閨怨
- 香閨幽怨誰(shuí)識(shí)，脈脈此情共語(yǔ)
作者的觀點(diǎn)態(tài)度之閨怨詩(shī)》為案例，對(duì)如何通過(guò)群文閱讀進(jìn)行高三詩(shī)歌閱讀復(fù)習(xí)教學(xué)做以探討?！景咐枋觥恳弧?dǎo)入新課一首古典、哀怨的歌曲《月滿西樓》（李清照詞《一剪梅》）把學(xué)生引入到閨中少婦悲凄、幽怨的氛圍之中，導(dǎo)入閨怨詩(shī)的課題。二、香閨幽怨誰(shuí)識(shí)得？通過(guò)閱讀六首詩(shī)歌《閨怨》（王昌齡）、《宮詞》（武衍）、《子夜吳歌》（李白）、《妾薄命》（杜審言）、《傷春詞》（白居易），探究深閨里的女子身份及他們的感情。并完成下面表格。三、入骨相思誰(shuí)人解？學(xué)生再讀這六首詩(shī)歌，探究閨怨
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年28期2023-05-30
- 男性的幽怨也在閨怨詩(shī)里
湖實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師）閨怨，或可理解為女子在閨閣中郁結(jié)于心的愁與怨。愁可斷腸，恨可徹骨。古代男性詩(shī)人寫了不少表達(dá)女性幽怨的閨怨詩(shī)。我們?cè)谧x男性詩(shī)人寫的閨怨詩(shī)時(shí)，看其表，還要看其里?；蛟S，他就是在寫他自己的仕途不順、懷才不遇，或者是寫他沒(méi)被君王賞識(shí)的落寞。男性詩(shī)人含蓄地運(yùn)用女性視角，抒發(fā)自己的情感，這是慣常的做法。士人悲秋，婦人傷春閨怨詩(shī)，顧名思義，是以閨閣中的少婦、少女為主體，抒寫她們的思念、憂愁和怨恨的詩(shī)歌。閨怨詩(shī)起源于《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》，在漢魏六朝時(shí)期，獲得
十幾歲 2022年5期2022-11-19
- “關(guān)”和“閨”：王昌齡詩(shī)的兩種情結(jié)
——兼論王昌齡的家國(guó)守望情懷
主要分為邊塞詩(shī)、閨怨詩(shī)和羈旅贈(zèng)別詩(shī)三大類，與同時(shí)期其他詩(shī)人不同的是，王昌齡在這三類詩(shī)歌上毫不偏廢，三類詩(shī)歌均有體現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)作水平的代表作品，三類詩(shī)歌均不乏即使放在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上也毫不愧色地閃耀著光輝的優(yōu)秀詩(shī)篇。韓國(guó)學(xué)者任元彬先生通過(guò)對(duì)王昌齡三類詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象的統(tǒng)計(jì)和分析，從風(fēng)、月、秋這三大主要意象總結(jié)概括出了王昌齡詩(shī)歌在情調(diào)上的三大風(fēng)格特征：暗淡、凄涼和孤寂[1]。任元彬先生統(tǒng)計(jì)細(xì)致，分析嚴(yán)謹(jǐn)，概括精準(zhǔn)，為我們研究王昌齡的詩(shī)歌風(fēng)格帶來(lái)了新奇的思路和深刻的
嶺南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-03-17
- 拓展閱讀在文言文教學(xué)中的重要性
是一首表現(xiàn)思婦的閨怨詩(shī)。對(duì)于閨怨詩(shī)，同學(xué)們還不是特別明白和熟悉。這個(gè)時(shí)候就可以再給學(xué)生幾首閨怨詩(shī)，讓他們?nèi)ケ容^分析，進(jìn)一步理解什么是閨怨詩(shī)，閨怨詩(shī)的主要內(nèi)容，主旨和手法主要有哪些。下面是幾首作為拓展的閨怨詩(shī)：《春怨》唐·金昌緒《望江南·梳洗罷》唐·溫庭筠《閨怨》唐·王昌齡。通過(guò)上面這幾首閨怨詩(shī)，學(xué)生對(duì)這種詩(shī)就有了最基本的認(rèn)識(shí)：閨怨詩(shī)有的是女人自己寫的，還有一些是男人模擬女人的口氣寫的。多以棄婦、思婦為主要描寫對(duì)象，以傷春懷人為主題，表現(xiàn)女子們?cè)谔囟ㄉ鐣?huì)情態(tài)
學(xué)校教育研究 2021年19期2021-12-10
- 白居易的“閨怨詩(shī)”是“無(wú)性別”文學(xué)
下定雅弘自古多“閨怨詩(shī)”。廣義的“閨怨詩(shī)”，淵源在《詩(shī)經(jīng)》。以《古詩(shī)十九首》為代表的古詩(shī)群中，閨怨詩(shī)已獲得藝術(shù)性很高的水平。閨怨詩(shī)的概念在《玉臺(tái)新詠》已經(jīng)確立。據(jù)《玉臺(tái)新詠》收載的閨怨詩(shī)的內(nèi)容，閨怨詩(shī)除了寫女性的悲哀以外，還需要一個(gè)條件，即其悲哀的主體和繞著其悲哀的氛圍該具備一種“ 美 ”或者 “艷 ”。因閨怨詩(shī)本來(lái)作為貴族的文學(xué)游戲發(fā)展起來(lái)，作者一般來(lái)說(shuō)是男人。而且跟作者有關(guān)系，后來(lái)的“閨怨詩(shī) ”中有不少作品男人知識(shí)分子借閨怨的描寫透露自己“懷才不遇 ”
博覽群書(shū) 2021年1期2021-04-27
- 淺談中國(guó)古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌的差異
——以王昌齡《閨怨》和舒婷《致橡樹(shù)》為例
特點(diǎn)。王昌齡的《閨怨》是一首閨中懷人詩(shī)，這首詩(shī)以細(xì)膩出色地描寫“閨中少婦”的心理活動(dòng)而稱譽(yù)詩(shī)壇，其語(yǔ)言精煉而細(xì)致、表達(dá)含蓄而豐富，詩(shī)中所流露出來(lái)的“怨”不是情緒的瞬間發(fā)泄，而具有一定過(guò)程和階段性。詩(shī)人用簡(jiǎn)潔的筆觸和傳神的片段勾勒出了人情人性中最鮮活的一面，“不知”二字雖簡(jiǎn)單，卻形象地勾勒出女孩子從少女變成少婦的心性和情緒。爛漫的春色讓“不知愁”的女子精心妝扮，這美妙的一切中突然被“忽見(jiàn)”打破，全詩(shī)的情感突然有了轉(zhuǎn)折，勾起了一種人性底層流露出來(lái)的情感，不知是
讀與寫 2020年14期2020-11-25
- 淺談中國(guó)古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌的差異
