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    容人

    • 有容乃大
      的無(wú)限容量,來(lái)形容人的非凡胸襟和超常氣度。為什么要強(qiáng)調(diào)包容、寬容呢?原因很簡(jiǎn)單,對(duì)集體而言,這是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要基礎(chǔ),對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),是增加閱歷、歷練成熟的必然過(guò)程。世界上沒(méi)有完美的人和事,總有這樣那樣的不足與缺憾。很多時(shí)候,如果我們以包容之心、寬容之量來(lái)對(duì)待他人,包括那些與自己意見(jiàn)相悖、有過(guò)誤會(huì)甚至是冒犯自己的人,不但有益于大家更好相處、攜手共進(jìn),而且對(duì)于團(tuán)結(jié)協(xié)作具有積極的意義。古往今來(lái),凡成大事者,都具備容人容事的氣量,能容人所難容,故能成人所難成。著名的管

      思維與智慧·下半月 2023年1期2023-05-30

    • 有容乃大
      的無(wú)限容量,來(lái)形容人的非凡胸襟和超常氣度。為什么要強(qiáng)調(diào)包容、寬容呢?原因很簡(jiǎn)單,對(duì)集體而言,這是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要基礎(chǔ),對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),是增加閱歷、歷練成熟的必然過(guò)程。世界上沒(méi)有完美的人和事,總有這樣那樣的不足與缺憾。很多時(shí)候,如果我們以包容之心、寬容之量來(lái)對(duì)待他人,包括那些與自己意見(jiàn)相悖、有過(guò)誤會(huì)甚至是冒犯自己的人,不但有益于大家更好相處、攜手共進(jìn),而且對(duì)于團(tuán)結(jié)協(xié)作具有積極的意義。古往今來(lái),凡成大事者,都具備容人容事的氣量,能容人所難容,故能成人所難成。著名的管

      思維與智慧 2023年3期2023-01-31

    • 雅量
      地寬。雅量,無(wú)非容人。容人之過(guò)。通常不過(guò)錙銖瑣事,或無(wú)心或有意,沖突了利益,但豈是不共戴天?寧波有則“1+1=?”的趣聞:一青年答2,一癡兒說(shuō)3,雙方杠上公堂??h老爺判青年杖刑,你明知人家智力障礙,還去較真,不是沒(méi)事生事?很多人做著錯(cuò)事,但本身并不覺(jué)有過(guò),是非尚且不知,那鉚個(gè)什么勁兒?他人之過(guò),我鑒之,不為覆轍。一切善言德行,不苛于人,自律為先。恕過(guò)終是臨下之態(tài);容人之能,須敬仰之勢(shì),襟懷更勝三分。他山之石,可以攻玉,存在拔萃之人,未嘗不好。最不可思議是《

      北方人 2022年11期2022-07-21

    • 讓人才在邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層一線大顯身手
      、不求全責(zé)備,要容人之短、容人之過(guò)、容人之異,使人才專其能、致其力、盡其用。關(guān)愛(ài)人才有“溫度”。要營(yíng)造“尊重人才、呵護(hù)人才、愛(ài)惜人才”的輿論氛圍,政治上信任人才、思想上關(guān)心人才、工作上支持人才、生活上體貼人才,建立定期走訪慰問(wèn)機(jī)制,廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)、建議和訴求,千方百計(jì)辦實(shí)事、做好事、解難事,讓人才安心、舒心、暖心、放心,增強(qiáng)他們的獲得感、滿足感、幸福感,構(gòu)筑“禮遇人才”的同心圓。(作者單位:四平市委組織部)

      新長(zhǎng)征 2021年9期2021-09-09

    • 容人者不失人
      一位頗有雅量的“容人之士”。蔣琬有個(gè)手下,叫楊戲,這個(gè)人性格很冷淡。蔣琬跟他說(shuō)話,他常常是默默地聽(tīng)著,根本不回話,蔣琬也拿他沒(méi)辦法。有的官員看不下去,就向蔣琬告狀:“您看楊戲這個(gè)人有多過(guò)分(fèn),您和他講話他理都不理,這也太沒(méi)有禮數(shù)了!”蔣琬倒不介意,他說(shuō):“人跟人長(zhǎng)相不一樣,性格也不一樣。古人告誡我們,特別要小心那種當(dāng)面表示順從、背地說(shuō)三道四的人。他如果奉承地說(shuō)我說(shuō)得對(duì),那就違背了他的本心,如果他要是反駁我,那就更凸顯了我的錯(cuò)誤,所以他干脆不說(shuō)話?!?/div>

      格言·校園版 2021年4期2021-04-21

    • 容人之義,成人之德
      諸侯,當(dāng)推鮑叔牙容人成人之功。我想,若沒(méi)有鮑叔牙的容人之義和成人之德,所謂五霸之伐也許不那么容易落在小白的頭上。自古容人者得人,而容人并非易事。如果論“容人”,齊桓公的不計(jì)前嫌似乎倒更貼切一些。從表面來(lái)看,桓公沒(méi)有計(jì)較“箭中帶鉤”之仇,反而重用管仲,確實(shí)體現(xiàn)了一國(guó)之君的胸懷雅量,但是請(qǐng)大家細(xì)想,對(duì)于齊桓公與鮑叔牙二人,管仲之留,誰(shuí)更有利?答案不言自明。管仲之留,對(duì)桓公而言,百利而無(wú)一害;對(duì)鮑叔而言,則是奪功勞于一瞬也。況且鮑叔牙對(duì)管仲遠(yuǎn)在自己之上的能力有明

