時(shí)務(wù)

29 號(hào)的天倪廬時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址就這樣淹沒(méi)在旅游旺季的古街巷中，若不是誤打誤撞地走到了它的門(mén)口，我也不會(huì)為一段燦若星河的歷史所折服?！澳茫枰M(jìn)來(lái)參觀嗎？”說(shuō)話的是一位慈祥的阿婆。本就走累了的我們正欲尋找一處僻靜之所歇腳，于是便好奇地把身體往院內(nèi)探了探。只是一瞥，就能感受到一種沁人心脾的清涼：古樸滄桑的紅磚房在爬山虎的掩映下又多了幾分生機(jī)，幾百平米的小院里有連廊、閣樓和魚(yú)池，幾棵古樹(shù)需要人用心去瞻仰……我想，這座氣質(zhì)獨(dú)特的院落一定有它不為人知的底蘊(yùn)，否則也不

維到上海就館于《時(shí)務(wù)報(bào)》，成為研究者敘述其人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)捩。而實(shí)際上，王國(guó)維對(duì)于人生道路的探索，在他到上海之前就已經(jīng)開(kāi)始了。22 歲之前的王國(guó)維，在家鄉(xiāng)海寧經(jīng)歷了什么樣的生活環(huán)境、家庭條件、教育經(jīng)歷？叛逆自信“體素羸弱，性復(fù)憂郁”，這是王國(guó)維對(duì)自己的評(píng)價(jià)，而他留給后人的基本印象也是如此：瓜皮帽下面拖著小辮子，沉默寡言，謙遜恭謹(jǐn)?；蛑^之沉靜如“古鼎”，或謂之老實(shí)似“火腿”，人如其名：靜而且安。然而，少年王國(guó)維卻是個(gè)叛逆的孩子，至少在其父親眼中是如此。雖然鄉(xiāng)

邀請(qǐng)，共同籌辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，遂在4月離京，趕赴上海。彼時(shí)的上海，已經(jīng)成為中國(guó)最開(kāi)放的工商都市、最活躍的消費(fèi)娛樂(lè)之城?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">時(shí)務(wù)報(bào)》開(kāi)在四馬路上一座并不顯眼的小樓內(nèi)，與眾多茶館、餐廳和青樓相鄰。街面上三教九流南來(lái)北往，西方文化正如潮水般涌來(lái)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化互相碰撞，充滿了新鮮、刺激。梁?jiǎn)⒊惶と肷虾?，就喜歡上了這座國(guó)際化大都市，心境也比在北京時(shí)好了許多。比梁?jiǎn)⒊觊L(zhǎng)25歲的黃遵憲，是他的廣東同鄉(xiāng)，曾任清政府駐日、美、英、新加坡外交官，素有“歷練有識(shí)，持己謹(jǐn)嚴(yán)，接物

410022）時(shí)務(wù)學(xué)堂爭(zhēng)議事件是指1898年3、4月間，時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)生因春節(jié)放假歸鄉(xiāng)，將刊有課堂批語(yǔ)、課堂答問(wèn)的《湘報(bào)》帶回家中，長(zhǎng)沙一些書(shū)坊也刊刻時(shí)務(wù)學(xué)堂的札記、考卷銷(xiāo)售，因而使時(shí)務(wù)學(xué)堂的革新思想在社會(huì)上廣泛傳播，王先謙、葉德輝等鄉(xiāng)紳與熊希齡等維新派之間爆發(fā)關(guān)于近代文化與政治改革路徑的爭(zhēng)論。這場(chǎng)爭(zhēng)論，事實(shí)上造成了自1895年開(kāi)始的湖南新政運(yùn)動(dòng)的停滯，在近代湖湘文化轉(zhuǎn)型中具有極其重要的地位，深刻影響了自1895年開(kāi)始的湖南新政運(yùn)動(dòng)的走向與結(jié)局。在既往研究中

29號(hào)天倪廬長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址門(mén)前，等待事先約好的學(xué)堂舊址工作人員劉力女士的到來(lái)。“你們好！久等了！”身材頎長(zhǎng)、滿臉微笑，充滿知性魅力的劉力老師打開(kāi)學(xué)堂舊址大門(mén)，引領(lǐng)著我們進(jìn)入到那一段動(dòng)蕩而又激昂的波瀾壯闊的歲月。長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址現(xiàn)為原湖南省文史館名譽(yù)館長(zhǎng)陳云章先生后人的住宅，位于中山西路進(jìn)去不深的三貴街口，門(mén)臉狹小。陳云章為紀(jì)念其父——著名學(xué)者陳天倪，將該宅命名為“天倪廬”。陳宅占地一畝，建筑面積400平方米，建于1946年。此地為原時(shí)務(wù)學(xué)堂的一部分，大概

試中舉、擔(dān)任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)、參加戊戌變法，而作為廣東新會(huì)人的梁?jiǎn)⒊倪@三次經(jīng)歷，都與湖南這片土地有著深刻關(guān)聯(lián)。做湖南女婿清光緒十五年（1889），年僅17歲的梁?jiǎn)⒊械诎嗣e人，這位年輕的才俊引起了主考官李端棻的注意。等到發(fā)榜之后，他即請(qǐng)副主考官王可莊做媒，將堂妹李惠仙許配給梁?jiǎn)⒊?。孰料王可莊也有意將自己的女兒許給梁?jiǎn)⒊?，只是未料到李端棻竟搶先一步。李惠仙是清順天府尹李朝儀唯一的女兒，李端棻是李朝儀的親侄子，自小由李朝儀培養(yǎng)長(zhǎng)大。李端棻于同治元年（

為出京，去主持《時(shí)務(wù)報(bào)》，這卻是康有為沒(méi)有想到的。因?yàn)椋粼诰┏?，操控變法，才是他最想做的。甲午?zhàn)后，中國(guó)上流社會(huì)痛定思痛，開(kāi)始改變。戊戌維新醞釀，其實(shí)從公車(chē)上書(shū)之日，已經(jīng)開(kāi)始。整個(gè)維新期間，最為耀眼的明星，不是康有為，也不是光緒帝，而是梁?jiǎn)⒊汀?span id="j5i0abt0b" class="hl">時(shí)務(wù)報(bào)》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">時(shí)務(wù)報(bào)》不是中國(guó)人辦的最早的華文報(bào)紙，但卻是影響力最大的報(bào)紙，一時(shí)無(wú)兩。作為主筆的梁?jiǎn)⒊?，筆端帶有感覺(jué)，恣肆汪洋，如大江大河般的政論文章，風(fēng)靡了整個(gè)政界和知識(shí)界。還順帶開(kāi)創(chuàng)了一種新的文體，人稱(chēng)“時(shí)務(wù)體

