廬隱
- 談廬隱《象牙戒指》 ——解讀張沁珠的精神困境
女作家應(yīng)運而生，廬隱便是其中之一，正如茅盾在《廬隱論》中所說：“廬隱與五四運動，有‘血統(tǒng)的關(guān)系。廬隱，她是被‘五四的怒潮從封建的氛圍中掀起來的，覺醒了的一個女性；廬隱，她是‘五四的產(chǎn)兒?！盵1]153-154廬隱進入北京女子高等師范讀書時，正是五四運動的高潮期。五四開始于“人”的發(fā)現(xiàn)，其中也包含著“女性”的發(fā)現(xiàn)，啟蒙者們追問時代變遷與封建傳統(tǒng)之下女性的命運，探討“娜拉出走”和“出走以后”的女性生存命題。女性作家也用小說表達時代下女性的自我覺醒，并在故事中嘗
雨露風(fēng) 2024年2期2024-04-27
- 戰(zhàn)爭紀(jì)實·民族主義·女性解放
——論廬隱的長篇小說《火焰》
10064)提到廬隱,人們的第一印象便是“五四”時期帶有自傳色彩的小說《海濱故人》與感傷的女作家形象。作為最早一批覺醒的女學(xué)生和女作家,廬隱在“五四”時期初登文壇并大展身手。但隨著社會格局風(fēng)云變幻與廬隱的再次戀情,大眾對廬隱私生活的關(guān)注反而超過對其文學(xué)作品的關(guān)注,學(xué)界對廬隱文學(xué)上的認識也基本延續(xù)了茅盾《廬隱論》中的看法:“廬隱,她是被‘五四’的怒潮從封建的氛圍中掀起來的,覺醒了的一個女性……廬隱她的‘發(fā)展’也是到了某一階段就停滯了;我們現(xiàn)在讀廬隱的全部著作
綿陽師范學(xué)院學(xué)報 2023年9期2023-11-17
- 廬隱小說中的女性形象
蔣紅內(nèi)容摘要：廬隱，原名黃淑儀，又名黃英，是“五四”時期與冰心、林徽因齊名的著名女作家。她的作品主要以自己或周圍人的親身經(jīng)歷為原型，其作品的主人公大多也是以知識分子女性為主。在這些知識分子女性當(dāng)中，有對前途迷茫無措的，有對愛情充滿渴望的，還有期盼獨立自主的。這些女性形象是當(dāng)時的時代縮影，也是女性意識覺醒后的女性對自我的認知，在文學(xué)史上具有研究意義和價值。關(guān)鍵詞：廬隱 小說 女性形象作為“五四”成長起來的女性青年，廬隱的小說中也充滿著“五四”文化要素和新時代
文學(xué)教育·中旬版 2023年1期2023-06-12
- 論廬隱“悲哀”的源起
獨立解放的思考，廬隱在第一批登上中國近現(xiàn)代文壇的五四女作家中，無疑是最富感傷色彩的一位，她對“五四時期”知識女性的內(nèi)心世界與婚戀觀進行的剖析至今仍具有研究意義，她在作品創(chuàng)作中融入自己的經(jīng)歷與情感體驗，寫自我、寫女人，表現(xiàn)了作為“覺醒者”的獨特思考。本文試圖從廬隱的悲哀基調(diào)的萌發(fā)、時代推動覺醒下的悲哀、悲劇主義愛情觀這三個方面去探尋廬隱“悲哀”的源起。關(guān)鍵詞：廬隱 女性傷感文學(xué) 女性主體意識 女性文學(xué)作品廬隱是五四時期著名的女作家，與冰心、林徽因二人并稱為“
文學(xué)教育 2023年1期2023-05-30
- 廬隱在杭州
后世長久的共鳴。廬隱便是其中一位令人矚目的先驅(qū)。廬隱的筆調(diào)總是那么哀傷，寫盡了五四一代青年復(fù)雜的心路情感歷程；她慣用書信體和日記體，更直白地展露人物的情緒和性格；她也常常把個人的經(jīng)歷和體驗投射于筆下的女性角色中。蘇雪林曾評價廬隱的作品“布滿了哀痛、苦悶、憤世、嫉邪，視世間事無一當(dāng)意，世間人無一愜心”，廬隱的文字之所以讓人戰(zhàn)栗，與她充滿悲劇的人生不無關(guān)系。一個出生時就被親生母親視為“災(zāi)星”的女孩，她的一生注定充滿了崎嶇和坎坷。廬隱在成名作《海濱故人》中，借主
杭州 2023年7期2023-05-28
- “云端一白鶴，豐采多綽約”
——從《云鷗情書集》談到盧隱
931 年2 月廬隱在書信前后加上引言和結(jié)局，改名為《云鷗情書集》出版；接著北平法文版《政治周刊》譯成法文，出版單行本。這應(yīng)該是廬隱作品第一次走向世界?！啊逅摹漠a(chǎn)兒”廬隱是誰？茅盾說她是“‘五四’的產(chǎn)兒”。她有一本自傳，從童年時代一直寫到臨終前兩個月，1934 年6 月15 日，即廬隱去世后一個月由上海第一出版社出版?，F(xiàn)收入六卷本的《廬隱全集》，且有再版本印行，因此對于書中的內(nèi)容不必復(fù)述，以下多談些自傳沒有涉及的簡況。廬隱（1899—1934），福建福
名作欣賞 2023年1期2023-02-10
- 女性主義敘事學(xué)視域下的廬隱作品研究
事學(xué)角度出發(fā)探索廬隱作品中對女性命運的呈現(xiàn)方式及其透視出來的歷史社會意義，主要分為兩個部分：一是從個人敘述聲音到集體敘述聲音的轉(zhuǎn)變；二是從“交叉性”的角度剖析女性自我拯救失敗的原因。關(guān)鍵詞：廬隱；或人的悲哀；海濱故人；敘事學(xué)；女性命運“五四”以來，女性作家群體嶄露頭角，為中國文學(xué)提供了獨特的女性經(jīng)驗和女性意識，她們曾努力改變女性“被書寫”的局面，成為言說的主體。廬隱便是“五四”一代女作家的代表人物，她與冰心、林徽因齊名并被稱為“福州三大才女”。然而與后兩人
雨露風(fēng) 2022年10期2022-05-30
- 廬隱日記體小說中的女性表達
化文本的形式，以廬隱為代表的女性作家創(chuàng)作了大量的日記體小說。本文以廬隱的《麗石的日記》入手，主要分為三個部分“日記體小說中第一人稱敘事視角在女性表達上的作用”“女性話語以日記體小說突圍話語權(quán)威的意義”“日記體小說所滿足的窺探欲望”，進一步探尋廬隱日記體小說的女性表達。關(guān)鍵詞：廬隱 日記體小說 《麗石的日記》 女性表達日記在中國文學(xué)史上有著源遠流長的傳統(tǒng)，但作為日記變體的日記體小說，卻是隨著西方現(xiàn)代化的傳入以及清末民初“新小說”的誕生而逐漸發(fā)展起來的。191
