美術(shù)創(chuàng)作
- 常德非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用與實(shí)踐研究
周文摘 要：美術(shù)創(chuàng)作是人類追求美好生活的重要表現(xiàn)形式，而常德非遺文化資源為美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的底蘊(yùn)。常德市的非遺資源豐富多樣，具有獨(dú)特的地域性和歷史文化內(nèi)涵，并且具備較高的藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)對(duì)常德市的非遺資源及其文化價(jià)值進(jìn)行分析，提出“文化遺產(chǎn)+現(xiàn)代藝術(shù)”的創(chuàng)新模式。然后，通過(guò)案例分析和實(shí)際創(chuàng)作體驗(yàn)，探究非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用。非遺資源在美術(shù)創(chuàng)作中扮演著不可替代的角色，能夠大大豐富美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)非遺資源的保護(hù)和傳承，結(jié)合實(shí)際的美術(shù)創(chuàng)作
大觀 2023年9期2023-11-26
- 多元媒介環(huán)境對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響
介技術(shù)應(yīng)用于美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作的觀念及形態(tài)創(chuàng)新產(chǎn)生著積極的影響，同時(shí)對(duì)于提升藝術(shù)作品的內(nèi)涵具有重要意義。因此，在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)應(yīng)重視將多元媒介技術(shù)應(yīng)用于其中，充分發(fā)揮現(xiàn)代媒介的優(yōu)勢(shì)。從多元媒介的角度出發(fā)，探討多元媒介環(huán)境對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響，并在此基礎(chǔ)上綜合我國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)狀，提出針對(duì)性的應(yīng)對(duì)策略，構(gòu)建一套有效的創(chuàng)作體系，為美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)代化創(chuàng)新提供一定指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：多元媒介；美術(shù)創(chuàng)作；信息技術(shù)物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，當(dāng)人們對(duì)物質(zhì)的處理和
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年8期2023-10-09
- 文化自信視域下美術(shù)創(chuàng)作課教學(xué)改革研究
注和討論。以美術(shù)創(chuàng)作課創(chuàng)新路徑為核心，力求弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)精神，發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)，彰顯美術(shù)學(xué)科獨(dú)特的育人功能，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)、道德觀念、愛國(guó)情懷，并借助文化自信視角實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)在高校美術(shù)教學(xué)中現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)；美術(shù)創(chuàng)作；美術(shù)教學(xué)實(shí)踐2020年10月發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》要求：“弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過(guò)程，
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年7期2023-09-10
- 美術(shù)教育對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的作用探析
的引導(dǎo)，學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作在繪畫語(yǔ)言、思想內(nèi)涵、創(chuàng)造性與情感表達(dá)方面都能獲得更好的提升。結(jié)合宋代畫學(xué)教育與相關(guān)繪畫理論，探討美術(shù)教育對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的作用，從而促進(jìn)美術(shù)學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，更好地體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；美術(shù)創(chuàng)作；宋代畫學(xué)一、美術(shù)教育概述（一）美術(shù)教育定義美術(shù)教育是人類重要的文化交流活動(dòng)，它產(chǎn)生于人們延續(xù)美術(shù)文化、傳播文明知識(shí)與社會(huì)知識(shí)、表達(dá)內(nèi)心精神情感、滿足審美需求等的過(guò)程中。它以一種獨(dú)特的方式來(lái)滿足人的精神需求，促進(jìn)人類文明的發(fā)展。美術(shù)教育有廣
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年7期2023-09-10
- 思維碰撞，激發(fā)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作潛能
。［關(guān)鍵詞］美術(shù)創(chuàng)作；思維碰撞；想象式；故事式；體驗(yàn)式；觀察式［中圖分類號(hào)］ G623.75［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A［文章編號(hào)］ 1007-9068（2023）15-0044-03每個(gè)孩子都是天生的藝術(shù)家，但是怎樣幫助孩子保持這種天賦呢？其實(shí)，保持這種天賦的一種好方法就是讓孩子從小學(xué)會(huì)美術(shù)創(chuàng)作。美術(shù)創(chuàng)作不僅能讓學(xué)生的綜合能力得到有效提高，還能讓學(xué)生體會(huì)到更多的學(xué)習(xí)樂趣。美術(shù)創(chuàng)作不能急于求成，只有激活學(xué)生的思維，讓他們的思維碰撞出火花，才能產(chǎn)生創(chuàng)作的興趣。美術(shù)課堂
小學(xué)教學(xué)參考(綜合) 2023年5期2023-08-23
- 解析顧愷之與《洛神賦國(guó)》的美學(xué)藝術(shù)
賦圖；美學(xué)；美術(shù)創(chuàng)作；美術(shù)接受顧愷之作品與《洛神賦圖》，那便必須追根溯源到魏晉南北朝時(shí)代。那是我國(guó)思想發(fā)生巨大飛躍的時(shí)期，人們思想自由解放，其思想審美藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)深刻的影響。在這種追求真性情、重精神、輕形骸的社會(huì)風(fēng)氣下，涌現(xiàn)出許多著名畫家。其中，顧愷之便是最具代表性之一。一、洛神賦圖的美術(shù)創(chuàng)作都說(shuō)亂世出豪杰，而魏晉南北朝也是人才輩出的一個(gè)年代。宗白華先生曾說(shuō)：“漢末魏晉六朝當(dāng)時(shí)是中國(guó)政局最動(dòng)亂、社會(huì)生活最痛苦的時(shí)候，然而卻是精神上極自由、極解放、最富有智慧
教育周報(bào)·教研版 2023年2期2023-08-11
- 群眾文化視野下的美術(shù)創(chuàng)作與輔導(dǎo)措施研究
開展群眾文化美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作十分重要，能夠幫助廣大人民群眾增加興趣愛好，并實(shí)現(xiàn)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此本文對(duì)群眾文化視野下的美術(shù)創(chuàng)作與輔導(dǎo)措施進(jìn)行了研究，僅供參考?！娟P(guān)鍵詞】群眾文化；輔導(dǎo)工作；美術(shù)創(chuàng)作【中圖分類號(hào)】G241.2；J04 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）03引言群眾文化美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)工作的開展要從多方面做起，還需要充分了解群眾的實(shí)際情況和地方特色。站在群眾的角度來(lái)思考分析群眾的需求并提高群眾對(duì)精神層面的追求，實(shí)現(xiàn)全
中國(guó)民族博覽 2023年3期2023-06-25
- 云南民族文化滋養(yǎng)下的美術(shù)創(chuàng)作
民族文化的在美術(shù)創(chuàng)作中的地位和應(yīng)用，從而探究云南民族文化的傳承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：云南；民族文化；美術(shù)創(chuàng)作；應(yīng)用一、云南民族文化是本土美術(shù)創(chuàng)作靈感之源云南少數(shù)民族往往居住地依山傍水的自然之地，民族文化也與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境有關(guān)，人與天時(shí)地利巧妙地融為一體。云南物產(chǎn)豐富，少數(shù)民族與山同在、與水相伴共享自然的恩賜。云南少數(shù)民族文化中有許多原始圖騰、自然之神，如水神、山神、樹神，有天神、日神、月神，這種信仰的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)其民族生產(chǎn)生活的一種潛意識(shí)的規(guī)范。例如：麗江的白沙壁