時(shí)代新人為宗旨的時(shí)務(wù)學(xué)堂1897年在長(zhǎng)沙成立。時(shí)務(wù)學(xué)堂作為中國(guó)新式高等教育的代表，從教育革新起步，通過(guò)教育開(kāi)民智、興民權(quán)，從而實(shí)現(xiàn)政治維新、文化革新、社會(huì)改良之使命。時(shí)務(wù)學(xué)堂創(chuàng)新了教育模式、教育理念、教育內(nèi)容，開(kāi)啟了民智，推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)俗諸領(lǐng)域的變革。剪辮放足、婚姻自主、新式婚禮等新的文明風(fēng)氣和生活方式蔚然成風(fēng)。一、社會(huì)風(fēng)俗的改觀是深層次的文化變革社會(huì)風(fēng)俗是一個(gè)與人類(lèi)生活密切相關(guān)的復(fù)雜系統(tǒng)，兼具封閉性（經(jīng)年累月約定俗成，不易改變）和開(kāi)放性（與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)景而變

二十四年因陷入與時(shí)務(wù)學(xué)堂的爭(zhēng)斗而停滯，而其首倡并力行者，當(dāng)然是山長(zhǎng)王先謙。岳麓書(shū)院的改革，首先是王先謙于光緒二十二年十月發(fā)布手諭，訂購(gòu)《時(shí)務(wù)報(bào)》令諸生閱讀，以“開(kāi)廣見(jiàn)聞，啟發(fā)志意”，備國(guó)家棟梁之用。這份手諭首先闡明了訂購(gòu)《時(shí)務(wù)報(bào)》的理由：“竊惟士子讀書(shū)，期于致用。近日文人往往拘守帖括，罕能留意時(shí)務(wù)，為太平無(wú)事時(shí)之臣猶之可也。今則強(qiáng)鄰逼處，列國(guó)紛乘，脧我脂膏，環(huán)顧幾無(wú)所憑恃……為士子者，若不爭(zhēng)自振奮，多讀有用之書(shū)，相與講明切磋，儲(chǔ)為國(guó)器，出則疏庸貽笑，無(wú)以勵(lì)

陳慶貴 識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，本意大抵是說(shuō)，具有認(rèn)清時(shí)代潮流智慧和把握客觀規(guī)律能力者，方有望成為某一領(lǐng)域出色人物。是言雖放之四海而皆準(zhǔn)，但要看識(shí)什么“時(shí)務(wù)”。 讓人成為“俊杰”之“時(shí)務(wù)”，當(dāng)然應(yīng)為時(shí)代潮流和客觀規(guī)律。晏子作為春秋時(shí)期著名謀略家，有著超乎常人的戰(zhàn)略眼光和政治智慧，其輔佐齊桓公成為一代霸主，無(wú)疑配稱(chēng)一代俊杰。據(jù)《晏子春秋·霸業(yè)因時(shí)而生》載，齊國(guó)丞相晏嬰出使楚國(guó)被該國(guó)大夫羞辱，而晏嬰則以勝于雄辯的事實(shí)和機(jī)智巧妙語(yǔ)言反唇相譏，既讓對(duì)方自討沒(méi)趣，又捍衛(wèi)了

楊時(shí)務(wù)The school was across the street from our home and I would often watch the kids as they played during the break. She seemed so small as she pushed her way __1__ the crowd of boys on the playground. She __2__ from them all.I beg

同合影的有時(shí)任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆的梁?jiǎn)⒊ⅰ罢銝|三杰”之一的維新思想家宋恕等。他們與譚嗣同的交往，成為晚清江南地區(qū)維新士人群體交游的一種縮影。1898年9月28日，變法失敗的譚嗣同慷慨就義。譚嗣同存世照片極少，僅有3張。通過(guò)這3張照片緣起以及相關(guān)的具體細(xì)節(jié)，為讀者呈現(xiàn)譚嗣同鮮為人知的經(jīng)歷。上海“七賢”合影：被《時(shí)務(wù)報(bào)》聘為董理1896年9月25日下午，位于上海外灘附近的“光繪樓”照相館迎來(lái)了7名客人。其中一人內(nèi)著箭袖對(duì)襟開(kāi)衫，外披一件白色大氅，神采俊逸、氣宇軒

影正是譚嗣同與《時(shí)務(wù)報(bào)》諸人交游之印證。給他們拍攝合影的“光繪樓”照相館開(kāi)業(yè)于1890年不少名士高官都曾在此拍照留影。譚嗣同存世照片極少，僅有三張，分別拍攝于1896、1897、1898三年，上海、南京、長(zhǎng)沙三地，前人多不知這些照片的起源以及相關(guān)的具體細(xì)節(jié)，今以其三張照片作為紀(jì)念，為讀者呈現(xiàn)譚嗣同較少人知的經(jīng)歷。上?！捌哔t”合影 1896年9月25日下午，位于上海外灘附近的“光繪樓照相館迎來(lái)了七位客人。他們中的三位身著馬褂，三位身著長(zhǎng)衫。還有一位最右的客人

和搖籃”——湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。譚嗣同評(píng)林圭：“侃侃而談，深中時(shí)弊”1897年11月29日湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂成立之際，正是德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，新一輪民族危機(jī)又卷起之時(shí)。學(xué)生們邁向接受新知識(shí)、鑄造新觀念、尋找救亡圖存的課堂。而遇上奮發(fā)蹈厲，閱歷豐富的青年才俊譚嗣同、梁?jiǎn)⒊?、唐才常、熊希齡等先生，更讓學(xué)生們?nèi)玺~(yú)得水。教習(xí)們把時(shí)務(wù)學(xué)堂的辦學(xué)與整個(gè)湖南的開(kāi)化緊密聯(lián)系起來(lái)，并在經(jīng)世致用之學(xué)上又增加新的篇章，十分注重學(xué)習(xí)西方社會(huì)政治方面的學(xué)說(shuō)，推行“以政學(xué)為主義”的教學(xué)