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年5期2022-05-12
- 廬隱小說的女性生存景象與自我映照
起來的女性作家，廬隱（1898—1934）受現(xiàn)代西方思潮和婦女解放運動的影響，創(chuàng)作了許多從女性視角講述女性的作品，如《或人的悲哀》《海濱故人》《麗石的日記》《象牙戒指》《沉淪》《花瓶時代》等。她的作品少見宏觀敘事，多以愛情和自由為主題。以往學(xué)界研究，多將廬隱作為女性解放的覺醒者與先驅(qū)者，研究重心在廬隱如何突破傳統(tǒng)與性別的成規(guī)、如何向父權(quán)宣戰(zhàn)等方面。由于受時代和個人經(jīng)歷的影響，廬隱也存在復(fù)雜的心理，有反抗也有逃避，有斗爭也有妥協(xié)，她的思想、困惑甚至本人的經(jīng)歷
閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2022年4期2022-02-14
- 近十年廬隱小說研究文獻綜述
430000）廬隱是五四時期的重要作家，其小說以特別的生活經(jīng)歷、獨特的個性思想和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格著稱，是廬隱研究的關(guān)鍵部分。近十年的廬隱小說相關(guān)研究主要集中在三方面：在廬隱小說創(chuàng)作中，對現(xiàn)代性與女性主義的研究，對感傷情緒與悲劇意識的研究，以及對小說樣式與藝術(shù)特色的研究。一、對現(xiàn)代性與女性主義的研究隨著“五四”啟蒙運動的興起，中國文學(xué)開始了向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)型。廬隱正是“五四”文學(xué)浪潮的重要一員，她一方面經(jīng)受新思想的啟蒙與個人意識的覺醒，另一方面認識到封建思想的根
魅力中國 2021年26期2021-11-26
- 對話中的獨白與女性主義敘事
小說的寫作方面，廬隱和馮沅君是杰出的五四女作家代表。本文通過對廬隱和馮沅君的兩篇具有代表性的書信體小說的解讀，可以看到書信體敘事模式成為女性主義敘事的表達媒介之一。關(guān)鍵詞：書信體小說 廬隱 馮沅君 女性主義敘事在中國傳統(tǒng)文學(xué)價值評價體系中，書信體小說并未得到廣泛的認可，往往被歸入邊緣話語體系之中。實際上，我們不應(yīng)該否認或者低估這種小說敘事模式的價值。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，民國女作家群體的出現(xiàn)在很大程度上推動了中國現(xiàn)代書信體小說的廣泛發(fā)展。在書信體小說的寫作方
名作欣賞·評論版 2021年10期2021-10-29
- 自我價值的追尋
要影響。關(guān)鍵詞：廬隱 《海濱故人》 姐妹情誼 女性文學(xué)“五四”時期，在西方近現(xiàn)代思想的影響下，中國知識分子對傳統(tǒng)社會的禮教道德體系提出了強烈的批判?！白杂伞迸c“平等”成為絕對性的超善，呼喚著青年男女反抗封建禮教，追求自由意志和個性解放。在這一話語下，不少作家通過書寫“自由戀愛”故事表達與禮教家庭和父權(quán)意識形態(tài)決裂的熱情，并表現(xiàn)出對女性脫離傳統(tǒng)家庭、大膽追求戀愛與婚姻自由的期待與鼓勵。然而，廬隱雖然被看作“被五四的洶涌怒潮從封建的氛圍中掀起來的覺醒的”a女性
名作欣賞·評論版 2021年9期2021-09-26
- 無意識與廬隱的文學(xué)創(chuàng)作
識和集體無意識對廬隱的創(chuàng)作的影響。廬隱創(chuàng)作的獨特性很大程度受到童年經(jīng)驗的影響。貫穿于她作品中的對現(xiàn)代人精神困境的反思則受到集體無意識的影響。關(guān)鍵詞：廬隱;童年經(jīng)驗;集體無意識一、自傳性：童年經(jīng)驗——個人無意識個人無意識能夠根據(jù)作家獨特的個人經(jīng)驗來解釋其文學(xué)作品的心理動因。自傳性已經(jīng)成為廬隱作品最突出的特征之一。在創(chuàng)作題材上，廬隱的童年經(jīng)驗直接成為了她創(chuàng)作的靈感來源?！逗I故人》可以說就是她前半生經(jīng)歷的真實寫照。她借露沙之口講述了自己悲慘的童年。她出生于福建
錦繡·上旬刊 2020年10期2020-12-14
- 叛逆中的突圍與退守
——淺析廬隱《歧路》中的人物形象塑造及特色
）茅盾曾說：“讀廬隱的全部著作，就仿佛是在呼吸著五四時期的空氣?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">廬隱的作品以孤悶、苦痛、憤慨的基調(diào)展現(xiàn)在五四新文化運動中獲得思想啟蒙的“新青年”試圖尋求出路的同時，又被傳統(tǒng)觀念阻隔到無路可走的悲劇狀態(tài)。廬隱的小說帶有自我表現(xiàn)的印記，從她的字里行間能窺探出作者在各個時期的生活經(jīng)歷和心靈律動。廬隱傷感的文字是基于自身“環(huán)境和思想”而形成，廬隱從小面臨的只有奚落和冷漠，這樣的磨難促使廬隱積攢生命的潛能。在五四思潮的影響下，廬隱突破世俗追求愛情，但美好愿景最終都
魅力中國 2020年24期2020-12-08
- 徐志摩致李惟建一信
生獨立主政者也。廬隱近來有何作品，久不見頗想念也。此念雙佳。志摩十月二十六日此封信的收信人李惟建，是四川成都人，1907年7月生，1981年11月去世。1930年8月，經(jīng)過兩年半的苦苦追求，李惟建與比他大9歲的女作家廬隱終于結(jié)為夫妻。廬隱立即辭去北京師范大學(xué)附屬中學(xué)的教職，與李惟建東渡日本;但終因經(jīng)濟不支，二人年底只好回國，在杭州住了一段時間后，移居上海。徐志摩書信中的“得書借知詩侶已自西湖遷回滬上”，就是指這件事;雅呼“詩侶”，指廬隱、李惟建夫婦。信中說