客聯(lián) 2022年9期2022-07-06
- 廣西紅色題材美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀及其時(shí)代價(jià)值
進(jìn)行紅色題材美術(shù)創(chuàng)作的沃土，本文在分析廣西紅色題材美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探索其鮮明的時(shí)代價(jià)值，廣西紅色題材美術(shù)創(chuàng)作不僅能夠引領(lǐng)時(shí)代審美趨勢(shì)、敘述社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)紅色文化的宣傳和教育，還是講好廣西故事的重要方式。【關(guān)鍵詞】紅色題材；美術(shù)創(chuàng)作；時(shí)代價(jià)值在20世紀(jì)的廣西美術(shù)史上，紅色題材美術(shù)作品占據(jù)著重要且特殊的地位，尤其在中華人民共和國(guó)成立后，廣西畫家以高度的文化自覺，在這片紅色的熱土上，以高遠(yuǎn)的時(shí)代視角，不斷開展以廣西紅色文化資源為主題的美術(shù)創(chuàng)作，涌
美術(shù)界 2022年6期2022-06-29
- 遼寧工業(yè)題材美術(shù)創(chuàng)作的回顧與展望
業(yè)題材是遼寧美術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分，蘊(yùn)含著濃郁的地域與時(shí)代特色。通過(guò)梳理遼寧工業(yè)題材美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀，可以多元而立體地再現(xiàn)遼寧工業(yè)文明和當(dāng)?shù)氐?span id="j5i0abt0b" class="hl">美術(shù)創(chuàng)作變遷史，從而折射出美術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代焦點(diǎn)，厘清遼寧的社會(huì)變革同美術(shù)風(fēng)格演變之間的內(nèi)在關(guān)系，有效推進(jìn)和激發(fā)遼寧新工業(yè)題材美術(shù)創(chuàng)作的當(dāng)代性進(jìn)程。[關(guān)鍵詞] 遼寧 工業(yè)題材 美術(shù)創(chuàng)作1949年7月，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)在北京召開，會(huì)議提出藝術(shù)家要表現(xiàn)勞動(dòng)人民，熟悉新時(shí)代的工人，因?yàn)樗麄兪切律鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)焦
中國(guó)美術(shù) 2022年3期2022-06-23
- 論美術(shù)在群眾文化工作中的重要作用
眾審美、繁榮美術(shù)創(chuàng)作、發(fā)展美術(shù)藝術(shù)等方面著手，針對(duì)美術(shù)在群眾文化工作中的重要作用進(jìn)行了討論和分析。關(guān)鍵詞：美術(shù)創(chuàng)作;群眾文化;重要作用美術(shù)和生活的關(guān)系非常密切，是一門來(lái)源于生活的藝術(shù)，受到廣大人民群眾的喜愛和歡迎，也是人們接受起來(lái)比較容易的一門藝術(shù)，更是群眾文化生活中非常重要的一部分。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，美術(shù)在群眾文化工作中的作用越來(lái)越重要，對(duì)活躍群眾文化生活也起到了積極的作用。因此，為了更好地明確兩者之間的關(guān)系，進(jìn)一步提高人民群眾的文化素
百花 2022年8期2022-06-11
- 黨史主題美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中的大學(xué)生思政教育實(shí)效研究
：黨史學(xué)習(xí) 美術(shù)創(chuàng)作 思政教育1以美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐助力黨史學(xué)習(xí)與教育美術(shù)作品既來(lái)源于生活，又高于生活，是人們最純粹的精神實(shí)踐方式，是總結(jié)歷史、反映現(xiàn)實(shí)、寄托情感的載體。黨史是一種歷史反映，在歷史辯證中領(lǐng)會(huì)生活。以黨史學(xué)習(xí)紅色文化為切入點(diǎn)，將美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐與思想體悟融為一體，這是對(duì)于“藝術(shù)創(chuàng)作”與“藝術(shù)育人”同步推進(jìn)的探索。用美術(shù)實(shí)踐形式展示中國(guó)共產(chǎn)黨的百年崢嶸歷史，以藝術(shù)之美表達(dá)愛黨愛國(guó)情感，對(duì)于更加廣泛地推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育、更加堅(jiān)定地鞏固文化自信，都有著巨大的實(shí)
中原商報(bào)·科教研究 2022年2期2022-06-09
- 關(guān)于主題性歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值與思考
受人推崇，是美術(shù)創(chuàng)作中的經(jīng)典。由于當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，生活節(jié)奏加快，一部分創(chuàng)作者難以安心創(chuàng)作，致使近年來(lái)有思想、有深度、內(nèi)涵深的歷史題材作品逐漸減少，值得我們深思。對(duì)此，出于歷史文化傳承目的展開研究，對(duì)主題性歷史題材美術(shù)創(chuàng)作價(jià)值進(jìn)行論述，同時(shí)思考現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展中的問題，最終提出以歷史題材為主題的美術(shù)創(chuàng)作理念與方式。關(guān)鍵詞：主題性歷史題材;美術(shù)創(chuàng)作;歷史文化我國(guó)不同歷史時(shí)期所發(fā)生的重大歷史事件往往都具備美術(shù)主題性創(chuàng)作和參考意義，圍繞此類歷史性題材進(jìn)行創(chuàng)作
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年4期2022-06-06
- 將物象特征融入主題作品的創(chuàng)作
摘? ?要：美術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜而有意義的過(guò)程，已有的生活經(jīng)驗(yàn)、對(duì)物象特征的理解、作品的表現(xiàn)方式，都是影響美術(shù)創(chuàng)作的重要內(nèi)容。在美術(shù)教學(xué)中，教師要通過(guò)對(duì)作品的深入解析，讓學(xué)生感知美術(shù)作品的表達(dá)方式，并適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主觀表達(dá)，把物象的特征通過(guò)主題作品的創(chuàng)作表現(xiàn)出來(lái)，提升學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作能力。關(guān)鍵詞：物象特征? ?主題作品? ?美術(shù)創(chuàng)作美術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜而有意義的過(guò)程，物象的特征、材料的選擇、學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、作品的表現(xiàn)方式、學(xué)生對(duì)事物的理解都直接影響學(xué)生的美
江西教育C 2022年10期2022-05-30
- 如何用美術(shù)創(chuàng)作激發(fā)農(nóng)村留守學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心
心理表現(xiàn)，對(duì)美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行規(guī)范組織和創(chuàng)新優(yōu)化，為此類學(xué)生提供良好的自主創(chuàng)新和創(chuàng)作平臺(tái)，從而讓學(xué)生對(duì)自身的美術(shù)潛能形成準(zhǔn)確的認(rèn)知，支撐學(xué)生建立起正確的積極心理，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)自信心的有效建設(shè)。鑒于此，本文主要圍繞美術(shù)創(chuàng)作在支撐農(nóng)村留守初中生群體的自信心建設(shè)，所發(fā)揮的意義以及具體的實(shí)施路徑展開合理分析，從而為留守學(xué)生構(gòu)建趣味豐富的文化體驗(yàn)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)積極心理素質(zhì)的有效構(gòu)架。關(guān)鍵詞：初中美術(shù);美術(shù)創(chuàng)作;留守學(xué)生;自信心;培養(yǎng)前言：隨著素質(zhì)課改這一全新的教育思想和方針，逐漸
民族文匯 2022年17期2022-05-16
- 核心素養(yǎng)下農(nóng)村初中學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作能力培養(yǎng)方針
農(nóng)村初中學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作能力培養(yǎng)展開簡(jiǎn)要的研究。關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中美術(shù);美術(shù)創(chuàng)作;能力培養(yǎng)農(nóng)村初中美術(shù)這門學(xué)科，不僅具有非常高的綜合性，而且還具備豐富的教學(xué)形式，其的開設(shè)并非要使所有學(xué)生變成一位技藝嫻熟的畫家，而主要目的在于使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中得以逐步培養(yǎng)出實(shí)踐思想與創(chuàng)新意識(shí)，可以如同于藝術(shù)家那般展開自由創(chuàng)作。將美術(shù)創(chuàng)作課程引進(jìn)到一半的美術(shù)課程體系當(dāng)中，這不但可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，而且還能夠提升學(xué)生思維的活躍性，使他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作過(guò)程中逐步培養(yǎng)與發(fā)展