      考試與招生 2021年2期2021-01-02

    • 容人者智,用人者明
      我發(fā)言的主題是“容人者智,用人者明”。春秋時(shí)代,戰(zhàn)亂頻仍,在那個(gè)諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)代,齊國(guó)能“不以兵車(chē)之力”而“九合諸侯”,孔子贊曰“管仲之力也”。在我看來(lái),若有賢臣而無(wú)明主,則國(guó)不能強(qiáng)。欲國(guó)強(qiáng),則居上位者須有容人之智,用人之明。容人者智,君智則國(guó)家強(qiáng)。自古以來(lái),“容人”并非易事。人人都有好惡愛(ài)憎,也都有那么一種“自尊”,接納自己不喜歡的人,甚至是仇人,確非易事。而居上位者或憑借自己的雄才偉略登頂,或憑借自己的機(jī)智才謀踐極,讓他們屈己事人已難,更何況是“事仇“呢

      考試與招生 2021年5期2021-01-02

    • 升格心得:
      了原作中齊桓公“容人”和“用人”的立意。在具體論證過(guò)程中,詳細(xì)論證了以齊桓公為代表的明君的“容人”和“用人”的意義—使得天下士人人盡其才,進(jìn)而形成國(guó)家強(qiáng)大、天下安穩(wěn)的局面。這樣,觀點(diǎn)更明確,思想也更加深刻了。二、論據(jù)的選取和加工以“容人”和“用人”為中心,在具體例證分析時(shí)選擇了周文王和姜尚、唐太宗和魏征、吳王夫差和項(xiàng)羽的事跡,解決了原文論據(jù)雜糅、論證不集中的問(wèn)題,使論證緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。三、論證過(guò)程中加入正反對(duì)比論證、事例論證、引用論證,由正及反,逐層深入,使文

      考試與招生 2021年5期2021-01-02

    • 升格心得:
      人”的內(nèi)涵,即“容人,全人”,深入挖掘“容人”和“全人”背后的思想價(jià)值,核心立在“義”和“德”的層面,具體分析得出“國(guó)家大義”與“朋友之德”。這樣,觀點(diǎn)更明確,中心更集中,思想也更深刻。二、論述去除大話空話,充分展開(kāi)對(duì)材料的具體分析。全文始終圍繞鮑叔牙的“留”“舉薦”“甘居其下”展開(kāi)分析,從“難能”“可貴”兩個(gè)角度就事論事,以鮑叔牙為出發(fā)點(diǎn)審視他的行為,設(shè)身處地,加強(qiáng)代入感,做到言之有物。三、論證過(guò)程加入對(duì)比論證、事例論證、引用論證、因果論證等方法,使論證

      考試與招生 2021年2期2021-01-02

    • 語(yǔ)文作文點(diǎn)評(píng)及升格示例
      ”,顯然是想從“容人”的角度展開(kāi)論述的,但在具體的行文過(guò)程中卻拉拉雜雜地寫(xiě)了“識(shí)人”“知人”“讓人”,豐富的素材不僅沒(méi)能為文章增色,反而成了贅疣。不能根據(jù)文章的需要合理剪裁,只知道一味地堆積材料,這是部分同學(xué)寫(xiě)作中常犯的錯(cuò)誤,必須引以為戒。其次,沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼颓逦乃悸?。外在表現(xiàn)上,文章既沒(méi)有明確提出中心論點(diǎn),也沒(méi)有條理清晰的分論點(diǎn),只是簡(jiǎn)單堆砌,羅列成文;內(nèi)在邏輯方面,由于全文沒(méi)有明確的主旨統(tǒng)領(lǐng),當(dāng)然也就不會(huì)有明確的邏輯主線,自然也難以形成有機(jī)的整體。

      考試與招生 2020年12期2020-12-23

    • 珍惜在一起共事的時(shí)間
      起共事,必須要有容人之量。容人是一種美德、一種修養(yǎng)、一種境界。俗話說(shuō):“將軍額上能跑馬,宰相肚里好撐船?!毙挠卸鄬挘枧_(tái)就有多闊。一個(gè)人的心胸、氣量決定一個(gè)人的成就空間,有多大的胸懷,就能成就多大的事業(yè)。作為黨員干部應(yīng)該具有海納百川的寬廣胸懷,能裝事,能容人,能吃氣,既要能容人之短又要能容人之長(zhǎng),既要能容人之過(guò)又要能容人之功。在一起共事,必須要有謙讓之德。“謙者,德之柄也;讓者,禮之主也?!弊鳛辄h員、干部,從四面八方走到一起,合作共事,短則一兩年,長(zhǎng)則幾十

      政工學(xué)刊 2020年12期2020-11-30

    • 語(yǔ)文作文范例點(diǎn)評(píng)
      有所見(jiàn),作者從“容人”“知人”“讓人”這三個(gè)角度來(lái)進(jìn)行概括,初看似無(wú)新奇處,細(xì)想?yún)s要為作者的思考與認(rèn)識(shí)擊掌。容人,是一種胸襟氣度;知人,是一種眼光和智慧;讓人,是一種顧全大局的無(wú)私品格。三個(gè)詞三個(gè)角度,多么精練而精彩。二是作者精彩的表達(dá)。文章的語(yǔ)言不僅簡(jiǎn)潔整齊,而且準(zhǔn)確流暢,完全沒(méi)有某些考生為了吸引閱卷者眼球而故意用些生僻詞的矯揉造作,也沒(méi)有那種故作深沉的長(zhǎng)句,但那些簡(jiǎn)短的語(yǔ)句卻如盤(pán)中珠玉,每一句又顯得那么精致準(zhǔn)確,顯露出作者深厚的語(yǔ)言功底。僅看文章開(kāi)頭,

