葉廣芩
- “童年” 再現(xiàn)的敘事難度
——葉廣芩兒童小說的審美特質與敘事特征
” 馳名文壇的葉廣芩, 古稀之年開始創(chuàng)作兒童小說并卓有成就。 然葉廣芩兒童小說的審美特質與敘事特征少見研究與分析。 本文提出, 深入兒童的情感肌理, 深切觀照兒童的生命體驗, 準確書寫兒童本真生命形態(tài), 是葉廣芩兒童小說呈現(xiàn)純正兒童本位的關鍵所在。 完整和生動的故事性特質, 地域人文風貌特色豐厚, 獨樹一幟的幽默藝術, 濃郁的兒童情趣, 為葉廣芩兒童小說重要的敘事特征。童年已然遠去, 作家筆尖再現(xiàn)的童年, 其實意味著“在更高階梯上” 再現(xiàn)童年的真實。 這種
中國圖書評論 2023年6期2023-09-06
- 基于葉廣芩作品析滿族與京劇的歷史淵源
100048）葉廣芩1948 年出生于北京，祖姓葉赫那拉，生活在一個貴族封建大家庭。滿族貴族后裔們的生活是頗具特色的。滿清王朝從統(tǒng)治階層到民間都對京劇藝術推崇備至，京劇的地位到達了前所未有的高度。究其原因，滿族人對待戲曲藝術并不像漢族傳統(tǒng)文人那樣持批判否定態(tài)度，正統(tǒng)漢族文人普遍認為戲曲是難登大雅之堂的藝術形式，但清代的滿族文人對待戲曲藝術卻有著更大的包容性，對戲曲等通俗文學藝術有著更深的喜愛。上層旗人也時常重金邀請專業(yè)科班出身的京劇表演藝人登門演出，娛情的
戲劇之家 2022年4期2022-11-12
- 葉廣芩：會講故事的“格格作家”
后，同為旗人的葉廣芩繼家族小說《采桑子》《狀元媒》之后，又完成了描摹市井的《去年天氣舊亭臺》，合稱“京味小說三部曲”。純正的京腔京味，末代旗人跌落的命運，以及熱鬧中的悲涼，都與老舍小說一脈相承。因此，她被稱為“老舍之后京味文學的旗手”。同時，葉廣芩還被叫做“格格作家”。她本姓葉赫那拉，是慈禧太后的侄孫女，名副其實的京城格格。然而，這一身份帶給她的，更多的是災難。從20歲被“拋”出京城，扎根陜西，到48歲成為專業(yè)作家，從這時起，北京四合院賦予她的一切，才自然
閱讀時代 2022年9期2022-10-05
- 言說佛坪
的動植物資源。葉廣芩與白忠德兩位作家聚焦于此，筆墨中呈現(xiàn)出對秦嶺生態(tài)和諧及佛坪山民現(xiàn)實生存的共同關注，表現(xiàn)出深沉的現(xiàn)實情懷。但整體上“外來者”與“土著”遠近視點的不同導致二人寫作內容上側重有別，同時在對秦嶺生態(tài)的關注上也表達著不同的堅守與思考。關鍵詞：葉廣芩 白忠德 佛坪 歷史文化 生態(tài)葉廣芩是京籍陜西作家，其創(chuàng)作主要有兩個支脈：沒落的晚清家族故事和秦嶺生態(tài)文學寫作。白忠德是陜西土著，也是近年文壇成長起來的一位散文家，主要圍繞故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民生存實際、秦嶺生態(tài)進
名作欣賞·學術版 2022年4期2022-05-13
- 言說佛坪
——論葉廣芩、白忠德的秦嶺散文書寫
710065］葉廣芩是京籍陜西作家，其創(chuàng)作主要有兩個支脈：沒落的晚清家族故事和秦嶺生態(tài)文學寫作。白忠德是陜西土著，也是近年文壇成長起來的一位散文家，主要圍繞故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民生存實際、秦嶺生態(tài)進行創(chuàng)作。這兩位作家雖鮮有人生交集，卻在文學創(chuàng)作上呈現(xiàn)出諸多的關聯(lián)性：葉廣芩的散文集《老縣城》《秦嶺無閑草》《秦嶺有生靈》，白忠德的《斯世佛坪》《佛坪等你來》《我的秦嶺鄰居》，這些作品圍繞秦嶺南麓佛坪這一地域，對其進行了歷史文化及當下現(xiàn)實的積極思考與叩問，更有對秦嶺草木、生靈
名作欣賞 2022年12期2022-04-22
- 生活的民間狀態(tài)與文學創(chuàng)作的價值選擇
——論葉廣芩陜地鄉(xiāng)村文學書寫的主導性觀念及其實踐
國當代文壇中，葉廣芩小說是一道獨具魅力的文學風景線。北京城是葉廣芩生長的故鄉(xiāng)，京腔京韻根植于其文化骨髓之中。文革下放、日本留學、縣城掛職使其獲得了豐富的生命體驗，尤其是在陜西秦嶺一帶五十多年的生活給予其文學創(chuàng)作以無限的靈感與力量。不同于以往京味兒濃厚的家族題材小說，新世紀以來，葉廣芩將自己的身心投放到民風淳樸、文化厚重的陜地秦嶺，在陜西民間采風，搜查大量縣志縣史，在此基礎上創(chuàng)作了著名的“秦嶺系列小說”，而這一過程被稱之為“行走中的創(chuàng)作”。在陜西的青山峻嶺之
南昌師范學院學報 2022年3期2022-02-19
- 生命美學視角下葉廣芩文學創(chuàng)作思想的演進*
是自由。”縱觀葉廣芩的文學創(chuàng)作，可以發(fā)現(xiàn)作家正是通過自覺地對自己不同階段人生經(jīng)歷的審視和情感關照，深入把握、不斷超越內在的生命體驗，由內而外、由近及遠地生出對人類乃至萬物生命的關愛，反映出了作家內在深刻、厚重的生命悲憫情懷。作家生命意識的成長過程，通過創(chuàng)作對象的變化得以表現(xiàn)。創(chuàng)作題材的多樣化特點，體現(xiàn)了作家對自己創(chuàng)作領域的自覺拓展，反映了作家內在審美精神的不斷演進和超越。葉廣芩的散文和小說著作，情感真摯，人物形象鮮活。讀者可以從作品中多個性情迥異但充滿生命