民族文匯 2022年4期2022-04-28
- 淺談美術(shù)創(chuàng)作的意境思維
形象思維構(gòu)成美術(shù)創(chuàng)作的高級(jí)形態(tài)。關(guān)鍵詞：意境思維; 情景交融; 韻味; 詩(shī)情畫意; 美術(shù)創(chuàng)作; 高級(jí)形態(tài).[Abstract] What is artistic conception thinking？ Artistic conception generally refers to the blending of the scene， the real and the virtual， the active life rhythm and charm an
學(xué)習(xí)與科普 2022年14期2022-04-25
- 論借形想象在幼兒美術(shù)創(chuàng)作的重要作用
潛力，為幼兒美術(shù)創(chuàng)作插上騰飛的翅膀。關(guān)鍵詞：借形想象;幼兒;美術(shù)創(chuàng)作對(duì)于大多數(shù)教師而言，借形想象是他們不陌生的一種概念，主要強(qiáng)調(diào)的是借助一些生活中常見的一些物品或者是器材，與畫筆描繪的線條進(jìn)行巧妙的融合。通過(guò)合理的空間想象來(lái)對(duì)原有的場(chǎng)景進(jìn)行內(nèi)容的添加和構(gòu)圖的重新設(shè)置，以此產(chǎn)生另外一種意想不到的美術(shù)教學(xué)效果。在幼兒美術(shù)教學(xué)中采用借形想象模式，能夠更好地發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中認(rèn)真地去進(jìn)行思考，創(chuàng)作出獨(dú)一無(wú)二的特色作品。一、淺議幼兒美術(shù)教
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年7期2022-04-21
- 試談如何做好群眾文化美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作
對(duì)于群眾文化美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作看來(lái)說(shuō)十分重要，這是因?yàn)槲幕^是文化活動(dòng)的舉辦場(chǎng)所，結(jié)合群眾文化美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作開展的現(xiàn)實(shí)情況，能夠看出當(dāng)前我國(guó)大部分地區(qū)文化館群眾文化美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，對(duì)于本地區(qū)文化單位而言，這是一項(xiàng)群眾文化活動(dòng)所取得的成果，因此，本篇文章結(jié)合本地區(qū)文化單位所取得的突出性成果，對(duì)做好群眾文化美術(shù)活動(dòng)創(chuàng)作以及輔導(dǎo)工作等方面展開具體的研究。關(guān)鍵詞：群眾文化;美術(shù)創(chuàng)作;輔導(dǎo)工作前言結(jié)合群眾文化活動(dòng)開展的背景，能夠看出我國(guó)各個(gè)
民族文匯 2022年7期2022-04-02
- 陶瓷美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)探析
多樣化。陶瓷美術(shù)創(chuàng)作具有多樣性，可以有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力，因此對(duì)其創(chuàng)作過(guò)程中的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行探析將是本文研究的主要內(nèi)容。關(guān)鍵詞：陶瓷;美術(shù)創(chuàng)作;藝術(shù)表現(xiàn)中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A引言隨著教育教學(xué)的不斷發(fā)展，陶瓷美術(shù)逐漸成為了美術(shù)教學(xué)中的一大特色。在目前的陶瓷美術(shù)的教學(xué)中，教師并不是很注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力，并且對(duì)于其創(chuàng)作過(guò)程中的藝術(shù)表現(xiàn)形式也并不是很明確，因此為了有效的提升其教學(xué)水平，教師可以在美術(shù)教育教學(xué)中通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)作的
小作家報(bào)·教研博覽 2022年1期2022-02-23
- “工匠精神” 在促進(jìn)民俗文化繁榮中的作用
;民俗文化;美術(shù)創(chuàng)作;傳承創(chuàng)新;繁榮發(fā)展【中圖分類號(hào)】G127? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2021）48-0072-02基金項(xiàng)目：吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“吉林省傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查研究——以錦江木屋村為例”（2019c60）。如何在智能時(shí)代、自信息時(shí)代，更好地服務(wù)于中國(guó)制造2025戰(zhàn)略的創(chuàng)新事業(yè)，對(duì)民俗藝人提出了更高的要求與挑戰(zhàn)，要使工匠精神長(zhǎng)成參天大樹，還需工匠們踏實(shí)腳下之路，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)，
今古文創(chuàng) 2021年48期2021-12-23
- 淺談美術(shù)活動(dòng)中的指導(dǎo)策略
好的激發(fā)幼兒美術(shù)創(chuàng)作，是我們幼兒教師需要研究的課題。關(guān)鍵詞：美術(shù)活動(dòng);開發(fā)思維;美術(shù)創(chuàng)作一、轉(zhuǎn)變美術(shù)活動(dòng)的傳統(tǒng)思維現(xiàn)實(shí)生活中很多幼兒教師并不了解藝術(shù)作品這種美術(shù)形式，思想比較傳統(tǒng)化，對(duì)于兒童所要進(jìn)行的美術(shù)創(chuàng)作只能簡(jiǎn)單的要求幼兒畫出某一具體圖案，很難通過(guò)引導(dǎo)和啟發(fā)性的教學(xué)使學(xué)生形成創(chuàng)造性思維。只有幼兒教師自身的意識(shí)審美能力提高了，才能更好的培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，例如在指導(dǎo)學(xué)生畫畫時(shí)，很多老師都要求幼兒畫紅色的花朵，藍(lán)色的天空，這會(huì)讓幼兒養(yǎng)成思維定式，
學(xué)校教育研究 2021年19期2021-12-10
- 黃土風(fēng)情寫生教學(xué)策略探究
要】寫生對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作有著非常重要的影響，也是很多繪畫藝術(shù)作品的源泉。寫生過(guò)程不僅有助于提升學(xué)生的繪畫技巧，還有助于提高學(xué)生對(duì)于具體寫生對(duì)象的觀察能力和體驗(yàn)?zāi)芰?。?duì)于初中美術(shù)教學(xué)而言，寫生教學(xué)能開闊學(xué)生的視野，讓美術(shù)課變得更有趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。本文以湘教版“畫家鄉(xiāng)的風(fēng)景”為例，探討黃土風(fēng)情寫生教學(xué)策略。【關(guān)鍵詞】黃土風(fēng)情寫生;教學(xué)策略;美術(shù)創(chuàng)作中圖分類號(hào)：G633.955? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1006-7485（20
家長(zhǎng)·中 2021年11期2021-12-10
- 自然材料在農(nóng)村幼兒園美術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用的探究①
在農(nóng)村幼兒園美術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用探究，進(jìn)行分析，并提出指導(dǎo)建議。【關(guān)鍵詞】農(nóng)村幼兒園;美術(shù)創(chuàng)作;教育價(jià)值;運(yùn)用效率在發(fā)展幼兒的自主學(xué)習(xí)意識(shí)的過(guò)程中，教師都需要對(duì)于自然材料的運(yùn)用進(jìn)行合理的分析，這樣才能夠通過(guò)不同的教學(xué)方法的合理落實(shí)，從而不斷的提高幼兒的自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，而且也能夠從當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀中進(jìn)行有效的調(diào)查，這樣才能夠了解自然材料在農(nóng)村幼兒園運(yùn)用中的困難和優(yōu)勢(shì)，并且在進(jìn)行總結(jié)的過(guò)程中也能夠?yàn)橛變禾峁└玫膶W(xué)習(xí)資源。教師在發(fā)揮自然資源利用效率的前提下，都需要通過(guò)
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年10期2021-11-29
- “民族美術(shù)”創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)、困境及出路探索