話題，王昌齡的《閨怨》和舒婷的《致橡樹(shù)》均以女性視角來(lái)對(duì)描繪愛(ài)情中的情緒，但其在語(yǔ)言風(fēng)格、藝術(shù)形式、審美哲學(xué)、主旨追求等方面卻有著巨大的差異，本文意在借此來(lái)探究古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌的區(qū)別。關(guān)鍵詞：古典詩(shī)歌：現(xiàn)代詩(shī)歌;閨怨;致橡樹(shù)中圖分類號(hào)：G648???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B?? ?文章編號(hào)：1672-1578（2020）14-0001-021.語(yǔ)言風(fēng)格語(yǔ)言風(fēng)格是詩(shī)人在社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)作來(lái)源、生活環(huán)境的影響下逐漸形成的具有詩(shī)人個(gè)人特色和審美觀念的語(yǔ)言藝術(shù)個(gè)性。中國(guó)近
讀與寫·中旬刊 2020年5期2020-10-23
- 藉花卉以發(fā)墨客之豪
騷人墨客之豪，托閨怨以寫放臣逐子之感”，也就是將最幽微的情思藏匿進(jìn)相思、怨別的詞句中。所以，張惠言在《詞選》中曾評(píng)價(jià)宋詞“意內(nèi)而言外”。這一點(diǎn)為高中語(yǔ)文宋詞教學(xué)提供了一個(gè)角度，教師可以借鑒張惠言《詞選》中的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)晏殊《蝶戀花》的巧妙解讀。一、深入剖析并非過(guò)度解讀教會(huì)學(xué)生以何種態(tài)度進(jìn)行解讀是宋詞教學(xué)的關(guān)鍵。這是由于不好的態(tài)度往往會(huì)帶來(lái)偏見(jiàn)，使學(xué)生對(duì)宋詞懷有厭惡情緒。一旦這種情緒先入為主，便會(huì)影響學(xué)生客觀、準(zhǔn)確地鑒賞宋詞。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解對(duì)宋詞的
語(yǔ)文天地·高中版 2020年9期2020-09-14
- 如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)閨怨詩(shī)
如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)閨怨詩(shī)。第一步：引導(dǎo)學(xué)生了解什么是閨怨詩(shī)閨怨詩(shī)主要敘寫少婦、少女在閨中的思念和愁怨。有的作品是閨中女子自己寫的，有的作品是男子借用女子的口吻來(lái)寫的。女性本身就具有詩(shī)人的氣質(zhì)，感情細(xì)膩，加上些幽怨，往往能使作品更有感染力。在教學(xué)的過(guò)程中，為了讓學(xué)生更好地了解此類作品，教師可以展示一首有名的閨怨詩(shī)，如：閨怨王昌齡閨中少婦不知愁， 春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色， 悔教夫婿覓封侯。顯然，閨怨詩(shī)往往剖析了女子在特定社會(huì)情境、生活遭遇下或悲傷、或悔恨
語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版上旬 2020年3期2020-09-10
- 李商隱《無(wú)題·照梁初有情》為詠蠟燭詩(shī)謎
，詩(shī)人借蠟燭詩(shī)寫閨怨，寄托懷美才而所用非當(dāng)，又怕被棄捐的感慨。關(guān)鍵詞：李商隱 無(wú)題 詠物詩(shī)謎 詠蠟燭 閨怨 寄托李商隱作有多首《無(wú)題》詩(shī)，詩(shī)所為何寫，意旨怎解，歷來(lái)雖有多家言說(shuō)，但因臆測(cè)多而實(shí)據(jù)乏終少令人信服者。無(wú)人作鄭箋，實(shí)為一憾事，也成為讀者閱讀義山的障礙與困局。我愛(ài)義山詩(shī)，但讀不通《無(wú)題》的苦惱實(shí)在難忍。一首首《無(wú)題》，一句句詩(shī)，沉潛心底，在我讀書(shū)、觀物時(shí)常突然冒出，與當(dāng)時(shí)所讀之文、所觀之物合。思深精誠(chéng)至，往往有所悟得。再細(xì)查史料，以驗(yàn)證奇想。無(wú)稽則
文學(xué)教育·中旬版 2020年8期2020-09-06
- 唐宋詩(shī)詞名家 為什么偏愛(ài)“幽獨(dú)”
典文學(xué)中皆屬于“閨怨”題材。“閨怨”不是只有女子來(lái)寫，也不是只寫男女間情感，更多時(shí)候是文人的借物寄情、以情詠志?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">閨怨”文學(xué)最適合寫“幽獨(dú)”之境。在中國(guó)古典文學(xué)的語(yǔ)境中，文人常常通過(guò)描寫女子的自賞之境，來(lái)寄托人生的苦悶寂寞，尤其是仕途上的坎坷失意。但是，不會(huì)就此沉淪或放棄，而仍然自珍自愛(ài)、篤志堅(jiān)貞。這就是自屈原《離騷》以來(lái)的文學(xué)傳統(tǒng)。清人朱長(zhǎng)孺在《箋注李義山詩(shī)集序》中說(shuō)：“《離騷》托芳草以怨王孫，借美人以喻君子，遂為漢魏六朝樂(lè)府之祖。古人之不得志于君臣朋友
作文周刊(中考版) 2020年10期2020-08-03
- 藉花卉以發(fā)墨客之豪
——談張惠言詞論觀點(diǎn)在晏殊《蝶戀花》教學(xué)中的滲透
騷人墨客之豪，托閨怨以寫放臣逐子之感”，也就是將最幽微的情思藏匿進(jìn)相思、怨別的詞句中。所以，張惠言在《詞選》中曾評(píng)價(jià)宋詞“意內(nèi)而言外”。這一點(diǎn)為高中語(yǔ)文宋詞教學(xué)提供了一個(gè)角度，教師可以借鑒張惠言《詞選》中的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)晏殊《蝶戀花》的巧妙解讀。一、深入剖析并非過(guò)度解讀教會(huì)學(xué)生以何種態(tài)度進(jìn)行解讀是宋詞教學(xué)的關(guān)鍵。這是由于不好的態(tài)度往往會(huì)帶來(lái)偏見(jiàn)，使學(xué)生對(duì)宋詞懷有厭惡情緒。一旦這種情緒先入為主，便會(huì)影響學(xué)生客觀、準(zhǔn)確地鑒賞宋詞。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解對(duì)宋詞的
