柳永的羈旅游宦詞

柳永的《樂章集》中藝術(shù)成就最高的作品就要數(shù)這些羈旅行役之作，如果我們說艷詞體現(xiàn)了柳永的“俗”，那么毫無疑問羈旅詞體現(xiàn)了柳永的“雅”。這些作品體現(xiàn)了柳永作為士大夫的“高雅”情調(diào)，表現(xiàn)了他漂泊羈旅在外的孤獨、寂寞與凄涼，表現(xiàn)了他在游宦中的悲苦，表現(xiàn)了他在困頓中對人生、名利的思考。

羈旅游宦本就是中國古代文學(xué)創(chuàng)作的一大主題。因羈旅在外會衍生出各種情感，如漂泊在外的孤單寂寞，寄居在外的思鄉(xiāng)之情，遠離家鄉(xiāng)的憶內(nèi)之情，與家人別居的感傷之情，這些情感在柳永的羈旅游宦詞中均有所反映，只不過其離愁別緒表達得更為傷感，離別之情渲染得更為凄涼。

羈旅游宦詞在柳永詞中的地位一向很高。士人于漂泊之中感慨人生困頓、時光易逝、功業(yè)未就、壯志難酬之悲，這些都很常見，而且這一類作品無疑在格調(diào)上、內(nèi)容表現(xiàn)上、詞語的使用上都表現(xiàn)得很具雅趣?；旧线@些特點柳永詞都具備。除此之外，柳永的羈旅詞又體現(xiàn)了他獨特的、鮮明的個性，既言羈旅又言閨情。其實，羈旅言情不始于柳永，但絕對只有柳永才能將這種艷情毫無顧忌地表現(xiàn)出來。這種對過往生活念念不忘的情緒表現(xiàn)，也確乎是天真的柳永才能做出的行為。一方面，柳永于漂泊之中，過得不盡如人意。孤獨、冷清的現(xiàn)狀，使得過往繁華、熱鬧的回憶更加清晰地浮現(xiàn)于他的眼前。一分孤寂，倍增一分相思；一分相思，倍增一分留戀。另一方面，過往平康是如此新鮮、真我、性情，妙曼的歌舞、動人的歌聲、絕塵的仙姿，都讓柳永沉迷、忘我、難以自拔！

爪茉莉

每到秋來，轉(zhuǎn)添甚況味。金風(fēng)動、冷清清地。殘蟬噪晚，甚聒得、人心欲碎，更休道、宋玉多悲，石人、也須下淚。

衾寒枕冷，夜迢迢、更無寐。深院靜、月明風(fēng)細。巴巴望曉，怎生捱、更迢遞。料我兒、只在枕頭根底，等人來、睡夢里。

柳永此詞改變了過往“春女善懷，秋士易感”的表情達意的模式，士大夫們所青睞的“宋玉之悲”，竟然抵不上閨情之怨，此情種種，“石人、也須下淚”。此詞表達閨情，卓人月《古今詞統(tǒng)》中稱：“世間有如此意枕，亦復(fù)何恨?！?/p>

總的來說，這部分羈旅作品，雖然也反映了柳永游學(xué)在外的孤苦，但是柳永救贖這種羈旅孤苦的方式，基本上就是回憶過往奢靡豪侈的歌舞狎興。這類作品既有對汴京繁華生活的描繪，亦有對良辰好景辜負的無奈。

憶帝京

薄衾小枕涼天氣。乍覺別離滋味。展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡。畢竟不成眠，一夜長如歲。

也擬待、卻回征轡。又爭奈、已成行計。萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負你千行淚。

在某種程度上，秋思更易于使人體味傷感，嘗遍別離滋味；春思更易于表達艷俗之情，思念佳人姿容，難忘柔情蜜意，空負良辰美景。人生境況的對比，很容易引發(fā)柳永對過往生活的感慨。柳永的羈旅詞除了以哀情襯哀情的方式，來表現(xiàn)他對過往游狎生活的懷念外，還通過樂景襯情的方式來表現(xiàn)他對帝都生活放浪形骸生活的懷念。此類作品大抵是柳永入世未深之時所作，因此他對羈旅的孤苦體會并不深刻，往往是因為漂泊在外遇到的良辰美景而引發(fā)了他對過往花前月下生活的向往與追思。