文史雜志 2020年6期2020-11-06
- 隱去廬山真面目
是后來享譽文壇的廬隱。在廬隱降生當(dāng)天，她的外祖母不幸離世了。黃夫人便認定這個女嬰為不祥之物，說什么也不愿意為她哺乳，隨便找了個奶媽，將小廬隱打發(fā)至下房?；蛟S是一出生便感受到來自家族的冷遇和親生母親的嫌棄，小廬隱特別愛哭。扁平的長圓臉，塌陷的鼻梁，過寬的眉間，一哭起來，大嘴咧著，煩人的哭聲止也止不住。父母親討厭，連哥哥們也避而遠之。在潮濕陰暗、衛(wèi)生條件欠佳的下房里，小家伙長了滿身的疥瘡，難看難受難耐，不承想，又生了極重的熱病，母親厭棄之外竟生絕望，差一點一棒
閩都文化 2020年2期2020-03-13
- 論廬隱小說中的詞“別是一家”
在“五四”女作家廬隱那里，以詞體入小說卻是常態(tài)。有鑒于此，本文以廬隱小說中的羼入詞為研究對象，探討在傳統(tǒng)文化的核心精神遭到文學(xué)革命炮轟的年代，傳統(tǒng)詞體是如何在現(xiàn)代性的大框架內(nèi)左支右絀，尋求自身發(fā)展道路的。而這，于當(dāng)下舊體詩詞的發(fā)展，于其如何在現(xiàn)代性語境中自處，無疑有著一定的借鑒與啟示意義。一廬隱是個受傳統(tǒng)文化影響很深的人，在她寫給友人的散文《寄天涯一孤鴻》中，憶及彼此早年負笈求學(xué)，她感慨“我喜歡詩詞，你也愛讀詩詞，便每人各手一卷，在課后瀏覽以消此無謂的時間
新文學(xué)評論 2019年4期2019-05-07
- 從女性主義的角度分析廬隱作品中女性的郁癥
摘 要：廬隱作品中的女性多是悒郁的，甚至也會因悒郁過度而亡。本文從女性主義的角度對廬隱作品——《麗石的日記》、《海濱故人》、《淪落》、《父親》中女性的“病”與“死亡”進行分析。關(guān)鍵詞：廬隱；女性主義作者簡介：陳淑婷（1992.6-），女，廣東佛山人，廣州大學(xué)大學(xué)人文學(xué)院碩士在讀，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-05-0-01“中國式的世紀(jì)末的苦悶”[1]是茅盾在《幻滅》中借
青年文學(xué)家 2019年5期2019-03-13
- 廬隱作品悲劇意識的來源
030027)廬隱是五四時期和冰心齊名的女作家，我國“五四新女性”代表人物。她們共同在五四運動中接受新文學(xué)的洗禮，并先后加入文學(xué)研究會。相同的時代背景，相似的教育背景，產(chǎn)出的卻是兩種截然不同的文風(fēng)。冰心的文章充滿溫暖含蓄的閨秀氣質(zhì)，同時有著強烈的安撫人心的效用。而廬隱的筆下盡是人間凄苦、滿目蒼涼，濃重的悲劇意識成為她作品的全部基調(diào)。一、抹不去的童年陰影廬隱出生在福建的一個官紳世家。上有三個哥哥，本應(yīng)是家中掌上明珠的她，卻因為出生之日正逢外婆去世，深為母親
山西廣播電視大學(xué)學(xué)報 2019年4期2019-02-10
- 廬隱：摩登得遍體鱗傷
王鶴一廬隱（1898—1934）筆下的女人，大多有一個好聽而纖柔的名字：雯薇、沅青、倩娟、沁芝、文琪、蘭田、沙侶、美櫻……但凡纖細、柔美的人與物，都不那么硬朗、結(jié)實、耐揉搓吧？好像是。她們都是年輕的知識女性，受過五四運動洗禮，對未來幻想甚多，現(xiàn)實生活卻令她們或深或淺地失落、失意；要么還陰差陽錯，被拋入命運的歧途，咽盡辛酸。比如同學(xué)眼里又活潑又瀟灑的冷岫（《勝利以后》），明知文仲有妻子，“為了愛神的使命”，仍與他結(jié)婚了，文仲事先也征求過發(fā)妻的意見，看起來是各
書屋 2018年9期2018-09-19
- 男性中心語境下女性意識的覺醒與畸變
藺玉嬌廬隱是一位覺醒的女性，也是一位感傷的悲觀主義者，她在自己崎嶇、坎坷的命運中浮浮沉沉，同時也將自己的創(chuàng)作世界和廣闊的社會生活聯(lián)系起來，創(chuàng)作日臻成熟。本文通過對廬隱女性意識的剖析、女性寫作內(nèi)在沖突的矛盾分析，旨在證明，中國女性寫作自誕生之日起就處在一種雙聲語境的尷尬之中，使得啟蒙思想下的婦女解放帶有一定的烏托邦性質(zhì)，女性（包括廬隱自己）始終沒能擺脫男性中心語境下對女性的操控。廬隱（1898-1934年），原名黃淑儀，又名黃英，福建省閩侯縣南嶼鄉(xiāng)人。她是五
牡丹 2018年9期2018-05-08
- 新時期廬隱小說創(chuàng)作研究的回顧與思考
234000）廬隱原名黃英，1899年出生于福建省閩侯縣。在“五四”時期的文壇上，她是一位引人注目的女性作家。1921年，文學(xué)研究會在北京成立時，她是參加成立大會的唯一一位女性，她較早地開始了文學(xué)創(chuàng)作?？v觀她短暫的一生，從1921年在《小說月報》上發(fā)表處女作《一個著作家》到1934年去世為止，她以獨特的角度和深切體驗，為新文學(xué)留下了大量小說作品，同時也奠定了自己在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。一、廬隱小說研究的前期背景關(guān)于廬隱小說的研究起步較早，20世紀(jì)20、
綏化學(xué)院學(xué)報 2018年9期2018-04-04
- 心語清和吐純愛，隱情恣肆撫愁腸
【摘 要】冰心、廬隱同為“五四”時期著名的女作家，也同是文學(xué)研究會的成員，但廬隱善寫兩性之愛，風(fēng)格焦慮奔放；冰心則重點表現(xiàn)母愛，自然和童真，風(fēng)格溫婉節(jié)制，二人既相互對立又相互補充，形成“五四”文壇上瑰麗的兩極。本文重點就二人二三十年代的小說創(chuàng)作來比較她們審美追求的差異?！娟P(guān)鍵詞】冰心 廬隱 二三十年代 小說創(chuàng)作 審美追求中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.24.041冰心、廬隱是“五四”時期