語(yǔ)文天地 2020年25期2020-02-23
- 中學(xué)《詩(shī)經(jīng)》選篇蘊(yùn)含的閨怨母題
可或缺地學(xué)習(xí)賞讀閨怨詩(shī)。閨怨詩(shī)以其特有的濃厚的家國(guó)情懷、悲愴的人生聚散、深沉的情感愛(ài)恨，在愛(ài)情詩(shī)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，古往今來(lái)讓人們低吟淺唱，回味無(wú)窮。這類詩(shī)歌，唐代以其獨(dú)有的風(fēng)貌呈現(xiàn)出最為繁盛的景象。作為一種詩(shī)歌流派，閨怨詩(shī)有其發(fā)展演進(jìn)的自身軌跡，可以說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中的《君子于役》《氓》這些多年來(lái)中學(xué)語(yǔ)文教材的詩(shī)歌名篇，就是我國(guó)最早的閨怨詩(shī)，對(duì)后世閨怨詩(shī)的發(fā)展具有鮮明的母題意義。在語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》篇目的欣賞，品味閨思愁怨、情牽古今的閨怨詩(shī)獨(dú)特神韻，探
中學(xué)語(yǔ)文·教師版 2020年1期2020-02-14
- 淺析閨怨詩(shī)的意境美—從李清照的《醉花陰》談起
花陰》如此，其他閨怨詩(shī)亦然。綜觀閨怨詩(shī)，其意象可謂繁雜且獨(dú)特：如“溪水、斜陽(yáng)、月、大雁、鴛鴦、鸚鵡、飛蛾、春花、秋葉”等景物類意象；如“搗衣、縫衣、憑欄、梳洗、畫(huà)眉、梳妝、做夢(mèng)、登高”等行為類意象；如“團(tuán)扇、床枕、燈、燭、珠簾、被、帷幕、幃帳、熏籠、鏡、屏風(fēng)”等屋內(nèi)器具類意象及“庭院、圍欄、城墻、宮樓、高閣、玉階、窗臺(tái)”等建筑類意象。以《菩薩蠻·溪山掩映斜陽(yáng)里》為例，這首詞寫的雖是離情，但在作者筆下呈現(xiàn)的意境卻極為雋永。上闋先由寫景入手，“溪山掩映斜陽(yáng)里”
名師在線 2019年20期2019-11-28
- 古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌的差異性探源
歌 現(xiàn)代詩(shī)歌 《閨怨》 《致橡樹(shù)》中國(guó)是詩(shī)詞的國(guó)度，流傳千年的古典詩(shī)歌是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶，看那四言詩(shī)經(jīng)、五言古風(fēng)、唐詩(shī)宋詞，在歷史長(zhǎng)河的不斷洗禮中依舊熠熠生輝，屈原、陶淵明、李白、杜甫、范仲淹哪個(gè)詩(shī)人的名字不是家喻戶曉？自“五四”時(shí)期前后中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)誕生后，中國(guó)詩(shī)歌又翻起了新的篇章，徐志摩、北島、顧城、海子這些浪漫的詩(shī)人給國(guó)人留下了與古典詩(shī)歌不同韻味的新詩(shī)。但是卻出現(xiàn)了一部分人認(rèn)為僅走百年歷程的現(xiàn)代新詩(shī)不能與流傳千古的古典詩(shī)歌相提并論，80后某作家甚至在
文學(xué)教育 2019年11期2019-11-26
- 唐代閨怨詩(shī)之“代言體”的研究
市 300401閨怨詩(shī)是唐代眾多詩(shī)歌題材中一個(gè)很獨(dú)特的門類，這類詩(shī)歌，有的是女子自己寫的，還有一些是男詩(shī)人模擬女人的口氣寫的，主要書(shū)寫古代民間棄婦和思婦的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。其語(yǔ)言大多幽怨深情，委婉含蓄，其作品豐厚的情感內(nèi)蘊(yùn)和藝術(shù)成就值得后人學(xué)習(xí)和借鑒。閨怨詩(shī)源于先秦，發(fā)展于漢魏晉及隋朝，在唐代發(fā)展到頂峰。唐王朝戰(zhàn)火連綿，商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮、科舉制興盛，導(dǎo)致大量的夫妻分離，再加上更為開(kāi)放的市民意識(shí)和婦女觀，所以表現(xiàn)閨怨的詩(shī)人、題材大量涌現(xiàn)。唐代閨
新生代 2019年10期2019-11-13
- 唐五代時(shí)期閨怨詞的主題情感流變規(guī)律探析
0000］最早的閨怨題材在《詩(shī)經(jīng)》中就出現(xiàn)了，例如《王風(fēng)·君子于役》 《周南·卷耳》及《召南·草蟲(chóng)》等都是寫閨中女子懷念遠(yuǎn)行的丈夫，只是當(dāng)時(shí)尚未有“閨怨”這一說(shuō)法，所以這些詩(shī)被稱為“思婦詩(shī)”。“閨怨”一詞最早見(jiàn)于南北朝時(shí)期，南北朝時(shí)期朝代更迭頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，男子戍邊成為不可避免的一種社會(huì)現(xiàn)象，抒寫女子思念戍邊丈夫及空閨寂寞之情的詩(shī)便大量而生，從此便有了閨怨詩(shī)的說(shuō)法。到了隋唐時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來(lái)了燕樂(lè)這種新興樂(lè)曲系統(tǒng)的大發(fā)展，與它相匹配的新體歌詞——“詞
名作欣賞 2019年23期2019-09-27
- 問(wèn)題導(dǎo)入 層層去蔽
，該詞題材上屬于閨怨詞，閨怨詞專門用來(lái)表現(xiàn)古代婦女的生活和情感，但基于女性的特定身份與地位，經(jīng)由種種性別的置換與移情之后，閨怨詞也成為了文人士大夫們展現(xiàn)情感、志意和懷抱的符號(hào)或媒介。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生對(duì)女性生活情感和別有寄托兩個(gè)層面的把握都存在障礙，所以，我采用了問(wèn)題引導(dǎo)式課堂模式，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)細(xì)讀本文，提出問(wèn)題。對(duì)學(xué)生所提問(wèn)題加以整理補(bǔ)充，再進(jìn)行分層，由淺入深分為詞意、詞情、詞象和詞心四個(gè)層次，以四層問(wèn)題為主線展開(kāi)課堂教學(xué)。一、品讀文本，讀深詞意展示學(xué)