      考試與招生 2020年9期2020-10-12

    • 2019年哈爾濱市中考語(yǔ)文試卷議論文部分解析與教學(xué)建議
      的表述,作者先從容人的雅量的含義及意義講起,進(jìn)而得出“我們要有容人的雅量”的結(jié)論,再與文題及文中分論點(diǎn)(分論點(diǎn)都是圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)的論述,以達(dá)到論證中心論點(diǎn)正確性的作用)和論據(jù)的運(yùn)用來(lái)驗(yàn)證,確立文中“我們要有容人的雅量”為本文的中心論點(diǎn)。其次,是對(duì)文中有深刻的含義的“詞”“句”的考查,檢驗(yàn)的是學(xué)生所讀文章內(nèi)容的理解是否透徹。這需要學(xué)生結(jié)合文中具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解,第21題考查的是文中加點(diǎn)詞“珠玉”的含義。這道題需要結(jié)合第②段的具體語(yǔ)言環(huán)境,文中講到:有了容

      黑龍江教育·中學(xué) 2020年3期2020-04-22

    • 2019年哈爾濱市中考語(yǔ)文試卷議論文部分解析及教學(xué)建議
      的表述,作者先從容人的雅量的含義及意義講起,進(jìn)而得出“我們要有容人的雅量”的結(jié)論,再與文題及文中分論點(diǎn)(分論點(diǎn)都是圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)的論述,以達(dá)到論證中心論點(diǎn)正確性的作用)和論據(jù)的運(yùn)用來(lái)驗(yàn)證,確立文中“我們要有容人的雅量”為本文的中心論點(diǎn)。其次,是對(duì)文中有深刻的含義的“詞”“句”的考查,檢驗(yàn)的是學(xué)生所讀文章內(nèi)容的理解是否透徹。這需要學(xué)生結(jié)合文中具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解,第21題考查的是文中加點(diǎn)詞“珠玉”的含義。這道題需要結(jié)合第②段的具體語(yǔ)言環(huán)境,文中講到:有了容

      黑龍江教育·小學(xué) 2020年3期2020-04-22

    • 雅 量
      江澤涵雅量,無(wú)非容人。容人之過(guò)。通常不過(guò)錙銖瑣事,或無(wú)心或有意,沖突了利益,但豈是不共戴天?寧波有則“1+1=?”的趣聞:一青年答2,一癡兒說(shuō)3,雙方杠上公堂。縣老爺判青年杖刑,你明知人家智力障礙,還去較真,不是沒(méi)事生事?很多人做著錯(cuò)事,但本身并不覺(jué)有過(guò),是非尚且不知,那鉚個(gè)什么勁?他人之過(guò),我鑒之,不為覆轍。一切善言德行,不苛于人,自律為先。恕過(guò)終是臨下之態(tài);容人之能,須敬仰之勢(shì),襟懷更勝三分。他山之石,可以攻玉,存在拔萃之人,未嘗不好。最不可思議是《笑

      思維與智慧 2020年1期2020-04-02

    • 雅量
      江澤涵雅量,無(wú)非容人。容人之過(guò)。通常不過(guò)錙銖瑣事,或無(wú)心或有意,沖突了利益,但豈是不共戴天?寧波有則“1+1=?”的趣聞:一青年答2,一癡兒說(shuō)3,雙方杠上公堂??h老爺判青年杖刑,你明知人家智力障礙,還去較真,不是沒(méi)事生事?很多人做著錯(cuò)事,但本身并不覺(jué)有過(guò),是非尚且不知,那鉚個(gè)什么勁?他人之過(guò),我鑒之,不為覆轍。一切善言德行,不苛于人,自律為先。恕過(guò)終是臨下之態(tài);容人之能,須敬仰之勢(shì),襟懷更勝三分。他山之石,可以攻玉,存在拔萃之人,未嘗不好。最不可思議是《笑

      思維與智慧·上半月 2020年1期2020-02-14

    • 2019年哈爾濱市中考語(yǔ)文試卷議論文部分解析與教學(xué)建議
      的表述,作者先從容人的雅量的含義及意義講起,進(jìn)而得出“我們要有容人的雅量”的結(jié)論,再與文題及文中分論點(diǎn)(分論點(diǎn)都是圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)的論述,以達(dá)到論證中心論點(diǎn)正確性的作用)和論據(jù)的運(yùn)用來(lái)驗(yàn)證,確立文中“我們要有容人的雅量”為本文的中心論點(diǎn)。其次,是對(duì)文中有深刻的含義的“詞”“句”的考查,檢驗(yàn)的是學(xué)生所讀文章內(nèi)容的理解是否透徹。這需要學(xué)生結(jié)合文中具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解,第21題考查的是文中加點(diǎn)詞“珠玉”的含義。這道題需要結(jié)合第②段的具體語(yǔ)言環(huán)境,文中講到:有了容

      黑龍江教育(教育與教學(xué)) 2020年3期2020-01-17

    • 論用人
      的發(fā)揮。不計(jì)小疵容人。古今成大事者,都是寬宏大量、氣吞山河之人。歷朝開(kāi)國(guó)之君和中興之主,無(wú)一例外。不過(guò),歷史上那些號(hào)稱能用人的帝王,真正能容人的并不多。漢高祖劉邦和明太祖朱元璋,草根出身,他們過(guò)河拆橋,誅殺功臣,對(duì)人才先用后殺,用而不容。漢光武帝劉秀和宋太祖趙匡胤,可謂貴冑,一個(gè)退功臣、進(jìn)文吏,一個(gè)杯酒釋兵權(quán),對(duì)人才先用后擠,容而不用。歷史上既能用人,又能容人的帝王,充其量有兩個(gè)半。半個(gè)是漢武帝劉徹,他沒(méi)有殺功臣的記錄,但執(zhí)法嚴(yán)苛,株連無(wú)辜,導(dǎo)致多位丞相和

