指向語(yǔ)言運(yùn)用的神話單元教學(xué)策略

［摘 要］神話作為一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，閃爍著神奇的光芒，深受學(xué)生的喜愛(ài)。以四年級(jí)上冊(cè)第四單元的教學(xué)為例，教師結(jié)合課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受神話故事的基本特點(diǎn)，體會(huì)神話故事中的獨(dú)特表達(dá)，并運(yùn)用多樣化的方式講述故事，可以鍛煉學(xué)生的思維，提升學(xué)生的想象力與語(yǔ)言表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］統(tǒng)編語(yǔ)文教材；小學(xué)語(yǔ)文；神話故事；語(yǔ)言運(yùn)用

［中圖分類號(hào)］ G623.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2025）01-0074-03

神話是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)體裁，也是學(xué)生憧憬美好生活、崇尚英雄人物及認(rèn)識(shí)美與丑、善與惡的重要媒介，學(xué)習(xí)神話故事有助于學(xué)生想象力、表達(dá)力與創(chuàng)造力的提升?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在“課程目標(biāo)”中指出：“語(yǔ)文課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)?！闭Z(yǔ)言運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一，是指“學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，初步具有良好語(yǔ)感……形成個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)……”。神話故事中的人物（語(yǔ)言、動(dòng)作、力量）、情節(jié)、環(huán)境等描寫(xiě)都有其特點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力具有不可忽視的作用。下面，筆者就以四年級(jí)上冊(cè)第四單元為例，談?wù)勚赶蛘Z(yǔ)言運(yùn)用的神話單元教學(xué)策略。

一、把握特點(diǎn)，指向語(yǔ)言運(yùn)用

提升語(yǔ)言運(yùn)用能力是發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基本路徑。教學(xué)本單元時(shí)，教師要結(jié)合課文，引導(dǎo)學(xué)生把握神話故事的基本特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)神話故事布局謀篇的規(guī)律，習(xí)得神話故事語(yǔ)言表達(dá)的基本方法，為學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的提升奠定基礎(chǔ)。

（一）把握神話的敘事結(jié)構(gòu)

神話的體裁決定了它的結(jié)構(gòu)多為敘事性結(jié)構(gòu)。本單元的語(yǔ)文要素是“了解故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容。感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”，課文的課后練習(xí)和閱讀提示都圍繞語(yǔ)文要素進(jìn)行編排。教學(xué)時(shí)，教師要先緊扣課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生梳理故事情節(jié)，從整體上感知故事內(nèi)容；再根據(jù)語(yǔ)文要素，以故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果為抓手，引導(dǎo)學(xué)生把握神話的敘事結(jié)構(gòu)，為他們后續(xù)創(chuàng)編神話故事奠定基礎(chǔ)。如教學(xué)《盤古開(kāi)天地》一課時(shí)，教師可以從盤古開(kāi)天地的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果入手，引導(dǎo)學(xué)生梳理文章的敘事結(jié)構(gòu)，把握文章的主要內(nèi)容。教師依托神話故事引導(dǎo)學(xué)生把握敘事結(jié)構(gòu)，有助于學(xué)生在完成單元習(xí)作時(shí)從故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果方面把故事內(nèi)容寫(xiě)清楚、寫(xiě)生動(dòng)。

（二）了解神話的語(yǔ)言特點(diǎn)

神話故事大都是以口口相傳的方式傳播的，因此其語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，具有口語(yǔ)化的特點(diǎn)。在神話故事教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)神話在語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)，可以提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，為學(xué)生創(chuàng)編神話故事提供方法支撐。如《盤古開(kāi)天地》《普羅米修斯》這兩篇課文都以“很久很久以前”開(kāi)頭，以“有一天”開(kāi)始故事的講述，以“這樣過(guò)了一萬(wàn)八千年”“又不知過(guò)了多少年”“許多年來(lái)”等推動(dòng)故事發(fā)展。整個(gè)故事敘述簡(jiǎn)單，沒(méi)有過(guò)分渲染，給讀者留下了無(wú)盡的想象空間，這也是神話故事語(yǔ)言表達(dá)的基本特點(diǎn)。因此，教學(xué)時(shí)，教師可以先讓學(xué)生默讀課文，找出課文中表示時(shí)間或者時(shí)間變化的語(yǔ)句；再利用這些語(yǔ)句來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)神話故事的語(yǔ)言特點(diǎn)，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。神話故事的語(yǔ)言與其他故事類文本的語(yǔ)言有很大不同，把握住它的特點(diǎn)可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)神話故事魅力的感知。

（三）理清神話的故事情節(jié)