：中華民族;美術(shù)創(chuàng)作;優(yōu)勢(shì);困境;發(fā)展路徑我國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家，56個(gè)民族各自都有著悠久的歷史以及燦爛的文化。在各民族中，人們豐富多彩的生活、風(fēng)土人情等，流露出濃厚的藝術(shù)創(chuàng)作氣息，為藝術(shù)家們的美術(shù)創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感，使得美術(shù)創(chuàng)作獨(dú)具特色，充分發(fā)揮了民族優(yōu)勢(shì)與地區(qū)優(yōu)勢(shì)，使得創(chuàng)作空間更加廣闊。但在世界文化大融合發(fā)展趨勢(shì)下，少數(shù)民族相對(duì)封閉的文化環(huán)境受到了沖擊，而美術(shù)創(chuàng)作者需要立足現(xiàn)代文明，探尋出一條新的創(chuàng)作道路。一、中華民族背景下美術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)“民族
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年28期2021-11-25
- 紅色題材美術(shù)作品的現(xiàn)實(shí)意義
列的關(guān)于紅色美術(shù)創(chuàng)作的作品出現(xiàn)。紅色美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義避免不了讓我們緬懷英雄人物、不忘歷史。關(guān)鍵詞：紅色題材;美術(shù)創(chuàng)作;現(xiàn)實(shí)意義一、關(guān)于紅色題材美術(shù)作品的闡釋對(duì)于紅色文化的界定，學(xué)界普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻封建統(tǒng)治、驅(qū)逐侵略者、建立新中國(guó)的過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，紅色題材美術(shù)即是伴隨中華民族反帝反封建的革命過(guò)程產(chǎn)生的。大量紅色題材的美術(shù)作品的創(chuàng)作是產(chǎn)生在新中國(guó)建立以后。寬泛地說(shuō)，描繪鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民在進(jìn)行民族解放和革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的重大革
科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 一雙慧眼看世界
力。關(guān)鍵詞：美術(shù)創(chuàng)作 ?幼兒 ?藝術(shù)表現(xiàn)力著名美學(xué)家朱光潛曾說(shuō)：“有一雙慧眼看世界，整個(gè)世界的動(dòng)態(tài)便成了他的詩(shī)，他的畫，他的戲劇，讓他的性情在其中怡養(yǎng)?！薄吨改稀分幸裁鞔_指出：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。”從《指南》中我們可以知道，藝術(shù)領(lǐng)域教育的核心價(jià)值是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)造能力，培養(yǎng)幼兒對(duì)審美對(duì)象的感知
文學(xué)天地 2021年7期2021-11-12
- 新形勢(shì)下如何做好群眾文化美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作
隨著群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的不斷創(chuàng)新，在順應(yīng)時(shí)代潮流的背景下，本文就如何創(chuàng)新群眾文化美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作進(jìn)行簡(jiǎn)要探討，供相關(guān)研究人員參考。關(guān)鍵詞：群眾文化;美術(shù)創(chuàng)作;輔導(dǎo)工作引言：群眾文化美術(shù)創(chuàng)作主要指群眾在開展自己職業(yè)活動(dòng)之外，進(jìn)行的一系列自我娛樂、自我創(chuàng)造、自我開發(fā)的具有社會(huì)性質(zhì)的藝術(shù)文化活動(dòng)。該活動(dòng)的創(chuàng)造主體來(lái)自于群眾，并以群眾自導(dǎo)自演的方式進(jìn)行創(chuàng)作，從而滿足自身對(duì)于精神生活的追求。群眾文化美術(shù)創(chuàng)作也是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，主要圍繞藝術(shù)娛樂活動(dòng)進(jìn)行展開。一、關(guān)于
文學(xué)天地 2021年9期2021-11-10
- 談?dòng)變簣@環(huán)保材料與美術(shù)教學(xué)
環(huán)保材料進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。因此，許多幼教工作者已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變過(guò)去的教育觀念，在美術(shù)教學(xué)中不再局限于藝術(shù)教育中的傳統(tǒng)繪畫與表達(dá)方式，而是從繪畫材料上多樣化地尋找新的突破點(diǎn)。特對(duì)運(yùn)用環(huán)保材料開展幼兒園美術(shù)教學(xué)的意義以及環(huán)保材料在幼兒美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行探究，以供參考。關(guān)鍵詞：幼兒園;環(huán)保材料;美術(shù)教學(xué);美術(shù)創(chuàng)作中圖分類號(hào)：G61? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2021）33-0179-02DOI：10.16657/
學(xué)周刊 2021年33期2021-11-04
- 蘆葦長(zhǎng)長(zhǎng)
;生活活動(dòng);美術(shù)創(chuàng)作中圖分類號(hào)：G610? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1006-7485（2021）29-0094-02Reed Grows Long-Life Activities and Art Creation Based on Children's Standpoint（Lou Tingyuan Kindergarten， Kunshan High-tech Zone， Jiangsu Province，China） SHEN
家長(zhǎng)·中 2021年10期2021-10-30
- 群眾文化美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)工作的創(chuàng)新方式研究
有效傳承。而美術(shù)創(chuàng)作是群眾文化工作的重要內(nèi)容，是對(duì)群眾在日常生活中發(fā)現(xiàn)、表達(dá)、歌頌美進(jìn)行反映的一種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。所以對(duì)群眾文化美術(shù)創(chuàng)作落實(shí)有效輔導(dǎo)，可以發(fā)揮良好的帶動(dòng)作用，為群眾文化的發(fā)展創(chuàng)造良好條件。因此，為了更好的滿足廣大群眾在精神文化方面的實(shí)際需求，相關(guān)部門需要在新時(shí)代發(fā)展背景下重視對(duì)自身職責(zé)的切實(shí)落實(shí)，注重對(duì)群眾文化美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)工作的不斷創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：群眾文化? 美術(shù)創(chuàng)作? 美術(shù)輔導(dǎo)? 創(chuàng)新方式中圖分類號(hào)：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年19期2021-10-29
- 培養(yǎng)中小學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作中的攝影眼
力。在中小學(xué)美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中融入攝影眼這一概念，能夠進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的有效形成。文章將立足于此，對(duì)如何在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的攝影眼進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：中小學(xué);美術(shù)創(chuàng)作;攝影眼前言：攝影與繪畫之間具有很奇妙的聯(lián)系，兩者看似相互獨(dú)立，但卻又相互交融?？梢哉f(shuō)，攝影為繪畫提供了一定的基礎(chǔ)，而繪畫則是促進(jìn)攝影長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要前提。攝影與繪畫有不同的優(yōu)勢(shì)。繪畫的發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，且內(nèi)涵較為豐富。如繪畫的線條、色彩、光線都能夠?yàn)閿z影師提供
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年11期2021-10-25
- “瞎”教學(xué)：走進(jìn)中低年級(jí)美術(shù)課堂教學(xué)之門