語(yǔ)文天地·高中版 2019年3期2019-07-08
- 《詩(shī)經(jīng)》閨怨詩(shī)中的女性形象及其女性意識(shí)
要：《詩(shī)經(jīng)》的閨怨詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上有著舉足輕重的地位和作用，對(duì)后世閨怨詩(shī)的發(fā)展有著重要的影響，而且詩(shī)中的女性形象及蘊(yùn)含的女性意識(shí)有深厚的研究?jī)r(jià)值。閨怨詩(shī)立足于女性角度，于女性形象而言，《詩(shī)經(jīng)》的閨怨詩(shī)中大致可分為：急切欲嫁類、哀怨棄婦類和心牽浪子類?！对?shī)經(jīng)》中的閨怨詩(shī)以少婦們的情感問(wèn)題為表達(dá)媒介，透露出先秦時(shí)代百姓們的女性意識(shí)，具體表現(xiàn)為：一是慘遭遺棄后女性獨(dú)立個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒；二是女性直接情感宣泄的主動(dòng)性；三是女性自我意識(shí)的覺(jué)醒和流露。關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》；
青年時(shí)代 2019年13期2019-06-20
- 淺談隱喻視野下的“閨怨”與“求女”主題
助“求女”不得和閨怨之情，隱晦表達(dá)其政治失意之隱痛。本文將分別從閨怨與求女兩個(gè)方面出發(fā)，探析在隱喻視野之下，文人對(duì)于政治理想幻滅的宛曲表達(dá)。關(guān)鍵詞：政治隱喻;求女;閨怨縱觀文學(xué)史上的文人墨客，多將坎壈詠懷與閨怨、“求女”相融合，從而形成了立意獨(dú)特、委婉曲折的作品。一、閨怨與政治隱喻中國(guó)古代傳統(tǒng)的閨怨題材，主要是以女性為主體，述說(shuō)來(lái)自閨中女子的怨念與期盼。詩(shī)經(jīng)時(shí)代，閨怨詩(shī)正式發(fā)端——宋代朱熹《詩(shī)集傳》注釋《詩(shī)經(jīng)·小雅·白華》時(shí)言：“周幽王得褒姒，黜申后，申后
北方文學(xué) 2019年14期2019-06-14
- 《閨怨》的兩副面孔：從“悔”字說(shuō)開(kāi)去
鄭巧閨怨唐/王昌齡閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。[1]顧璘《唐音評(píng)注》曾有言曰：“宮情閨怨作者多矣，未有如此篇與《青樓曲》二首，雍容渾含，明白簡(jiǎn)易，真有雅音，絕句中之極品也?！盵2]此評(píng)論所指即是王昌齡的三首七言絕句詩(shī)。三首詩(shī)中，尤以《閨怨》一首，歷來(lái)為人所稱頌。通常評(píng)論家都是從少婦的“悔”字入手，認(rèn)為：“傷離者莫甚于從軍，故唐人閨怨大抵皆征婦之辭也。知愁，則不復(fù)能凝妝矣。凝妝上樓，明起不知愁也。然一見(jiàn)柳色而生悔心， 功名
南腔北調(diào) 2019年1期2019-06-13
- 一種相思四處閑愁
論者認(rèn)為這是傳統(tǒng)閨怨詩(shī)的現(xiàn)代改寫，也有論者將其解讀為“母盼子歸”，更有論者大膽猜測(cè)“我”就是那個(gè)過(guò)家門而不入的歸人。比較閱讀是文本解讀常用的方法。在解讀《錯(cuò)誤》的眾多文章中，有研究者將其與閨怨題材的古典詩(shī)詞進(jìn)行比較。但事實(shí)上，《錯(cuò)誤》中的人物關(guān)系、敘事視角已經(jīng)超越了傳統(tǒng)閨怨詩(shī)的范疇，僅從閨怨詩(shī)的角度去解讀只會(huì)限制我們對(duì)詩(shī)歌的感受和想象。要解決這個(gè)問(wèn)題，我們需要尋找一個(gè)更廣闊的比較空間，那便是主題。鄭愁予在訪談中說(shuō)道：“我常說(shuō)詩(shī)就它的內(nèi)容而言，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始
中學(xué)語(yǔ)文·教師版 2019年2期2019-03-18
- 一種相思 四處閑愁
——另一視角解讀《錯(cuò)誤》
論者認(rèn)為這是傳統(tǒng)閨怨詩(shī)的現(xiàn)代改寫，也有論者將其解讀為“母盼子歸”，更有論者大膽猜測(cè)“我”就是那個(gè)過(guò)家門而不入的歸人。比較閱讀是文本解讀常用的方法。在解讀《錯(cuò)誤》的眾多文章中，有研究者將其與閨怨題材的古典詩(shī)詞進(jìn)行比較。但事實(shí)上，《錯(cuò)誤》中的人物關(guān)系、敘事視角已經(jīng)超越了傳統(tǒng)閨怨詩(shī)的范疇，僅從閨怨詩(shī)的角度去解讀只會(huì)限制我們對(duì)詩(shī)歌的感受和想象。要解決這個(gè)問(wèn)題，我們需要尋找一個(gè)更廣闊的比較空間，那便是主題。鄭愁予在訪談中說(shuō)道：“我常說(shuō)詩(shī)就它的內(nèi)容而言，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始
中學(xué)語(yǔ)文 2019年4期2019-01-30
- 《致橡樹(shù)》與《閨怨》比較
樹(shù)》與王昌齡的《閨怨》同為寫女性如何對(duì)待愛(ài)情的詩(shī)歌，若按照審美范疇劃分，應(yīng)屬于悲劇美，只是《閨怨》的悲劇性較明顯，而《致橡樹(shù)》的悲劇性特征卻是隱性的?！吨孪饦?shù)》中的男女平等只能作為詩(shī)人的理想而存在，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突成為詩(shī)的悲劇性根源。同樣是悲劇，二者之間的呈現(xiàn)方式有所不同：《致橡樹(shù)》率真直訴，《閨怨》凄婉幽怨。本文將從審美思維、審美風(fēng)格、審美追求三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行比較，并從中窺見(jiàn)現(xiàn)代詩(shī)與古典詩(shī)某些方面的不同?！娟P(guān)鍵詞】《致橡樹(shù)》;《閨怨》【中圖分類號(hào)】G
課外語(yǔ)文·下 2019年12期2019-01-13
- 《燕歌行》藝術(shù)范式解析