柳永羈旅詞有一部分確實是和他往日靡亂的生活聯(lián)系在一起的。原本這些能夠提升柳永形象、表現(xiàn)士大夫沉淪下僚且壯志難酬的高雅情趣的羈旅傷感作品，卻因柳永寫得過于俗艷和熱鬧，而受到了批評家們的指責(zé)。“宋人如柳永、周邦彥輩，填詞鄙濁，有市井之氣?！保ㄎ弘H瑞《魏伯子文集·鈔所作詩余序》）盡管這些熱鬧是如此遙不可及，但是柳永依然樂此不疲地對彼時情景進行著追憶。大抵只有對過往的追溯才能填補他漂泊在外的孤獨、易感之心。

柳永的羈旅詞在表現(xiàn)思婦內(nèi)容方面，除了上述所提到的艷情外，亦有不少描寫雅質(zhì)的，與同時作家風(fēng)格略近的羈旅思婦詞。這些詞在遣詞造句上比較講究，在景物的描寫上比較細致，在情感的表現(xiàn)上比較細膩含蓄。

尾 犯

夜雨滴空階，孤館夢回，情緒蕭索。一片閑愁，想丹青難貌。秋漸老、蛩聲正苦，夜將闌、燈花旋落。最無端處，總把良宵，只恁孤眠卻。

佳人應(yīng)怪我，別后寡信輕諾。記得當(dāng)初，剪香云為約。甚時向、幽閨深處，按新詞、流霞共酌。再同歡笑。肯把金玉珍珠博。

這首詞和上文提到的那些描寫俗艷之情的羈旅詞在風(fēng)格和品味上還是略有不同的。以“夜雨滴空階”來表現(xiàn)詞人的孤寂，以“蛩聲正苦”來增添孤寂之涼，即使對往日美好的回憶也放在了“按新詞、流霞共酌”這樣的雅興上面，尤其是詞的上闋對這種情感的表現(xiàn)和時下的士大夫并沒有更多的不同，只不過語言在雅質(zhì)的基礎(chǔ)上更為通俗易懂，達到了雅俗共賞的效果。而且“夜雨滴空階”一語，引自的詩句是“柳耆卿用其語，人但知為柳詞耳”（龔頤正《芥隱筆記》），這也從一個側(cè)面反映了柳永作為知識分子，對于文化經(jīng)典的熟識程度和他不遜于時人的文化素養(yǎng)。吳梅稱：“柳永失意無聊，專事綺語。張先流連歌酒，不乏艷辭。惟托體之高，柳不如張，蓋子野為古今一大轉(zhuǎn)移也?！保ā对~學(xué)通論》）

蘇軾評“山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田”（葉夢得《避暑錄話》），所言不虛也。在詞學(xué)史中，秦觀的地位無疑要高于柳永，這是于二人大多數(shù)作品的內(nèi)容與情感表現(xiàn)、風(fēng)情格調(diào)而言的，但這并不是說柳永不能為秦觀之作。“歷觀古今諸詞，其以景語勝者，必芊綿而溫麗者也；其以情語勝者，必淫艷而佻巧者也。情景合則婉約而不失之淫，情景離則儇淺而或流于蕩，如溫、韋、二李、少游、美成諸家，率皆以秾至之景寫哀怨之情，稱美一時，流聲千載；黃九、柳七，一涉儇薄，猶未免于淳樸變澆風(fēng)之譏，他尚何論哉！”（彭孫遹《曠庵詞序》）柳永非不能景語，非不能情語，非不能以景寫情，情景相生，實則其寫作的內(nèi)容儇薄近俗耳。所以其雅作之詞，尤其是柳永借秋景寫雅質(zhì)閨怨的詞，亦是鮮有敵手。

雪梅香

景蕭索，危樓獨立面晴空。動悲秋情緒，當(dāng)時宋玉應(yīng)同。漁市孤煙裊寒碧，水村殘葉舞愁紅。楚天闊，浪浸斜陽，千里溶溶。

臨風(fēng)。想佳麗，別后愁顏，鎮(zhèn)斂眉峰?？上М?dāng)年，頓乖雨跡云蹤。雅態(tài)妍姿正歡洽，落花流水忽西東。無憀恨、相思意，盡分付征鴻。

