革命老區(qū)紅色文化“進(jìn)講堂”的實(shí)現(xiàn)路徑開發(fā)探析

[摘 要]云南富寧是國(guó)家一類革命老區(qū)縣，富寧縣境內(nèi)的七村九弄是滇黔桂邊區(qū)革命根據(jù)地的重要活動(dòng)地區(qū)。滇黔桂邊區(qū)革命根據(jù)地是云南創(chuàng)建時(shí)間最早、堅(jiān)持斗爭(zhēng)時(shí)間最長(zhǎng)、影響范圍最廣、政權(quán)最完善、參與少數(shù)民族最多、犧牲最大、發(fā)揮核心作用最大的紅色根據(jù)地，有著豐富的紅色文化資源。革命老區(qū)紅色文化是革命先輩們“不忘初心、牢記使命”的歷史見(jiàn)證，更是廣大黨員干部堅(jiān)定理想信念、傳承紅色基因的鮮活教材。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，西方勢(shì)力加緊了對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的遏制和思想的滲透，切實(shí)推進(jìn)革命老區(qū)紅色文化“進(jìn)講堂”有利于鞏固社會(huì)主義思想文化陣地。調(diào)研組對(duì)富寧縣革命老區(qū)紅色文化“進(jìn)講堂”存在的限制因素進(jìn)行了調(diào)研分析，提出了促進(jìn)本地區(qū)紅色文化“進(jìn)講堂”的有效措施。

[關(guān)鍵詞]紅色文化；進(jìn)講堂；價(jià)值形態(tài)；開發(fā)路徑

云南富寧是具有悠久歷史和光榮革命傳統(tǒng)的國(guó)家一類革命老區(qū)，全縣各族人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，踴躍參加了土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、清匪反霸等各個(gè)時(shí)期的革命斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整做出了貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄人物和事跡，有著豐富的紅色文化資源。作為新時(shí)代的富寧人，如何有效傳承、弘揚(yáng)革命老區(qū)紅色文化，增強(qiáng)人民群眾對(duì)國(guó)家和民族文化的認(rèn)同并樹立文化自信是我們的時(shí)代使命[1]。

一、革命老區(qū)紅色文化“進(jìn)講堂”的價(jià)值意義

富寧位于云南省東南部，文山壯族苗族自治州東陲，地處兩國(guó)三省十縣接合部，國(guó)道323線、云桂高鐵、廣昆高速穿境而過(guò)，是云南的“東大門”和“出?？凇?，也是連接?xùn)|南亞、南亞的重要門戶。二十世紀(jì)三十年代，鄧小平、張?jiān)埔莸壤弦惠厽o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)的紅七軍二十一師開辟了以富寧七村九弄地區(qū)為中心，覆蓋滇黔桂3省28縣，面積4萬(wàn)平方公里，人口180余萬(wàn)的廣大革命區(qū)域，革命武裝發(fā)展到8000余人[2]，使富寧成為滇黔桂邊區(qū)紅色革命根據(jù)地的中心。富寧因此成為中國(guó)共產(chǎn)黨在云南創(chuàng)建最早、斗爭(zhēng)范圍最廣、堅(jiān)持時(shí)間最長(zhǎng)、政權(quán)最完善、少數(shù)民族參加最多、犧牲最大、發(fā)揮核心作用最大的一塊紅色革命根據(jù)地，也是中央紅軍長(zhǎng)征后在南方堅(jiān)持游擊戰(zhàn)的重要根據(jù)地之一。

1975年，鄧小平同志親筆批示：“富寧縣是革命根據(jù)地，確有其事，請(qǐng)有關(guān)部門給予重視”。1997年，富寧被中央確定為土地革命時(shí)期全國(guó)一類革命老區(qū)。1999年和2008年，中共云南省委、云南省政府先后批準(zhǔn)確定富寧縣為革命老區(qū)縣、革命老區(qū)建設(shè)縣。