情節(jié)是神話故事的“骨架”，正是因?yàn)橛辛司实墓适虑楣?jié)，神話故事才格外吸引人。因此，在神話故事教學(xué)中，教師不光要讓學(xué)生把握神話故事的語(yǔ)言特點(diǎn)，還要引導(dǎo)學(xué)生理清故事情節(jié)，感受故事情節(jié)的神奇性。如《普羅米修斯》的故事情節(jié)跌宕起伏、出人意料。該文講述了普羅米修斯為幫助人類擺脫黑暗和只吃生食的命運(yùn)，冒著生命危險(xiǎn)盜取火種，因而惹怒眾神領(lǐng)袖宙斯，被罰鎖在高加索山上，每日被鷲鷹啄食肝臟，多年后才為大力士赫拉克勒斯所救。故事中，普羅米修斯盜取火種的過(guò)程雖然著墨不多，但充分凸顯了他能力的神奇。宙斯在得知這件事后準(zhǔn)備嚴(yán)懲普羅米修斯，此時(shí)火神告訴普羅米修斯，只要向宙斯認(rèn)錯(cuò)并歸還火種，他就向宙斯求情。按照常規(guī)的情節(jié)發(fā)展邏輯，普羅米修斯應(yīng)該采納火神的建議，但是故事情節(jié)并沒(méi)有按照我們預(yù)想的方向發(fā)展，普羅米修斯拒不認(rèn)錯(cuò)、甘愿受罰。這一反常規(guī)的情節(jié)發(fā)展正是神話故事的奇妙之處。只有把握住這一特點(diǎn)，學(xué)生在續(xù)編或創(chuàng)編神話故事時(shí)才能如魚(yú)得水。

二、揣摩詞句，體會(huì)獨(dú)特表達(dá)

神話故事深受人們喜愛(ài)，不僅與其神奇的想象有關(guān)，還與其獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)有著直接的關(guān)系。如果缺少準(zhǔn)確傳神的詞句、生動(dòng)形象的修辭，神話故事就會(huì)失去它的靈魂。因此，在神話故事教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注神話故事寫(xiě)了什么，還要把重點(diǎn)放在神話故事的語(yǔ)言表達(dá)上，引導(dǎo)學(xué)生探究文章為什么要這樣寫(xiě)。

（一）感受遣詞造句的準(zhǔn)確傳神

神話故事的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確傳神的特點(diǎn)，把握這一特點(diǎn)可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的提升。如《盤古開(kāi)天地》一文第2自然段中的“輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地”，把盤古開(kāi)天辟地的過(guò)程寫(xiě)得非常生動(dòng)形象。教學(xué)這一句時(shí)，教師可以先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“輕而清的東西”“重而濁的東西”分別指什么；再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)作者是怎樣把它們的變化描寫(xiě)清楚的；最后，在學(xué)生提煉出“輕、重”“清、濁”“上升、下降”這幾對(duì)反義詞和“緩緩、慢慢”這一對(duì)近義詞后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這樣表達(dá)有什么好處。通過(guò)閱讀品味，學(xué)生真切感受到正是因?yàn)檫\(yùn)用了這些詞語(yǔ)，故事語(yǔ)言才變得特別生動(dòng)形象。又如，《女?huà)z補(bǔ)天》一文第4自然段中對(duì)女?huà)z補(bǔ)天的描寫(xiě)，運(yùn)用了“揀、燃、煉、補(bǔ)”等一系列表示動(dòng)作的詞語(yǔ)，給人以渾然天成之感。教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“這些詞語(yǔ)能不能互換？為什么？”。學(xué)生在比較品析中發(fā)現(xiàn)這些詞語(yǔ)不能互換，因?yàn)樗鼈兪桥畫(huà)z補(bǔ)天過(guò)程中不同環(huán)節(jié)的關(guān)鍵動(dòng)作，由此感受到神話故事用詞的準(zhǔn)確，提高了文字敏感度。此外，通過(guò)閱讀品味，學(xué)生仿佛看到了天被修補(bǔ)好后金光四射的景象，從而對(duì)不畏艱險(xiǎn)、勇敢善良的女?huà)z形象的感受更加深刻。在神話故事教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注故事中特別的語(yǔ)句，并進(jìn)行比較辨析，能幫助學(xué)生積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、提升語(yǔ)言運(yùn)用能力。

（二）揣摩修辭手法的生動(dòng)形象

運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法可以使文章變得更加生動(dòng)形象。因此，在神話故事教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章中運(yùn)用的修辭手法，為學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提升奠定基礎(chǔ)。如《盤古開(kāi)天地》一文第5自然段采用了總分的構(gòu)段形式，先總寫(xiě)“盤古倒下以后，他的身體發(fā)生了巨大的變化”，再用幾個(gè)排比句“他呼出的氣息變成了……”“他發(fā)出的聲音化作了……”“他的左眼變成了……”等進(jìn)行分寫(xiě)。這些排比句描繪的畫(huà)面在學(xué)生的腦海中浮現(xiàn)，為學(xué)生想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力的提升提供了條件。教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生想象一下“盤古倒下后，他的身體還會(huì)化作什么？”，并把自己的想法寫(xiě)下來(lái)。在神話故事教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章中運(yùn)用的修辭手法，可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)神話故事的表達(dá)奧妙，為其后續(xù)寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。