大眾文藝 2021年19期2021-11-02
- 葉廣芩創(chuàng)作的原始主義傾向探析
有密切的關聯(lián)。葉廣芩在創(chuàng)作中多次書寫了質樸民風民俗、具有神話色彩的非理性情節(jié)，對原始質樸和現(xiàn)代文明之間的差異以及人的生存狀態(tài)的思考，都表露了她的原始主義傾向。葉廣芩對原始質樸的張揚并不是為了否定現(xiàn)代文明，她關心的始終是人的內心與生存狀態(tài)以及人與自然萬物的關系。關鍵詞：葉廣芩;原始主義;反思現(xiàn)代歷史、民族與文化是葉廣芩創(chuàng)作內容的三個坐標軸，坐標系的原點是人性。葉廣芩在創(chuàng)作中每每調用傳統(tǒng)文化元素，信手拈來皆能細致妥帖，成為其作品的主要特色。葉廣芩在創(chuàng)作中尤其是
美與時代·下 2021年8期2021-09-13
- 論葉廣芩小說《采桑子》中的家族情結與敘事結構
陳帆葉廣芩是陜西籍滿族女作家，祖姓葉赫那拉。八十年代初開始文學創(chuàng)作，到九十年代以后所發(fā)表的家族系列長篇小說引起了讀者與學界的關注，其代表作主要有《誰翻樂府凄涼曲》《黃連厚樸》《全家?！贰肚嗄敬ā返?。長篇小說《采桑子》以家族敘事為主，通過描寫一個鐘鳴鼎食的貴族家庭的興衰，展現(xiàn)出辛亥革命后的風云變幻，既寫出曾經(jīng)風光繁榮的家族逐漸敗落，又隱現(xiàn)了貴族子弟在面對時代的浪潮時復雜的內心與艱難沉重的步伐，成為其家族小說的重要代表作。一、圍繞“家”與“族”的敘事內容葉廣芩
青年文學家 2021年11期2021-06-17
- 一本好書，像一只治愈系的貓咪
了國家一級作家葉廣芩老師的兒童文學作品《花貓三丫上房了》。前不久，葉廣芩老師來了長沙，在與她的交流中，我深刻感知了一位真正的作家該有的形態(tài)及底蘊。我永遠會記得那個一口氣讀完《花貓三丫上房了》的深夜，就像童年最美好的時光——聽著小雨打窗，躺在陷進去的鵝絨被上。風來啦，雨來啦，老北京胡同院兒里的丫丫也光著腳丫子跑來啦！我想，一本好書應是這樣，回想便是治愈與溫暖。此期，我們見證了一場精彩無比的閱讀對話。在國防科技大學附屬小學，美麗的校長媽媽易宇與六個孩子就“閱讀
十幾歲 2020年1期2021-01-23
- 京味文學的“新狀元”
賀紹俊葉廣芩的《狀元媒》發(fā)表在2008年的《北京文學》上，當時就讓我眼前一亮。《狀元媒》是一出傳統(tǒng)的京劇劇目，葉廣芩不僅將其拿來作為小說標題，而且還將其用到小說情節(jié)之中。初讀這篇小說時就覺得這個構思頂有意思的，直到后來才發(fā)現(xiàn)，原來葉廣芩要以這樣的構思寫一系列的小說?！稜钤健分皇且粋€引子而已，接下來的幾年里，陸續(xù)就有《大登殿》《三岔口》《逍遙津》《鳳還巢》等十余篇在各家文學刊物上登出來，葉廣芩又將這些小說匯集成冊，在北京十月文藝出版社出版，書名仍叫《狀元媒
北京文學·中篇小說月報 2020年11期2020-11-28
- 論葉廣芩小說中的貴族文化
摘要：本文以葉廣芩小說中的貴族人物形象、貴族文化元素為研究起點，確定貴族文化在其小說中的重要作用，并列舉出來加以具體分析。通過這些具體物化的因素、感情飽滿的元素，評價葉廣芩貴族文化，深刻領悟其蘊含的意義，探討這種情結在葉廣芩小說中的原因。關鍵詞：葉廣芩；貴族文化；審視；精神沃土貴族文化，顧名思義，這是與我們日常所接觸的大眾文化相對的一個概念。除了我們所指的出身貴族，從小接觸的禮儀道德、辦事規(guī)矩乃至儀容儀表、吃食講究外。其由三根重要的支柱組成，一是文化的教養(yǎng)
銀幕內外 2020年4期2020-11-25
- 論滿族作家葉廣芩小說創(chuàng)作的京劇意蘊
曹轉瑩葉廣芩，是晚清隆裕太后的親侄女，慈禧太后的侄孫女，是當代典型的京味兒滿族作家，是“在自己的姓名上就濃濃地滲透其作品之魂靈”(1)阿城：《流年驚風雨 今個葉廣芩》，《時代文學》2004年第1期。的作家。自1994年創(chuàng)作家族系列小說以來，葉廣芩發(fā)表了《本是同根生》《采桑子》《全家福》等作品。2012年出版長篇小說《狀元媒》，包含11篇以同名京劇曲目命名的系列中篇小說，即《狀元媒》《大登殿》《三岔口》《逍遙津》《三擊掌》《拾玉鐲》《豆汁記》《小放?！贰侗I御
當代作家評論 2020年6期2020-11-18
- 京味文學的“新狀元”
量，充分展示了葉廣芩對于京味文學風格的突破和拓展。該書出版后即獲得了“2012年度中國影響力圖書”的稱號，并獲得第11屆“華語文學傳媒大獎年度小說家”的提名。從2008年在《北京文學》發(fā)表中篇小說《狀元媒》，到2012年長篇小說《狀元媒》出版，前后經(jīng)歷了4年，可以說這是一位作家不斷醞釀、不斷耕耘的藝術化過程，因此《狀元媒》這本書的文學價值也得到了文學界的公認。在這一背景下，《北京文學》重新出版12年前首次刊登的中篇小說《狀元媒》，是一件非常有意義的事情。當
北京紀事 2020年11期2020-11-11
- 生態(tài)美學視野下的葉廣芩動物小說