和搖籃”——湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。譚嗣同評(píng)林圭：“侃侃而談，深中時(shí)弊”1897年11月29日湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂成立之際，正是德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，新一輪民族危機(jī)又卷起之時(shí)。學(xué)生們邁向接受新知識(shí)、鑄造新觀念、尋找救亡圖存的課堂。而遇上奮發(fā)蹈厲，閱歷豐富的青年才俊譚嗣同、梁?jiǎn)⒊⑻撇懦?、熊希齡等先生，更讓學(xué)生們?nèi)玺~(yú)得水。教習(xí)們把時(shí)務(wù)學(xué)堂的辦學(xué)與整個(gè)湖南的開(kāi)化緊密聯(lián)系起來(lái)，并在經(jīng)世致用之學(xué)上又增加新的篇章，十分注重學(xué)習(xí)西方社會(huì)政治方面的學(xué)說(shuō)，推行“以政學(xué)為主義”的教學(xué)

此，筆者通過(guò)對(duì)《時(shí)務(wù)報(bào)》產(chǎn)生的時(shí)代背景、地理環(huán)境、資金來(lái)源、辦報(bào)宗旨、撰稿隊(duì)伍、刊物內(nèi)容、讀者、“三位一體”行為模式等的分析，試圖闡述《時(shí)務(wù)報(bào)》所構(gòu)建的超越理論內(nèi)涵的中國(guó)化的“公共領(lǐng)域”。二、《時(shí)務(wù)報(bào)》所構(gòu)建的中國(guó)化“公共領(lǐng)域”（一）創(chuàng)刊1896年春，維新派人士黃遵憲、汪康年提議在上海創(chuàng)辦一份以“時(shí)務(wù)”命名的刊物，作為維新派的輿論陣地。1894年4月，梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)邀赴上海參與籌備工作，8月《時(shí)務(wù)報(bào)》正式創(chuàng)刊?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">時(shí)務(wù)報(bào)》雖名為“報(bào)”，實(shí)則是一份每期三十頁(yè)左右的書(shū)

和時(shí)政，三是由于時(shí)務(wù)學(xué)堂的倡導(dǎo)。1894 年秋，湖南維新運(yùn)動(dòng)之“開(kāi)路先鋒”江標(biāo)出任湖南學(xué)政，他以“變士風(fēng)、開(kāi)辟新治”為己任。1895 年9 月，“推行新政最力”之陳寶箴出任湖南巡撫，主張“用可用之士氣，開(kāi)未開(kāi)之民智”，希望通過(guò)變法使湖南實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)自立。在此背景下，1896 年冬，王先謙、熊希齡等向陳寶箴呈請(qǐng)籌建“時(shí)務(wù)學(xué)堂”，陳寶箴以巡撫的名義向全省發(fā)布《招考新設(shè)時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)生示》，號(hào)召?gòu)V大青年才俊積極報(bào)考。次年11 月14 日，梁?jiǎn)⒊身n文舉、葉覺(jué)邁、歐榘甲、

三人在上海創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，其中，汪康年為總理，黃遵憲為協(xié)理，梁?jiǎn)⒊瑸橹鞴P。三人篳路藍(lán)縷，使《時(shí)務(wù)報(bào)》成長(zhǎng)為維新派的機(jī)關(guān)報(bào)。然而，好景不長(zhǎng)，兩位主創(chuàng)逐漸與汪康年分道揚(yáng)鑣?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)期，即1896年8月《時(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)刊到1898年8月改為《昌言報(bào)》的兩年間，伴隨著《時(shí)務(wù)報(bào)》由盛而衰，汪康年與梁?jiǎn)⒊年P(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)由善而惡的轉(zhuǎn)變。汪康年、黃遵憲和梁?jiǎn)⒊g的三角關(guān)系一向?yàn)榍叭怂匾暋?1)參見(jiàn)馬勇《近代中國(guó)知識(shí)分子的悲劇——試論〈時(shí)務(wù)報(bào)〉內(nèi)訌》，《安徽史學(xué)》20

之刊報(bào)，專(zhuān)錄中國(guó)時(shí)務(wù)，兼譯外洋新聞，凡于學(xué)術(shù)治術(shù)有關(guān)切要者，巨細(xì)登。[注]《上海強(qiáng)學(xué)會(huì)章程》，《強(qiáng)學(xué)報(bào)》第1號(hào)，光緒二十一年(1895年)十一月二十八日。不僅如此，商業(yè)報(bào)刊與時(shí)務(wù)報(bào)刊的發(fā)行與閱讀也有較大區(qū)別。1894年以前，盡管在上海、香港、廣州等地有一些商業(yè)性報(bào)刊，但發(fā)展頗受阻滯。梁?jiǎn)⒊踔琳J(rèn)為：“以故報(bào)館之興數(shù)十年，而于全國(guó)社會(huì)無(wú)纖毫之影響。大抵以資本不足，閱一年數(shù)月而閉歇者十之七、八，其余一、二，亦若是則已耳。[注]梁?jiǎn)⒊骸侗攫^第一百冊(cè)祝辭并論報(bào)館

前排左起為時(shí)任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆的梁?jiǎn)⒊?、士人胡惟志、佛學(xué)家吳嘉瑞，后排左起為時(shí)任《時(shí)務(wù)報(bào)》經(jīng)理的汪康年、兩廣總督李瀚章之婿孫寶瑄、“浙東三杰”之一維新思想家宋恕。這幾位雅集于此的士人學(xué)者，皆為譚嗣同交往甚深之師友。在他們中間，有政治家、思想家、出版家、史學(xué)家，有文學(xué)家、教育家、政論家、佛學(xué)家。他們與譚嗣同的交往，成為晚清江南地區(qū)維新士人群體交游的一種縮影。合影拍完后，孫寶瑄在相片后題寫(xiě)了一則偈語(yǔ)：“眾影本非真，顧鏡莫狂走。他年法界人，當(dāng)日竹林友。”并且，他在