三、引導(dǎo)講述，促進(jìn)語(yǔ)言運(yùn)用

講故事是學(xué)生思維能力和表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)。在神話故事教學(xué)中，教師依據(jù)單元課文特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生采取多樣化方式進(jìn)行講述，能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的提升。

（一）豐富情節(jié)，講述故事

神話故事中常常會(huì)有一處或多處留白，給讀者留下了無(wú)盡的想象空間。教學(xué)時(shí)，教師引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本的留白處，引導(dǎo)學(xué)生想象補(bǔ)白，并把補(bǔ)白的內(nèi)容講一講，可以豐富故事內(nèi)容，使神話故事變得更加豐富精彩。如教學(xué)《普羅米修斯》一課時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)普羅米修斯形象的感受更加深刻，在講述普羅米修斯被押到高加索山上這部分內(nèi)容時(shí)，教師讓學(xué)生想象一下高加索山一年四季的環(huán)境是怎樣的。這樣讓學(xué)生發(fā)揮想象，適當(dāng)補(bǔ)充一些環(huán)境描寫(xiě)，可以渲染故事氣氛，讓學(xué)生講述的故事變得更加吸引人。又如，教學(xué)《女?huà)z補(bǔ)天》一課時(shí)，教師讓學(xué)生按照閱讀提示的要求，把女?huà)z從各地揀來(lái)五種顏色石頭的過(guò)程說(shuō)清楚、說(shuō)生動(dòng)，能激發(fā)學(xué)生的想象力，提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

（二）變換人稱，講述故事

神話故事大都是用第三人稱寫(xiě)作的。因此，在神話故事教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生變換人稱講述故事，有助于學(xué)生走進(jìn)故事人物的內(nèi)心世界，與之產(chǎn)生情感共鳴，從而講出情感真摯、別具特色的故事。如教學(xué)《精衛(wèi)填?！芬徽n時(shí)，教師讓學(xué)生以“我”的視角講述故事，能使學(xué)生感受到精衛(wèi)在東海游玩時(shí)的快樂(lè)及誓把東海填平的決心等，從而體會(huì)到精衛(wèi)的精神品質(zhì)。又如，教學(xué)《普羅米修斯》一課時(shí)，教師讓學(xué)生變第三人稱為第一人稱，以“我”的視角把普羅米修斯盜取火種的經(jīng)過(guò)講清楚、講生動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生把普羅米修斯在盜取火種前后的內(nèi)心想法以獨(dú)白的形式講出來(lái)。在學(xué)生的講述中，普羅米修斯因看到人類由于沒(méi)有火種生吃食物而產(chǎn)生憐惜之情、決定為人類盜取火種時(shí)對(duì)可能產(chǎn)生的后果的預(yù)測(cè)，以及對(duì)自己的所作所為毫不后悔的心情等都體現(xiàn)出來(lái)。這樣能促使學(xué)生在真切感受普羅米修斯一心為人類著想的美好品質(zhì)的同時(shí)，設(shè)身處地地想象人物處境，從而發(fā)自內(nèi)心地講出極具個(gè)性色彩的故事，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用能力的提升。

（三）調(diào)整順序，講述故事

神話故事大都具有豐富的想象力，很容易激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，吸引學(xué)生不斷往下讀。因此，在神話故事教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整順序講述故事，可以令學(xué)生耳目一新，起到意想不到的教學(xué)效果。如教學(xué)《精衛(wèi)填?！芬徽n時(shí)，教師讓學(xué)生先講述精衛(wèi)銜西山木石填海，再講述她填海的原因。這種在開(kāi)頭設(shè)置懸念的方式打破了學(xué)生按部就班講故事的思維定式，豐富了學(xué)生的表達(dá)技能，提升了學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。又如，教學(xué)《普羅米修斯》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生把結(jié)果前置，先講述故事的結(jié)尾，也就是大力士赫拉克勒斯挽弓搭箭救下普羅米修斯這部分內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生了解普羅米修斯被困由來(lái)的興趣；再講述故事的起因和經(jīng)過(guò)。這樣能使故事情節(jié)更加扣人心弦，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？梢?jiàn)，教師依據(jù)實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)調(diào)整講故事的順序，可以化平淡為精彩，促使學(xué)生在講述中提升語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。

綜上所述，在神話故事教學(xué)中，教師以語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言、品味語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)神話故事的語(yǔ)言特點(diǎn)，并進(jìn)行多種形式的講故事訓(xùn)練，可以豐富學(xué)生的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生的想象力、表達(dá)力和創(chuàng)造力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 吳娟.基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的神話故事單元教學(xué)實(shí)踐[J].七彩語(yǔ)文，2023（44）：10-12.

[2] 陳泉堂.大單元視域下神話故事教學(xué)的優(yōu)化路徑[J].小學(xué)語(yǔ)文，2024（5）：55-61.

[3] 劉秀麗.雙線推進(jìn)：?jiǎn)卧w教學(xué)的有效策略：以四年級(jí)上冊(cè)神話故事單元教學(xué)為例[J].小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2024（14）：30-31.

（責(zé)編 蔡宇璇）