中低年級(jí) 美術(shù)創(chuàng)作筆者長(zhǎng)期執(zhí)教蘇北地區(qū)的一所鄉(xiāng)村小學(xué)，一直被中低年級(jí)美術(shù)課堂教學(xué)中存在的學(xué)生“不說(shuō)”“不想”“不畫”的狀況困擾。本文將探究如何進(jìn)行自主、自由創(chuàng)作，為實(shí)現(xiàn)中低年級(jí)學(xué)生從“想畫”到“享畫”的飛躍尋求對(duì)策和出路。一、癥狀：“一潭死水”的美術(shù)課堂陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育要教活的教育而不是死的教育。每個(gè)學(xué)生都是天生的繪畫大師，在教學(xué)實(shí)踐中，美術(shù)課堂理應(yīng)讓學(xué)生享受美好的繪畫過(guò)程，使學(xué)生成為藝術(shù)活動(dòng)真正的主人。審視當(dāng)前的美術(shù)課堂教學(xué)，筆者將學(xué)生行為歸結(jié)
小學(xué)教學(xué)研究·教研版 2021年8期2021-10-16
- 美術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義題材與風(fēng)格研究
摘要：美術(shù)創(chuàng)作是文化活動(dòng)中一個(gè)重要的組成部分，美術(shù)創(chuàng)作包括繪畫、雕刻、書法以及民間的剪紙等工藝。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義題材進(jìn)行分析，探討美術(shù)創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義目前的發(fā)展?fàn)顩r，最后提出改進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義題材與風(fēng)格的相關(guān)措施。促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。關(guān)鍵詞：美術(shù)創(chuàng)作 現(xiàn)實(shí)主義 題材 風(fēng)格在美術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)美的理解與感悟，從而創(chuàng)作出精美的藝術(shù)作品。其中，大部分作品中運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格將社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)地反映出來(lái)，更能夠觸動(dòng)受眾的內(nèi)心，引發(fā)受眾的共
參花（上） 2021年10期2021-10-09
- 讓“借形想象”為幼兒美術(shù)創(chuàng)作插上騰飛的翅膀
潛力，為幼兒美術(shù)創(chuàng)作插上騰飛的翅膀。關(guān)鍵詞：借形想象;幼兒;美術(shù)創(chuàng)作中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-30-270對(duì)于大多數(shù)教師而言，借形想象是他們不陌生的一種概念，主要強(qiáng)調(diào)的是借助一些生活中常見的一些物品或者是器材，與畫筆描繪的線條進(jìn)行巧妙的融合。通過(guò)合理的空間想象來(lái)對(duì)原有的場(chǎng)景進(jìn)行內(nèi)容的添加和構(gòu)圖的重新設(shè)置，以此產(chǎn)生另外一種意想不到的美術(shù)教學(xué)效果。在幼兒美術(shù)教學(xué)中采用借形想象模式，能夠更好地發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的
小作家報(bào)·教研博覽 2021年30期2021-09-16
- 文化的傳承 美的教育
;傳統(tǒng)文化;美術(shù)創(chuàng)作中圖分類號(hào)：G40-014? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-9192（2021）23-0012-02引 言如今，核心素養(yǎng)理念深入人心，核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，要求學(xué)生注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。因此，美術(shù)教師要從實(shí)際出發(fā)，不再將教學(xué)限制在書本內(nèi)容上，而是
名師在線·中旬刊 2021年8期2021-09-16
- 用小練筆串起美術(shù)創(chuàng)作
：為串起課堂美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，提升美術(shù)教學(xué)的有效性，《葉子片片》一課巧用“畫一畫”小練筆、“點(diǎn)線裝飾”小練筆、“印章添畫”小練筆，讓學(xué)生欣賞落葉之美麗，感悟落葉之妙用，發(fā)現(xiàn)落葉之新生。這幾次小練筆目標(biāo)關(guān)聯(lián)、形式多樣、層次分明、難易結(jié)合，有效地解決了“為練筆而練筆”的問題，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地完成美術(shù)創(chuàng)作。關(guān)鍵詞：小練筆;美術(shù)創(chuàng)作;《葉子片片》;“造型·表現(xiàn)”“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指運(yùn)用多種媒材和手段，表達(dá)情感和意識(shí)，體驗(yàn)造型樂趣，逐步形成基本造型能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。
教育研究與評(píng)論（課堂觀察） 2021年4期2021-09-11
- 淺析構(gòu)圖在美術(shù)創(chuàng)作中的重要性
視點(diǎn)。構(gòu)圖在美術(shù)創(chuàng)作中有著及其重要的地位。關(guān)鍵詞： 構(gòu)圖 ?美術(shù)創(chuàng)作 ?重要性一.什么是構(gòu)圖？構(gòu)圖是一個(gè)造型藝術(shù)術(shù)語(yǔ)，即創(chuàng)作時(shí)根據(jù)題材和主題思想的要求，把要表現(xiàn)的形象適當(dāng)?shù)亟M織起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的完整的畫面。構(gòu)圖的名稱，來(lái)源于西方的美術(shù)，其中有一門課程在西方繪畫中，叫做構(gòu)圖學(xué)。構(gòu)圖伴隨著繪畫藝術(shù)而產(chǎn)生，與繪畫一樣有漫長(zhǎng)的發(fā)展史。構(gòu)圖這個(gè)名稱在我國(guó)國(guó)畫畫論中，不叫構(gòu)圖，而叫布局，或叫經(jīng)營(yíng)位置。攝影構(gòu)圖是從美術(shù)的構(gòu)圖轉(zhuǎn)化而來(lái)，稱為取景。不論是國(guó)畫中的布局，還是
教育周報(bào)·教育論壇 2021年7期2021-09-11
- “美育”時(shí)代下美術(shù)教育教學(xué)的探討
作為從事多年美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育的工作者的角度，對(duì)美育時(shí)代下美術(shù)教育教學(xué)進(jìn)行了一些研究和探討。關(guān)鍵詞：美育教育;美術(shù)創(chuàng)作;體系重構(gòu);素質(zhì)教育隨著國(guó)內(nèi)教育部門對(duì)美育教育的關(guān)注越來(lái)越多高，藝術(shù)領(lǐng)域的工作者得到了鼓勵(lì)，真正的教育者也應(yīng)該關(guān)注如何讓學(xué)生成為一個(gè)全面發(fā)展的人，而不是“唯分?jǐn)?shù)論”。同時(shí)對(duì)于美育工作者和教育者來(lái)說(shuō)新的問題又出現(xiàn)了，那就是美育體系中多年存在固守的問題如何得到解決，如何讓我們?cè)谛碌臅r(shí)代下加深對(duì)美育的認(rèn)識(shí)和理解，重新審視美育在生活中對(duì)少年兒童和學(xué)
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年33期2021-09-11
- 基于美術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的人民性表達(dá)新范式思考
題，同時(shí)又是美術(shù)創(chuàng)作自身的需要和人民精神生活的需要。關(guān)鍵詞：鄭燮;美術(shù)創(chuàng)作;美術(shù)教學(xué)基金項(xiàng)目：本文系河北民族師范學(xué)院教改項(xiàng)目“高校美術(shù)教學(xué)融入‘課程思政改革探索”（JG-202021578）階段性成果。中國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作要鮮明地體現(xiàn)出中華民族的審美意識(shí)和時(shí)代精神。當(dāng)今時(shí)代，如何利用藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律更好地為人民服務(wù)，是藝術(shù)家面臨的迫切需要解決的問題，同時(shí)又是美術(shù)創(chuàng)作自身的需要和人民精神生活的需要。藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義理論，深刻領(lǐng)悟馬克思藝術(shù)生產(chǎn)理念，堅(jiān)定藝術(shù)是
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年6期2021-09-06
- 新形勢(shì)下如何做好群眾文化美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作
活。群眾文化美術(shù)創(chuàng)作作為大眾精神生活的重要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)組成，是豐富人們精神世界、鼓勵(lì)群眾創(chuàng)新創(chuàng)作的重要途徑?；诖?，本文對(duì)新形勢(shì)下做好群眾文化美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析和探究，以期為有關(guān)部門和單位開展工作提供一定的借鑒和參考。【關(guān)鍵詞】新形勢(shì)；群眾文化；美術(shù)創(chuàng)作；美術(shù)輔導(dǎo)【中圖分類號(hào)】J04 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）11-040-03【本文著錄格式】高登舟.新形勢(shì)下如何做好群眾文化美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作[J].