鄧廷楨《雙硯齋詞話》稱：“柳耆卿以詞名景祐、皇祐間。《樂章集》中，冶游之作居其半，率皆輕浮猥媟，取譽箏琶。如當(dāng)時人所譏，有教坊丁大使意。惟……《雪梅香》之‘漁市孤煙裊寒碧’，差近風(fēng)雅?！边@里說得有些過分，柳永的羈旅詞也不是不能寫得雅質(zhì)，也不是不能寫得純凈。那些寫得好的雅質(zhì)的羈旅詞也甚得古人欣賞?！扒貙懮酱ㄖ?，柳寫羈旅之情，俱臻絕頂，有不可以言語形容者?！保愅㈧獭对~壇叢話》）但也確實點明了柳永詞作的特點，雖有近風(fēng)雅之處，但絕非其創(chuàng)作之主流。

柳永的羈旅游宦詞，除了表現(xiàn)閨怨之情外，還表現(xiàn)了柳永對羈宦人生的思考，對官場和現(xiàn)實的反思。盡管這些思考與反思有發(fā)牢騷的成分，但也在某種程度上反映了沉淪下僚、困頓不如意的柳永的生活現(xiàn)狀。而柳永詞作中更有價值、更為真實的作品是那些反映因羈旅行役而產(chǎn)生對人生的思考、對人生存在價值的反思、對名利觀念再認識的作品。

隨著年紀的增長，長期漂泊孤獨的生活，使得柳永開始反思自己的人生、思考自己的人生價值，甚至開始反思自己所追求的名利到底是什么？因此，在柳永入仕之后的作品中，我們總能看到柳永對于名利的厭棄，然而現(xiàn)實生活卻告訴柳永他求而不得的東西，卻是他不能放棄的所在，因此在柳永這類作品的背后，我們看到的是一位年年困于選調(diào)而無法解脫的下層官僚的疲憊與不堪，這種感受在他的《戚氏》中表現(xiàn)得尤為明顯。

《戚氏》這首詞歷來受到批評家的好評，如王灼《碧雞漫志》稱“《離騷》寂寞千載后，《戚氏》凄涼一曲終”，宋翔鳳《樂府余論》稱“柳詞曲折委婉，而中具渾淪之氣。雖多俚語，而高處足冠群流，倚聲家當(dāng)尸而祝之”，鄭文焯《大鶴山人詞話附錄》稱“屯田北宋專家，其高渾處不減清真，長調(diào)尤能以沉雄之魄，清勁之氣，寫奇麗之情，作揮綽之聲，猶唐之詩家，有盛晚之別”。這首詞由秋入景，渲染了凄清、蕭瑟的氛圍，與悲千載宋玉同。年來鞍馬困頓，行跡飄忽，倦意濃濃，鄉(xiāng)關(guān)何處？蟬聲蛩響，菊疏梧零，一片蕭條景象。永夜無眠，孤夜難度，與過往的綺陌紅樓相比，又有甚名利可言？如今的寂寞空虛，大概只能依靠過往的良辰美景來填補了。名利使得自己憔悴，往事卻只能追憶，只能任追憶愁慘了自己，只有煢煢孑立，形影相吊了！此處，柳永對名利的感發(fā)尚不深刻，我們還看不到他內(nèi)心深處對名利的不屑與蔑視。大抵這種對名利的思考，也僅僅是建立在“往者不可諫，來者猶可追”（《論語·微子》）的情緒基礎(chǔ)之上的，深刻性不足！

人生如此短暫，個體于天地之間無疑是渺小的存在。與魏晉名士那種感慨人生苦短，主張及時行樂、建功立業(yè)乃至服食丹藥的多重解脫方式相比，柳永的解脫手段顯得較為單一。唯一的一種方式就是回憶，回憶，回憶，不斷地回憶過往的放蕩不羈，過往的熱鬧與繁華，來填補現(xiàn)下的空虛、寂寞與無奈。