      前線 2019年12期2019-12-30

    • 容言容事容人
      無(wú)過(guò)而自喜。三、容人常人、能人、有功過(guò)之人,均應(yīng)一視同仁,以誠(chéng)相待。 無(wú)論是常人、能人,還是有功之人,只是相互的能力有大小, 職務(wù)有高低, 功過(guò)有區(qū)別,彼此的人格是平等的。平等待之, 禮貌待之, 以誠(chéng)待之,這是為人的準(zhǔn)則。 以貌取人者,是俗人;以衣取人者,是庸人;以官取人者,是小人。無(wú)論地位尊卑、年齡大小,有功還是有過(guò), 均能以誠(chéng)待之, 方為容人。容人才能得人得心,容人者方能為他人所容。

      北方牧業(yè) 2019年21期2019-12-05

    • 雅量
      地寬。雅量,無(wú)非容人。容人之過(guò)。通常不過(guò)錙銖瑣事,或無(wú)心或有意,沖突了利益,但豈是不共戴天?寧波有則“1+1=?”的趣聞:一青年答2,一癡兒說(shuō)3,雙方杠上公堂??h老爺判青年杖刑,你明知人家智力障礙,還去較真,不是沒(méi)事生事?很多人做著錯(cuò)事,但本身并不覺(jué)有過(guò),是非尚且不知,那鉚個(gè)什么勁兒?他人之過(guò),我鑒之,不為覆轍。一切善言德行,不苛于人,自律為先。恕過(guò)終是臨下之態(tài);容人之能,須敬仰之勢(shì),襟懷更勝三分。他山之石,可以攻玉,存在拔萃之人,未嘗不好。最不可思議是《

      文苑·經(jīng)典美文 2019年12期2019-03-25

    • 班主任應(yīng)該具備的素質(zhì)
      任;愛(ài)生;耐心;容人做教師難,做班主任更難,做好班主任更是難上加難。我擔(dān)任班主任工作有30年。從我當(dāng)班主任工作的經(jīng)歷中,我總結(jié)出當(dāng)班主任工作必須具有以下幾個(gè)方面的素質(zhì)。一、 班主任要有愛(ài)生之心作為教師,假如能把學(xué)生能當(dāng)作自己的孩子看待時(shí),就能有容生之量,也才能真正把身心投入到教育教學(xué)中。記得剛參加工作時(shí),我在一所農(nóng)村小學(xué)任教,農(nóng)村的孩子單純、樸實(shí)??梢?yàn)樨澩鎽T了,紀(jì)律上比較松散。剛接上一個(gè)班時(shí),今天這個(gè)學(xué)生逃課了,明天那個(gè)學(xué)生打架了,整天淹沒(méi)在這些瑣碎的事

      考試周刊 2019年13期2019-02-15

    • 雅量
      江澤涵雅量,無(wú)非容人。容人之過(guò)。通常不過(guò)錙銖瑣事,或無(wú)心,或有意,沖突了利益,但豈是不共戴天?寧波有則“1+1=?”的趣聞:一青年答2,一癡兒說(shuō)3,雙方杠上公堂。縣老爺判青年杖刑,你明知人家智力障礙,還去較真,不是沒(méi)事生事?很多人做著錯(cuò)事,但本身并不覺(jué)有過(guò),是非尚且不知,那鉚個(gè)什么勁兒?他人之過(guò),我鑒之,不為覆轍。一切善言德行,不苛于人,自律為先。恕過(guò)終是臨下之態(tài);容人之能,須敬仰之勢(shì),襟懷更勝三分。他山之石,可以攻玉,存在拔萃之人,未嘗不好。最不可思議的

      知識(shí)窗 2019年12期2019-01-15

    • 教師管理要補(bǔ)短、避短與容短
      取長(zhǎng)補(bǔ)短,卻不能容人之短、容人之異,這不利于教師的成長(zhǎng)。筆者以為,作為一名優(yōu)秀的學(xué)校管理者,不僅要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮教師的長(zhǎng)處,而且要正確對(duì)待他們的短處,并注意揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、揚(yáng)長(zhǎng)避短、揚(yáng)長(zhǎng)容短。培養(yǎng)教師,應(yīng)當(dāng)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。既要發(fā)揚(yáng)和發(fā)展他們的長(zhǎng)處,又要彌補(bǔ)他們的缺失和不足。一個(gè)成熟的教師自然是長(zhǎng)處越多、短處越少、素質(zhì)越全面越好。因此,在教師專業(yè)發(fā)展路徑這個(gè)管理細(xì)節(jié)上,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該與每一位老師通過(guò)約談、交朋友等方式,讓其明確自己在專業(yè)發(fā)展上的強(qiáng)與弱及努力方向,努力創(chuàng)造一

      教書(shū)育人 2018年1期2018-11-29

    • 拒人還是容人? ——《論語(yǔ)》一則賞讀
      是拒人合適,還是容人更佳呢?不妨結(jié)合《論語(yǔ)》中關(guān)于交友的內(nèi)容來(lái)加以辨析。關(guān)于交朋友,孔子說(shuō)過(guò),有益的朋友有三種,有害的朋友有三種。跟正直、誠(chéng)實(shí)、見(jiàn)多識(shí)廣的人交朋友,是有益的;跟阿諛?lè)畛?,?dāng)面恭維、背后誹謗,花言巧語(yǔ)的人交朋友,是有害的??梢?jiàn),子夏的有所“拒”是很有道理的!那么,子張的“容”人之說(shuō)就完全錯(cuò)了嗎?《論語(yǔ)》中,孔子也說(shuō)過(guò)“泛愛(ài)眾,而親仁”的話,意思是對(duì)一般人要有寬廣的愛(ài)心,親近其中有仁德之人。以此看來(lái),子張主張“容眾”,不正是孔子“泛愛(ài)眾”思想的