南北橋 2017年24期2018-01-15
- 評《海濱故人》中的苦悶情調(diào)
驗的批評方法，對廬隱的《海濱故人》進行批評，在整體感知廬隱創(chuàng)作中的苦悶情調(diào)后，分別從作者生平、語言建構(gòu)、形象塑造的苦悶性等幾個方面對苦悶情調(diào)進行分析。關(guān)鍵詞：廬隱；《海濱故人》；苦悶[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-21-0-02“五四時期”，有一位與冰心同時出現(xiàn)在中國文壇并享有齊名之譽的女作家——廬隱。廬隱，原名黃英，1898年生于福建閩侯縣城。廬隱在五四時期的作品，充分表現(xiàn)了新文學(xué)沖擊下的青年精神
青年文學(xué)家 2017年21期2017-07-28
- 《廬隱全集》補遺
推出了6卷本的《廬隱全集》，全面地呈現(xiàn)了這位女作家的心路歷程與文學(xué)成就，成為研究廬隱十分完備的參考資料。不過，《廬隱全集》亦有集外遺珠，尚待匯輯。本文鉤沉介紹10篇失收于《廬隱全集》的佚文，考察其史料價值與文學(xué)意義，以期對全集的修訂完善和推進廬隱研究有所裨益。關(guān)鍵詞：廬隱；佚文；史料價值廬隱是“五四”時期第一批步入文壇的著名女作家之一，其作品曾在青年讀者中影響較大，因而一度與冰心齊名。有論者稱廬隱是“中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位女權(quán)主義作家”{1}，評價不可謂不
漢語言文學(xué)研究 2017年1期2017-07-13
- 廬隱：宿命的魔影
王開林廬隱（1898-1934），原名黃淑儀，又名黃英，筆名廬隱，福建省閩侯縣南嶼鄉(xiāng)人。與冰心、林徽因齊名并稱為“福州三大才女”。2003年美國哥倫比亞大學(xué)出版的《女作家在現(xiàn)代中國》中，將廬隱與蕭紅、蘇雪林和石評梅等人并列為18個重要的現(xiàn)代中國女作家。做人不容易，做一個中國人更不容易，投胎得挑肚皮，出生也得揀日子，如果挑揀錯了其中一項，就極有可能變成雙親眼中的不祥之物，后果可想而知，爹不愛，娘不疼。這種莫名其妙的講究顯然與迷信有千絲萬縷的瓜葛。1899年5
閱讀（書香天地） 2017年4期2017-05-30
- 時代之殤中的廬隱
文學(xué)第一個十年的廬隱，那么“新人物”式的女作家、舉世皆驚的兩段愛情以及苦悶傷感的小說風(fēng)格是恰切的。返歸歷史現(xiàn)場則能發(fā)現(xiàn)，這些特質(zhì)又都是五四時代的饋贈，對摩羅詩人般作家氣質(zhì)的熱切呼喚，對愛本身的狂熱贊美，亢奮過后碰壁新舊夾雜現(xiàn)實的絕望，都是五四時代所凝成的精神指向，復(fù)又異常鮮明地映現(xiàn)在廬隱的人文世界中，而讓廬隱在中國現(xiàn)代文學(xué)史和文化史上留下印記的，恰恰緣于她是五四的女兒，是最五四的女作家。廬隱是眾人眼中的“新人物”。“新人物”在二十世紀(jì)二十年代，五四那個轉(zhuǎn)折
草原 2017年3期2017-04-10
- 彷徨悲歌里蘊含的希冀
——淺析《海濱故人》仿徨里不曾泯滅的抗?fàn)?/a>
）《海濱故人》是廬隱主觀抒情的杰作。廬隱把自己的身世、前半生的經(jīng)歷通過“露沙”所表現(xiàn),把自己的思想通過五位主人公來傳達。在小說中,我們看到了廬隱的影子,看到了青年的仿徨,看到了悲觀苦悶的心境。但在這曲仿徨的悲歌里卻蘊含著雄渾的力量,有著一顆澎湃的抗?fàn)幹摹，F(xiàn)從心理分析的視角結(jié)合文本和作者生平,淺析在主人公仿徨苦悶的心態(tài)背后所傳達出的抗?fàn)幹x。廬隱;《海濱故人》;心理;仿徨;反抗;抗?fàn)幰?、生平簡介：坎坷叛逆的一生文學(xué)歷史長河中，人才輩出，但有成就的女作家卻鳳
福建開放大學(xué)學(xué)報 2017年2期2017-04-05
- 從“他的書寫”到“她的書寫”
維摘 要：本文以廬隱和丁玲（早期）兩位女性作家及其作品為例，通過對其文學(xué)文本的思考，從現(xiàn)代女性群體角度探究其書寫過程中隱含的性別意識變化。從兩位作家的作品入手，分別論述女性書寫的開創(chuàng)性與矛盾性特點，進而分析在五四運動落潮之后，現(xiàn)代中國社會新女性面對的現(xiàn)實問題和產(chǎn)生原因，最后以五四前后女性書寫的意義收束全文。關(guān)鍵詞：女性書寫 廬隱 丁玲 同性關(guān)系 五四運動一19世后半葉至20世紀(jì)初，中國正經(jīng)歷著前所未有的歷史性劇變，風(fēng)云變幻中體現(xiàn)著時代賦予的復(fù)雜性。一方面，
名作欣賞·評論版 2016年10期2016-11-21
- 《海濱故人》中女性意識的覺醒與困境解讀
叔華《酒后》等，廬隱也是這批女作家中的佼佼者。茅盾在《廬隱論》中指出：“我們現(xiàn)在讀廬隱的全部著作，就仿佛再呼吸著’五四’時期的空氣。”［1］這只“苦惱的夜鶯”唱著憂郁的歌，“垂淚”“落淚”“哭泣”之類字眼頻繁出現(xiàn)在文本中，廬隱的寫作以細膩、豐富的女性心理描寫見長，表現(xiàn)了女性個人意識覺醒后渴望著實現(xiàn)自我價值和自由之愛，以及在這追求過程中產(chǎn)生的種種個人理想與外界壓力的沖突，對于愛情的困惑與彷徨，婚姻自由與父母之命、事業(yè)與家庭之間的兩難選擇和對未來的憧憬與憂慮等
邊疆文學(xué)(文藝評論) 2016年9期2016-11-02
- 飄飄何所似，天地一沙鷗