中國(guó)民族博覽 2021年11期2021-08-09
- 淺談繪本學(xué)習(xí)在幼兒美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值
究繪本在兒童美術(shù)創(chuàng)作中的價(jià)值與無(wú)限可能，從而推動(dòng)繪本的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，并豐富兒童美術(shù)創(chuàng)作的形式。關(guān)鍵詞：繪本;美術(shù)創(chuàng)作;應(yīng)用價(jià)值筆者經(jīng)過(guò)探討調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多美術(shù)教學(xué)逐漸將繪本學(xué)習(xí)與美術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，用美術(shù)創(chuàng)作的形式將幼兒內(nèi)心豐富的世界，以繪本的形式展現(xiàn)出來(lái)，生成可以探索和了解幼兒心理的繪本，有效地了解兒童的內(nèi)心需求，從而更好地進(jìn)行教育。一、繪本的特征（一）圖畫具有完整性繪本中的“圖片”既不是插圖，也不是與正文分開的配套圖片。“圖”本來(lái)就可以獨(dú)自呈現(xiàn)一個(gè)相對(duì)完整的故
新課程·上旬 2021年42期2021-07-28
- 論新形勢(shì)下美術(shù)館如何做好群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作
我國(guó)目前群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作的狀況和做好群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作的意義，針對(duì)美術(shù)館的藝術(shù)工作，提出關(guān)于新形勢(shì)下美術(shù)館如何做好群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作的一些優(yōu)化措施，以期提高群眾藝術(shù)輔導(dǎo)的質(zhì)量，促進(jìn)我國(guó)群眾藝術(shù)工作的開展。關(guān)鍵詞：群眾文化 美術(shù)創(chuàng)作 新形勢(shì) 美術(shù)館美術(shù)活動(dòng)是群眾文化和美術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。要想做好群眾文化和美術(shù)創(chuàng)作工作，就必須開展群眾美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)活動(dòng)。群眾文化是社會(huì)精神文化的重要組成部分，要使群眾文化藝術(shù)工作滿足群眾的需要，就必須投入一定
參花（上） 2021年7期2021-07-23
- 探究寫生在美術(shù)創(chuàng)作中的作用
摘要：美術(shù)創(chuàng)作一直以來(lái)都是深受大眾喜愛的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它源于社會(huì)生活，并且反映生活。通渭縣創(chuàng)造了26個(gè)書畫寫生基地，為美術(shù)創(chuàng)作提供了重要的素材來(lái)源。許多美術(shù)創(chuàng)作者都喜歡通過(guò)寫生來(lái)豐富自己的作品，而美術(shù)作品創(chuàng)作水平的不斷提高，對(duì)寫生水平又有了相應(yīng)的要求，促使寫生也得到更好的發(fā)展?；诖?，本文針對(duì)美術(shù)創(chuàng)作與寫生兩者之間的關(guān)系以及在美術(shù)創(chuàng)作中寫生的重要作用進(jìn)行分析，希望能對(duì)相關(guān)研究者提供參考。關(guān)鍵詞：寫生 美術(shù)創(chuàng)作 作用畫像是對(duì)形象進(jìn)行捕獲和體會(huì)，也就是說(shuō)，通過(guò)
參花（上） 2021年7期2021-07-23
- 趙望云1928年至1965年美術(shù)創(chuàng)作中的人民性思想
60年代中期美術(shù)創(chuàng)作人民性思想的形成、藝術(shù)表現(xiàn)及其與長(zhǎng)安畫派藝術(shù)理念的聯(lián)通。人民性思想在趙望云20世紀(jì)20年代末的創(chuàng)作中初見端倪。抗戰(zhàn)時(shí)期，趙氏作品的人民性傾向則受國(guó)家憂患和人民痛苦的激發(fā)。西北拓荒直至長(zhǎng)安畫派時(shí)期，人民性依然是趙望云核心的藝術(shù)追求。創(chuàng)作的人民性追求熔鑄了趙望云獨(dú)有的藝術(shù)品格，深刻影響了長(zhǎng)安畫派，也與21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文藝?yán)碚撆c美術(shù)創(chuàng)作的人民性時(shí)代主題遙相呼應(yīng)。[關(guān)鍵詞] 趙望云 人民性 美術(shù)創(chuàng)作 藝術(shù)風(fēng)貌 長(zhǎng)安畫派文學(xué)的“人民性”具有歷時(shí)性
中國(guó)美術(shù) 2021年2期2021-07-21
- 淺析構(gòu)圖在美術(shù)創(chuàng)作中的重要性
視點(diǎn)。構(gòu)圖在美術(shù)創(chuàng)作中有著及其重要的地位。關(guān)鍵詞： 構(gòu)圖 ?美術(shù)創(chuàng)作 ?重要性一.什么是構(gòu)圖？構(gòu)圖是一個(gè)造型藝術(shù)術(shù)語(yǔ)，即創(chuàng)作時(shí)根據(jù)題材和主題思想的要求，把要表現(xiàn)的形象適當(dāng)?shù)亟M織起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的完整的畫面。構(gòu)圖的名稱，來(lái)源于西方的美術(shù)，其中有一門課程在西方繪畫中，叫做構(gòu)圖學(xué)。構(gòu)圖伴隨著繪畫藝術(shù)而產(chǎn)生，與繪畫一樣有漫長(zhǎng)的發(fā)展史。構(gòu)圖這個(gè)名稱在我國(guó)國(guó)畫畫論中，不叫構(gòu)圖，而叫布局，或叫經(jīng)營(yíng)位置。攝影構(gòu)圖是從美術(shù)的構(gòu)圖轉(zhuǎn)化而來(lái)，稱為取景。不論是國(guó)畫中的布局，還是
教育周報(bào)·教育論壇 2021年33期2021-06-29
- 北大荒美術(shù)探究
北大荒版畫;美術(shù)創(chuàng)作一 、北大荒的概念北大荒，原指黑龍江省以北的三江平原、嫩江流域及黑龍江沿河平原上廣闊無(wú)垠的荒蕪地區(qū)。20世紀(jì)40到60年代，在黨和國(guó)家的積極號(hào)召下廣大移民大軍、數(shù)十萬(wàn)官兵、支邊青年、城市知青相繼來(lái)到這蒼茫壯闊的黑土之上，高舉“建設(shè)邊疆、保衛(wèi)祖國(guó)”的偉大旗幟，給北大荒帶來(lái)了多元素融合的具有獨(dú)特時(shí)代與地域特征的北大荒文化。一代代優(yōu)秀的北大荒兒女不僅喚醒了沉睡的荒原，同時(shí)也產(chǎn)生了反映北大荒文化、北大荒精神的美術(shù)作品。二、北大荒版畫的歷史分期和
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年4期2021-06-20
- 探索速寫在美術(shù)創(chuàng)作中的重要作用
來(lái)看，速寫在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中都有著十分重要的作用與價(jià)值。文章主要探討研究速寫在國(guó)內(nèi)外的起源與發(fā)展概況、速寫在美術(shù)創(chuàng)作中的重要作用，以及提高速寫能力的重要途徑。關(guān)鍵詞：速寫;美術(shù)創(chuàng)作;重要性一、速寫的發(fā)展背景及其內(nèi)涵（一）速寫的起源與發(fā)展速寫對(duì)于造型藝術(shù)是非常重要的。很多美術(shù)研究者指出，速寫起源于歐洲。在西方美術(shù)史中，最先出現(xiàn)的以速寫為繪畫表現(xiàn)形式的畫作呈現(xiàn)于舊石器時(shí)代，其代表作有法國(guó)拉斯科洞窟壁畫和西班牙北部的阿爾塔米拉洞窟壁畫。拉斯科洞窟是韋澤爾峽谷中眾多
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年4期2021-06-20