前排左起為時(shí)任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆的梁?jiǎn)⒊?、士人胡惟志、佛學(xué)家吳嘉瑞，后排左起為時(shí)任《時(shí)務(wù)報(bào)》經(jīng)理的汪康年、兩廣總督李瀚章之婿孫寶碹、“浙東三杰”之一維新思想家宋恕。這幾位雅集于此的士人學(xué)者，皆為譚嗣同交往甚深之師友。在他們中間，有政治家、思想家、出版家、史學(xué)家，有文學(xué)家、教育家、政論家、佛學(xué)家。他們與譚嗣同的交往，成為晚清江南地區(qū)維新士人群體交游的一種縮影。合影拍完后，孫寶碹在相片后題寫(xiě)了一則偈語(yǔ)：“眾影本非真，顧鏡莫狂走。他年法界人，當(dāng)日竹林友?！辈⑶遥?/div>

文史博覽·文史 2018年11期2018-11-28

映襯下，我走進(jìn)了時(shí)務(wù)學(xué)堂，又輾轉(zhuǎn)于武備學(xué)堂。時(shí)務(wù)學(xué)堂莊嚴(yán)肅穆，在世事的滄桑巨變中依然散發(fā)出縷縷書(shū)香。譚嗣同，一個(gè)刻在時(shí)間深處的名字，和時(shí)務(wù)學(xué)堂的氤氳氣韻沉香于湘學(xué)之中，沉香于湖南一個(gè)世紀(jì)的開(kāi)化之中。當(dāng)我走出時(shí)務(wù)學(xué)堂時(shí)，我驚詫于它葳蕤的草木。它們也許是“耳濡目染”了湘學(xué)之風(fēng)氣。武備學(xué)堂雖陳設(shè)簡(jiǎn)陋，但窗明幾凈，一座座樓宇彰顯著昔日的恢弘氣度，一道道椽梁如湖湘人挺直的脊梁。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了秋風(fēng)中回蕩著英烈的吶喊聲。我實(shí)在想象不出那是怎樣的“咽露秋蟲(chóng)，舞風(fēng)病鶴”。欣聞

關(guān)研究，已藉對(duì)《時(shí)務(wù)報(bào)》的分析，對(duì)其中機(jī)理略有管窺。具體而言，該報(bào)能夠迅速籌措到相對(duì)充裕的資金，乃至搭建并在不短的時(shí)間內(nèi)維持相當(dāng)程度上超越商業(yè)物流網(wǎng)絡(luò)制約的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)，與“士林”同道在舉國(guó)范圍內(nèi)的既在與遍在存在密切的相關(guān)。就此而言，以“士道”而非“市道”作為往來(lái)的基本規(guī)則，實(shí)乃士林中人行動(dòng)中的（in action）共識(shí)。②這里對(duì)“士道”與“市道”的差異略做介紹。在戊戌的維新人士中，對(duì)此表述最為清晰地當(dāng)屬王修植。光緒二十四年二月，梁?jiǎn)⒊讶?，繼任的鄭孝胥尚未到

一、維新思潮與《時(shí)務(wù)報(bào)》的誕生（一）甲午戰(zhàn)敗與變法圖強(qiáng)1894年6月30日，中日兩國(guó)宣戰(zhàn)，爆發(fā)了近代史上著名的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗。1895年2月24日，清政府代表李鴻章和日本代表伊藤博文在馬關(guān)正式開(kāi)議。3月23日，經(jīng)清政府同意，李鴻章代表清政府在《馬關(guān)條約》上簽字。這是近代中國(guó)最為不平等的條約之一，割臺(tái)灣、賠巨款、開(kāi)商埠、片面最惠國(guó)待遇等，喪權(quán)辱國(guó)，舉國(guó)震驚，愛(ài)國(guó)志士們更緊迫地尋求救國(guó)良方。一時(shí)間，對(duì)于外國(guó)先進(jìn)思想文化、科學(xué)技術(shù)的需求大增，要求有能“廣

件。一、蔣翊武與時(shí)務(wù)學(xué)堂1898年，近代常德名士蔣作霖在安?？h（今常德市臨澧縣）創(chuàng)辦梅溪橋私塾，常德地區(qū)不少學(xué)子慕名前往。蔣翊武與好友楊載雄前往求學(xué)，并與黃貞元、夏國(guó)瑞、于哲士、龔霞初、楊道馨等同學(xué)交好[1]421。據(jù)楊載雄回憶，當(dāng)時(shí)正值“清朝廢八股，試時(shí)論，改書(shū)院，興學(xué)校時(shí)也……于時(shí)歐化東行，思想日新”[2]15。此時(shí)的梅溪橋私塾也受到維新變法思潮的影響，其顯著特征就是“課程較新”[3]15，因而蔣翊武在此初步接觸到了維新思想，并曾赴長(zhǎng)沙報(bào)考時(shí)務(wù)學(xué)堂。以

陣地。（二）創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂，培養(yǎng)人才譚嗣同等人為了推動(dòng)維新運(yùn)動(dòng)，提出了設(shè)立時(shí)務(wù)學(xué)堂以培養(yǎng)“學(xué)通中外，體用兼賅”的人才這一主張，該主張得到了陳寶箴、黃遵憲的支持。時(shí)務(wù)學(xué)堂于1897年10月在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦。時(shí)務(wù)學(xué)堂的學(xué)生既學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化，也學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)思想和先進(jìn)技術(shù)，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生們的眼界更加開(kāi)闊，思想更加開(kāi)放，時(shí)務(wù)學(xué)堂在改變湖湘地區(qū)的學(xué)風(fēng)和士風(fēng)方面功不可沒(méi)。頑固派對(duì)時(shí)務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦十分不滿。王先謙、葉德輝等人就提出，時(shí)務(wù)學(xué)堂所倡導(dǎo)的資本主義民主政治極為荒謬

圖存運(yùn)動(dòng)中誕生的時(shí)務(wù)學(xué)堂，自創(chuàng)辦到改制，雖時(shí)間短暫，但舊式書(shū)院制度向新式學(xué)堂制度的轉(zhuǎn)變，拉開(kāi)了中國(guó)近代高等教育的序幕。120年后，這所學(xué)堂的師生后裔、國(guó)內(nèi)外研究學(xué)者齊聚岳麓書(shū)院，研討“時(shí)務(wù)學(xué)堂與中國(guó)近代高等教育”，共同追尋“以天下為己任”的時(shí)務(wù)情懷，傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展“超一流”時(shí)務(wù)學(xué)堂優(yōu)秀文化教育傳統(tǒng)和辦學(xué)精神。紀(jì)念時(shí)務(wù)學(xué)堂創(chuàng)建120周年，是致敬那個(gè)時(shí)代為國(guó)家、為民族奮斗的熱血青年們，也是尋找新時(shí)期高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的路徑。辦學(xué)一年，見(jiàn)證一代人革故鼎新的教育