云層，再無蹤影。廬隱的人生如她筆下眾多女主角一樣，悲苦含愁。她原名黃英，生在沒落的舊式人家，父母已有三子，便格外期盼生個女兒。然而她出生那日恰逢祖母去世，她便被看成災(zāi)星，母親不愿養(yǎng)她，將她扔給乳母。那樣大的家庭，卻沒人真正在乎她。她三歲時生了疥瘡，病得快要死去，父母都不管，只有乳母小心照料，將她帶到鄉(xiāng)下療養(yǎng)。廬隱五歲時，父親赴任長沙知縣，她被帶離乳母，乘船同往湖南。她想念福州的藍天碧海，一路哭鬧，父親心頭火起，竟將她丟進水里，所幸被人搭救撿回一命。母親依舊
傳奇故事(上旬) 2016年8期2016-08-23
- 個人體驗對廬隱創(chuàng)作的影響
李婷摘 要：廬隱創(chuàng)作取材及風(fēng)格的形成與其個人體驗有密切的關(guān)系，特別是童年經(jīng)歷、“五四”風(fēng)潮、愛情婚姻對其影響深遠。在此過程中，廬隱也逐漸以新女性的視角對女性生活和命運進行了關(guān)注，從而造就了廬隱式的感傷。關(guān)鍵詞：個人體驗；廬隱；童年；愛情廬隱作為中國第一批現(xiàn)代女作家之一，以其廬隱式的感傷筆調(diào)其成為中國現(xiàn)代文學(xué)上的一道獨特風(fēng)景線。而其感傷筆調(diào)的形成與其個人遭際密切相關(guān)。一、童年時代對其創(chuàng)作的影響觀照廬隱的作品，不難發(fā)現(xiàn)其童年記憶在其作品的深刻印記。無疑，廬隱的
北方文學(xué)·中旬 2016年5期2016-06-30
- 廬隱：一首哀婉綺麗的詩歌
峭的句子的，唯有廬隱。無怪乎學(xué)者肖淑芬稱其為“中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位女權(quán)主義作家”。茅盾則說：“五四”時期的女作家，能夠注目于革命和社會題材的，不能不推廬隱為第一人。但，命運對于廬隱，卻過分殘酷，她始終掙不脫塵網(wǎng)的羈絆。廬隱留下的文字，幾乎篇篇都是哀鳴。作為女性爭取自我解放之路上的里程碑，廬隱會被永遠銘記?！皝喼迋b少”據(jù)廬隱自己說，她出生時外祖母去世，因而被母親視為災(zāi)星，交奶媽撫養(yǎng)，2歲時全身疥瘡，3歲時還不會走路和說話。奶媽將其帶到鄉(xiāng)下養(yǎng)大，后廬隱父親任
生活PLUS 2016年4期2016-05-30
- 苦痛與掙扎
——廬隱筆下女性情感模式解讀
苦痛與掙扎 ——廬隱筆下女性情感模式解讀◎郭興摘要：“五四”新文化運動中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀小說家廬隱通過自傳性小說塑造了諸多女性人物形象，表現(xiàn)了她們在追逐愛情過程中的苦痛與掙扎，對新女性的姿態(tài)與形象進行了展現(xiàn)。本文結(jié)合廬隱創(chuàng)作的小說分析了她筆下女性的情感訴求，對廬隱小說的女性情感模式進行了深入解讀，希望能為了解作者的創(chuàng)作提供進一步參考。關(guān)鍵詞：廬隱 女性 情感模式廬隱作為我國“五四運動”時期涌現(xiàn)的著名女作家之一，在為期十幾年的創(chuàng)作生涯中為現(xiàn)代文學(xué)留下了不少經(jīng)典著
參花（下） 2016年4期2016-04-14
- 那年追逐的愛，是道明媚的傷
圖/南宮閣戀解語廬隱，原名黃淑儀。是與林徽因、冰心齊名的“福州三大才女”之一。她是勇敢追逐愛情的先驅(qū)者與叛逆者，然而愛情于她而言，卻總是若即若離。到頭來她不過是帶著滿身傷痕，游走于痛苦的邊緣。她的廬山真面目終究在荏苒歲月中慢慢被隱去了。一窗外雀聲啁啾，庭院中蕩著一層輕薄的晨霧。少女廬隱在黑暗冰冷的房間里看著外頭開得正艷的芍藥花，露出一絲期盼又倔強的笑容。廬隱出生在晚清時期的一個舉人家庭，家里有三個哥哥。她出生那日恰逢外祖母過世，家人大多以為她帶著些悲劇的宿
傳奇故事(破繭成蝶) 2016年1期2016-03-22
- 廬隱：海濱的一聲嘆息
◎陳美者?廬隱：海濱的一聲嘆息◎陳美者生命中總有些相逢，帶著你無法逃離的宿命感。那年初春，北平還籠著一層寒氣。屋里，一位身材不高、滿面愁容、穿黑色緞袍的中年女子，正拿著一根鐵桿玩弄著沒有生火的爐。她對面坐著的是一位慕名而來的拜訪者。這位清華大學(xué)大三的學(xué)生李唯建，長得氣宇軒昂，浪漫多才，最重要的是，他身上有一種生命剛要打開的清新朝氣。面對女作家的苦笑，他問道：“女士為什么這般深沉的悲哀？”幾句吐露和搶白后，李唯建愈發(fā)聽出了她的沉郁與執(zhí)拗，稍候便離開了。歸途顛
福建文學(xué) 2016年2期2016-03-16
- 突圍與困境
——從倫理視角來看廬隱小說中的女性形象
—從倫理視角來看廬隱小說中的女性形象李珍珍（安徽師范大學(xué)文學(xué)院,安徽 蕪湖 241000）作為五四時期成長起來的一名年輕作家，廬隱的創(chuàng)作內(nèi)容始終與社會生活緊密相關(guān)，她的作品幾乎包括了新舊倫理轉(zhuǎn)型期的所有內(nèi)涵。廬隱將目光聚焦于女性群體在倫理轉(zhuǎn)型下的心路歷程，從而深刻反思五四轉(zhuǎn)型期的社會現(xiàn)狀。擬選取婚戀自由、宗法父權(quán)、貞節(jié)觀念三大方面來分析在廬隱小說中受到新舊倫理觀影響的女性形象。婚戀自由；宗法父權(quán)；貞節(jié)；廬隱廬隱，原名黃淑儀，又名黃英，署名冷鷗，是五四時期頗
淮南師范學(xué)院學(xué)報 2016年5期2016-03-15
- 民國才女追愛記
呂碧城（另一說為廬隱），除了為今人所熟知的張愛玲、蕭紅，另外三位進入過榜單的才女，戀愛史同樣是時代標(biāo)本。呂碧城：民國敗犬呂碧城是近代中國第一批女權(quán)主義者。清末各種啟蒙思潮開始露頭，呂碧城接受了新思想，決意逃出家門，獨自闖蕩天津。到了天津后，呂碧城身無分文且舉目無親，寫信給《大公報》尋求幫助。呂碧城的求援信被《大公報》總經(jīng)理英斂之看到，直接給了她一份工作，請她到《大公報》任見習(xí)編輯。手中有了話語權(quán)后，她在《大公報》上發(fā)表了一系列倡導(dǎo)女子解放與宣傳女子教育的詩