- 動(dòng)態(tài)對(duì)稱構(gòu)圖法在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用探究
琨摘 要：在美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，動(dòng)態(tài)對(duì)稱構(gòu)圖法是一種廣受青睞的構(gòu)圖方法，在不少美術(shù)作品中都有應(yīng)用。動(dòng)態(tài)對(duì)稱構(gòu)圖可以讓美術(shù)創(chuàng)作具備很強(qiáng)的穩(wěn)定性，增強(qiáng)視覺美感和藝術(shù)表現(xiàn)力。文章對(duì)動(dòng)態(tài)對(duì)稱構(gòu)圖法進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述，分析美術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用動(dòng)態(tài)對(duì)稱構(gòu)圖的積極作用，提出運(yùn)用該種構(gòu)圖法的具體策略。關(guān)鍵詞：美術(shù)創(chuàng)作;動(dòng)態(tài)對(duì)稱構(gòu)圖;視覺美感;藝術(shù)表現(xiàn)力美術(shù)創(chuàng)作屬于藝術(shù)領(lǐng)域，但同時(shí)又暗含了科學(xué)元素，可以說(shuō)是藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。在美術(shù)創(chuàng)作中，有不少科學(xué)性的觀點(diǎn)和理論，例如黃金分割點(diǎn)，或者說(shuō)
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年4期2021-06-20
- 中外美術(shù)比較及其差異化研究
：中外美術(shù);美術(shù)創(chuàng)作;差異化眾所周知，中外美術(shù)的產(chǎn)生是基于差異化的社會(huì)環(huán)境，并且在其發(fā)展過(guò)程中會(huì)受到不同因素的多元化影響，同時(shí)社會(huì)時(shí)代、哲學(xué)背景、政治背景、世界觀念都存在較大的差異，因此中外美術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)及方向也大不相同。在這樣的背景下，通過(guò)對(duì)中外美術(shù)進(jìn)行分析比較能夠引導(dǎo)人們基于不同社會(huì)發(fā)展環(huán)境，深刻認(rèn)知美術(shù)文化。具體而言，中國(guó)作為東方國(guó)家，在美術(shù)的設(shè)計(jì)和完善上更注重精神方面的追求，能夠全面客觀地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境以及深層次的生活真諦，而西方地區(qū)則更注重
大觀 2021年4期2021-06-15
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐研究
王毅摘要：美術(shù)創(chuàng)作是高校美術(shù)專業(yè)的重要課程之一，作品質(zhì)量體現(xiàn)著美術(shù)教學(xué)的整體水平。文化強(qiáng)國(guó)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力是國(guó)家的重大戰(zhàn)略，本文深入探析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入到美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的路徑和方法，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，拓寬當(dāng)代美術(shù)的思維深度與寬度，切實(shí)提高美術(shù)創(chuàng)作的文化含量和藝術(shù)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? 大學(xué)生? 美術(shù)創(chuàng)作中圖分類號(hào)：J0-05??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??文章編號(hào)：1008-3359（2021）07-0177-03中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年7期2021-05-31
- 書法線條對(duì)寫意中國(guó)畫的影響探究
：書法線條;美術(shù)創(chuàng)作;寫意中國(guó)畫“寫意”是中國(guó)藝術(shù)的傳統(tǒng)，是中國(guó)藝術(shù)的精神、核心和靈魂。我國(guó)的藝術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，寫意中國(guó)畫能夠植根于我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)作，并在創(chuàng)作的過(guò)程中不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和變革。線條是中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)的靈魂。書法運(yùn)用線條表現(xiàn)了文字，傳達(dá)了書者的情感、情緒和生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性等。中國(guó)畫無(wú)論工筆或是寫意都主要以線來(lái)描繪物象，尤其在傳統(tǒng)中國(guó)畫當(dāng)中，最具審美價(jià)值的莫過(guò)于線的藝術(shù)。由于書法和繪畫之間一直有著緊密的聯(lián)系，寫意中國(guó)畫漸漸地將書法當(dāng)中的
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年3期2021-05-28
- 走近“我爸爸”“我媽媽”
憶畫;觀察;美術(shù)創(chuàng)作【版別】江蘇鳳凰少年兒童出版社【冊(cè)數(shù)】六年級(jí)上冊(cè)【課題】第十四課 爸爸媽媽【教學(xué)設(shè)計(jì)者】王蘇陽(yáng)【教學(xué)目標(biāo)】運(yùn)用記憶畫的形式表現(xiàn)爸爸媽媽的形象特點(diǎn)，重點(diǎn)描繪他們的外貌、職業(yè)特征和神情，并適當(dāng)添畫相關(guān)的情境。【教學(xué)重點(diǎn)】細(xì)致觀察爸爸媽媽的特征，嘗試運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法進(jìn)行描繪?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】運(yùn)用多種繪畫形式和構(gòu)圖形式表現(xiàn)人物特征?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、名作繪本，示范引領(lǐng)將英國(guó)繪本巨匠安東尼·布朗的經(jīng)典作品《我媽媽》《我爸爸》的繪本放在實(shí)物投影下，與學(xué)
教育界·中旬 2021年3期2021-05-10
- 藝術(shù)人類學(xué)境遇下的當(dāng)代民族美術(shù)創(chuàng)作思考
當(dāng)代中國(guó)民族美術(shù)創(chuàng)作的范圍進(jìn)行思考，從民族美術(shù)創(chuàng)作的文化分析，到地域性文化感知體驗(yàn)與田野調(diào)查，最后從當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)發(fā)展境遇下與民族美術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系三個(gè)方面展開分析?！娟P(guān)鍵詞】 藝術(shù)人類學(xué);美術(shù)創(chuàng)作;境遇【中圖分類號(hào)】J215? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）07-0090-03基金項(xiàng)目：云南省教育廳科研基金項(xiàng)目《石林地區(qū)彝族撒尼支系非遺資源的藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)換應(yīng)用研究》。項(xiàng)目編號(hào)：2020J045