征夫思婦為主題“閨怨”模式與“邊塞”模式的寫作范式。晉宋詩(shī)人運(yùn)用“擬篇法”進(jìn)行摹仿，敷衍成篇，語(yǔ)言更加精工典雅。南北朝時(shí)期《燕歌行》常用借景抒情的表現(xiàn)手法，突出主人公所處環(huán)境及其心境。至唐朝《燕歌行》完全成為邊塞詩(shī)，運(yùn)用對(duì)比等手法突出其現(xiàn)實(shí)意義，藝術(shù)成就至高適達(dá)到頂峰。作品或婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，或慷慨悲涼，從閨閣走向邊塞，極大地豐富了《燕歌行》系列的思想內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：燕歌行 閨怨 邊塞 范式一、“閨怨”模式與“邊塞”模式的寫作范式《燕歌行》系列的藝術(shù)思維和藝術(shù)結(jié)構(gòu)是
西部論叢 2018年10期2018-10-25
- 王昌齡《閨怨》與杜甫《新婚別》情感差異
要： 王昌齡的《閨怨》與杜甫的《新婚別》都是閨怨詩(shī)佳作，同為寫征人婦的情感活動(dòng)，但在所向外傳達(dá)的情感方面有不同之處。王昌齡筆下少婦對(duì)待丈夫征戰(zhàn)沙場(chǎng)“悔”了，這是她自我意識(shí)的覺(jué)醒，她的愛(ài)情觀是主動(dòng)追求“愛(ài)的極致”；杜甫筆下的女主人公對(duì)待丈夫征戰(zhàn)沙場(chǎng)從不舍轉(zhuǎn)為支持，這是她深明大義情篤意重的體現(xiàn)，她有著隱忍堅(jiān)貞的愛(ài)情觀。從女性視角窺探時(shí)代背景和作者的感情傾向方面比較這兩首詩(shī)，王昌齡對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)是持著反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，杜甫卻持著非戰(zhàn)主戰(zhàn)的態(tài)度。關(guān)鍵詞： 女性視角 情感
文教資料 2018年4期2018-08-21
- 唐代閨怨詩(shī)中的審美想象
思婦中的審美想象閨怨詩(shī)有很多的類型，其中一種是以描繪外出游子的游歷生活為主題的詩(shī)。游子在外奔波，思婦在家中守候，想象中思婦與游子完成了交流與對(duì)話。在審美過(guò)程中，想象是由此及彼、睹物思人。以溫庭筠的《望江南》為例，“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲?！痹谠?shī)中少婦的形象是通過(guò)梳洗這一動(dòng)作展現(xiàn)的，在想象中我們看到一位面容姣好的女子在妝鏡前精心的打扮，滿懷欣喜。而“獨(dú)”字卻寫出女子的孤獨(dú)，獨(dú)自登樓，放眼遠(yuǎn)眺，看到的是江上來(lái)來(lái)往往的船只
青年文學(xué)家 2018年2期2018-01-31
- 古詩(shī)詞英譯中閨怨詩(shī)的文化淵源與翻譯策略
文婷古詩(shī)詞英譯中閨怨詩(shī)的文化淵源與翻譯策略潘 雯 馮文婷中國(guó)詩(shī)詞注重抒情，善于表現(xiàn)人內(nèi)心真實(shí)、復(fù)雜、微妙的感情，而世間萬(wàn)般情感中，唯有離愁相思是最讓人牽腸掛肚、魂?duì)繅?mèng)縈的。在中國(guó)燦若群星的詩(shī)詞寶庫(kù)中，閨怨詩(shī)最能凝練出這種“引而不露、哀而不傷”的情境，最能體現(xiàn)出中國(guó)詩(shī)作意不淺露、語(yǔ)不窮盡的含蓄與委婉。閨怨詩(shī) 文化意象 翻譯策略縱觀中西的詩(shī)歌創(chuàng)作，唯有中國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟地出現(xiàn)閨怨詩(shī)，閨怨詩(shī)的出現(xiàn)有著深刻的歷史淵源：古代的婦女們?cè)凇叭龔乃牡隆钡姆饨ㄓ^念影響下，只能附屬
長(zhǎng)江叢刊 2017年21期2017-11-25
- 宋代令詞“女性與愛(ài)情”題材的演變
代為女子言情的“閨怨”題材，詞人直抒情感的愛(ài)情題材和以刻畫(huà)女性為目的的“摹寫女性”題材。這三類題材就數(shù)量而言，從晚唐至宋，各有消長(zhǎng)。就內(nèi)容來(lái)看，也在不同維度上呈現(xiàn)出新的開(kāi)拓。同時(shí)，如果將令詞與慢詞相比，從整個(gè)宋代詞壇發(fā)展的歷史來(lái)看，“女性與愛(ài)情”題材始終更多地出現(xiàn)和保留在令詞創(chuàng)作中，體現(xiàn)了令詞取材上趨于傳統(tǒng)性的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：閨怨 男性口吻摹寫女性 令詞和慢詞古人有以性別論詩(shī)詞的趣話，所謂“詩(shī)莊詞媚”、“詞之體如美人”等等，好像比之于詩(shī)的嚴(yán)肅陽(yáng)剛，詞則顯得陰
安徽文學(xué)·下半月 2017年8期2017-09-06
- 唐代邊塞詩(shī)中的閨怨之音
產(chǎn)生了大量的邊塞閨怨詩(shī)，這些詩(shī)作塑造了各式各樣的思婦形象，并在詩(shī)歌中表現(xiàn)了她們對(duì)久戍難歸的丈夫的思念之情以及心中難以排解的憂愁和痛苦。在這種情感的表達(dá)中，詩(shī)人選取了不同的意象來(lái)使詩(shī)歌更具感染力。其中，寒月、寒衣、寒夢(mèng)、寒砧四個(gè)意象十分具有代表性。這四個(gè)意象或單獨(dú)使用，或互為組合，共同表現(xiàn)了邊塞詩(shī)中的閨怨之音。關(guān)鍵詞：意象；寒夢(mèng)；寒衣；寒月；寒砧；閨怨隨著唐代女性地位的提升，唐代邊塞詩(shī)的概念得到了很大程度的拓展，已經(jīng)不再局限于描寫邊塞風(fēng)光、戰(zhàn)爭(zhēng)生活、將士感情
青年文學(xué)家 2016年33期2017-08-10
- 吳藻詞研究
。關(guān)鍵詞：吳藻；閨怨；隱逸思想；社會(huì)參與意識(shí)；個(gè)性解放中圖分類號(hào)：I207.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）01-0116-05吳藻（1799-1862），字蘋香，號(hào)玉岑子。梁紹壬在《兩般秋雨盫隨筆》中說(shuō)她“父夫俱業(yè)賈，兩家無(wú)一讀書(shū)者”，事實(shí)上，吳藻雖不是出身書(shū)香世家，但她和她兄弟姐妹都接受了良好的藝術(shù)熏陶。這主要受清初以來(lái)“吳越女子多讀書(shū)識(shí)字，女紅之暇，不乏篇章”（《聽(tīng)秋聲館詞話》卷十九“清閨秀詞條”）的時(shí)代文化氛圍影響，再