      作文中學(xué)版 2018年2期2018-11-28

    • 拒人還是容人
      是拒人合適,還是容人更佳呢?不妨結(jié)合《論語(yǔ)》中關(guān)于交友的內(nèi)容來(lái)加以辨析。關(guān)于交朋友,孔子說(shuō)過(guò),有益的朋友有三種,有害的朋友有三種。跟正直、誠(chéng)實(shí)、見(jiàn)多識(shí)廣的人交朋友,是有益的;跟阿諛?lè)畛?,?dāng)面恭維、背后誹謗,花言巧語(yǔ)的人交朋友,是有害的??梢?jiàn),子夏的有所“拒”是很有道理的!那么,子張的“容”人之說(shuō)就完全錯(cuò)了嗎?《論語(yǔ)》中,孔子也說(shuō)過(guò)“泛愛(ài)眾,而親仁”的話,意思是對(duì)一般人要有寬廣的愛(ài)心,親近其中有仁德之人。以此看來(lái),子張主張“容眾”,不正是孔子“泛愛(ài)眾”思想的

      作文·初中版 2018年2期2018-03-15

    • 教師管理要補(bǔ)短、避短與容短
      取長(zhǎng)補(bǔ)短,卻不能容人之短、容人之異,這不利于教師的成長(zhǎng)。筆者以為,作為一名優(yōu)秀的學(xué)校管理者,不僅要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮教師的長(zhǎng)處,而且要正確對(duì)待他們的短處,并注意揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、揚(yáng)長(zhǎng)避短、揚(yáng)長(zhǎng)容短。培養(yǎng)教師,應(yīng)當(dāng)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。既要發(fā)揚(yáng)和發(fā)展他們的長(zhǎng)處,又要彌補(bǔ)他們的缺失和不足。一個(gè)成熟的教師自然是長(zhǎng)處越多、短處越少、素質(zhì)越全面越好。因此,在教師專業(yè)發(fā)展路徑這個(gè)管理細(xì)節(jié)上,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該與每一位老師通過(guò)約談、交朋友等方式,讓其明確自己在專業(yè)發(fā)展上的強(qiáng)與弱及努力方向,努力創(chuàng)造一

      教書(shū)育人·教師新概念 2018年1期2018-01-27

    • 從有形看到了無(wú)形
      為什么有的人不能容人呢?”年輕人問(wèn)?!耙?yàn)橛械娜诵奶?,小到只能容下自己?!贝髱煷稹!盀槭裁从械娜顺3C允в谧约旱男撵`呢?”“因?yàn)橛械娜诵奶?,欲望太大,無(wú)邊的欲望讓他們迷失了人生的方向。”“哪怎樣才能看見(jiàn)一個(gè)人的心呢?”大師用筆在紙上畫(huà)了幾竿搖曳的竹、幾朵飄逸的云、一湖蕩漾的水?!斑@畫(huà)的是什么?”大師問(wèn)?!爸?、云、水。”年輕人答?!俺诉@些,還有呢?”大師再問(wèn)。“風(fēng)!”年輕人若有所思地說(shuō)。“風(fēng)無(wú)形,你是怎么看到畫(huà)上畫(huà)的是風(fēng)呢?”“風(fēng)雖無(wú)形,但物有形,竹、

      現(xiàn)代家庭 2017年12期2017-12-26

    • 領(lǐng)導(dǎo)干部須涵養(yǎng)“容人雅量”
      領(lǐng)導(dǎo)干部須涵養(yǎng)“容人雅量”□ 羊依東“功以才成、業(yè)由才廣?!比瞬攀峭苿?dòng)發(fā)展的第一資源,是黨和人民事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的寶貴財(cái)富。主政一方的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,必須自覺(jué)涵養(yǎng)容才雅量,真正實(shí)現(xiàn)“聚天下英才而用之”,收到“為官一任,造福一方”的良好效果。要容人之“長(zhǎng)”?!俺哂兴?,寸有所長(zhǎng)?!泵鎸?duì)人才在某些領(lǐng)域、某項(xiàng)工作、某個(gè)時(shí)期的見(jiàn)識(shí)、能力和威望超越自己,領(lǐng)導(dǎo)干部須樹(shù)立“蕭何月下追韓信”的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光,對(duì)人才的“長(zhǎng)項(xiàng)”點(diǎn)贊笑納,進(jìn)而形成人盡其才的美好局面。要容人之“短”。“金無(wú)

      支部建設(shè) 2017年1期2017-11-24

    • 容人之功”亦為功
      要敢于擔(dān)當(dāng),又要容人之功”。話雖不長(zhǎng),卻令人深思。獨(dú)木再高也撐不起大廈。一個(gè)人能擔(dān)當(dāng)固然不易,但更可貴的是容得下他人冒尖出彩,共同成就一番事業(yè)。有家跨國(guó)公司,新任經(jīng)理都會(huì)從總裁那里得到木制套娃。其中,小木娃上有張字條:如果每個(gè)人都只用比自己小的人,公司就會(huì)變成矮人;如果每個(gè)人都能用比自己高大的人,我們就會(huì)成為巨人。對(duì)管理者而言,善用“高大者”便是容人之長(zhǎng),本質(zhì)上即是容人之功。容人之功,體現(xiàn)著求同存異、從善如流的胸懷和氣質(zhì)。赤壁之戰(zhàn)前夕,張昭主和,周瑜主戰(zhàn),

      領(lǐng)導(dǎo)文萃 2017年16期2017-08-26

    • 當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)就要當(dāng)“聚寶盆”
      ,在這里就是寬厚容人之意,聚的是人才,也是人心。寬厚是一種美德和胸襟,是一種氣度和雅量,更是一種大智慧。我國(guó)傳統(tǒng)文化中,關(guān)于為人處世談得最多的就是寬容與厚道。儒家文化推崇一個(gè)“恕”字,強(qiáng)調(diào)“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”?!八 弊稚蠟椤叭纭保聫摹靶摹?,合起來(lái)講就是“如同我心”,即事事要將心比心,推己及人。做到了“恕”,就能夠善解人意,再加上與人為善,自然就會(huì)寬厚待人。生活中許多事都是這樣?!八燎鍎t無(wú)魚(yú)”,人如果太過(guò)于斤斤計(jì)較,一點(diǎn)小事就追根究底,窮追不放