年11月29日，時(shí)務(wù)學(xué)堂成立120周年。這座湖南維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期的最高學(xué)府，可能許多人并不知曉，但它是戊戌維新期間的直接產(chǎn)物，是梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、熊希齡、唐才常等名師匯聚之處，更是培養(yǎng)出了蔡鍔、林圭、楊樹(shù)達(dá)、范源濂、李炳寰等青年才俊之處。薪火相傳，她見(jiàn)證了學(xué)堂師生的情深義重與生死摯交，見(jiàn)證了湖湘近代化歷程中最為艱辛的歲月，更寄托了一代人革故鼎新的教育理想。時(shí)務(wù)學(xué)堂雖然從成立到被取締不到一年的時(shí)間，但其處在“ 三千年未有之大變局 ”的歷史夾縫中的背景，卻決定了其成

張維欣揭秘時(shí)務(wù)學(xué)堂：湖南人何以敢為人先張維欣1897年冬天的一個(gè)晚上，夜幕籠罩下長(zhǎng)沙城小東街（今三貴街）的一間學(xué)堂里，師生們圍坐一起，觀看了一場(chǎng)別開(kāi)生面的幻燈片放映。在投影屏上，學(xué)生們看到了英國(guó)倫敦的皇宮、街道、橋梁、飯店、馬車(chē)、輪船、兵器庫(kù)，看到了西方動(dòng)物園中才有的獅子、大象、駝鳥(niǎo)，甚至還看到了英國(guó)“日不落帝國(guó)”時(shí)期的維多利亞女王畫(huà)像。這是近代湖南的首次幻燈片放映，這座學(xué)堂名叫時(shí)務(wù)學(xué)堂。坐落于長(zhǎng)沙三貴街的時(shí)務(wù)學(xué)堂故址甲午戰(zhàn)敗對(duì)湖南人刺激更深一層晚清時(shí)期的

明代科舉取士中的時(shí)務(wù)策研究張怡涵(河南大學(xué) 河南 開(kāi)封 475001)在科舉考試中，殿試時(shí)務(wù)策作為最高級(jí)別的考試題目，占有獨(dú)特的地位。它如實(shí)地反映著最高統(tǒng)治者的治國(guó)思想、政治理念，也反映出帝王在不同的歷史時(shí)期所關(guān)注的重大問(wèn)題。與之相對(duì)的是應(yīng)試者的對(duì)策，這些對(duì)策集中反映了中國(guó)古代高級(jí)知識(shí)分子的思想水平與個(gè)人素養(yǎng)。明代 《進(jìn)士登科錄》 中“皇帝制策”和“進(jìn)士對(duì)策”這兩部分保存了大量明代科舉考試的原始文本，它們分別有一定的格式體例。明代時(shí)務(wù)策問(wèn)往往是發(fā)策者感時(shí)事

續(xù)今古奇觀》，《時(shí)務(wù)報(bào)》一冊(cè)至五十七冊(cè)俱全，五十八冊(cè)不久亦到，余者各書(shū)、各報(bào)，來(lái)班再錄。天津北門(mén)內(nèi)各報(bào)館紫氣堂仝啟?！背跏眨?月30日） 刊載紫氣堂廣告：“本月初八日接班《時(shí)務(wù)報(bào)》，一至五十八冊(cè)俱全。《蒙學(xué)報(bào)》至十六冊(cè)，《譯書(shū)公會(huì)報(bào)》一至十五冊(cè)俱全，《廣智報(bào)》一至五冊(cè)俱全，《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》丁酉正月份至今俱全，《渝報(bào)》至十二冊(cè)，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》至三月下浣。余者各報(bào)來(lái)班再錄。官紳委寄各書(shū)提取，余部出售……定閱各日?qǐng)?bào)帋、報(bào)冊(cè)，賜函分送不誤，《時(shí)務(wù)日?qǐng)?bào)》即日可到，定閱

續(xù)今古奇觀》，《時(shí)務(wù)報(bào)》一冊(cè)至五十七冊(cè)俱全，五十八冊(cè)不久亦到，余者各書(shū)、各報(bào)，來(lái)班再錄。天津北門(mén)內(nèi)各報(bào)館紫氣堂仝啟?！背跏眨?月30日） 刊載紫氣堂廣告：“本月初八日接班《時(shí)務(wù)報(bào)》，一至五十八冊(cè)俱全。《蒙學(xué)報(bào)》至十六冊(cè)，《譯書(shū)公會(huì)報(bào)》一至十五冊(cè)俱全，《廣智報(bào)》一至五冊(cè)俱全，《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》丁酉正月份至今俱全，《渝報(bào)》至十二冊(cè)，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》至三月下浣。余者各報(bào)來(lái)班再錄。官紳委寄各書(shū)提取，余部出售……定閱各日?qǐng)?bào)帋、報(bào)冊(cè)，賜函分送不誤，《時(shí)務(wù)日?qǐng)?bào)》即日可到，定閱

410022)時(shí)務(wù)學(xué)堂對(duì)湖南近代教育的深遠(yuǎn)影響梁小進(jìn)(長(zhǎng)沙學(xué)院長(zhǎng)沙文化研究所，湖南 長(zhǎng)沙 410022)晚清戊戌變法時(shí)期，湖南維新派在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦了時(shí)務(wù)學(xué)堂，對(duì)湖南舊式教育進(jìn)行了重要改革。它采取近代新式的學(xué)校體制，以培養(yǎng)維新人才為宗旨，根據(jù)“中西并重”的原則設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法也與傳統(tǒng)官學(xué)迥然不同。時(shí)務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦，意義重大，影響深遠(yuǎn)，不但推動(dòng)了湖南舊的書(shū)院和官學(xué)制度的改革，還有力地促進(jìn)了全省各地新式學(xué)堂的創(chuàng)辦，開(kāi)啟了湖南近代教育的先河。時(shí)務(wù)學(xué)堂；新式教育；