晚報文萃 2015年2期2015-08-24
- 覺醒與彷徨
——論廬隱作品中的女性意識
醒與彷徨 ——論廬隱作品中的女性意識⊙錢桂平［西南大學(xué)，重慶北碚400715］廬隱是“五四”的產(chǎn)兒。她的作品大多以女性為題材，書寫了一大批在“五四”潮流沖擊下覺醒的知識女性。她們勇于沖破傳統(tǒng)封建禮教的束縛，積極探索女性未來的道路。但這些覺醒的女性，卻在現(xiàn)實與理想的巨大落差下彷徨于人生的歧路。廬隱女性意識覺醒彷徨一、女性意識覺醒的表現(xiàn)在中國漫長的封建社會里，傳統(tǒng)的中國婦女一直是作為一個“失語”的群體而存在?！拔逅摹钡牡絹恚龠M了真正意義上的中國“女性”的誕生
名作欣賞 2015年24期2015-07-24
- 覺醒與彷徨
錢桂平摘 要：廬隱是“五四”的產(chǎn)兒。她的作品大多以女性為題材，書寫了一大批在“五四”潮流沖擊下覺醒的知識女性。她們勇于沖破傳統(tǒng)封建禮教的束縛，積極探索女性未來的道路。但這些覺醒的女性，卻在現(xiàn)實與理想的巨大落差下彷徨于人生的歧路。關(guān)鍵詞：廬隱 女性意識 覺醒 彷徨一、女性意識覺醒的表現(xiàn)在中國漫長的封建社會里，傳統(tǒng)的中國婦女一直是作為一個“失語”的群體而存在?！拔逅摹钡牡絹恚龠M了真正意義上的中國“女性”的誕生。廬隱作為五四作家，有著強烈的自我女性意識，她的作
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2015年8期2015-06-11
- 男女對立關(guān)系的隱喻
鍵詞：海濱故人；廬隱；婚姻關(guān)系中國傳統(tǒng)社會是一個男尊女卑的社會，女子在社會上居于從屬的地位，無論是幼年時生長在家庭中還是出嫁以后在婚姻生活中，女子所依附的始終是男性，這就是所謂“幼從父、嫁從夫，夫死從子”的“三從”。隨著現(xiàn)代社會思潮的興起，新的女性觀念也隨之而來：早在1791年，法國大革命的婦女領(lǐng)袖奧普蘭.德古熱就發(fā)表了《女權(quán)與女公民權(quán)宣言》，聲明女性與男性平等。中國社會隨著“五四”新文化運動的興起，眾多啟蒙思想家從反對封建傳統(tǒng)的角度出發(fā)先后發(fā)表了一系列有
北方文學(xué)·下旬 2015年11期2015-05-30
- 論廬隱日記書信體小說的人生探尋
nversion廬隱，作為五四文學(xué)創(chuàng)作的佼佼者，伴隨著社會的變革動蕩并結(jié)合其獨特的人生經(jīng)歷，傾力完成其自我生命的書寫。她將人世間哀婉凄切的真情、彷徨失落的窘迫融于作品之中，帶給讀者哀傷、苦悶、孤獨乃至悲觀的文學(xué)感受。正如蘇雪林所說，廬隱的作品“總是充滿了悲哀、苦悶、憤世、嫉邪，視世界事無一當(dāng)意，世間人無一愜心” [1]61。面對多舛的人生經(jīng)歷，廬隱只能“拿著一聲嘆息，一顆眼淚，去籠罩宇宙，去解釋一切” [2]103。恰如其本人所言：“無論什么東西，到了我這
- 一位女性在爭取獨立的路上孑立孑行
——論廬隱的人生追求
孑立孑行 ——論廬隱的人生追求黃麗青 （汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院 中文系，廣東 汕尾 516600）廬隱作為五四運動后的第一代女性作家，她的思想、作品、人生追求對于喚醒中國現(xiàn)代女性意識起著啟蒙的作用，對現(xiàn)代婦女的解放起著摧波助浪的作用。廬隱；人生追求；孑立孑行；婦女解放在新文化運動的推動下，第一代女性作家廬隱、冰心、陳衡哲、馮沅君等迅速登上了文壇。她們是一代從舊家庭中走出來，受西方開放思想影響的新女性。她們的創(chuàng)作往往帶有強烈的女性意識、個性意識、反抗意識。但是，不
湖南科技學(xué)院學(xué)報 2015年7期2015-03-18
- 廬隱小說中的女性苦悶描寫及其成因分析
464000)廬隱小說中的女性苦悶描寫及其成因分析王哲謙(信陽師范學(xué)院文學(xué)院,河南 信陽 464000)廬隱的小說展示了“五四”時期一部分“小資產(chǎn)階級知識女性”執(zhí)著追求人生意義的苦悶,如愛情苦悶、婚姻生活苦悶、事業(yè)苦悶以及生存現(xiàn)狀苦悶等。無論是她小說中女性苦悶描寫的細致程度還是小說的切入角度,都比同時代的女作家要深刻、細致,這是同她的出身、經(jīng)歷、愛情婚姻及思想有關(guān)的。廬隱小說;女性苦悶;苦悶成因?qū)τ?span id="j5i0abt0b" class="hl">廬隱,研究者幾乎已經(jīng)有了共識：廬隱是“五四”新文學(xué)拓荒時
周口師范學(xué)院學(xué)報 2015年3期2015-01-31
- 邵洵美主編“自傳叢書”始末
好讀物。茲先出黃廬隱、沈從文、張資平、巴金四大作家自傳。不幸黃女士最近患病逝世，自傳為其最后遺著，尤為名貴。各書均用七十磅米色道林紙精印，式樣美觀，定價每冊六角；茲為減輕讀者負擔(dān)，自即日起發(fā)售預(yù)約。辦法如下：預(yù)約一本三角五分，二本六角半，四本一元二角。寄遞如需掛號，每冊加八分正。廬隱自傳〓廬隱女士遺著〓準(zhǔn)于六月十五日出售從文自傳〓沈從文著〓準(zhǔn)于七月十五日出售資平自傳〓張資平著〓準(zhǔn)于八月十五日出售巴金自傳〓巴金著〓于九月十五日出售第一出版社發(fā)行這則廣告主要是
書屋 2015年9期2015-01-14
- 淺談廬隱小說的文本解讀