      雷鋒 2017年1期2017-05-30

    • 容人之功”亦為功
      要敢于擔(dān)當(dāng),又要容人之功”。話雖不長(zhǎng),卻令人深思。獨(dú)木再高也撐不起大廈。一個(gè)人能擔(dān)當(dāng)固然不易,但更可貴的是容得下他人冒尖出彩,共同成就一番事業(yè)。有家跨國(guó)公司,新任經(jīng)理都會(huì)從總裁那里得到木制套娃。其中,小木娃上有張字條:如果每個(gè)人都只用比自己小的人,公司就會(huì)變成矮人;如果每個(gè)人都能用比自己高大的人,我們就會(huì)成為巨人。對(duì)管理者而言,善用“高大者”便是容人之長(zhǎng),本質(zhì)上即是容人之功。容人之功,體現(xiàn)著求同存異、從善如流的胸懷和氣質(zhì)。赤壁之戰(zhàn)前夕,張昭主和,周瑜主戰(zhàn),

      政工學(xué)刊 2017年4期2017-03-31

    • 容人之美
      陷害又如何?你的容人早已在方方面面不戰(zhàn)而勝,又何必與這些計(jì)較?望向長(zhǎng)江的盡頭,你的失意悵然隨之而去,你的煩惱愀然隨而去,你的不滿忿然隨之而去,留下的,是樂(lè)觀與超然,留下的,是豁達(dá)與坦然,留下的,是瀟灑與淡然。那些所謂的與你作對(duì)的所有人做的事,于你心中,于天地間,亦不復(fù)存在了罷?醉里不知煙波浩,夢(mèng)中依稀燈火寒,靜待花開(kāi)花謝,漫觀云卷云舒,世事皆殊,永存的,是你的詩(shī)篇文賦,是你的樂(lè)觀瀟灑,是你的寬容豁達(dá),是你——蘇軾。劉秋宇,湖北武漢市洪山高級(jí)中學(xué)學(xué)生。

      語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2017年1期2017-02-17

    • 容人之量
      王琪容人之量是一種美德、一種修為、一種襟懷、一種氣度。如春風(fēng),能容萬(wàn)物;如泰山,不讓土壤;如河海,不擇細(xì)流;如宰相,肚里行船。懂得寬容的人,人生是高雅的;習(xí)慣包容的人,人生是燦爛的。安徽桐城有條“六尺巷”,記載著這樣一個(gè)典故。清朝康熙年間,張文端公居宅旁有隙地,與吳氏鄰,吳氏越用之。家人馳書(shū)于都,公批詩(shī)于后寄歸,云:“一紙書(shū)來(lái)只為墻,讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?!奔胰说脮?shū),遂撤讓三尺,吳氏感其義,亦退讓三尺,故六尺巷遂以為名焉。張文端公

      幸?!せ橐霭?2016年5期2016-05-19

    • 有容乃大:學(xué)術(shù)期刊編輯成長(zhǎng)之道
      期刊編輯;成長(zhǎng);容人;容己【作者單位】李官,云南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)《學(xué)術(shù)探索》雜志社。學(xué)術(shù)期刊編輯的成長(zhǎng)之路是什么?不少研究人員和編輯從不同視角、層次、分類等方面,提出了學(xué)術(shù)編輯成長(zhǎng)的“參照”。有的認(rèn)為,21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求期刊編輯人員構(gòu)建相應(yīng)的創(chuàng)新素質(zhì),這種素質(zhì)由特定的情感儲(chǔ)備、能力儲(chǔ)備、知識(shí)儲(chǔ)備、意識(shí)儲(chǔ)備等諸要素組成,它的構(gòu)建必須依附于編輯人員和相關(guān)部門(mén)雙方面的配合和努力[1]。有學(xué)者從學(xué)術(shù)研究行為和學(xué)術(shù)期刊出版行為的基本特征出發(fā),梳理了期刊編輯素

      出版廣角 2016年4期2016-04-20

    • 容人就是容己
      亮“一個(gè)人必須能容人,善容人,常容人,因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">容人就是容自己?!边@是我過(guò)去工作中一位歷盡滄桑、資深望重的老領(lǐng)導(dǎo)在位時(shí)常說(shuō)的話。多少年來(lái),這句話常?;仨懺诙?,時(shí)時(shí)催人思量。從古至今,政壇商場(chǎng),學(xué)界民間,因一時(shí)興起、一言得失或爭(zhēng)一事高低、一職上下,而激發(fā)矛盾、惡化事態(tài)甚至鬧出人命、世代結(jié)怨者,并不鮮見(jiàn)。《紅樓夢(mèng)》里那位女能人王熙鳳,一輩子爭(zhēng)強(qiáng)好勝,從不容人,對(duì)得罪過(guò)她的人、她看不慣的人,總是睚眥必報(bào),想著法子把人家往死里整,“明是一盆火,暗是一把刀” (第65回

      雜文月刊 2016年4期2016-02-11

    • 領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣容人
      昌?領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣容人文劉忠昌在清末民族英雄林則徐的書(shū)室內(nèi),掛著一副自勉聯(lián),上聯(lián)即是“海納百川,有容乃大”,意在提醒自己和他人,心胸要像大海容納河流一樣寬廣,能包容所面對(duì)的一切?,F(xiàn)實(shí)社會(huì)中,領(lǐng)導(dǎo)干部所做的全部工作,歸根結(jié)底,都是做人的工作。而人的秉性不同、性格各異,如同世界上沒(méi)有完全相同的樹(shù)葉一樣,也沒(méi)有完全相同的個(gè)人。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部為人處世須有容人之量。容人是一種境界、一種智慧,也是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、一種襟懷氣度。其要點(diǎn)有四:既容人之長(zhǎng),又容人之短。人生在世,