更廣審美視野的葉廣芩的動物題材小說。在葉廣芩的動物小說中，通過構建神秘的氛圍和帶有寓言性的故事傳達出其生態(tài)觀念。在文本中，葉廣芩的動物小說對于人類中心主義持批判的態(tài)度，明顯地表露出生態(tài)平等觀。其小說中的動物是有著自覺的生命意識，享有與人類平等的倫理地位，值得人們去尊重且平等地對待它們。關鍵詞：生態(tài)平等觀;人類中心主義;天人合一;葉廣芩;動物小說在2000年，作家葉廣芩由于工作調動，來到了陜西周至縣，長時間活動在秦嶺山區(qū)。她的創(chuàng)作也隨之發(fā)生了新的變化，發(fā)表了
美與時代·下 2020年1期2020-03-18
- 葉廣芩動物小說中語言的生態(tài)意蘊探析
羅鋒莉摘要：葉廣芩自二十世紀八十年代初開始文學創(chuàng)作，其作品在文學界深受肯定和贊譽。秦嶺系列動物小說是作家結合自己在周至老縣城蹲點時的經(jīng)歷所寫，這些作品語言獨特，其中不乏富有鄉(xiāng)土氣息和地域特征的當?shù)卣Z言和詞匯，而對古詩文的引用則更加彰顯了作品的文化底蘊、增強了小說的感染力。作者通過這些特色書寫表達了對傳統(tǒng)文化的深度反思以及對大自然的生態(tài)關懷。關鍵詞：葉廣芩;動物小說;生態(tài)意蘊文學是語言的藝術，所有的意義都能夠用語言充分的體現(xiàn)。作為讀者和作者之間的媒介，語言
廣告大觀 2019年6期2019-10-20
- 中日貴族的同曲異調——《沒有日記的羅敷河》與《枕草子》的貴族書寫比較
遙隔千年相望的葉廣芩的自傳體回憶錄散文《沒有日記的羅敷河》，同樣值得關注。葉廣芩，祖姓葉赫那拉，滿族貴族后裔，亦被稱格格作家，著名于家族小說系列，其豐富珍貴的貴族紀實散文卻鮮人研究?！稕]有日記的羅敷河》曾獲少數(shù)民族文學駿馬獎，真實記錄著葉廣芩及其家人隨著國家時局的變化，從無憂的貴族后裔生活跌落到艱難歲月的沉浮命運。葉廣芩的《沒有日記的羅敷河》和清少納言的《枕草子》既是中日貴族紀實散文的代表性作品，也是反映兩國貴族文化的典范性文本。葉廣芩獨特的滿族貴族后裔出
名作欣賞 2019年23期2019-09-27
- 從未被忘記的童年
，會是什么樣？葉廣芩是很多成人喜愛的作家，她是陜西省作協(xié)副主席，囊括了包括魯迅文學獎、老舍文學獎等等多個重量級的文學獎項，是中國文壇公認的“老舍之后最重要的京味文學大師”。年過70，她卻開始給孩子們創(chuàng)作了起來，繼她的第一本兒童文學作品《耗子大爺起晚了》出版之后，新一本更加充滿童趣，也更加溫暖、豐滿的作品《花貓三丫上房了》又和孩子們如約相見。寫童書的“小姑娘”2017年，應北京出版集團之邀，葉廣芩到捷克布拉格的“十月作家居住地”居住了一個多月，每天推開窗，都
父母必讀 2019年12期2019-09-10
- 猶記如癡似醉時
三丫上房了》，葉廣芩著，北京少年兒童出版社，2019年10月丫丫從劉嬸那兒帶回一只小花貓，給它取名三丫，排行在妹妹二丫之后。從此胡同里熱鬧歡快的童年生活中，多了三丫的身影。著名作家葉廣芩通過這部兒童文學作品，回顧自己的童年經(jīng)歷。作為成年人，給孩子們寫故事，即便采用兒童視角，那也是以成年人視角為載體，把童年作為一個起點，傳遞的是對世界的延伸性的認知。記憶中小時候的房前屋后、家長里短是如此清晰而持久，鋪上一層紙就可以鮮活地描摹下來。媽媽在教丫丫怎樣給小花貓喂食
中國圖書評論 2019年12期2019-02-16
- 葉廣芩首部兒童文學作品《耗子大爺起晚了》面世
葉廣芩的首部兒童文學作品《耗子大爺起晚了》日前在北京舉行新書發(fā)布會，葉廣芩表示，“這部作品既是我個人對童年的回望，也是對美好童年的致敬，自由自在的純真應該屬于每一個時代的孩子們。””頤和園這個大園子在我生命的記憶力確實是不能磨滅的記憶非常深刻的地方，在這里生活了很長很長時間，頤和園的大氣、它的端莊、它沉重的歷史和豐厚的文化傳承是我們中華民族一個非常寶貴的財富，但是從我的角度里，這里邊的善良、這里邊的煙火氣息、這里邊的民俗氣息，確實是給這座園林填充了新的文化
文學教育 2018年12期2018-11-30
- 自我排解
葉廣芩平時不愿爬坡只愿坐車，遇事不想窮追窮想只想簡而化之。不高興也有，不順心也有，最多出不了半個小時自己就會給自己排解開。例如，某人云，此次漲工資沒有你。沒有就沒有，每月少去一回菜市，少買兩條帶魚，也是給自己漲了工資，更何況我正在減肥。又例如，某人出言不遜，找碴兒吵架，躲是沒用的，不如設法給他一個出氣的由頭，既沒讓他憋出病來，又顯得自己有成人之美。人活著年頭極其有限，別總是自己跟自己、跟別人較勁。（王文華摘自西苑出版社《我本是散淡的人》一書）
讀者 2018年10期2018-04-26
- 文學照亮生活
——中國作協(xié)全民公益大講堂走進陽泉
舉行。著名作家葉廣芩為600多名基層作家、文學愛好者做了題為《走進歷史的皺褶》的講座。本次講座由中國作協(xié)主辦，省作協(xié)協(xié)辦，市委宣傳部、市文聯(lián)、盂縣縣委宣傳部、盂縣文聯(lián)共同承辦。市委宣傳部副部長劉瑞平，市文聯(lián)主席侯詎望，盂縣縣委副書記李宏革，盂縣縣委常委、宣傳部長王浩等領導參加了講座。講座由省作協(xié)黨組副書記、副主席張銳鋒主持。講座中，葉廣芩從楊貴妃東渡這一歷史謎題講起，結合自己昔年在陜西、湖北等多地考證楊貴妃、唐玄宗、唐中宗等歷史人物遺跡的豐富閱歷和研究積淀
娘子關 2017年6期2017-11-14
- 論葉廣芩小說中理想人格的當代意義