今古文創(chuàng) 2021年7期2021-05-05
- 中學(xué)美術(shù)校本課程促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)可持續(xù)發(fā)展的途徑研究
：校本教學(xué);美術(shù)創(chuàng)作;創(chuàng)意;情感素質(zhì)情感教學(xué)是當(dāng)前提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑之一，它是以學(xué)生的心靈感應(yīng)為載體，以課堂學(xué)生情感交流和實(shí)踐體驗(yàn)為手段的一種教學(xué)模式。實(shí)踐表明，中學(xué)美術(shù)校本課程的實(shí)施要把校本課程的實(shí)踐與學(xué)生情感素養(yǎng)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，助力學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，在實(shí)踐探索的過(guò)程中逐步確立新的情感教學(xué)體系和教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。在這一教學(xué)理念指引下，筆者不斷開展校本美術(shù)創(chuàng)作課程的情感教學(xué)實(shí)踐，力爭(zhēng)構(gòu)建美術(shù)情感教學(xué)校本課程的教學(xué)體系，在促進(jìn)學(xué)生情感素
遼寧教育·教研版 2021年4期2021-04-20
- 新媒介美術(shù)創(chuàng)作形式在高校美術(shù)創(chuàng)作中的推廣研究
，傳統(tǒng)媒介的美術(shù)創(chuàng)作形式正在和新媒介美術(shù)創(chuàng)作形式進(jìn)一步融合。新的背景下，在高校相關(guān)專業(yè)進(jìn)行新媒介美術(shù)創(chuàng)作形式的推廣和應(yīng)用是必要的。通過(guò)對(duì)于新媒介美術(shù)創(chuàng)作形式在美術(shù)創(chuàng)作中的發(fā)展現(xiàn)狀，高校美術(shù)創(chuàng)作在新媒介背景下的發(fā)展，新媒介美術(shù)創(chuàng)作形式在高校美術(shù)創(chuàng)作中推廣的必要性和重要性，新媒介美術(shù)創(chuàng)作在高校美術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)用的實(shí)例說(shuō)明等幾方面的分析和總結(jié)，使得新媒介美術(shù)創(chuàng)作形式可以更好和更完善的在高校美術(shù)創(chuàng)作中得以實(shí)踐。這對(duì)于新媒介美術(shù)創(chuàng)作形式在高校美術(shù)創(chuàng)作中的推廣研究有著重要
科技風(fēng) 2021年10期2021-04-18
- 群眾文化美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)工作的創(chuàng)新方式分析
來(lái)，我國(guó)群眾美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)工作在不斷完善，但是輔導(dǎo)人員的綜合素質(zhì)、輔導(dǎo)方式和作品質(zhì)量還有待于改善，如何有效地開展群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的輔導(dǎo)工作值得深思。關(guān)鍵詞：群眾文化 美術(shù)創(chuàng)作 輔導(dǎo)方式群眾文化美術(shù)創(chuàng)作可以表達(dá)群眾對(duì)生活的熱愛之情，是一種群眾性的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。群眾文化美術(shù)創(chuàng)作要充分發(fā)揮基層文化館和專業(yè)藝術(shù)家的指導(dǎo)作用，對(duì)具有共同愛好的群眾在創(chuàng)作過(guò)程中的困惑進(jìn)行有效的解答，提供技術(shù)指導(dǎo)。近年來(lái)，我國(guó)群眾文化美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)在不斷發(fā)展，但輔導(dǎo)人員的綜合素質(zhì)、輔導(dǎo)方式和
參花（上） 2021年4期2021-04-13
- 淺析新時(shí)代背景下美術(shù)創(chuàng)作在中小學(xué)課堂中的教學(xué)研究
度和方式進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，其收獲的不僅僅是對(duì)大自然和生活的感悟，更多的是通過(guò)寫生去感受世間萬(wàn)物的存在方式。寫生創(chuàng)作對(duì)鍛煉兒童獨(dú)立的思維和人格具有很大的幫助，它培養(yǎng)了兒童獨(dú)立觀察和思考的能力。并且，在寫生創(chuàng)作的過(guò)程中，寫生對(duì)象由于在不同角度、光線和場(chǎng)景中體現(xiàn)出不同變化，其變幻莫測(cè)的方式滿足了兒童獵奇的心理，從而激發(fā)了孩子對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的極大興趣。【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育；新時(shí)代；教學(xué)；美術(shù)創(chuàng)作【中圖分類號(hào)】G632.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2
中國(guó)民族博覽 2021年24期2021-03-14
- 試談如何做好群眾文化美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作
，而群眾文化美術(shù)創(chuàng)作作為群文系統(tǒng)的重要活動(dòng)形式，能豐富群眾的精神世界，激勵(lì)群眾創(chuàng)新發(fā)展?；诖耍疚膶?duì)新形勢(shì)下的群眾文化美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)的相關(guān)內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析，以期對(duì)有關(guān)部門和單位開展工作有所啟示。關(guān)鍵詞：新形勢(shì) 群眾文化 美術(shù)創(chuàng)作 美術(shù)輔導(dǎo)近年來(lái)，人們對(duì)精神層面的追求越來(lái)越高，而群眾文化美術(shù)創(chuàng)作所獨(dú)有的內(nèi)涵成為人們追求的主要對(duì)象。群眾文化美術(shù)創(chuàng)作是基于群眾的一種美術(shù)創(chuàng)作形式，能夠充分表達(dá)創(chuàng)作者的情感、思想和情緒，在群眾的精神寄托方面發(fā)揮著重要作用，成為推動(dòng)
參花（下） 2021年12期2021-01-15
- 廣西瑤族文化資源開發(fā)與美術(shù)創(chuàng)作路向探究
究有效可行的美術(shù)創(chuàng)作路向，把瑤族優(yōu)秀的文化進(jìn)行視覺圖式轉(zhuǎn)換和文化闡釋，是時(shí)代賦予瑤族學(xué)研究者、瑤族題材美術(shù)創(chuàng)作者的神圣使命。 關(guān)鍵詞：瑤族 美術(shù)創(chuàng)作 文化資源 創(chuàng)作路向 瑤族是我國(guó)少數(shù)民族中重要的一員，有著燦爛的文化。把美術(shù)創(chuàng)作引入瑤族文化研究，以其靈活的體裁形式、豐富的表現(xiàn)手法構(gòu)建“圖像——視覺”審美敘事模式，來(lái)弘揚(yáng)該民族優(yōu)秀燦爛的文化，有著其他文化媒介無(wú)法取代的優(yōu)越性與獨(dú)特性。 一、廣西瑤族題材美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展概況 廣西現(xiàn)代美術(shù)意義上的少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作
藝術(shù)研究 2021年5期2021-01-12