（一）富寧革命老區(qū)紅色文化“進(jìn)講堂”是弘揚(yáng)老區(qū)精神的重要舉措

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神、理想信念和優(yōu)良作風(fēng)的真實(shí)寫照，彰顯出我黨優(yōu)秀的價(jià)值目標(biāo)和精神品質(zhì)。富寧革命紅色文化是“不怕犧牲，不怕困難，堅(jiān)定信心跟黨走”的富寧革命老區(qū)精神的重要載體。我們要深入挖掘這一紅色文化，并把滇黔桂邊區(qū)革命游擊及黃松堅(jiān)、滕靜夫、劉家華等革命先輩在七村九弄地區(qū)開展艱苦卓絕斗爭(zhēng)的經(jīng)歷和他們不怕犧牲、不怕困難的精神廣泛宣傳到黨員干部群眾中去，讓富寧人都了解革命故事、英雄人物還有他們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的事跡，感受老一輩革命志士開展地下工作、革命斗爭(zhēng)時(shí)環(huán)境的惡劣、奮斗的艱辛，使靈魂和理想信念得到洗禮和升華，最終在感悟富寧革命老區(qū)精神中進(jìn)一步提振黨員干部群眾的革命意志、民族精神和愛(ài)國(guó)情懷，激勵(lì)全縣黨員干部群眾開創(chuàng)富寧縣社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面。

（二）富寧革命老區(qū)紅色文化“進(jìn)講堂”是富寧縣黨史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容

目前黨史學(xué)習(xí)教育已進(jìn)入常態(tài)化、長(zhǎng)效化階段，滇黔桂邊區(qū)革命根據(jù)地斗爭(zhēng)史是富寧黨史學(xué)習(xí)教育中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。滇黔桂邊區(qū)革命根據(jù)地斗爭(zhēng)史所蘊(yùn)含的富寧革命老區(qū)紅色文化展現(xiàn)的是本地區(qū)鮮活的杰出人物，革命英雄所創(chuàng)造的老區(qū)精神，極富感染力。讓富寧縣干部群眾通過(guò)學(xué)習(xí)了解革命老區(qū)紅色文化內(nèi)涵，了解家鄉(xiāng)的歷史，以家鄉(xiāng)歷史為榮，以家鄉(xiāng)的革命先輩為榜樣，不斷提高干部群眾特別是青少年堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的定力，不斷傳承和發(fā)揚(yáng)富寧革命老區(qū)精神，激發(fā)大家干事創(chuàng)業(yè)的激情。

（三）富寧革命紅色文化是促進(jìn)富寧縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要載體

富寧縣委縣政府提出的工作發(fā)展思路是：一條大通道肩挑紅色、綠色發(fā)展，就是要緊緊抓住新時(shí)代國(guó)家支持革命老區(qū)振興發(fā)展的政策機(jī)遇，以高質(zhì)量發(fā)展統(tǒng)攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。富寧縣有著得天獨(dú)厚的紅色文化資源，有135處革命遺址（編入《富寧革命遺址通覽》的有76處），數(shù)十名英雄人物，他們的光榮事跡不僅是寶貴的精神財(cái)富，也是紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐性資源。這些厚重的紅色文化資源既是我們的驕傲，也是重要的文化遺存。我們不僅要弘揚(yáng)紅色文化，更要把紅色元素注入社會(huì)發(fā)展肌理，提高知名度，打造體現(xiàn)富寧特色的紅色名片，將革命紅色文化與旅游業(yè)相結(jié)合，做到以文促旅，以旅促文，相得益彰。伴隨著富寧縣交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不斷完善提升，紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)必將成為助推富寧縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。富寧縣本身就集紅色、民族風(fēng)情、生態(tài)于一身，將紅色文化與旅游資源有效整合起來(lái)，既能把紅色文化的傳播置于美景生態(tài)中，也能實(shí)現(xiàn)旅游資源互融，區(qū)域旅游線路互連，城鄉(xiāng)旅游市場(chǎng)互動(dòng)，從而吸引更多的游客，開拓更大的旅游市場(chǎng)。