081)論《湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂研究》的成就與不足李長(zhǎng)林(湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081)19世紀(jì)末創(chuàng)辦于長(zhǎng)沙的湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂在湖南維新運(yùn)動(dòng)中占有重要地位。鄭大華教授主編的《湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂研究》一書(shū)，將時(shí)務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦置于湘學(xué)發(fā)展的大背景中加以考察，全面準(zhǔn)確地論述了時(shí)務(wù)學(xué)堂的教育改革，取得了突破性的學(xué)術(shù)成果；尤其是對(duì)時(shí)務(wù)學(xué)堂的校舍形制考察，對(duì)有關(guān)時(shí)務(wù)學(xué)堂的歷史紛爭(zhēng)所作的論述，皆十分精彩，頗具新意。但該著亦存在不足之處，如論述上有缺點(diǎn)、史料上有疏漏、史

410022)時(shí)務(wù)學(xué)堂創(chuàng)辦過(guò)程述略陳先樞(長(zhǎng)沙大學(xué)長(zhǎng)沙文化研究所，湖南 長(zhǎng)沙 410022)對(duì)時(shí)務(wù)學(xué)堂創(chuàng)辦過(guò)程的醞釀、經(jīng)費(fèi)籌措、校舍選定等文獻(xiàn)資料進(jìn)行了梳理，指出了湖南官方和民間士紳對(duì)創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂的各自作用和相互作用，并點(diǎn)明了熊希齡、蔣德鈞等維新人士在其間所作的貢獻(xiàn)和具體工作。時(shí)務(wù)學(xué)堂；創(chuàng)辦過(guò)程；醞釀；經(jīng)費(fèi)籌措；校舍選定從1897年黃遵憲、徐仁鑄、梁?jiǎn)⒊认嗬^入湘和譚嗣同回湘參與新政，湖南維新運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容更多地向文化教育和政治領(lǐng)域擴(kuò)展，從而使湖南維新運(yùn)動(dòng)進(jìn)

10022)湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂的辦學(xué)宗旨分歧與人事改組馬正誼，薛其林(《當(dāng)代護(hù)士》雜志社，湖南 長(zhǎng)沙 410016；長(zhǎng)沙學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410022)時(shí)務(wù)學(xué)堂創(chuàng)辦之始即存在兩種辦學(xué)宗旨的分歧，一種是以實(shí)業(yè)人才為培養(yǎng)目標(biāo),一種是以政治人才為培養(yǎng)目標(biāo)。后者才是時(shí)務(wù)學(xué)堂實(shí)際執(zhí)行的辦學(xué)宗旨。該分歧最終導(dǎo)致了陳寶箴對(duì)時(shí)務(wù)學(xué)堂進(jìn)行人事改組。時(shí)務(wù)學(xué)堂的人事改組也不是孤立的現(xiàn)象，其時(shí)湖南的新政已趨于凋敝。時(shí)務(wù)學(xué)堂；辦學(xué)宗旨；梁?jiǎn)⒊?；陳寶箴湖?span id="j5i0abt0b" class="hl">時(shí)務(wù)學(xué)堂在短暫的辦學(xué)時(shí)間里培養(yǎng)了一

30072)長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂研究綜述張 慶(武漢大學(xué)歷史學(xué)院，湖北 武漢 430072)創(chuàng)辦于1897年10月的時(shí)務(wù)學(xué)堂是中國(guó)第一所近代意義上的高等學(xué)校，它推動(dòng)了湖南教育由傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)型，在中國(guó)教育近代化的歷程中意義非凡。雖然時(shí)務(wù)學(xué)堂在歷史上僅存在不到一年時(shí)間，但其對(duì)后世的影響卻不可小覷。梳理和歸納學(xué)界對(duì)時(shí)務(wù)學(xué)堂的研究，旨在重溫那一段激動(dòng)人心的歷史，同時(shí)亦希望能對(duì)當(dāng)下的進(jìn)一步研究提供參考借鑒。時(shí)務(wù)學(xué)堂；近代教育；研究綜述關(guān)于時(shí)務(wù)學(xué)堂的研究，學(xué)界已取得相當(dāng)豐碩

230066)《時(shí)務(wù)報(bào)》誕生與近代政治權(quán)勢(shì)的利益紛爭(zhēng)*方慧琪(安徽廣播電視臺(tái),安徽 合肥 230066)從《時(shí)務(wù)報(bào)》誕生入手，通過(guò)梳理其與維新思潮的關(guān)系及內(nèi)部派系情形，分析其誕生的社會(huì)、政治及文化背景，再現(xiàn)其誕生的具體過(guò)程。著重剖析以汪康年為代表的洋務(wù)派、以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派和以黃遵憲為代表的進(jìn)步士紳的活動(dòng)及三者之間的關(guān)系，深入認(rèn)識(shí)《時(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)辦之初報(bào)紙與近代政治利益集團(tuán)的深層復(fù)雜糾葛。時(shí)務(wù)報(bào)；近代政治權(quán)勢(shì)；利益紛爭(zhēng)十九世紀(jì)末的中國(guó),處在一個(gè)動(dòng)蕩的年代,

10082)湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂與中國(guó)教育近代化的探索*朱漢民,胡長(zhǎng)海(湖南大學(xué) 岳麓書(shū)院,湖南 長(zhǎng)沙 410082)湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂是中國(guó)近代史上一所著名的學(xué)堂，也是湖南第一家新式學(xué)堂。在教育宗旨上，時(shí)務(wù)學(xué)堂將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院的人格教育與近代西方大學(xué)的知識(shí)教育結(jié)合起來(lái)，以培養(yǎng)出既有士大夫精神人格、又擁有西方社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等知識(shí)和思想的近代知識(shí)分子。在教育內(nèi)容、課程安排上，時(shí)務(wù)學(xué)堂將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院教學(xué)內(nèi)容與西方大學(xué)教育教學(xué)課程結(jié)合起來(lái)。在教育方法上，時(shí)務(wù)學(xué)堂將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)