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2017年1期2017-04-10
- 還原先驗(yàn)，巧辨雌雄
“這首詞是晏殊寫閨怨的名篇。作者借閨中女子的主觀感受和內(nèi)心世界的活動(dòng)，深婉而又含蓄的表達(dá)了自己臨秋懷人的真摯情感”。但是筆者卻認(rèn)為，該詞的主人公更應(yīng)該是男性，而且極有可能是作者自己。一、由意象的審美慣性造成的審美錯(cuò)覺(jué)關(guān)于該詞主人公形象的性別之爭(zhēng)，歷來(lái)都是呈現(xiàn)一邊倒的趨勢(shì)，無(wú)論是各大有分量的網(wǎng)絡(luò)百科還是相關(guān)教學(xué)參考大多都將其界定為女性，甚至是一些詩(shī)詞名家都認(rèn)為這是一首閨思之詞（如俞平伯先生就在他的《讀詞偶得》中將其界定為一首“氣象開(kāi)展”的閨怨詩(shī)），筆者為撰此
語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2017年3期2017-03-29
- 多視角淺析古今閨怨詩(shī)區(qū)別
——以中學(xué)課文《望江南》和《錯(cuò)誤》為例
院多視角淺析古今閨怨詩(shī)區(qū)別 ——以中學(xué)課文《望江南》和《錯(cuò)誤》為例許姍姍福建師范大學(xué)文學(xué)院從古至今閨怨題材的詩(shī)數(shù)量很多，但由于環(huán)境、思想的不同，使古今閨怨詩(shī)的寫作方式有很大不同。本文主要從意境、意象等方面對(duì)古今閨怨題材詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)比分析，旨在更好地解讀不同時(shí)代閨怨題材的文本。閨怨詩(shī)；意境；意象；思婦雖然學(xué)界對(duì)現(xiàn)代詩(shī)《錯(cuò)誤》究竟屬于哪一類型的詩(shī)歌看法不一，但作者曾自述該詩(shī)寫作背景，幼時(shí)抗戰(zhàn)爆發(fā)其父經(jīng)常在外，其母只能每天倚門盼望丈夫歸來(lái)，這其實(shí)也是那個(gè)時(shí)代女性形
科學(xué)中國(guó)人 2017年9期2017-01-27
- 古韻依依猶余夢(mèng)
五四女性;隱喻;閨怨凌叔華，她出身于名門望族，不必為生計(jì)和前途而擔(dān)憂，她是一個(gè)從未吃過(guò)苦的女人，而我認(rèn)為她最突出的是作為五四時(shí)期新一代女性作家的代表，她淋漓盡致地書(shū)寫深閨女子的寂寞與新舊潮流的撞擊，表現(xiàn)了五四以后中國(guó)女性形象和心里創(chuàng)作的空白，走出閨房依舊集傳統(tǒng)文化于一體的境遇，為我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的女性世界。一、浪潮之后的洶涌澎湃凌叔華的小說(shuō)集中于1925年左右，甚至于1928年1月，小說(shuō)集《花之寺》才正式出版。而這個(gè)時(shí)期是新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)隔數(shù)年之后
北方文學(xué)·下旬 2016年8期2016-10-21
- 溫庭筠與葉小鸞閨怨詞比較研究
溫庭筠和葉小鸞的閨怨詞為例，探討二人在閨怨詞創(chuàng)作上的承續(xù)關(guān)系與不同特點(diǎn)，試圖說(shuō)明男性閨怨詞之“代言體”與女性詞人自抒哀怨時(shí)的不同之處，借以探明在男女情愛(ài)以外閨閣中人的真實(shí)感受，更全面地展現(xiàn)閨閣風(fēng)貌。關(guān)鍵詞：溫庭筠 葉小鸞 閨怨 男性詞人 女性詞人男性文人在中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作中一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，即便是女性的生活環(huán)境與心靈感受，也往往要通過(guò)男性文人的描述與刻畫(huà)見(jiàn)諸世人，“閨怨”也是在這樣的情況下成為了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的重要題材之一。但盡管如此，女性的文學(xué)創(chuàng)作仍在男
文學(xué)教育 2016年8期2016-05-14
- 溫庭筠與葉小鸞閨怨詞比較研究
元溫庭筠與葉小鸞閨怨詞比較研究戚睿元本文以溫庭筠和葉小鸞的閨怨詞為例，探討二人在閨怨詞創(chuàng)作上的承續(xù)關(guān)系與不同特點(diǎn)，試圖說(shuō)明男性閨怨詞之“代言體”與女性詞人自抒哀怨時(shí)的不同之處，借以探明在男女情愛(ài)以外閨閣中人的真實(shí)感受，更全面地展現(xiàn)閨閣風(fēng)貌。溫庭筠葉小鸞閨怨男性詞人女性詞人男性文人在中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作中一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，即便是女性的生活環(huán)境與心靈感受，也往往要通過(guò)男性文人的描述與刻畫(huà)見(jiàn)諸世人，“閨怨”也是在這樣的情況下成為了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的重要題材之一。但盡管
文學(xué)教育 2016年22期2016-04-03
- 淺談李清照詞英譯中的閨怨文化
李清照詞英譯中的閨怨文化⊙胡佳［廣東省中山市電子科技大學(xué)中山學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東中山528400］摘要：李清照是中國(guó)古代文學(xué)群山中一座最秀美的山峰，她的詞韻味深長(zhǎng)、清新高雅、纏綿悱惻，她本人也因此被稱為“一代婉約詞宗”。在李清照的詞中，又以閨情詞最多，藝術(shù)成就最高。盡管中西方對(duì)李清照詞的翻譯起步都很早，但要準(zhǔn)確到位地翻譯出李清照詞中大量的文化意象和中國(guó)古代封建社會(huì)女子特有的閨怨文化，并讓譯語(yǔ)讀者切身地感受到李清照詞中流露出的那股揮之不去的哀愁，仍非易事。本
名作欣賞 2016年2期2016-01-28
- 何以對(duì)面不識(shí)君