于卅摘要：廬隱小說中含有最深刻的精神內(nèi)涵，尤其抒發(fā)著女性自身所散發(fā)的生命焦慮。本文通過對廬隱小說文本的解讀，試圖發(fā)覺“五四”一代知識女性思想啟蒙與覺醒的心路歷程。關(guān)鍵詞：廬隱；小說意境；小說文本廬隱是中國現(xiàn)代文壇上風(fēng)格獨具特色的一位女作家，她常以哀傷凄婉的筆調(diào)抒寫著知識女性的奮斗史和在追逐愛情中遇到的種種坎坷與不幸，從而刻畫出人物悲傷的情緒和矛盾的心理狀態(tài)。本文主要對廬隱的三部小說《海濱故人》、《曼麗》、《象牙戒指》進行解讀。一、廬隱小說的意境建構(gòu)作家廬隱
環(huán)球人文地理·評論版 2014年8期2014-09-25
- 苦悶中的幽怨與抗?fàn)?/a>
謝愚摘 要：廬隱的作品和丁玲的早期創(chuàng)作都深受五四浪潮的影響，她們塑造了一系列意識覺醒的女性形象，本文從二人作品中女性的婚戀觀和人生道路的選擇上進行比較，總結(jié)了女性形象的差異，這種差異與作家的經(jīng)歷、性格氣質(zhì)有關(guān)。關(guān)鍵詞：廬隱；丁玲；五四；意識覺醒中圖分類號：I206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）17-0005-02一、婚姻愛情觀念及人生道路的選擇之比較廬隱和丁玲早期創(chuàng)作中的女性形象，都具有一定的獨立意識，其女性意識開始覺醒，這種覺
文藝生活·中旬刊 2014年7期2014-08-19
- 苦悶中的幽怨與抗?fàn)?——廬隱和丁玲早期創(chuàng)作中的女性形象
幽怨與抗?fàn)?——廬隱和丁玲早期創(chuàng)作中的女性形象謝愚（武漢大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430000）廬隱的作品和丁玲的早期創(chuàng)作都深受五四浪潮的影響，她們塑造了一系列意識覺醒的女性形象，本文從二人作品中女性的婚戀觀和人生道路的選擇上進行比較，總結(jié)了女性形象的差異，這種差異與作家的經(jīng)歷、性格氣質(zhì)有關(guān)。廬隱；丁玲；五四；意識覺醒一、婚姻愛情觀念及人生道路的選擇之比較廬隱和丁玲早期創(chuàng)作中的女性形象，都具有一定的獨立意識，其女性意識開始覺醒，這種覺醒在人物的婚姻愛情觀和
文藝生活·中旬刊 2014年7期2014-08-19
- “五四”浪漫主義思潮與感傷情緒
激憤兩種情調(diào)，而廬隱的小說《海濱故人》是感傷情緒的代表作品，其塑造了敏感而憂郁的浪漫主義形象，表現(xiàn)出濃郁的傷感情緒，展示出時代青年在“五四”落潮后的彷徨迷茫和人生幻滅感，這位悲哀的嘆美者如流星一般飄然而過的創(chuàng)作生命，似乎也在感傷地詮釋著她那絢麗而脆弱的宿命。關(guān)鍵詞：廬隱 感傷情緒 “五四”浪漫主義思潮情緒是人性當(dāng)中生命意志的代表，任何時代的文學(xué)都離不開對情緒的感性構(gòu)建，這常常成為一種普遍的社會心理。因此，當(dāng)我們承認并將感傷的情緒作為一種普遍的社會心理時，便
名作欣賞·評論版 2014年8期2014-05-30
- 淺析《歸雁》中的女性悲劇觀
唯一的女性作者，廬隱是以一系列反映社會現(xiàn)實的問題小說登上文壇的?！鹅`魂可以賣嗎》《一封信》《兩個小學(xué)生》等作品深切反映了當(dāng)時社會的用工制度、軍閥混戰(zhàn)等問題。在問題小說風(fēng)潮過去之后，廬隱著手開創(chuàng)自己的文學(xué)世界，她筆下的人生始終是悲苦的，疾病、死亡、飄零是她筆下的主人公的生命主題。從《海濱故人》《或人的悲哀》到《歸雁》《女人的心》，她用這些自敘傳性質(zhì)的故事來表現(xiàn)女性在追尋獨立人格和自我價值的過程中傷痕累累而又不甘沉淪的抗?fàn)幾藨B(tài)，帶有濃重的感傷色彩。廬隱作品中的
黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報(綜合版) 2014年3期2014-03-31
- 論廬隱對五四男性敘事的超越與局限
女性敘事茅盾說“廬隱，她是被‘五四’怒潮從封建的氛圍中掀起來的”[1]。但廬隱很快從“五四”怒潮的中心移至邊緣，并且自守于主流話語的邊緣?？v觀廬隱的所有作品，我們似乎可以得出這樣的結(jié)論：廬隱之所以是廬隱，主要不在于她與五四運動有“血統(tǒng)”關(guān)系，而主要在于她對兩性關(guān)系域的特別專注，并且這種關(guān)注已使她超越了當(dāng)時那個時代的中心視野。所以，盡管我們也能看到廬隱筆下的女性曾參與到五四“逆子”們的反封建同盟，但很快她們就從中游離出來，告別了“父權(quán)之戰(zhàn)”的戰(zhàn)場，進入到“性
語文學(xué)刊 2014年10期2014-03-12
- 徘徊在虛實之間的“我”
——廬隱《或人的悲哀》中的個人型敘述聲音
間的“我” ——廬隱《或人的悲哀》中的個人型敘述聲音舒凌鴻(云南大學(xué) 人文學(xué)院 中文系,云南 昆明 650091)廬隱;《或人的悲哀》;個人型敘述聲音;虛構(gòu);真實個人型敘述聲音主要是以“我”表達“我”的思想、經(jīng)歷和故事等,是最能體現(xiàn)女性精神與肉體真實感受的文本。廬隱作為“五四”時期重要的女性作家,其小說主要采用了個人型敘述聲音進行創(chuàng)作,《或人的悲哀》就是代表作之一,小說的敘述聲音呈現(xiàn)了“情智沖突”的模糊性,文中“詩語”情感表現(xiàn)極具真實性,在具體事件上則體現(xiàn)
玉溪師范學(xué)院學(xué)報 2014年3期2014-03-11
- “五四”浪漫主義思潮與感傷情緒
——以廬隱《海濱故人》為例