薛曉霞論葉廣芩小說中理想人格的當代意義薛曉霞通觀葉廣芩小說作品，有種平靜、淡薄中的厚重與力量，相較同時代的女性作家作品，她顯得孤獨而別具特質，是文壇一道獨特的文學風景。早在九十年代就有評論家將葉廣芩的文學創(chuàng)作稱為一種“精神家園的尋找”，一種“安置靈魂的寫作”。在之后幾十年的文學創(chuàng)作中，葉廣芩始終堅定自如、我行我素，以一種孤獨的文學方式踐行著自己的精神信仰。這里我們便會疑惑，面對社會此起彼伏的更迭，面對文學姿態(tài)的包羅萬象，作者何以如此篤定與虔誠地堅守自己心中
小說評論 2017年1期2017-11-13
- 行到水窮處，坐看云起時
——讀葉廣芩的《豆汁記》
云起時 ——讀葉廣芩的《豆汁記》文/洛風赫爾曼·塞黑說，世界上的任何書籍都不能帶給你好運，但是它們能讓你悄悄成為你自己。李宗盛也說，世上沒有白走的路，每一步都算數(shù)；同樣的，世上沒有白讀的書，每一本都融入你的氣質里。正如我現(xiàn)在讀的這本《豆汁記》：“人生在天地間原有俊丑，富與貴貧與賤何必憂愁……窮人自有窮人本，有道是我人貧志不貧?！毕肟磩∏榈拿缘堋⒚悦脗円?，期待宮斗或者向往仙劍的人大概也沒心情翻閱，因為她根本就沒講什么。但她好就好在，把很多生命的厚度和廣
現(xiàn)代世界警察 2017年9期2017-09-18
- 葉廣芩：舊時京味今時景
多年游歷在外，葉廣芩對于故鄉(xiāng)北京有著真摯的感情，她難以忘懷當年的胡同歲月，也忘不了與街坊四鄰一起有滋有味的生活。特殊的生活閱歷與家族背景，使得她有著不同于其他作家審視北京、抒寫北京的視角。很多只屬于北京的元素在葉廣芩的小說中絕塵而起，串聯(lián)成鮮活的片段，將一段封印在歷史中的往事帶到讀者面前。追憶，沉迷，驚嘆，或許是讀者對她作品最好的反應。我們從中能夠品讀到舊時的京味泛著沉香醇厚，也能體會到現(xiàn)今生活與其對比中的滋味。家族歷史的講述者葉廣芩的爺爺是慈禧的親弟弟，
語文世界(初中版) 2017年6期2017-06-15
- 少數(shù)民族作家身份認同與文學創(chuàng)作
性少數(shù)民族作家葉廣芩為例，通過對少數(shù)民族文學的界定、身份認同及其探因以及身份認同與文學創(chuàng)作的關聯(lián)方面，剖析了其小說中對滿族和中華民族的認同。關鍵詞：少數(shù)民族文學；葉廣芩；身份認同；民族身份作者簡介：廖忠揚（1992-），女，漢族，四川瀘州人，四川大學文學與新聞學院中華文化國際傳播專業(yè)文學碩士。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-12-0-02一、少數(shù)民族文學中國是一個多民族國家，中國文學史分支包括古代文
青年文學家 2017年12期2017-05-18
- 一曲傳統(tǒng)文化的挽歌
從文化的角度對葉廣芩的家族小說進行分析和梳理，重點在于其家族小說中傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)及其原因和意義。旨在深入地認識到葉廣芩家庭小說的真正意義和價值，可以更為全面地認識和理解文化在小說創(chuàng)作活動中的影響。關鍵詞： 葉廣芩 家族小說 中國傳統(tǒng)文化一、深厚的傳統(tǒng)文化底蘊鄧友梅先生曾經(jīng)贊揚葉廣芩的家族小說“有味兒”，這個味兒說的就是其家族小說非常顯著的一個特點：對傳統(tǒng)文化極為地道的呈現(xiàn)。葉廣芩家族小說中對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)可以分為外在和內在兩個方面，內容豐富而又龐雜，包含了
文教資料 2016年35期2017-04-14
- 論葉廣芩小說中的平民意識與人文關懷
詹未明摘要：葉廣芩是一位滿族作家，并且由于作家本人滿清貴族身份而受到較多關注。她的許多作品都折射出清朝漸進衰亡、皇室貴族的失勢沒落，一部分小說在內容上彼此相互關聯(lián)，可看作是家族人事變遷的真實寫照。然而帶著身份特征對作家作品進行解讀，雖然能夠有針對性地理解作品內涵，不過也在一定程度上忽視或限制了作品的外延，其中明顯的一點就是，這位身份血統(tǒng)特殊的作家和老舍一樣，將目光更多的投注于一般的平民身上，字里行間流露出默默溫情和人文關懷。關鍵詞：葉廣芩；平民意識；人文關
北方文學·中旬 2016年10期2017-02-10
- “我是北京的孩子”
閻晶明題目是葉廣芩小說里出現(xiàn)過好幾次，在其創(chuàng)作自述中也表達過的一句話。這句話里透著驕傲、含著感情，也帶著一種莫名的感傷。從小說層面上理解，“我是北京的孩子”至少包含了以下意指，這里是關于“北京孩子”的小說，是“孩子”成長后與“北京”分離的故事，是歷經(jīng)半個世紀卻揮之不去的記憶，是四十年后重返北京的找尋，是心中記憶與眼前現(xiàn)實無法對位吻合的難過。北京對葉廣芩來說是故鄉(xiāng)，是成長的地方，是并非自主選擇的離別，也是無法重返的傷痛。我不覺得葉廣芩在寫所謂的“老北京”，有
讀書 2017年1期2017-01-12
- 葉廣芩：家族記憶與身份認同