二、富寧革命老區(qū)紅色文化“進(jìn)講堂”的現(xiàn)狀

（一）宣傳方式單一，干部群眾知曉率較低

目前，富寧縣的干部群眾對(duì)滇黔桂邊區(qū)革命史和革命紅色文化存在了解不多，了解不全面甚至完全不了解的情況。機(jī)關(guān)單位的干部職工通常是在特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)或重大活動(dòng)時(shí)才會(huì)到富寧革命紀(jì)念館、谷拉甘屯紅軍洞、田蓬獅子山等革命遺址參觀。或是邀請(qǐng)縣委黨史研究室、縣委黨校等與紅色文化相關(guān)單位的工作人員進(jìn)行專題講座。宣傳教育方式較為單一，途徑較少，枯燥、乏味、互動(dòng)性和體驗(yàn)性差，大大降低了受眾對(duì)革命紅色文化的接受度。

針對(duì)學(xué)生群體，目前富寧縣各級(jí)學(xué)校一方面通過(guò)在固定時(shí)間開展校園紅色文化巡展進(jìn)行宣傳，另一方面在特定校園文化活動(dòng)中加入富寧革命史元素，對(duì)學(xué)生開展教育活動(dòng)。但實(shí)際開展過(guò)程中這兩種方式仍存在部分弊端。例如：部分巡展展板內(nèi)容過(guò)于陳舊，未及時(shí)更新且史料簡(jiǎn)短；學(xué)生通過(guò)這類方式了解的大部分是富寧滇黔桂邊區(qū)革命中一段故事或者一個(gè)革命先輩，造成知識(shí)碎片化，缺乏完整性與系統(tǒng)性。

富寧部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨留存有革命戰(zhàn)斗遺址，這為群眾提供了近距離了解富寧革命歷史紅色文化的機(jī)會(huì)。因缺少專項(xiàng)資金來(lái)保護(hù)紅色文化遺址，大多都沒(méi)有記事碑文，甚至有的僅是一片空地。如富寧縣里達(dá)鎮(zhèn)里達(dá)戰(zhàn)斗舊址現(xiàn)存僅有一條戰(zhàn)壕和幾個(gè)機(jī)槍口，未立紀(jì)念碑，也未對(duì)該遺址開展保護(hù)，導(dǎo)致群眾無(wú)法通過(guò)遺址準(zhǔn)確了解這段歷史。再如，富寧縣谷拉鄉(xiāng)多立村的滇黔桂邊區(qū)第一次黨代會(huì)舊址因缺乏保護(hù)，目前已是一片

空地。

（二）開發(fā)轉(zhuǎn)化不足，干部群眾獲得感較低

目前富寧現(xiàn)存的絕大部分紅色革命史都只是簡(jiǎn)單記錄曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史事件，缺少生動(dòng)的歷史人物和歷史事件背后感人的故事。

1.文化轉(zhuǎn)化產(chǎn)品數(shù)量較少且流通范圍較窄。富寧縣相關(guān)部門根據(jù)富寧縣境內(nèi)革命斗爭(zhēng)史和革命遺址遺跡普查情況，先后編纂出版了《中國(guó)工農(nóng)紅軍滇黔桂邊革命游擊隊(duì)》《中共富寧縣歷史簡(jiǎn)明讀本》《富寧縣革命遺址通覽》《富州烽火》《富州史話》等書籍和畫冊(cè)，同時(shí)創(chuàng)作協(xié)拍制作了《狼兵吼》《紅棉紅》等影視作品和《富州烽火》《柔情富寧·休閑壯鄉(xiāng)》等紅色文化宣傳片，但這些作品一般只在機(jī)關(guān)單位部門內(nèi)傳播，出版的冊(cè)數(shù)很少，僅供研究學(xué)習(xí)使用，沒(méi)有劃撥專項(xiàng)資金進(jìn)行推廣宣傳，流傳范圍窄。