尾 犯

晴煙冪冪。漸東郊芳草，染成輕碧。野塘風(fēng)暖，游魚動觸，冰澌微坼。幾行斷雁，旋次第、歸霜磧。詠新詩，手捻江梅，故人贈我春色。

似此光陰催逼。念浮生、不滿百。雖照人軒冕，潤屋珠金，于身何益。一種勞心力。圖利祿、殆非長策。除是恁、點檢笙歌，訪尋羅綺消得。

如此不盡如人意，如此心意難平，必然會引發(fā)柳永厭棄當(dāng)下羈旅漂泊的生活，難免要反思自己到底為了什么而活著？自己的人生目標到底是什么？正如羅燁的《醉翁談錄》丙集卷二的記載：“為人有仙風(fēng)道骨，倜儻不羈，傲睨王侯，意尚豪放?；ㄇ霸孪拢S意遣詞，移宮換羽，詞名由是盛傳天下不朽。惟是且世顯榮貴，官至屯田員外郎。柳自是厭薄宦情，遁于武夷九曲之東?！边@段記載難免有虛構(gòu)之處，但柳永羈宦而心向花前，有厭薄官場之情，亦有其真實可信之處。

即使在政績比較突出的云峰鹽場，即使在關(guān)心、同情著鹽場百姓的同時，柳永也在反思自己的生活狀態(tài)，也在回憶著過往的生活。原來現(xiàn)下一切對名利的追求，都不過是在虛擲光陰，辜負了良辰美景而已。

夏云峰

宴堂深。軒楹雨，輕壓暑氣低沉?；ǘ床手鄯簲?，坐繞清潯。楚臺風(fēng)快，湘簟冷、永日披襟。坐久覺、疏弦脆管，時換新音。

越娥蘭態(tài)蕙心。逞妖艷、昵歡邀寵難禁。筵上笑歌間發(fā)，舄履交侵。醉鄉(xiāng)深處，須盡興、滿酌高吟。向此免、名韁利鎖，虛費光陰。

就某種意義而言，柳永是一位執(zhí)著于世俗的士子，他有自己的政治理想要實現(xiàn)，他有自己的家族重任在肩，他有自己的家庭要負擔(dān)，他有自己喜愛的佳人和良辰要追求。所以，柳永應(yīng)該不是一位發(fā)自內(nèi)心想要歸隱的士子。盡管這個世上有人真心實意地做著歸隱的事，如陶淵明；有的人雖然不情愿但也在權(quán)衡之后選擇了歸隱，如辛棄疾；但是柳永，無論是從內(nèi)心還是從現(xiàn)實來看，他都不具備歸隱的條件?？墒?，柳永卻在他的詞中不止一次地提到了歸隱。這大抵就是現(xiàn)實無法滿足，回憶即是無用，千思萬想之后，卻發(fā)現(xiàn)原來可能還有一途可解憂愁，那就是歸隱。但是這也僅僅是歸隱的想法而已，終其一生，柳永都沒有選擇過歸隱一途。

過澗歇近

淮楚。曠望極，千里火云燒空，盡日西郊無雨。厭行旅。數(shù)幅輕帆旋落，艤棹蒹葭浦。避畏景，兩兩舟人夜深語。

此際爭可，便恁奔名競利去。九衢塵里，衣冠冒炎暑。回首江鄉(xiāng)，月觀風(fēng)亭，水邊石上，幸有散發(fā)披襟處。

時光易逝，無論是淮楚，還是桐江，都無法抵擋青春的逝去，也無法改變良辰難再的現(xiàn)實。如果這一切都變成了柳永追求名利的束縛，而名利又變成了自己所喜歡的生活的羈絆的話，那么柳永也會將自己滿腔的無奈宣泄出來。而如果過往的生活又是如此遙不可及的時候，那么，不如選擇一個雅質(zhì)的，可以聊且寄情的方式好了！“幸有散發(fā)披襟處”，但那里從來不屬于柳永；“幸有五湖煙浪”（《鳳歸云》），但老漁樵永遠不會是柳永；“平生況有云泉約”（《滿江紅》其一），但歸來吟唱從軍樂的才是柳永。

總之，柳永的羈旅詞在表達情感方式上確實有它的獨特之處，一方面柳永的羈旅詞繼承著古往今來秋日思悲的文人雅士的傳統(tǒng)，盡管作品數(shù)量不多，但是質(zhì)量堪稱一流；另一方面柳永的羈旅詞在表達著傷春悲秋的同時，也充滿了對往日繁華、熱鬧的妓宦生活的回憶與向往。盡管柳永的羈旅詞中穿插著對官場的厭棄，盡管其閨情的表達也有雅質(zhì)的一面，但羈旅中滲透著艷俗也是柳永羈旅詞的一個顯著特點。