的撕裂狀態(tài)。而葉廣芩卻打破了老舍的禁忌，成為找到自己真正身份的作家讀葉廣芩的小說，很容易讓人想到老舍先生。不僅是因為他們都是旗人（葉廣芩是出身于滿族正黃旗世家的“格格”），而且因為葉廣芩小說中那種純正的京腔京味，人物跌落的命運，以及作者的悲憫情懷，都與老舍小說的精氣神有相同之處。老舍寫了一輩子小說，但大都還是別人的故事。等他終于覺悟寫自己的故事時，已是山雨欲來風滿樓。于是《正紅旗下》這部長篇家族小說，老舍只是寫了個序幕的篇章，就不敢往下寫了。而葉廣芩卻能夠
財經(jīng) 2016年36期2017-01-04
- 著名作家葉廣芩座客際華3513公司宣講“我們的秦嶺”
桂兵著名作家葉廣芩座客際華3513公司宣講“我們的秦嶺”文陜西/劉宇翔 桂兵圖楊宏勛“秦嶺是我們的父親山，渭河是我們的母親河。有人說我們的大秦嶺好似一條龍，我覺得他更像一條擺尾的魚……”11月3日下午，中國實力派女作家葉廣芩應邀到際華3513公司座客交流，以一名作家的視角，從秦嶺的植物、動物和人文等三個方面為廣大職工詳細介紹了“我們的秦嶺”，并現(xiàn)場進行了簽字授書活動。演講會由際華3513公司總經(jīng)理侯增良主持，公司黨委副書記張亞軍、財務副總經(jīng)理樊永康及管理
西部皮革 2016年21期2016-12-24
- 歷史苦難中的生命敬重
——論葉廣芩的中篇小說《樹德橋》
命敬重 ——論葉廣芩的中篇小說《樹德橋》熊關曼(江西師范大學 江西 南昌 330022)女作家葉廣芩在2015年第4期《北京文學·中篇小說月報》上發(fā)表的《樹德橋》表達了文學在歷史苦難中對生命的敬重，在寬闊的視野、文化和深長的歷史意識中，聚焦于描寫人生的苦難，抒發(fā)時代哀音；最后卻哀而不傷，透著一種生命的曠達，體現(xiàn)出作家的一種文學氣度。歷史；苦難；生命；葉廣芩；《樹德橋》1 文革記憶的文學書寫歷史是人的歷史，歷史是人的活動的舞臺。在中國的歷史上有一段不可抹去的
小品文選刊 2016年22期2016-11-26
- 論葉廣芩家族小說中的互文性戲曲敘事
亞儒本期關注：葉廣芩的家族小說論葉廣芩家族小說中的互文性戲曲敘事○孫亞儒當代滿族作家葉廣芩的家族小說從《采桑子》到《狀元媒》《大登殿》《三岔口》《逍遙津》《三擊掌》《拾玉鐲》《豆汁記》《小放?！贰侗I御馬》《玉堂春》《鳳還巢》……無論在題目上還是內容上，這些故事均離不開一個字：“戲”。葉廣芩巧妙借用了傳統(tǒng)京劇的曲目，獨具匠心地將中國傳統(tǒng)的戲曲元素納入到了小說空間格局之中，并將傳統(tǒng)京劇中的文本內容、表現(xiàn)形式、京白語言等方面都進行了“仿作、戲擬、強調、深化”，從
文藝評論 2016年8期2016-09-29
- 論葉廣芩滿族題材小說中的民俗文化
67000）論葉廣芩滿族題材小說中的民俗文化郭晶晶1，郭秀麗1，吳健蕾2（1.河北民族師范學院中文系，河北承德067000；2.河北省承德雙灤實驗中學，河北承德067000）葉廣芩以一系列滿族題材小說回顧歷史，書寫民俗，展現(xiàn)了她對家族及所屬民族的認識與感悟，并立足于現(xiàn)實，揭示了滿族傳統(tǒng)文化逐漸走向沒落的現(xiàn)狀，于字里行間充斥著眷戀與同情、反思與批判的復雜情感。因此，葉廣芩滿族題材小說展現(xiàn)了文學審美和民俗研究的雙重藝術價值。葉廣芩；滿族題材小說；民俗文化20世
學周刊 2016年13期2016-07-19
- 論葉廣芩家族題材小說創(chuàng)作中民族性的理性自覺
：在滿族女作家葉廣芩寬泛多樣題材的創(chuàng)作中，家族題材小說是其中最為精彩也是最為感人的部分。作為滿族女作家，她得天獨厚的地方便是是獨有的民族性和文化的差異性。葉廣芩在其家族題材中持之不懈地挖掘，從特有的家族命運中引申出對歷史人生、對民族文化及現(xiàn)代文明的深刻思索，開創(chuàng)出文學民族性追尋的新境界?！娟P鍵詞】：葉廣芩;民族性;家族小說;愛新覺羅家族統(tǒng)治并延續(xù)了大清王朝二百九十六年的基業(yè)。族辛亥革命后葉廣芩的的愛新覺羅家族改性金。父親承襲爵位，有著“鎮(zhèn)國將軍”從一品的頭
西江文藝 2016年24期2016-05-30
- 論葉廣芩滿族題材小說中的民俗文化
吳健蕾摘 要：葉廣芩以一系列滿族題材小說回顧歷史，書寫民俗，展現(xiàn)了她對家族及所屬民族的認識與感悟，并立足于現(xiàn)實，揭示了滿族傳統(tǒng)文化逐漸走向沒落的現(xiàn)狀，于字里行間充斥著眷戀與同情、反思與批判的復雜情感。因此，葉廣芩滿族題材小說展現(xiàn)了文學審美和民俗研究的雙重藝術價值。關鍵詞：葉廣芩；滿族題材小說；民俗文化中圖分類號：I207 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）13-0256-230DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-
學周刊 2016年5期2016-03-24
- 葉廣芩小說的生態(tài)關照
00081）?葉廣芩小說的生態(tài)關照李 娜 （中央民族大學 少數(shù)民族語言文學系，北京 100081）摘 要：進入新時期以來，少數(shù)民族文學的一個重要書寫方面和話語生長點就是生態(tài)敘事。在現(xiàn)代化和全球化背景下，生態(tài)問題日益突顯。滿族作家葉廣芩也將創(chuàng)作指向轉向了生態(tài)小說，在她的一系列動物小說中表現(xiàn)了一個民族作家獨特的生存體驗，并著重從文化、人性等層面深刻思考和探討了生態(tài)危機的根源，體現(xiàn)了一個民族作家守護民族文化的特殊創(chuàng)作意向和強烈的社會責任感。關鍵詞：葉廣芩；動物小