詞人怎么可能去寫閨怨詞。甚至是拿到答案后，學(xué)生仍然不愿意相信男詩(shī)人也會(huì)寫出來(lái)閨怨詞這個(gè)事實(shí)。他們覺(jué)得，男詩(shī)人可以寄情山水、可以隱居一隅、可以仰天長(zhǎng)嘯、可以策馬奔騰、可以殺敵報(bào)國(guó)、可以流浪漂泊、甚至可以種豆耘耔，但就是不可能以女人的形象出現(xiàn)去抒發(fā)自己的離愁別恨和閨中怨情。更有甚者，我還聽(tīng)到了這樣懷疑的聲音“這個(gè)溫庭筠該不會(huì)是個(gè)女詩(shī)人吧”。唉，誰(shuí)能想到，一首閨怨詞居然引發(fā)了學(xué)生對(duì)于詩(shī)人性別的誤解呢！我們也注意到了這樣一個(gè)事實(shí)，同是21012年高考語(yǔ)文，新課標(biāo)全
學(xué)習(xí)報(bào)·教育研究 2015年46期2016-01-05
- 王昌齡與李益的閨怨詩(shī)比較
究王昌齡與李益的閨怨詩(shī)比較高 靜(河北大學(xué) 文學(xué)院，河北 保定 071002)王昌齡與李益同為唐朝的著名詩(shī)人，他們都有題材豐富的大量詩(shī)歌創(chuàng)作,從兩人的閨怨詩(shī)入手，從他們的思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面來(lái)比較他們?cè)谝?span id="j5i0abt0b" class="hl">閨怨為題材的詩(shī)歌創(chuàng)作方面的異同，從而展現(xiàn)出兩位詩(shī)人不同的風(fēng)格與特色。王昌齡；李益；閨怨詩(shī)王昌齡(690—756年)，早年貧賤，年近而立，始任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。后因開(kāi)元末返長(zhǎng)安，被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。李
河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2015年1期2015-03-19
- 中日閨怨詩(shī)的宏觀比較
在中國(guó)詩(shī)歌史上，閨怨詩(shī)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力占有重要地位。顧名思義，閨怨詩(shī)即抒寫閨閣中少婦、少女的思念、憂愁和怨恨的詩(shī)。我國(guó)最早的閨怨詩(shī)見(jiàn)諸于《詩(shī)經(jīng)》的《衛(wèi)風(fēng)·氓》。漢魏六朝時(shí)，閨怨詩(shī)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，南北朝時(shí)代編撰的《玉臺(tái)新詠》里收集了很多閨怨詩(shī)。唐宋時(shí)代的許多閨怨詩(shī)可謂是唐詩(shī)宋詞中的上乘之作，詠唱至今。日本文化從衍生到發(fā)展都深受漢文化的影響。閨怨詩(shī)在奈良時(shí)代就由中國(guó)傳入日本， 《玉臺(tái)新詠》是其中代表性的詩(shī)集，深受萬(wàn)葉歌人的喜愛(ài)。享有日本“詩(shī)經(jīng)”之美譽(yù)的《萬(wàn)葉集
- 論《玉臺(tái)新詠》宮體詩(shī)和閨怨詩(shī)女性書(shū)寫之異
詩(shī)之外，尚有不少閨怨詩(shī)。如《古詩(shī)為焦仲卿妻作》、秦嘉夫婦的贈(zèng)答詩(shī)、繁欽《定情詩(shī)》、楊方《合歡詩(shī)》等，這些都是《文選》所遺漏的。清人許梿說(shuō)：“是書(shū)所錄為梁以前詩(shī)凡五言八卷，七言一卷，五言二韻一卷。雖皆綺麗之作，尚不失溫柔敦厚之旨。未可概以淫艷斥之?；蛞詾檫x錄多閨閣之詩(shī)，則是未睹本書(shū)，而妄為擬議者矣?！盵1]誠(chéng)哉斯言！本文注意到，《玉臺(tái)新詠》的宮體詩(shī)和閨怨詩(shī)雖然大多是以女性及其情感書(shū)寫為核心，但其視角有比較大的區(qū)別，因此嘗試為一粗淺之論，以就教于方家。一、《玉
安徽文學(xué)·下半月 2014年9期2014-12-11
- 試論《古詩(shī)十九首》的閨怨孤獨(dú)意識(shí)
婦詩(shī)蘊(yùn)涵了濃厚的閨怨孤獨(dú)意識(shí)。這種閨怨孤獨(dú)意識(shí)主要彰顯為：女性對(duì)男性依附關(guān)系的破壞造成了穩(wěn)定生活的解體。產(chǎn)生這種意識(shí)的原因，在于夫妻社會(huì)角色定位的不平等即女性的社會(huì)從屬地位。因此，只有切斷女性對(duì)男性的依附關(guān)系，改變女性的社會(huì)從屬地位，實(shí)現(xiàn)女性的自我獨(dú)立，才能最終消除這種閨怨孤獨(dú)。關(guān)鍵詞：《古詩(shī)十九首》閨怨孤獨(dú)依附男尊女卑男外女內(nèi)從屬具有“五言之冠冕”[1]之稱的《古詩(shī)十九首》，以其低沉的音調(diào)抒發(fā)著內(nèi)心強(qiáng)烈的感受。細(xì)品《十九首》，我們不時(shí)被一股孤獨(dú)和苦悶的氣
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年7期2014-08-02
- 解析曹鄴詩(shī)歌中的閨怨情節(jié)
身上體現(xiàn)出極強(qiáng)的閨怨情結(jié)。在這種閨怨情結(jié)的背后，有著深刻的文化成因。本文將以曹鄴獨(dú)特的仕途履歷為切點(diǎn)，結(jié)合曹鄴詩(shī)作，對(duì)其閨怨情結(jié)進(jìn)行解析，探尋詩(shī)人閨怨情結(jié)背后的文化成因?！娟P(guān)鍵詞】曹鄴閨怨情結(jié)文化成因【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）05-0085-021.曹鄴生平晚唐詩(shī)人曹鄴，字鄴之（又為業(yè)之），桂州陽(yáng)朔（今廣西桂林市陽(yáng)朔縣）人。其功業(yè)履歷，由于文獻(xiàn)失載，已不可詳考，后人只能略測(cè)其概。曹鄴青少年時(shí)代是在家
課程教育研究·中 2014年5期2014-07-29
- 閨怨—紙上的溫柔
閨怨—紙上的溫柔“哪個(gè)少女不懷春，哪個(gè)少男不鐘情。”愛(ài)情自古就是文學(xué)作品中無(wú)比美好的話題。古代的中國(guó)女子因長(zhǎng)居深閨，對(duì)愛(ài)情、人生有著更加細(xì)膩、委婉、含蓄的感悟。那些或美好、或哀婉的心事，在中國(guó)的文學(xué)史上留下了一道獨(dú)特的風(fēng)景。且放下手頭和心上的煩惱，和我們一起去品味一下這些寫在紙上的女兒家的心思吧。修竹仕女圖 明 仇英在這幅畫(huà)中，寬袖長(zhǎng)裙的仕女在怪石和修竹裝點(diǎn)的庭院里凝神遠(yuǎn)望，雙目含情，神情優(yōu)雅而又百無(wú)聊賴，是世家大族女性的典型狀態(tài)。