100006)時(shí)務(wù)學(xué)堂研究專(zhuān)輯主持人語(yǔ)：湖南大學(xué)有兩個(gè)源頭：一個(gè)是創(chuàng)辦于公元976年的岳麓書(shū)院，一個(gè)是創(chuàng)辦于1897年的時(shí)務(wù)學(xué)堂。今年恰值時(shí)務(wù)學(xué)堂創(chuàng)辦120周年，特邀約幾位學(xué)者的時(shí)務(wù)學(xué)堂專(zhuān)論，重點(diǎn)研究時(shí)務(wù)學(xué)堂在中國(guó)近代教育轉(zhuǎn)型中的辦學(xué)特色與歷史價(jià)值。(朱漢民教授)再論湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂之爭(zhēng)*賈 小 葉(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 近代史研究所，北京 100006)時(shí)務(wù)學(xué)堂是湖南維新運(yùn)動(dòng)的重要成果，然由此而來(lái)的紛爭(zhēng)卻成為牽動(dòng)戊戌政局變動(dòng)的線索之一，因此長(zhǎng)期以來(lái)備受學(xué)界關(guān)注。

思：梁?jiǎn)⒊秃?span id="j5i0abt0b" class="hl">時(shí)務(wù)學(xué)堂*莊 澤 晞(中山大學(xué) 歷史學(xué)系，廣東 廣州 510275)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)時(shí)務(wù)學(xué)堂評(píng)價(jià)頗高，而言及后來(lái)的教育界，則多表憂思。從清末時(shí)期之新式學(xué)堂，到民國(guó)年間的大學(xué)建設(shè)，梁氏皆曾親任其事，出于切身體會(huì)的思考，也因而更具價(jià)值。時(shí)務(wù)學(xué)堂聘梁?jiǎn)⒊瑸榻塘?xí)，乃因其新學(xué)造詣與變法立場(chǎng)，契合于湖南士紳講求實(shí)學(xué)、開(kāi)通風(fēng)氣的訴求；梁氏則將在湘事業(yè)，視為貫徹康派方針的良機(jī)。時(shí)務(wù)學(xué)堂育才良多，得力于維新時(shí)代的學(xué)風(fēng)所成，梁氏等人對(duì)“立志”諸義的強(qiáng)調(diào)，也切中當(dāng)下教育

410082 )時(shí)務(wù)學(xué)堂與近代法政教育革新*蔣 海 松(湖南大學(xué) 法學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410082 )時(shí)務(wù)學(xué)堂是是近代法政教育變革的先驅(qū)。其辦學(xué)宗旨鮮明，以政學(xué)為主義，以開(kāi)民智為要?jiǎng)?wù)。其已有較為系統(tǒng)的法政教育課程設(shè)計(jì)，每月都有“公法學(xué)”研讀書(shū)目，其中既有《法國(guó)律例》《英律全書(shū)》等比較法、憲法、民法、刑法、商法、國(guó)際法等具體法律門(mén)類(lèi)，更有《萬(wàn)國(guó)公法》《佐治芻言》等最新潮的西方法律著作。批判專(zhuān)制法統(tǒng)、倡導(dǎo)民權(quán)自由是其教育靈魂所在，師生探討了民權(quán)自由、限制皇權(quán)、

崔 波 許欣雅《時(shí)務(wù)報(bào)》紛爭(zhēng)的另一種理解：地方性知識(shí)的視角崔 波 許欣雅晚清時(shí)期的中國(guó)報(bào)業(yè)是應(yīng)中西方兩種地方性知識(shí)沖突融合而產(chǎn)生的，其發(fā)展則是由國(guó)內(nèi)各種地方性知識(shí)形成合力推動(dòng)的。作為清末報(bào)人代表的汪康年，其辦刊才華的顯示，與近代影響報(bào)業(yè)的地方性知識(shí)高度相關(guān)。文章以《時(shí)務(wù)報(bào)》汪康年與梁?jiǎn)⒊募姞?zhēng)為個(gè)案，從地方性知識(shí)的視角，揭示了一個(gè)成功的報(bào)人對(duì)其辦報(bào)空間的運(yùn)作，既要有接受西方帶來(lái)的新媒體環(huán)境的挑戰(zhàn)能力，還要具有自如運(yùn)作各種地方性知識(shí)權(quán)力的籌碼。汪康年；地方性

風(fēng)潮。思想新銳的時(shí)務(wù)學(xué)堂湖南人最大的變革動(dòng)靜，是成立時(shí)務(wù)學(xué)堂。該學(xué)堂最初設(shè)計(jì)的時(shí)候，跟福州船政學(xué)堂一樣，是附設(shè)在寶善成公司之下的技術(shù)學(xué)校，為公司培養(yǎng)技術(shù)人才的。跟此前所有公司一樣，寶善成公司也是官督商辦的，所以，成立時(shí)務(wù)學(xué)堂的計(jì)劃，得上報(bào)巡撫批準(zhǔn)。陳寶箴在審批過(guò)程中，將這個(gè)學(xué)堂升格了，不僅可以從本省礦業(yè)收入中撥出一部分款項(xiàng)作為辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，而且為時(shí)務(wù)學(xué)堂申請(qǐng)到了朝廷的撥款。于是，時(shí)務(wù)學(xué)堂實(shí)際上就從寶善成公司獨(dú)立出來(lái)，成為跟武備學(xué)堂一樣的官辦學(xué)堂。學(xué)堂由年輕的進(jìn)

方慧琪《時(shí)務(wù)報(bào)》派系紛爭(zhēng)對(duì)社會(huì)輿論傾向建構(gòu)的影響方慧琪通過(guò)對(duì)《時(shí)務(wù)報(bào)》的文本細(xì)讀，梳理與報(bào)館所關(guān)聯(lián)的政治派系，詳細(xì)分析了該報(bào)在維新變法的宣傳過(guò)程中，幾派勢(shì)力的不同影響。以張之洞為代表的洋務(wù)派，通過(guò)幕僚汪康年等人，對(duì)梁?jiǎn)⒊Ⅺ溍先A等人的文章不斷“糾偏”，力圖營(yíng)造體制內(nèi)所能容忍的進(jìn)步形象。以康有為為代表的維新派，則通過(guò)占時(shí)務(wù)報(bào)主筆十分之六的人數(shù)優(yōu)勢(shì)，不斷宣傳變法維新的思潮。而以黃遵憲為代表的進(jìn)步官紳，則從報(bào)館日常經(jīng)營(yíng)銷(xiāo)售方面，提出很多務(wù)實(shí)的建議?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">時(shí)務(wù)報(bào)》；派