2.紅色精品專題講座少且不精深?？h委黨史研究室與縣委黨校教師對(duì)富寧革命紅色文化挖掘轉(zhuǎn)化不足，尚未開發(fā)出更深含義的高質(zhì)量精品課，大部分專題講座目前只停留在宣講歷史事件的表面，內(nèi)容平淡，平鋪直入地描述歷史事件，千篇一律，千人一面，缺乏吸引力，黨員干部在學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲得的知識(shí)較為碎片化，獲得感

較低。

（三）缺少宣傳機(jī)制，教育作用發(fā)揮不明顯

富寧革命老區(qū)紅色文化是富寧縣不可多得的寶貴財(cái)富，是富寧縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有力精神支柱。目前富寧縣尚未形成專門的機(jī)制來(lái)推動(dòng)宣傳工作，在保護(hù)、研究和宣傳方面存在很多短板。富寧紅色革命遺址遺跡雖多，但是一方面因缺少保護(hù)，部分成為空地，另一方面因缺少資金，被列為省、州、縣愛(ài)國(guó)主義教育基地的部分，也無(wú)法進(jìn)行提質(zhì)改造。目前已開發(fā)的教學(xué)點(diǎn)存在陳展方式落后、內(nèi)容和形式單一、靜態(tài)參觀為主等現(xiàn)狀，在宣傳方面也是平鋪直述，簡(jiǎn)單介紹，加之現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)講解員流動(dòng)頻繁，講解水平參差不齊，難以對(duì)受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈吸引力。

此外，在實(shí)地調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前富寧縣部分學(xué)生存在享樂(lè)主義現(xiàn)象，缺乏頑強(qiáng)拼搏精神，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、電子產(chǎn)品。紅色文化蘊(yùn)含著豐富而獨(dú)特的教育價(jià)值。我們要大力宣傳富寧革命老區(qū)紅色文化，并把紅色文化作為加強(qiáng)學(xué)生道德修養(yǎng)和開展德育的有效載體，以紅養(yǎng)神，以紅振神，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。

三、富寧革命老區(qū)紅色文化“進(jìn)講堂”的限制因素

（一）開發(fā)利用形式單一，領(lǐng)域狹隘

富寧縣有著豐富的革命紅色文化，目前共建有1個(gè)革命紀(jì)念館和12個(gè)陳列室，11處紀(jì)念設(shè)施和遺址遺跡分別被列為省、州、縣級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，但所有的展館和遺址展陳手段落后，方式單一，紅色文化建設(shè)落后。

1.紅色文化資源開發(fā)利用形式單一，價(jià)值難以體現(xiàn)。目前，富寧革命紅色文化資源的開發(fā)利用多以館室陳列、靜態(tài)呈現(xiàn)展示為主，形式較為單一，沒(méi)有充分采用聲光電、人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行展示，只采用噴繪方式布展加部分紅色革命紀(jì)念品展示，跟不上形勢(shì)需要。此外，隨著新媒體的快速發(fā)展，新的傳播方式在促進(jìn)紅色文化事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，難以吸引干部群眾，受眾群體覆蓋面較小。除在重大紀(jì)念日或重大活動(dòng)時(shí)有黨政部門黨員干部或部分學(xué)校師生到紀(jì)念館及革命遺址參觀學(xué)習(xí)、開展紀(jì)念活動(dòng)外，平時(shí)鮮有群眾或游客參觀，紅色文化及場(chǎng)館利用率不高，造成場(chǎng)館、設(shè)施長(zhǎng)期閑置浪費(fèi)，紅色文化的社會(huì)價(jià)值難以得到充分

體現(xiàn)。

2.紅色文化資源開發(fā)利用領(lǐng)域狹隘。紅色文化建設(shè)涵蓋多個(gè)領(lǐng)域，不僅要挖掘和保護(hù)現(xiàn)有資源，更應(yīng)把現(xiàn)有紅色資源的利用推廣到公民道德教育、黨政機(jī)關(guān)及企事業(yè)單位思想文化教育、學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、社區(qū)文化建設(shè)、影視傳媒、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等領(lǐng)域中去，為社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)服務(wù)。但是，富寧縣的紅色文化建設(shè)目前僅局限于機(jī)關(guān)單位和學(xué)校的黨性與思政教育方面，影響人數(shù)少，影響范圍窄。