      治理現(xiàn)代化研究 2016年12期2016-02-05

    • 容人之量
      作者//王琪?容人之量作者//王琪容人之量是一種美德、一種修為、一種襟懷、一種氣度。如春風(fēng),能容萬(wàn)物;如泰山,不讓土壤;如河海,不擇細(xì)流;如宰相,肚里行船。懂得寬容的人,人生是高雅的;習(xí)慣包容的人,人生是燦爛的。安徽桐城有條“六尺巷”,記載著這樣一個(gè)典故。清朝康熙年間,張文端公居宅旁有隙地,與吳氏鄰,吳氏越用之。家人馳書(shū)于都,公批詩(shī)于后寄歸,云:“一紙書(shū)來(lái)只為墻,讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?!奔胰说脮?shū),遂撤讓三尺,吳氏感其義,亦退讓三尺

      幸福 2016年13期2016-02-04

    • 原文
      要有寬大的胸襟和容人的雅量。不但能包容各種人,還能容人之長(zhǎng)、容人之短、容人之功、容人之過(guò)。劉邦因?yàn)橛?span id="j5i0abt0b" class="hl">容人之量,才能統(tǒng)領(lǐng)天下;李世民因?yàn)椴挥?jì)前嫌,寬恕他人的過(guò)錯(cuò),才能成為一代明君。領(lǐng)導(dǎo)者氣度愈寬大,愈能使眾人歸心,為己盡力。

      作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·作文素材小學(xué)版 2015年24期2015-12-21

    • 容人乃大
      容人乃大有一個(gè)人,在長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院讀書(shū)的時(shí)候,屢遭同學(xué)欺負(fù)。當(dāng)時(shí),他的書(shū)桌,面窗而置,且緊挨著窗戶;而某同學(xué)的書(shū)桌,放在離窗戶稍遠(yuǎn)的地方。于是,這個(gè)同學(xué)便不干了,憤怒地對(duì)他說(shuō),我案頭的光,都是從這孔窗戶射進(jìn)來(lái),你擋在這里,不就擋了我的光了嗎?可是,他卻不慍不怒,問(wèn)道“我的桌子該放哪里?”這位同學(xué)一指床頭的位置:“放在那邊去!”他居然二話沒(méi)說(shuō),真的把桌子搬到了床邊。夜里,他讀書(shū),同學(xué)又不干了,嘲諷他,說(shuō),白天不好好讀書(shū),到夜里就磨磨嘰嘰,你還讓人睡覺(jué)不?他又未

      人生十六七 2015年30期2015-11-23

    • 眼光 善用人之“短”
      ,知人善任。他以容人之長(zhǎng)而遠(yuǎn)近聞名,然而,他的容人之“短”,用人之“短”卻更令人敬佩。明朝的耿定向在《先進(jìn)遺風(fēng)》中記載了這樣一個(gè)故事:楊溥執(zhí)政時(shí),一次,他的兒子千里迢迢從老家趕往京都探望他。楊溥問(wèn)道:“你這次來(lái)京,沿途接觸的地方官不少,到底誰(shuí)好誰(shuí)壞?”兒子似乎余怨未消:“好的數(shù)不盡,只是江陵令范理太糟了?!睏钿邌?wèn):“何以這樣說(shuō)呢?”兒子答:“別的地方都是酒肉招待,贈(zèng)以金銀;只有江陵令范理最壞,兩者皆無(wú)。不看僧面看佛面,這分明是不把你放在眼里。要不,他怎能這

      課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2015年8期2015-05-30

    • 共事緣分當(dāng)珍惜
      起共事,必須要有容人之量。容人是一種美德、一種修養(yǎng)、一種境界。俗話說(shuō):“將軍額上能跑馬,宰相肚里好撐船?!边@是容人的最高境界。心有多寬,舞臺(tái)就有多闊。一個(gè)人的心胸、氣量決定一個(gè)人的成就空間;有多大的胸懷,就能成就多大的事業(yè)。作為黨員干部應(yīng)該具有海納百川的寬廣胸懷,能裝事,能容人,能吃氣;既要能容人之短、又要能容人之長(zhǎng),既要能容人之過(guò)、又要能容人之功。在一起共事,必須要有謙讓之德。相互謙讓是合作共事的一個(gè)重要基礎(chǔ)。古人有句話,叫做“善與而不爭(zhēng),堂中有太平”。

      人民公仆 2014年9期2014-12-12

    • 體育場(chǎng)館安全容量的計(jì)算機(jī)評(píng)估探究
      ,明確體育館最大容人量,再對(duì)體育館坐席、進(jìn)出口等相關(guān)設(shè)施進(jìn)行建設(shè),達(dá)到降低安全隱患的目的。1 體育館安全容量的體現(xiàn)根據(jù)體育館相關(guān)設(shè)施的建設(shè)和建設(shè)結(jié)構(gòu)的需求,體育館安全設(shè)施建設(shè)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:(1)區(qū)域的最大容人量。采用計(jì)算機(jī)對(duì)體育館的坐席的最大容量進(jìn)行分析時(shí),應(yīng)對(duì)受限制的地區(qū)和觀看條件不理想的區(qū)域予以除去后再進(jìn)行計(jì)算。(2)入口容量:設(shè)定在某一時(shí)間段,入口所能承受的最大人流數(shù)量。(3)出口容量:出口容量與入口容量大致相似,主要是指體育場(chǎng)館里的人群,

