題應(yīng)是陽(yáng)光心態(tài)，教師在上課時(shí)除了解決必要的文言文及文體知識(shí)外，要抓住陽(yáng)光心態(tài)這一主題，讓學(xué)生真正感悟到千古佳作的魅力，使自己的生活充滿陽(yáng)光！【關(guān)鍵詞】陋室；陽(yáng)光：主題；高效《陋室銘》是一篇千古銘文。能夠流傳千古并被選入教材毋庸置疑有它的精髓，我們?cè)鯓釉谝惶谜n上把它的精髓展現(xiàn)出來(lái)呢！它的精髓又是什么呢？讀讀背背、翻譯翻譯、分析分析，不至于太差，聽(tīng)課教師聽(tīng)完不會(huì)留下很深的印象也不會(huì)得到什么，只不過(guò)完成了一堂聽(tīng)課任務(wù)。公開(kāi)課之前我沒(méi)有急

作家劉禹錫的《陋室銘》，是一篇膾炙人口的佳作。他在創(chuàng)作此名篇時(shí)，還有一段趣事。據(jù)說(shuō)，他因革新，得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴寵臣，被貶至安徽省和州當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住在衙門(mén)里三間三廈的屋子?？墒呛椭莸牟咧h，是個(gè)勢(shì)利小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南門(mén)面江而居，劉禹錫不但不埋怨，反而很高興地撰了一聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”他這舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調(diào)到城北門(mén)，住房由三

學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》?！般憽闭撸ò鍟?shū)：銘），記載也，在器物或碑石上刻字，表示永記不忘，后來(lái)逐漸發(fā)展成為一種文體。為了便于廣泛傳誦，牢記不忘，文字簡(jiǎn)約的銘文都非常講究修辭，講究押韻。本文雖然篇制短小，但運(yùn)用對(duì)偶等修辭，句式整齊，節(jié)奏明快，同時(shí)通篇協(xié)韻（“青”韻通押到底），讀起來(lái)朗朗上口，充滿了音韻之美，乃韻文也（板書(shū)：韻）。欣賞配樂(lè)朗誦《陋室銘》。師：感受這篇銘文的音韻之美，一要把節(jié)奏韻律讀好。復(fù)習(xí)節(jié)奏的概念（句中根據(jù)音節(jié)或意義進(jìn)行有規(guī)律的停頓叫做節(jié)奏）。

天。 丁俊暉“陋室銘”銘什么河濱圍城的兩居室房間，是丁文鈞夫婦租下的。他們還沒(méi)有為丁俊暉準(zhǔn)備臥房，陳習(xí)娟說(shuō)等兒子回來(lái)的時(shí)候大小房間可以隨他挑。客廳的茶幾上擺放著一套伴隨他們十年的陶瓷茶具，這是從宜興老家?guī)?lái)的，家里來(lái)客人的時(shí)候，陳習(xí)娟就用它們給客人泡茶。陳習(xí)娟捧出一本邊角早已磨爛的相冊(cè)。“當(dāng)初賣(mài)掉老家房子的時(shí)候，我心里只記得，一定要帶著這本相冊(cè)。”她指著一張泛黃的老照片說(shuō)，“這就是我們的第一個(gè)家了，那時(shí)還沒(méi)有小暉，我和他爸爸剛結(jié)婚就住這里，當(dāng)初的房子就是外

作家劉禹錫的《陋室銘》，是一篇膾炙人口的佳作。他在創(chuàng)作此名篇時(shí)，還有一段趣事。據(jù)說(shuō)，他因革新，得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴寵臣，被貶至安徽省和州當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里三間三廈的屋子，可是和州的策知縣，是個(gè)見(jiàn)利而為的小人，他見(jiàn)劉禹錫是被貶而來(lái)的，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南門(mén)面江而居，劉禹錫不但不埋怨，反而很高興地撰了一聯(lián)貼于房門(mén):“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！彼@舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調(diào)到城北門(mén)，