（二）文藝創(chuàng)作轉(zhuǎn)化率低，吸引力小

1.關(guān)注與研究本土紅色文化部門較少，權(quán)威性不高，難以實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)轉(zhuǎn)化。目前富寧研究和宣傳紅色革命文化的黨政機(jī)關(guān)僅有人大、政協(xié)、黨史研究室、縣委黨校、革命紀(jì)念館等少數(shù)幾個(gè)單位，還沒(méi)有影響力較大、權(quán)威性較高的專家學(xué)者參與到富寧革命歷史的挖掘整理工作中，難以真正使富寧紅色革命文化實(shí)現(xiàn)文藝創(chuàng)作轉(zhuǎn)化。

2.紅色文化轉(zhuǎn)化未與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗相結(jié)合，對(duì)干部群眾吸引力較小。紅色文化在創(chuàng)作轉(zhuǎn)化時(shí)，可適當(dāng)與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民族文化習(xí)俗相結(jié)合，增加文創(chuàng)作品的吸引力。富寧縣干部群眾因傳統(tǒng)民族文化習(xí)俗影響，熱衷于觀看壯劇和唱山歌。目前富寧的壯劇表演傳統(tǒng)劇目有《螺螄姑娘》《野鴨湖》《和睦皈朝》《彩虹》《曼瑞畢儂》等[3]，缺少革命紅色文化和本地區(qū)結(jié)合的劇目，難以借此以干部群眾感興趣的方式在縣域范圍內(nèi)有效宣傳紅色文化。

（三）“進(jìn)課堂”尚未形成機(jī)制，普及面窄

目前富寧僅有縣委黨史研究室、縣委黨校、富寧革命紀(jì)念館會(huì)在一定時(shí)間與范圍內(nèi)到所需單位宣傳宣講紅色文化，紅色文化“進(jìn)課堂”工作仍處于“各自為政”的狀況，宣傳宣講未形成機(jī)制或制度，宣講內(nèi)容也缺乏系統(tǒng)性、缺少精品，尚未在全縣范圍內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模的宣傳普及，受眾面覆蓋范圍較窄。

四、革命老區(qū)紅色文化“進(jìn)講堂”實(shí)現(xiàn)路徑探究

（一）加大對(duì)革命紅色文化的挖掘力度，吸引受眾

1.注重史料挖掘，多出貼近生活的文創(chuàng)產(chǎn)品。由縣委縣政府或相關(guān)主管部門牽頭，形成長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)滇黔桂邊區(qū)革命歷史中的李家祺、滕靜夫、劉家華等英烈人物及其歷史史實(shí)進(jìn)行深入挖掘，以史為據(jù)，在宣傳與展現(xiàn)紅色革命文化時(shí)體現(xiàn)真實(shí)性與權(quán)威性，防止“進(jìn)課堂”時(shí)向受眾群體傳輸錯(cuò)誤的歷史事實(shí)。多挖掘紅色文創(chuàng)，如代表人物、代表建筑，以及景觀精神標(biāo)語(yǔ)。多出優(yōu)秀紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，把紅色基因以貼近生活的方式生動(dòng)獨(dú)特地展現(xiàn)出來(lái)，吸引更多人來(lái)了解歷史、貼近英雄、感悟精神。

2.注重展示方式，利用科技手段還原情境。堅(jiān)持政治性、思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，把好導(dǎo)向、聚焦主題，用史實(shí)說(shuō)話，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體和聲光電技術(shù)，著力打造高質(zhì)量精品展陳，增強(qiáng)表現(xiàn)力、傳播力、影響力，傳播生動(dòng)高效。將圖文結(jié)合、三維建?；騐R等數(shù)字影像技術(shù)作為宣傳富寧、展示紅色文化的方式與手段，在有效緩解富寧革命遺址毀損而無(wú)資金進(jìn)行修復(fù)現(xiàn)狀的同時(shí)，讓干部群眾深入感受歷史場(chǎng)景，增強(qiáng)宣傳成效。