かれろ」看中日“時(shí)務(wù)觀”張紅1，2，周芝蘋(píng)1(1. 湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081；2. 湖南師范大學(xué) 國(guó)家漢語(yǔ)文化學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081 )[摘要]“胳膊擰不過(guò)大腿”這句諺語(yǔ)在漢語(yǔ)語(yǔ)境下廣為流傳，在漢日諺語(yǔ)對(duì)譯時(shí)通常采用意譯的方法，將它與「長(zhǎng)いものに巻かれろ」對(duì)應(yīng)起來(lái)。值得注意的是，它們僅僅在某一意義領(lǐng)域相同，而在故事原型和具體運(yùn)用上存在很大的差異。從根本上來(lái)講，這是中日不同民族文化的反映。這兩句諺語(yǔ)體現(xiàn)的截然不同的“時(shí)務(wù)觀”是差

李尹蒂務(wù)農(nóng)會(huì)與《時(shí)務(wù)報(bào)》館李尹蒂光緒二十二年，蔣黻、羅振玉、朱祖榮與徐樹(shù)蘭四人不謀而合，均求助于汪康年，欲興農(nóng)事，倡農(nóng)學(xué)會(huì)。務(wù)農(nóng)會(huì)依托汪康年、梁?jiǎn)⒊啊?span id="j5i0abt0b" class="hl">時(shí)務(wù)報(bào)》館在士林階層中所具有的社會(huì)影響力，聚集了一定的人脈，且籌措到一筆數(shù)量可觀的經(jīng)費(fèi)。會(huì)報(bào)《農(nóng)學(xué)報(bào)》首刊內(nèi)容，與此前《時(shí)務(wù)報(bào)》中文論多有重合；同時(shí)借助《時(shí)務(wù)報(bào)》龐大的銷(xiāo)售渠道，《農(nóng)學(xué)報(bào)》在辦報(bào)不易的晚清社會(huì)取得了立足之地?？梢?jiàn)務(wù)農(nóng)會(huì)與《時(shí)務(wù)報(bào)》館間之關(guān)聯(lián)。然《時(shí)務(wù)報(bào)》?？螅掇r(nóng)學(xué)報(bào)》仍存，且前后長(zhǎng)達(dá)近十

聞》《強(qiáng)學(xué)報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》《國(guó)聞報(bào)》《湘報(bào)》《湘學(xué)報(bào)》等，以及維新變法失敗后康有為、梁?jiǎn)⒊谌毡緞?chuàng)辦的《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》等。二、主要維新報(bào)刊及其社會(huì)影響維新報(bào)刊數(shù)量眾多，它們的蓬勃發(fā)展有力地推動(dòng)了中國(guó)報(bào)刊近代化，下面選取其中較有影響的有《中外紀(jì)聞》《強(qiáng)學(xué)報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》《國(guó)聞報(bào)》及《新民叢報(bào)》進(jìn)行研究。（一）發(fā)展期：《中外紀(jì)聞》和《強(qiáng)學(xué)報(bào)》《中外紀(jì)聞》是我國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派出版的第一份報(bào)刊，原名《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》，雙日刊，1895年在北京創(chuàng)刊，由梁?jiǎn)⒊?、麥孟華任

略,而且發(fā)展了“時(shí)務(wù)文體”，為以后中國(guó)的新聞實(shí)踐和宣傳工作產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。一、“時(shí)務(wù)文體”的特點(diǎn) 時(shí)務(wù)文體受到龔自珍、魏源等人影響，發(fā)端于王韜的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，他認(rèn)為，報(bào)紙的文風(fēng)應(yīng)該是直抒胸臆，詞達(dá)而已。提出文章要適合報(bào)紙要求，文字平易暢達(dá)，不事雕琢，簡(jiǎn)短并盡量少的引經(jīng)據(jù)典逐漸形成報(bào)界最流行的政論文體。梁?jiǎn)⒊诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行了發(fā)展，形成了“時(shí)務(wù)文體”。該文體發(fā)展于《時(shí)務(wù)報(bào)》，成熟于《新民叢報(bào)》。它靈活自由、豐富感人，更貼近當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)形勢(shì)，有助于批評(píng)舊思想，

勝瑜有道是:“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰?！遍_(kāi)學(xué)不到一月,親戚的小孩就從學(xué)校打來(lái)電話,告訴我他進(jìn)學(xué)生會(huì)了。我當(dāng)然為他高興,便鼓勵(lì)他說(shuō):“這是好事。剛進(jìn)大學(xué)就能進(jìn)學(xué)生會(huì),不簡(jiǎn)單?！彼陔娫捓锏靡獾鼗卮?“我是找學(xué)生會(huì)的老鄉(xiāng)兼師兄幫的忙。聽(tīng)他們說(shuō),當(dāng)了學(xué)生干部,以后入黨、找工作都方便……”一陣抑制不住的興奮后,他或許是自己感覺(jué)有哪兒不對(duì),便小心地問(wèn):“你說(shuō),我這樣做,好不好啊?”一個(gè)20歲不到的小伙子,腦袋已然“開(kāi)竅”:在剛進(jìn)校門(mén)時(shí)就能想到將來(lái)入黨和找工作,在同齡人還不知

公車(chē)上書(shū)到奪權(quán)《時(shí)務(wù)報(bào)》1、偽公車(chē)上書(shū)1895年三月，正值甲午戰(zhàn)敗，康有為偕弟子再度入京參加會(huì)試。此次入京后，康有為人生中的兩件極重大之事發(fā)生了：一是他終于科舉得中；二是近代史上赫赫有名的“公車(chē)(即舉人)上書(shū)”。尤其是后者，被后來(lái)許多嚴(yán)肅的近代史著作乃至教科書(shū)貼上了如“資產(chǎn)階級(jí)改良派登上歷史舞臺(tái)的標(biāo)志”等煌煌標(biāo)簽。對(duì)于公車(chē)上書(shū)的這一統(tǒng)一性描述，所用史料基本取材于康有為自己撰寫(xiě)的《我史》。其記述如下：“……朝廷命大學(xué)士李鴻章赴日求和，議定割讓遼臺(tái)，并賠款二萬(wàn)