感傷情緒 ——以廬隱《海濱故人》為例⊙余騰騰 ［武漢大學(xué)文學(xué)院，武漢430072］“五四”浪漫主義思潮在文學(xué)作品上表現(xiàn)為感傷與激憤兩種情調(diào)，而廬隱的小說《海濱故人》是感傷情緒的代表作品，其塑造了敏感而憂郁的浪漫主義形象，表現(xiàn)出濃郁的傷感情緒，展示出時代青年在“五四”落潮后的彷徨迷茫和人生幻滅感，這位悲哀的嘆美者如流星一般飄然而過的創(chuàng)作生命，似乎也在感傷地詮釋著她那絢麗而脆弱的宿命。廬隱感傷情緒“五四”浪漫主義思潮情緒是人性當(dāng)中生命意志的代表，任何時代的文學(xué)
名作欣賞 2014年23期2014-01-28
- 廬隱：冷鷗空留逐波影
郭夢良英年病歿，廬隱的人生成了一副抽盡蠶絲的清寂舊殼。煙不離手，輕煙裊裊仍燃不完無盡孤獨，酒入愁腸，甘釀滴滴卻遣不散徹骨痛楚。在人前，她雖一如既往，狂歌笑謔，游戲人間，而斷腸的黃昏，新月如鉤的夜晚，她喝得酩酊大醉，踉踉蹌蹌，去陶然亭，面對荒草孤墳，失聲慟哭。廬隱已年屆而立，還有一個10個月大的女兒，本就又矮又瘦、其貌不揚，加上累累心傷，更顯蒼老憔悴。她覺得沒有人會愛上她，她的心，也容不下別人。她多次向朋友表示：“我抱獨身主義，要像孤云般自由自在！”其實她痛
東方女性 2014年1期2014-01-26
- 悲哀的“五四”女兒們——論廬隱作品中的情愛婚戀書寫
的代表人物之一，廬隱在較長時期內(nèi)被評論界所忽視，20世紀(jì)80年代，人們開始將目光投注到這位“五四的女兒”身上。關(guān)于廬隱作品的評論，大多圍繞其作品中的悲哀和苦悶，認為廬隱的作品“總是充滿了悲哀，苦悶，憤世，嫉邪，視世間事無一當(dāng)意，世間人無一愜心”［1］。相關(guān)的評論文章大致分為三類:其一，分析其作品悲哀和苦悶的創(chuàng)作主題;其二，探究其作品中萌生的“五四女兒”的抗?fàn)幰庾R;其三，探究基督教對其創(chuàng)作的影響。而關(guān)于廬隱作品中情愛婚戀的書寫卻鮮有評論，本文圍繞這個創(chuàng)作主題
商丘師范學(xué)院學(xué)報 2013年2期2013-08-15
- 存在與逃亡
——論廬隱的情感歷程對其小說哲學(xué)意蘊的影響
在與逃亡 ——論廬隱的情感歷程對其小說哲學(xué)意蘊的影響張根柱(臨沂大學(xué) 文學(xué)院， 山東 臨沂 276005)廬隱登上文壇不久，其創(chuàng)作即由社會問題型小說轉(zhuǎn)向自敘傳色彩濃重的浪漫抒情小說，作品的哲學(xué)意蘊明顯增強，造成這一現(xiàn)象的主要原因在于她個人情感方面的經(jīng)歷和體驗。與郭夢良的情感歷程使廬隱的心靈備受創(chuàng)傷，直接導(dǎo)致其精神領(lǐng)域發(fā)生裂變，并且促使她萌生關(guān)于世界、命運等問題的哲學(xué)思考，她的小說創(chuàng)作也由膚淺單一的社會學(xué)層面提升到意蘊豐富的哲學(xué)層面。廬隱；情感歷程；創(chuàng)作轉(zhuǎn)型
- 廬隱小說的浪漫主義情懷
學(xué)中重要的主題。廬隱的小說主要以書信或日記體的形式表現(xiàn)“五四”落潮期知識女性的苦悶彷徨：對愛情的渴望，追而不得的內(nèi)心痛苦，帶有濃厚的感傷色彩。一、迷茫的感傷情懷。新文學(xué)的第一個十年，“感傷成了這時期新文學(xué)的一種精神標(biāo)記，映照著‘五四’歷史轉(zhuǎn)折時期普遍的社會心理”。［3］這種感傷情調(diào)，“跟新一代知識者自身的脆弱性及傳統(tǒng)文人柔弱心理”［4］有關(guān)。初期以浪漫主義為主導(dǎo)思想的創(chuàng)造社，其代表作家郁達夫的小說就充分體現(xiàn)出知識者的精神追求的感傷。他的小說是一種抒情體小說
文教資料 2012年7期2012-08-15
- 啟蒙的悲歌——重讀廬隱《海濱故人》
《海濱故人》中，廬隱開始在自己的創(chuàng)作中運用自敘傳手法，以自我的身心體驗為出發(fā)點，描寫了廣大知識女性在五四落潮后失落、苦悶而又找不到出路的心靈境地，譜寫了一曲啟蒙的悲歌。一、何處是歸程——“五四”落潮后的精神表征“五四”新文化運動高喊個性解放、婚姻自由的口號。然而傳統(tǒng)觀念的根深蒂固、封建勢力的頑固，往往使人們在個性解放的道路上舉步維艱。生逢中西文化大碰撞、大交匯的年代，作為較早受現(xiàn)代思潮洗禮的女性，廬隱要求個性解放，渴望得到愛情自由的幸福；但她也深受中國傳統(tǒng)
電影評介 2010年11期2010-11-16
- 廬隱：“何處是歸程？
紅在我所能看到的廬隱的影像資料中,她的面容都是嚴(yán)肅而緊繃的,且流淌著一種苦澀,即使如我們這種完全不信民間迷信說法的人,也極容易能感覺出這張臉的“苦相”與清薄———我想,任何一個看過廬隱的平面圖像的人,都不會對此有什么異議。我曾經(jīng)將廬隱和同時期其他幾位女作家(諸如冰心、凌叔華、蘇雪林、石評梅、馮沅君等等)的影像放置在一起,前者神情中的那種不柔和氣質(zhì)異常清晰:棱角分明,線條堅硬,眼神和嘴角流露著倔強的逼人之氣。即使是三十年代初在上海與丈夫李唯建的那張合影中,廬
長城 2009年5期2009-11-04
- 論廬隱早期創(chuàng)作中的“五四”風(fēng)格
了冰心、陳衡哲、廬隱、馮沅君、凌叔華、蘇雪林、丁玲等一大批新女性作家,形成了“五四”時期的女作家群。這些女作家的出現(xiàn),“帶來了男作家所不能替代的清新的生活氣息和藝術(shù)氣質(zhì),她們以清婉的歌喉加入了‘五四文學(xué)的大合唱?！盵1]廬隱是“五四”女作家的代表, 她出生于一個嚴(yán)肅古板的封建家庭。因出生當(dāng)天正逢外祖母過世,被認為是家中的一顆災(zāi)星。幼年歷經(jīng)坎坷。1919年進入北京女子高等師范(后簡稱“女高師”)國文部繼續(xù)求學(xué)。期間,廬隱積極投身“五四”運動,開始新文學(xué)的創(chuàng)作
文學(xué)教育 2009年12期2009-04-13