河北民族師范學院學報 2016年3期2016-03-15
- 初探葉廣芩動物小說的語言藝術
5003）初探葉廣芩動物小說的語言藝術李名奇（湖北工程職業(yè)學院，湖北黃石435003）在中國當代動物小說作家群中,葉廣芩可謂獨樹一幟。她以一個女性作家獨特的藝術眼光，進行語言的打磨,使她的動物小說語言閃現(xiàn)出不一樣的藝術趣味。葉廣芩；動物小說；語言；藝術美葉廣芩，這位格格作家，這位魯迅文學獎得主，這位國家一級作家，從二十世紀八十年代中期開始公開發(fā)表作品，迄今為止，已發(fā)表專著二十余部，有著不同尋常的造詣和貢獻，是中國文壇最具代表性的實力派女作家。在葉廣芩卷帙驚
湖北經(jīng)濟學院學報·人文社科版 2016年11期2016-03-15
- 貴族記憶與滿族書寫
——以葉廣芩長篇小說《狀元媒》為例
族書寫 ——以葉廣芩長篇小說《狀元媒》為例王俊虎，付玉琪（延安大學文學院，陜西延安716000）從滿民族的文化心理角度透視葉廣芩的家族題材小說《狀元媒》，可以發(fā)現(xiàn)貫穿作品間獨特的敘述視角，深入理解作品人物隱秘的內心世界，發(fā)掘作品所根植的滿族民間文化沃土。滿族作家葉廣芩的“家族命運系列”作品流露出濃重的悲憫情懷與哀怨思緒，體現(xiàn)了葉廣芩對于自身民族的清醒認知和深刻反思，亦可瞥見作者關于滿族沒落貴族的歷史記憶以及作者重構現(xiàn)代民族文化心理的雄心。滿族；葉廣芩；《狀
湖北民族大學學報（哲學社會科學版） 2016年2期2016-03-15
- 葉廣芩動物小說的敘事技巧分析
435003）葉廣芩動物小說的敘事技巧分析李名奇（湖北工程職業(yè)學院，湖北黃石435003）葉廣芩的動物小說運用多種敘事藝術手段，從而使小說敘事在很大程度上凸顯了作家本人的創(chuàng)作個性和審美趣味，像背景的烘托，古詩詞的引入，古代傳說的有機改造，還有，新聞筆法與小說筆法的結合，從而使整個小說在結構上散而不亂、雜而有序，產(chǎn)生了逼真的藝術效果。葉廣芩；動物小說；敘事技巧在不同體裁的文學作品中，詩歌散文側重于感情的抒發(fā)，“小說無疑側重于敘事，是一門敘事的藝術?！保?］（
湖北經(jīng)濟學院學報·人文社科版 2016年10期2016-03-15
- 書薦
天氣舊亭臺》／葉廣芩葉廣芩，國家一級作家。作為“京味文學”代表作家，新作依然是記載北京生活的小說集。與之前的《采桑子》《狀元媒》一樣，葉廣芩的寫作有種“不可替代性”，一方面是她的家世經(jīng)歷，很多背景與細節(jié)已經(jīng)從我們的眼前消失，但作者記起了它們，并細膩而傳神地記錄了它們，放在作者精心編就的一個個故事里，它們也就是活著的了?！段覀兊闹袊罚盍氵@套書由《茫茫禹跡》《周行天下》《大地文章》《思想地圖》四冊構成，是北京大學教授李零醞釀已久、積累多年的成果。書中文字有
時代風采 2016年13期2016-02-17
- 毀滅中的倫理拯救與拯救中的哲學沉思
——葉廣芩、賈平凹的生態(tài)小說比較
哲學沉思 ——葉廣芩、賈平凹的生態(tài)小說比較張保鳳(西安石油大學 人文學院，陜西 西安 710065)摘要：陜地作家葉廣芩、賈平凹都曾進行過生態(tài)小說的創(chuàng)作。在創(chuàng)作中均寫到了人類與動物的親密關系，動物保護和人類利益獲得之間的兩難處境以及環(huán)境破壞帶來的困境等問題，但是也存在著較多差異。賈平凹從人類中心主義出發(fā)，在從拯救到毀滅的敘事模式中思考人與自然如何相處，陷入了道家無為的哲學沉思。葉廣芩則從生態(tài)中心主義出發(fā)，采用從毀滅到拯救的敘事模式強調人與動物的平等地位，呼
西安航空學院學報 2016年4期2016-01-06
- 中西文化語境下沒落貴族的命運書寫——淺析張愛玲與葉廣芩小說創(chuàng)作的相似性
—淺析張愛玲與葉廣芩小說創(chuàng)作的相似性申朝暉1，張曉蕓2(1.延安大學文學院；2.延安市科技館，陜西延安716000)張愛玲、葉廣芩是兩位跨越不同文學時代與地域文化的女作家，但同樣漸趨沒落的顯赫家世以及淵博的學識素養(yǎng)使得她們的小說創(chuàng)作在題材內容與藝術風格上具有很大的相似性。她們都把自己的目光聚焦于書寫沒落的貴族命運，作品都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的藝術風格。張愛玲；葉廣芩；小說；相似性弗洛伊德認為藝術作品“是藝術家在童年時期與其后的生活歷史所得的印象”[1]的
延安大學學報（社會科學版） 2015年3期2015-12-08
- 繁華落盡見真情
——論葉廣芩的《采桑子》
見真情 ——論葉廣芩的《采桑子》郭晶晶， 張政雨（河北民族師范學院 中文系，河北 承德 067000）葉廣芩的家族小說《采桑子》，以真情感動人心，本文從對故人、對傳統(tǒng)文化的留戀與向往和對家族衰微、精神墮落的哀嘆和反思兩個方面，來展示葉廣芩作品追憶過往、鏡照現(xiàn)實的情之真、意之切。葉廣芩；《采桑子》；民族文化葉廣芩祖姓葉赫那拉，這曾經(jīng)是一個“龐大而輝煌的家族，以出皇后而著名，從高皇帝努爾哈赤的孝慈高皇后到景皇帝光緒的孝定景皇后，葉赫那拉氏中先后有五位姑奶奶入主
