解析顧愷之與《洛神賦國》的美學(xué)藝術(shù)

付明月

摘要：《洛神賦圖》是東晉藝術(shù)家顧愷之以曹植《洛神賦》為靈感，所創(chuàng)造出來的曠世之作。解析與研究顧愷之及《洛神賦圖》，探討其藝術(shù)和史學(xué)地位，使其藝術(shù)意蘊(yùn)展示于人們眼前。

關(guān)鍵詞：顧愷之；洛神賦圖；美學(xué)；美術(shù)創(chuàng)作；美術(shù)接受

顧愷之作品與《洛神賦圖》，那便必須追根溯源到魏晉南北朝時(shí)代。那是我國思想發(fā)生巨大飛躍的時(shí)期，人們思想自由解放，其思想審美藝術(shù)創(chuàng)作帶來深刻的影響。在這種追求真性情、重精神、輕形骸的社會(huì)風(fēng)氣下，涌現(xiàn)出許多著名畫家。其中，顧愷之便是最具代表性之一。

一、洛神賦圖的美術(shù)創(chuàng)作

都說亂世出豪杰，而魏晉南北朝也是人才輩出的一個(gè)年代。宗白華先生曾說：“漢末魏晉六朝當(dāng)時(shí)是中國政局最動(dòng)亂、社會(huì)生活最痛苦的時(shí)候，然而卻是精神上極自由、極解放、最富有智慧，最濃于激情的一個(gè)時(shí)期。因此，它是最具有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)期?！痹谶@個(gè)時(shí)期，人們不再過度追求藝術(shù)與政治、倫理道德的捆綁，逐漸開始把目光放在藝術(shù)本身上，強(qiáng)調(diào)情感價(jià)值。在這樣的一個(gè)時(shí)代中，顧愷之的出現(xiàn)無疑更是一抹更濃厚的色彩。顧愷之一生藝術(shù)創(chuàng)作非常多，但遺憾的是很少能夠流傳下來。在畫作之中，可以了解到顧愷之擅長類別可謂非常豐富。這也能體現(xiàn)出六朝時(shí)代對(duì)藝術(shù)和美的包容與開放。

二、《洛神賦圖》的美學(xué)思想

全卷共三個(gè)部分，細(xì)膩又層次鮮明地展示了曹植和洛神之間真摯純潔的愛情事跡。如下圖所示，此畫以相遇到天人二隔的故事為主線，把人物置于山川中間，安排疏密適當(dāng)，在不同的時(shí)空中間自然交替重疊，男女情思通過人物之間相互關(guān)系進(jìn)行“吾對(duì)神通”的傳達(dá)。畫中的許多景色的大小、造型、明暗、冷暖相互交錯(cuò)有致、動(dòng)靜融合、目不暇接地展現(xiàn)事物，使整個(gè)畫面充滿了生機(jī)與活力。

《洛神賦圖》中最美的并非洛神驚艷世人的容顏，也并非如夢(mèng)似幻的景象，而只是那貫穿自始至終蕩氣回腸的纏綿情誼，和人們顧盼流連期間的依依舍不得之情和人神相互之間觸不能及的傷感與失落。情感也是藝術(shù)作品的升華，《洛神賦圖》便把這些情感表現(xiàn)于畫卷的一草一木、一人一物之中，使這幅圖畫美而脫俗，把賦文中“人神道殊”的情感悲劇表現(xiàn)的淋漓盡致。

三、《洛神賦圖》的美學(xué)價(jià)值及美術(shù)接受

《洛神賦圖》開啟了我國傳統(tǒng)繪畫長卷的先例，堪稱“中國繪畫始祖”。對(duì)整幅作品詩意的處理也是關(guān)鍵。在畫中，顧愷之將表現(xiàn)對(duì)象神韻視為藝術(shù)探索的重要目標(biāo)，并由此使繪畫境界走向了一種嶄新高度，使?jié)h代的繪畫，從重動(dòng)態(tài)形象生動(dòng)轉(zhuǎn)向重視心靈神韻。為后代畫家們開拓了一種嶄新的創(chuàng)作道路，開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)繪畫長卷的歷史先河。

一幅畫常常是一個(gè)時(shí)代美學(xué)的縮影。在我看來，《洛神賦圖》的不朽價(jià)值在于它不僅記載了大量魏晉時(shí)代的重要史料，而且使人們重新發(fā)現(xiàn)了整個(gè)時(shí)期的藝術(shù)思想，由此也清晰了魏晉以后我國古代繪畫史上整體的發(fā)展走向，即對(duì)意境和傳神的永無止境的追求幾乎成了中國畫的至高品格。我們無從考證這種追求是否真正發(fā)端于顧愷之，但《洛神賦圖》的確是一個(gè)最好證據(jù)和解釋。

四、《洛神賦圖》的啟示價(jià)值

洛神的含情脈脈如去若還，既表現(xiàn)了那種有望而不能及的惆悵情意，也體現(xiàn)了顧愷之所謂“悟?qū)νㄉ瘛钡拿缹W(xué)主張。畫中人物排列疏密程度得宜，在不同的時(shí)空間中自然得交替、重復(fù)、交替，而在山川景色刻畫上，無不顯示一種空間美感。該作品反應(yīng)了顧愷之的繪畫在中國美術(shù)史上占據(jù)了無可替代的作用，為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為后世進(jìn)行繪畫的研究也提供了范本。

一幅《洛神賦圖》，仿佛穿越了千禧的時(shí)間，呈現(xiàn)在了世人的眼前，我們?yōu)橹皣@，感慨著它的精妙絕倫，但同樣更多的，人們也應(yīng)感受作者的精神與心境?；蛟S他的存在就是為了告誡教會(huì)之人們，去尋找最初的自我。情節(jié)完整而動(dòng)人．再加上描繪的手段豐富多樣，形象雋永深刻，為以往作品中所作不及，不但影響了當(dāng)世之人，而且也給后來的中國畫發(fā)展帶來了寶貴的啟示，是我國美術(shù)史中一塊熠熠生輝的珍珠。