讀者欣賞 2013年8期2013-07-05
- 兩三星火是瓜州
邊塞詩(shī)、送別詩(shī)和閨怨詩(shī)。女人說(shuō)在這些詩(shī)里面，她最喜歡閨怨詩(shī)。男朋友這時(shí)插了一句，問(wèn)她為什么喜歡閨怨詩(shī)。女人說(shuō)那些詩(shī)里有一種寂寞，一種無(wú)可奈何，一種相思，那些詩(shī)里婉約纏綿，充滿著別離的憂傷。說(shuō)著，女人隨口念了一首元稹的《行宮》：寥落古行宮宮花寂寞紅白頭宮女在閑坐說(shuō)玄宗女人說(shuō)這是何等的寂寞和無(wú)可奈何呀，一群宮女，雖然如花一樣，但只能寂寞地開(kāi)著，她們也許到老都沒(méi)見(jiàn)過(guò)唐玄宗，只能坐在一起說(shuō)著唐玄宗和楊貴妃的故事。女人又說(shuō)她認(rèn)為這短短的二十個(gè)字，足可以和白居易長(zhǎng)達(dá)三
小小說(shuō)月刊·下半月 2013年8期2013-05-14
- 威廉斯《春日寡婦怨》與王昌齡《閨怨》之比較——兼論《春日寡婦怨》的中國(guó)古典詩(shī)歌淵源
533000）閨怨是中國(guó)詩(shī)歌的古老題材。自《詩(shī)經(jīng)》中的《伯兮》、《君子于役》、《小戎》、《采綠》、《晨風(fēng)》、《白華》等詩(shī)篇始，千百年來(lái)，閨怨詩(shī)以其抒發(fā)閨中婦女或悲悼、或悔恨、或失落、或惆悵的萬(wàn)千愁緒深深地打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心。唐代詩(shī)人王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！笔瞧渲袠O負(fù)盛名的一首，它以深切的情思、細(xì)膩的筆觸，委婉曲折地表達(dá)了纏綿的相思之情和深沉的怨嘆而被贊譽(yù)為“絕句中之極品”（顧《批點(diǎn)唐詩(shī)正音》）
名作欣賞 2010年24期2010-08-15
- 柳條折盡花飛盡 借問(wèn)行人歸不歸
鄉(xiāng)：懷遠(yuǎn)：離根：閨怨；春情由于“柳”“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，這在當(dāng)時(shí)是一種很流行的民間習(xí)俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時(shí)尚。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。曲子是現(xiàn)成的，幾乎當(dāng)時(shí)有點(diǎn)文化的人都可隨口唱出：詩(shī)人們當(dāng)然更要吟詩(shī)賦詞以相贈(zèng)。在古代詩(shī)詞中，我們可以讀到許多與“折柳”這種文化習(xí)俗有關(guān)的作品，可以說(shuō)“折柳詩(shī)”是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)非常重要的文化景觀。漢代以來(lái)，除以折柳相贈(zèng)
文學(xué)教育·中旬版 2009年4期2009-06-08
- 宋代閨怨詞的整體狀態(tài)
劉麗佳摘要：宋代閨怨詞的成就雖不能與唐代閨怨詩(shī)比肩，但亦以其真摯的情感和獨(dú)特的藝術(shù)性在中國(guó)文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。關(guān)鍵詞：閨怨詞數(shù)量情感藝術(shù)性宋代閨怨詞，雖只是宋詞創(chuàng)作題材中常見(jiàn)的一種，但從其成就上看，仍是中國(guó)文學(xué)史上不可忽視的存在。北宋初期創(chuàng)作的閨怨詞約170首，在風(fēng)格上雖繼承了五代以小令為主的文本體式和以柔婉為尚的審美規(guī)范，但已過(guò)濾了“花問(wèn)詞”所包含的輕佻艷冶的雜質(zhì)，顯得純凈雅致。如寇準(zhǔn)的《踏莎行》：春色將闌，鶯聲漸老，紅英落進(jìn)青梅小。畫(huà)堂人靜雨
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年1期2009-02-06
- 美麗的“閨怨”
向 明向 明評(píng)語(yǔ):在上世紀(jì)七八十年代，這首詩(shī)曾造成風(fēng)靡現(xiàn)象,原因是它浪漫豐美的抒情韻味，以及淡淡的悲劇色彩，再加上和諧的音韻之美，適合吟誦，深受年輕一輩的讀者喜愛(ài)。這首詩(shī)的情節(jié)本極為單純:一個(gè)旅客騎馬經(jīng)過(guò)某地，因其浪漫情懷，遂設(shè)想城中可能有閨中人在等待歸人的來(lái)到，等待的心情跌宕起伏，非常戲劇化——從冰凍的寂靜，到盼望的喜悅，再由聽(tīng)到馬蹄聲的驚喜，轉(zhuǎn)為發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤后的失落。而旅客則抱歉地說(shuō)明這原是個(gè)“美麗的錯(cuò)誤”，因?yàn)樗皇莻€(gè)過(guò)客。故事的內(nèi)容雖單純，但詩(shī)的形式和
詩(shī)潮 2009年1期2009-01-17
- 一曲“閨怨”唱古今
動(dòng)人，突出的是“閨怨”、“思婦”的形象。閨怨詩(shī)主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子?jì)D等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。果真如此的話，恐怕這首詩(shī)也就無(wú)多少新意可言，脫離不了中國(guó)傳統(tǒng)文人的“怨婦情結(jié)”。但依愚之見(jiàn)，《錯(cuò)誤》雖然延用了千百年來(lái)文人騷客慣常吟詠的題材，一如傳統(tǒng)的閨怨詩(shī)，委婉纏綿，余韻悠長(zhǎng)，而它又翻出了新意，輕靈、清新，自成一格。這首詩(shī)流傳甚廣、讓人百讀不厭的原因，除了褒揚(yáng)江南女子對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和堅(jiān)貞，對(duì)緊閉心扉，長(zhǎng)久苦等的閨中女子
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2006年8期2006-11-24