河北民族師范學院學報 2015年1期2015-03-27
- 葉廣芩滿族題材小說雙構性敘事策略
67000)?葉廣芩滿族題材小說雙構性敘事策略郭晶晶，岳愛華(河北民族師范學院 中文系，河北 承德 067000)葉廣芩的滿族題材小說，通過對衣、食、住、行等顯在之“技”的表層敘述與刻畫，揭示了小說深層的潛在之“道”，即生之文明、活之滋味、居之情調、行之守真。在雙構性敘事策略中“技”與“道”相互生發(fā)與推進，彰顯出葉廣芩滿族題材小說所包涵的文化底蘊。葉廣芩；滿族題材小說；雙構性敘事20世紀90年代以來，滿族女作家葉廣芩以“家族系列”和“京劇系列”等滿族題材小
河北大學學報（哲學社會科學版） 2015年6期2015-03-19
- 寫作給我?guī)砹丝鞓?/a>
包括你的家庭。葉廣芩：我的經(jīng)歷也沒多特殊。小學在北京念，中學在北京念。北京女一中，那是一個很有名的學校。當年排名，師大女附中后面就是女一中。我后來又上721衛(wèi)生學校，也全是女生。這種全是女生的教育，對于我來說很受益。因為全是女生，所以就要去承擔一些本應該是男人去干的事情，沒有依靠感。自立精神很強，這種精神一直陪伴我到今天。不管遇到什么事，我從來都沒有想到要去靠誰，沒有靠，自小也沒有靠。五歲多父親就去世了，母親是個家庭婦女，沒有工作，沒有文化，大字不識，我父
江南 2014年6期2014-11-15
- 《采桑子》:復調視域下的家族小說
何占濤 史佳躍葉廣芩的《采桑子》主要講述了一個大家族由輝煌到衰敗的過程，本身就是滿清貴族的葉廣芩對這一過程深有體會，她曾經(jīng)是滿清貴族之一，也曾經(jīng)脫離這個身份成為平民老百姓，也曾經(jīng)前往西方接受新式教育，她就是以自己這樣的多重身份，用多種視角來扮演小說中不同的角色，通過小說來反映當時社會時期北京人民的生活，并通過北京生活來映射當時的整個民族。除了《采桑子》之外，葉廣芩還創(chuàng)作了其它許多部家族小說，評論界對她的家族小說主要討論出了三個方面：一、以文化角度來探討葉廣
小說評論 2014年4期2014-11-14
- 情智共生的雅致寫作：葉廣芩小說論
制優(yōu)雅的寫作。葉廣芩的寫作就是這種，她有一種特別的講述能力，能深入故事的內部獲得一種超然的體驗。細膩，而不煽情;雅致，而不做作——在眾聲喧嘩的時代，也許這種能使我們沉入靜默之中的作品更為難能可貴。一、經(jīng)驗與想象:真誠而靈動的寫作在新時期文學語境中，代群投靠和類型寫作無疑是追求速效和高效收益的捷徑。為了進入期刊策劃和批評言說的視野之內，諸多寫作者在敘述技巧和題材選擇上趨同舍異，躋身文學潮流之中，結果卻是潮起潮落，很多人被吞沒于“合唱”之中。相比這些藏在作品背
當代作家評論 2014年1期2014-11-14
- 《狀元媒》:年代負軛者的間性書寫
出身的陜西作家葉廣芩，在其近作《狀元媒》中深情講述了身邊滿清貴族后裔的生活故事，相較于《采桑子》、《全家福》等前期作品，《狀元媒》鎮(zhèn)定悠長之氣不減，墨淡而味釅，更添諧趣。1.死亡之影與生者之舞就《狀元媒》的閱讀直觀而言，討論核心逃不開京味、戲曲、旗人這些關鍵詞。全書章節(jié)是通過京劇的經(jīng)典劇目編綴起來的：“狀元媒”、“大登殿”、“逍遙津”再到“盜御馬”、“玉堂春”、“鳳還巢”，結構井然韻味十足，基本是每一章節(jié)對應一人。在《大京報》的采訪當中，作者就透露這些劇目
小說評論 2014年4期2014-11-14
- 葉廣芩：9年隱居深山的“格格作家”
王新同葉廣芩滿族人，祖姓葉赫那拉。她是慈禧太后的侄孫女，清朝最后一位皇太后隆裕太后的親侄女。其父自老祖宗入關后，即被清廷安置在北京東城居住，世代為官，直至清亡。辛亥革命后，這個顯赫家族才簡姓“葉”。葉廣芩出生于1948年，對這位出身于八旗世家的格格來說，曾經(jīng)顯赫的家族，帶給后人更多的卻是悲涼和苦難。1968年，一場突如其來的洪流席卷全國，因為出身的原因，民警的一個藍印章把20歲的葉廣芩從北京戶籍上抹掉，19歲的她被迫離開北京，到陜西農村插隊落戶，接受貧下中
分憂 2014年5期2014-09-10
- 隱居深山九年的“格格作家”
到中年開始寫作葉廣芩滿族人，祖姓葉赫那拉。她是慈禧太后的侄孫女，清朝最后一位皇太后隆裕太后的親侄女。其父自老祖宗入關后，即被清廷安置在北京東城居住，世代為官，直至清亡。辛亥革命后，這個顯赫家族才簡姓“葉”。葉廣芩出生于1948年，對這位出身于八旗世家的格格來說，曾經(jīng)顯赫的家族，帶給她更多的卻是悲涼和苦難。葉廣芩6歲喪父，哥哥姐姐有的出去工作，有的出去上學，家里只剩下她、母親和妹妹，母親不識字，也沒有工作，她們完全失去了經(jīng)濟來源，只能靠賣東西維持生計。“我母
文化月刊·下旬刊 2014年4期2014-07-16
- 誰 翻 樂 府 凄 涼 曲
——葉廣芩和她的《月亮門》
涼 曲 ——葉廣芩和她的《月亮門》任淑媛（寧夏大學 民族預科教育學院，寧夏 銀川 750002）葉廣芩的《月亮門》，是一部京城里的人生樂章，其視角依然是女童視角，敘述靈動、清新、俊逸，語言明快，京腔京韻濃郁，從一個女人的精細、縝密、細膩的視角出發(fā)，寫出內心豐富、復雜、難以名狀的情懷，寫出兩個女孩的情誼和兩個家庭的變故，道出人間真情，闡明“真善美”的真正內涵，主題意蘊深沉雋永，讀來蕩氣回腸。葉廣芩 少數(shù)民族文學 京味 《月亮門》一、葉廣芩的寫作風格2014