3.注重規(guī)劃指導(dǎo)，多種題材展示增加成效。強(qiáng)化文藝創(chuàng)作指導(dǎo)和題材創(chuàng)作規(guī)劃，邀請(qǐng)史學(xué)、文學(xué)工作者、愛(ài)好者創(chuàng)作小說(shuō)、影視等豐富多彩的文藝作品，講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，尤其是滇黔桂邊區(qū)的故事。通過(guò)文學(xué)、影視創(chuàng)作、壯劇、舞臺(tái)劇等形式宣傳滇黔桂邊區(qū)革命史，讓紅色文化活起來(lái)、傳開來(lái)，讓更多人看得見(jiàn)、記得住，推動(dòng)富寧紅色文化走進(jìn)群眾、深入人心。

（二）多角度多層面挖掘，擴(kuò)大影響面

1.舉辦各類活動(dòng)，擴(kuò)大宣傳面。富寧縣委縣政府或紅色文化主管部門應(yīng)抓住中央對(duì)革命老區(qū)建設(shè)和發(fā)展高度重視的有利時(shí)機(jī)，通過(guò)召開滇黔桂革命根據(jù)地創(chuàng)建紀(jì)念大會(huì)、紀(jì)念活動(dòng)，定期籌備舉辦紅色主題紀(jì)念活動(dòng)或?qū)W術(shù)研討會(huì)等方式，加大對(duì)以富寧為中心的滇黔桂革命根據(jù)地的革命歷史的宣傳力度，擴(kuò)大其社會(huì)影響力，讓全社會(huì)都知曉其歷史地位和特殊貢獻(xiàn)。

2.用活史料教材，傳承紅色基因。以建黨節(jié)、建軍節(jié)和國(guó)慶節(jié)等重大黨史事件為切入點(diǎn)，開展紅色文化進(jìn)黨校、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)學(xué)校等主題教育實(shí)踐活動(dòng)，深化革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育。深入推進(jìn)紅色教育培訓(xùn)，借鑒扎西干部學(xué)院做法，爭(zhēng)取將滇黔桂邊區(qū)革命斗爭(zhēng)史作為黨員干部培訓(xùn)必修課納入全州、全省行政學(xué)院教育培訓(xùn)內(nèi)容，同時(shí)依托滇黔桂邊區(qū)革命根據(jù)地紀(jì)念園、富寧革命紀(jì)念館、縣委黨校、歸朝青年會(huì)舊址、谷拉谷留碉堡等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)，以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，不斷創(chuàng)新紅色教育培訓(xùn)模式，打造高質(zhì)量干部培訓(xùn)教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)，充分發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)“鑄魂育人”作用。深化全民學(xué)史意識(shí)，營(yíng)造知黨史、感黨恩、跟黨走的良好氛圍，特別要做好青少年群體愛(ài)國(guó)主義教育工作，在全縣各級(jí)學(xué)校中增設(shè)滇黔桂邊區(qū)革命史教學(xué)內(nèi)容，傳播正確的歷史觀、黨史觀，堅(jiān)定理想信念，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，自覺(jué)爭(zhēng)當(dāng)紅色基因的傳承者、實(shí)踐者，潛移默化變身為紅色精神“講解員”，在全社會(huì)形成傳承紅色文化基因的良好氛圍。