      電子測(cè)試 2014年15期2014-02-16

    • 包容彰顯領(lǐng)導(dǎo)境界——從政之悟斷想(十六)
      導(dǎo)干部,就要具備容人、容言、容事的胸懷和雅量。(1)領(lǐng)導(dǎo)干部系領(lǐng)眾之首,是黨執(zhí)政的中堅(jiān)力量。一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部,必須具有良好的綜合素質(zhì),尤其需要具備容人容事的胸懷和雅量。無(wú)論正面經(jīng)驗(yàn)還是反面教訓(xùn)都昭示我們:包容是領(lǐng)導(dǎo)者不可或缺的官德,體現(xiàn)著執(zhí)政掌權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)境界。(2)“包”是一種人文精神,“容”是一種人生境界。“包容”所展現(xiàn)的是寬廣博大的胸懷,深邃進(jìn)取的理念,崇高的思想品德,積極的精神狀態(tài),它的核心內(nèi)容是對(duì)異己的思想和行為,施行最大限度的寬厚、寬容

      治理現(xiàn)代化研究 2013年12期2013-10-05

    • 領(lǐng)導(dǎo)干部要做到『五像』
      ,大度容事,做到容人錯(cuò),不斤斤計(jì)較;容人長(zhǎng),不嫉賢妒能;容人異,不剛愎自用。要像一陣風(fēng),干脆利落,雷厲風(fēng)行。領(lǐng)導(dǎo)干部作為各級(jí)的負(fù)責(zé)人,必須見(jiàn)事早、反應(yīng)快、善決斷。要有雷厲風(fēng)行的意識(shí),抓工作說(shuō)干就干、辦事情干脆利落,自覺(jué)強(qiáng)化時(shí)間觀念,做到案無(wú)積卷、事不過(guò)夜;要有雷厲風(fēng)行的作風(fēng),把問(wèn)題想在前,把工作做在前;要有雷厲風(fēng)行的成效,養(yǎng)成快捷高效、注重質(zhì)量的求實(shí)精神。要像一場(chǎng)雨,潛移默化,潤(rùn)物無(wú)聲。領(lǐng)導(dǎo)干部要確立“耳濡目染潤(rùn)民心”的理念,平時(shí)與群眾能聊到一起、干在一起

      支部建設(shè) 2013年4期2013-08-15

    • 妙語(yǔ)連珠
      ;有體諒心,才能容人;有忍耐心,才能做人;有慈悲心,才能度人;有艱難心,才能助人;有沉潛心,才能學(xué)人;有明智心,才能觀人;有包容心,才能處人;有厚道心,才能謀人;有細(xì)節(jié)心,才能察人;有信任心,才能用人;有責(zé)任心,才能育人;有美麗心,才能示人?!笳嬲\(chéng)的心靈,可以使我們問(wèn)心無(wú)愧地生活;真誠(chéng)的友情,可以使我們有更多的朋友;真誠(chéng)的語(yǔ)錄,可以使我們感到親切和溫暖;真誠(chéng)的幫助,可以使我們體驗(yàn)人間真情;真誠(chéng)的關(guān)愛(ài),可以使我們生活的更加快樂(lè);真誠(chéng)的做人,可以使我們立于不敗

      稅收征納 2013年8期2013-04-10

    • 善共事才能做成事
      善共事,必須要有容人之量。容人是一種美德、一種修養(yǎng)、一種境界。一個(gè)人的心胸、氣量決定一個(gè)人的成就空間。黨員干部應(yīng)該具有海納百川的寬廣胸懷,能裝事、能容人,既要能容人之短,又要能容人之長(zhǎng);既要能容人之過(guò),又要能容人之功。林肯出生于一個(gè)沒(méi)有任何貴族背景的鞋匠家庭,而當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)非??粗亻T(mén)第。競(jìng)選總統(tǒng)前夕,一個(gè)參議員為了讓林肯退出競(jìng)選,故意羞辱他說(shuō):“林肯先生,在你開(kāi)始演講之前,我希望你記住,你是一個(gè)鞋匠的兒子?!泵鎸?duì)羞辱,林肯沒(méi)有憤然失態(tài),而是自豪而又謙卑地

      黨政干部論壇 2013年5期2013-03-27

    • 蔣琬的氣度
      琬的氣度,表現(xiàn)在容人之短上。部下東曹掾(辦事官員)楊戲“素性簡(jiǎn)略”,為人坦誠(chéng)直爽,與人言談時(shí),從不隨聲附和,更不肯信口予以褒貶,即使對(duì)上司也不愿曲意逢迎。蔣琬與他談?wù)?,他常常默然不予?yīng)答。于是,侍衛(wèi)單鎬就乘機(jī)中傷楊戲,向蔣琬進(jìn)言說(shuō):“您身為大司馬,位崇言尊,連后主也要謙讓幾分,而府中楊戲官不大,架子卻不小,竟然連您講話也愛(ài)理不理。對(duì)這種傲慢無(wú)禮之官,若不治罪,豈不過(guò)于寬容?”蔣琬聞聽(tīng)此言,耐心地解釋說(shuō):“人們的思想不同,正如每個(gè)人的面目長(zhǎng)相不同一樣,當(dāng)面表

      政工學(xué)刊 2011年3期2011-08-15

    • 人心是個(gè)容器
      個(gè)容器容什么呢?容人之長(zhǎng)。人都有自己的長(zhǎng)處,有的人能歌善舞,有的人文筆一流,有的人耳聰目明,有的人膽大心細(xì)……反正,“天生我材必有用”。容人之長(zhǎng),就是要懂得欣賞和悅納,而不是嫉妒和仇恨。這樣,心才能靜,氣才能平。都說(shuō)“人比人,氣死人”,其實(shí),氣死也活該,誰(shuí)叫你和別人比呢?如果說(shuō)你不容,別人的長(zhǎng)就變短,不容倒還有幾分意義,可你再怎么不容,長(zhǎng)的照樣長(zhǎng),短的依舊短,不容也無(wú)用。與其把時(shí)間和精力浪費(fèi)在無(wú)聊的爭(zhēng)比上,不如修身養(yǎng)性,提升自我。容人之功。心胸狹窄的人,對(duì)

      時(shí)代青年(上半月) 2009年9期2009-10-10

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