文教資料 2014年28期2014-03-20
- 論葉廣芩動物小說的生態(tài)倫理思想
進入新世紀后，葉廣芩創(chuàng)作了一系列生態(tài)意識鮮明的動物小說。她從生態(tài)的角度對人與自然的關系進行反思，重審人類理性，通過對野生動物悲劇命運的抒寫，警醒人類，呼喚生態(tài)人格建構。[關鍵詞]動物小說；葉廣芩；生態(tài)倫理思想一、生命的悸顫：動物的“高貴與莊嚴”葉廣芩動物小說是一種綠色的，并自始至終都貫穿著“敬畏生命”這一生態(tài)倫理思想的文學。她的創(chuàng)作告別了人類中心主義，把對人以外生命存在的關注從俯視變?yōu)槠揭暋！独匣⒋蟾！沸≌f集摒棄了動物工具論和資源論的傳統(tǒng)思維模式，完全從生
文學教育·中旬版 2012年2期2013-02-01
- 追憶與還原——《青木川》的敘事藝術探析
方向：文藝學。葉廣芩是北京作家，然而1968年作為下鄉(xiāng)知青來到陜西，在那里生活了四十一年。特殊的身份和生活經(jīng)歷使她對陜西偏遠角落村鎮(zhèn)的歷史文化充滿了獨特的情感。1997年發(fā)表的《青木川》不僅在文壇上引起了很大的反響，而且使青木川鎮(zhèn)這個鮮為人知的小鎮(zhèn)成為旅游熱點，帶動了青木川乃至寧強縣經(jīng)濟和旅游文化的發(fā)展，也使文學有了更深刻的社會意義。在這部小說中，葉廣芩以她優(yōu)雅、從容甚至帶有散文化的筆調展示了青木川平民化、本土化的歷史文化，也刻畫出眾多人物形象。但筆者認為
名作欣賞 2012年17期2012-08-15
- 我遇見了一本好書
的一個雨天，和葉廣芩一起去老縣城。老縣城藏在崇山峻嶺中，是一個有些神秘氣息的地方。民國十四年，由于新舊兩任縣長被土匪綁架殺害，繼任縣官抱著大印流竄他鄉(xiāng)，老百姓也跟著父母官一同搬遷，曾有3萬人之多的繁華市井人走屋空。集市散了，草荒了，路廢了，漸漸地，這里的曾經(jīng)也被植物和泥土覆蓋了。2004年，因為葉廣芩《老縣城》的出版，這個被遺忘了的世外桃源又漸漸熱鬧起來。雨淅瀝不絕，山路在清凈的黑河旁穿梭盤旋，不時看到被雨水浸透的石頭從山上滾下，體驗著進老縣城的艱難驚險。
江南 2011年5期2011-11-19
- 解析太監(jiān)張文順
——讀葉廣芩小說《小放牛》
張文順 ——讀葉廣芩小說《小放?！贰烟平鹣迹勰暇┕こ谈叩嚷殬I(yè)學校， 南京 211135］葉廣芩中篇小說《小放?！分v述了太監(jiān)張文順傷痛的一生。張文順是個充滿舊時代色彩的典型人物，美德與奴性渾然一體。他也是個特殊的人物，一個時代摧毀了他健全的身體，但又把他拋出了那個時代，而時代的變遷也并未能將這個小人物扭曲的人生再扭曲回來。京劇《小放?！肥菑埼捻樀膲簦髡咔擅钸\用《小放?！烦危ㄟ^張文順夢境與現(xiàn)實的強烈反差，展現(xiàn)了張文順悲慘的命運。但作者并未完全地把張文順塑
名作欣賞 2011年9期2011-08-15
- 論《豆汁記》中豆汁的文化意蘊
談到陜西女作家葉廣芩小說創(chuàng)作時，往往將其描寫北京的部分小說列為“京味小說”。葉廣芩的“京味小說”和其他“京味小說”不同的是，葉廣芩有一部分作品是以北京為敘事的地域背景，但是這些作品所著力凸現(xiàn)的并不是廣大北京市民的日常生活，而是居住在北京的滿清貴族后裔的生活境遇，作品中的人物形象具有深刻的文化烙印，葉廣芩的近作《豆汁記》就是這樣的小說。一、小說中的豆汁意蘊：大羹必有淡味，至寶必有瑕穢《豆汁記》是以滿清末世貴族生活為背景創(chuàng)作的小說，有著鮮明的“京味”意識。王一
名作欣賞 2010年9期2010-08-15
- 人生與文學的二重奏
——葉梅、葉廣芩創(chuàng)作觀念與文學風格比較
奏 ——葉梅、葉廣芩創(chuàng)作觀念與文學風格比較朱華(中央民族大學少數(shù)民族語言文學系，北京 100081)同為少數(shù)民族女作家，葉梅和葉廣芩有著截然不同的文風。她們又有著許多契合之處，如對自身民族文化的堅持和對地域之美的成功描寫。兩人都善于把人情倫理刻畫得細致入微。兩人最大的共同處還在于相似的創(chuàng)作經(jīng)歷與對人的命運的積極探討。她們的小說作品之所以能成為廣受好評的杰作，主要是因為對文學使命的秉承，自身多元文化與復雜經(jīng)歷融合的背景，不屈的文學個性;另一方面，獨到的藝術風
湖北民族大學學報（哲學社會科學版） 2010年2期2010-04-10
- 兩代人兩代情
舒婷、趙長天、葉廣芩、潘軍、肖復興、董宏猷、方方、梅子涵等。其中，舒婷和兒子的《Hi，十七歲——和兒子一起逃學》可稱得上是合格母親與優(yōu)秀兒子聯(lián)手演出的二重奏。從母親那里奏出的是幼時的歡樂和痛苦，是對希望與迷茫的追憶；這曲調生動地重現(xiàn)了一個聰明、有個性、有才華的女孩的心理成長過程。從兒子那里傳出的是對充滿愛的生活的贊嘆，對純情友誼的歡呼，對繁重學習壓力無奈的音律。尤其是當母親迷戀武俠小說和流行大片，倦于寫作，在心理上和兒子一起逃學時，那種機智、樂觀、調皮的家
全國新書目 2001年3期2001-06-13