3.整合各方資源，打造“精品課”。在全縣范圍內(nèi)充實(shí)擴(kuò)大師資庫(kù)，讓更多的人參與富寧革命紅色文化宣傳，整合相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)干部、教師、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨校教員、英雄先輩的后輩、優(yōu)秀的少先隊(duì)員等，將其納入師資庫(kù)，深入挖掘富寧縣紅色文化內(nèi)涵，全方位、多角度傳承、弘揚(yáng)滇黔桂邊區(qū)革命根據(jù)地紅色文化和革命精神，多層面打造不同受眾的紅色“精品課”“公開課”“微黨課”“微講堂”等，并適時(shí)開展教育培訓(xùn)和宣傳宣講，讓更多人了解、熟悉、宣傳、傳承革命先輩的精神。

（三）“紅綠”融合，提升紅綠旅游發(fā)展?jié)摿?/p>

富寧有著豐富的紅色文化和獨(dú)特的民族風(fēng)情。富寧的坡芽歌書由81個(gè)圖畫文字組成，一個(gè)圖畫文字代表一首歌，記錄著壯鄉(xiāng)兒女天籟歡歌的愛(ài)情密碼。它曾在國(guó)家大劇院、清華大學(xué)、北京大學(xué)等世界級(jí)高端藝術(shù)平臺(tái)和知名大學(xué)演出，令觀眾驚嘆不已。文旅部門可將紅色革命旅游和綠色旅游相結(jié)合，在宣傳當(dāng)?shù)丶t色文化的同時(shí)發(fā)展旅游業(yè)，做到同促進(jìn)、共發(fā)展。立足于深入挖掘有價(jià)值的紅色旅游資源，積極開發(fā)縣內(nèi)紅色旅游精品線路，形成以富寧革命紀(jì)念館為起點(diǎn)貫穿歸朝、谷拉、剝隘、那能等革命根據(jù)地核心區(qū)為主的紅色旅游線路。同時(shí)，加強(qiáng)與廣西、貴州紅色旅游線路對(duì)接，積極融入滇黔桂、左右江革命老區(qū)紅色旅游圈。著力開發(fā)旅游線路，力爭(zhēng)有景點(diǎn)被列入州級(jí)或省級(jí)紅色旅游路線，不斷豐富、挖掘“紅色”內(nèi)容，不斷升華、拓展旅游載體，將“微講堂”“情景劇”等紅色文化真實(shí)史料與旅游融合，通過(guò)知識(shí)講解、故事講述、歷史重現(xiàn)、實(shí)景表演等方式，用“紅色”引領(lǐng)旅游，用旅游促進(jìn)“紅色”，吸引游客關(guān)注和參與紅色旅游，推動(dòng)富寧老區(qū)建設(shè)和縣域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量

發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

富寧革命紅色文化的開發(fā)和利用是一個(gè)較為復(fù)雜和長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程，其中有很多問(wèn)題需要去解決。通過(guò)創(chuàng)新紅色文化傳播方式、拓寬紅色文化傳播渠道、發(fā)掘紅色文化時(shí)代內(nèi)涵，使紅色文化成為黨史學(xué)習(xí)教育的鮮活教材，可以提高受眾在傳承紅色基因、開展黨史教育等方面的認(rèn)同度，增加對(duì)民族文化的自豪感和自信心，并能在新的起點(diǎn)上傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化，以紅色文化凝聚時(shí)代共識(shí)，確保紅色江山永不變色，為富寧社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的精神支持。

參考文獻(xiàn)

[1]余紅.中國(guó)工農(nóng)紅軍滇黔桂邊游擊隊(duì)革命斗爭(zhēng)史學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J].中共黨史研究，2017（2）：2.

[2]余紅.中國(guó)工農(nóng)紅軍滇黔桂邊游擊隊(duì)革命斗爭(zhēng)史學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J].中共黨史研究，2017（2）：125-126.

[3]許六軍.淺談壯族民歌與壯劇音樂(lè)的互滲和融合：云南壯劇音樂(lè)初探（之六）[J].文山學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，23（3）：1-5.

作者簡(jiǎn)介：曾素芬（1980— ），女，漢族，湖南邵陽(yáng)人，中共富寧縣委黨校，高級(jí)講師，本科。

研究方向：黨的基礎(chǔ)理論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。