守護(hù)傳統(tǒng) 激揚(yáng)新生

【摘 要】2023年8月17—25日，一場(chǎng)以“非遺之舞”為主題的專(zhuān)家研討會(huì)和工作坊，以及大型舞劇《水不楊波》等活動(dòng)成功舉行。為專(zhuān)家、學(xué)者、藝術(shù)家提供了一個(gè)共同思考、交流的平臺(tái)，聚焦于傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新，深入研究了非遺舞蹈的傳統(tǒng)內(nèi)涵，集中思考在當(dāng)代社會(huì)背景下，如何更好地傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)舞蹈形式的重新審視，致力于找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的新路徑，以激發(fā)新生代的興趣與熱情。專(zhuān)業(yè)技藝的傳授不僅有助于非遺舞蹈的傳承，同時(shí)也促使參與者在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新的理念使得活動(dòng)成為一個(gè)推動(dòng)非遺舞蹈發(fā)展的有益探索。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)舞蹈；傳統(tǒng)舞蹈保護(hù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；舞蹈教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】J722.2；G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）10—117—03

2023年8月17—25日，由舞蹈總會(huì)主辦、演藝學(xué)院、華南師范大學(xué)、舞蹈發(fā)展基金協(xié)辦的文化舞蹈盛會(huì)成功舉行。這次活動(dòng)涵蓋了“非遺之舞”專(zhuān)家研討會(huì)及工作坊、大型舞劇《水不楊波》以及《舞蹈博覽2023》等項(xiàng)目。來(lái)自全國(guó)不同地區(qū)的專(zhuān)家和從事相關(guān)研究的學(xué)者共同聚焦于傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“傳承”和“發(fā)展”主題，通過(guò)多種形式的交流學(xué)習(xí)，共同分享并思考傳統(tǒng)舞蹈的未來(lái)。

一、傳承之根

《非遺之舞》研討會(huì)以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為主題，透過(guò)分享非遺專(zhuān)家們的研究成果、參與非遺工作研討，以及舞蹈創(chuàng)作人的作品分享，喚起大家對(duì)“非遺之舞”的關(guān)注，積極應(yīng)對(duì)各種民俗文化的保育工作，共同保護(hù)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（一）“非遺傳承”的種類(lèi)與措施

各群體和團(tuán)體使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到發(fā)展，促進(jìn)文化多樣性和人類(lèi)創(chuàng)造力。

各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重，適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。具體而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括口頭傳說(shuō)和表述、表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶、與自然界和宇宙相關(guān)的知識(shí)和實(shí)踐，以及傳統(tǒng)的手工藝技能。在中國(guó)，非遺門(mén)類(lèi)最初分為五大類(lèi)，后來(lái)擴(kuò)展為十大類(lèi)，包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲曲、民間美術(shù)、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗。

在非遺保護(hù)中，“保護(hù)”意味著采取各種措施，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，包括確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、承傳以及振興?？傮w而言，正如黨中央所強(qiáng)調(diào)，非遺的傳承應(yīng)該是薪火相傳、代代守護(hù)、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。

（二）中國(guó)非遺工作的建設(shè)與成果

從中國(guó)非遺事業(yè)的發(fā)展歷程開(kāi)始講起，2004年，文化部成立非遺司，成立非遺保護(hù)國(guó)家中心。后國(guó)家建立了非遺保護(hù)的法律體系，31個(gè)?。▍^(qū)、市）都出臺(tái)了非遺保護(hù)條例。

全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查登記非遺資源總量近87萬(wàn)項(xiàng)；中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主編了《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大辭典》《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典》《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人大典》《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查手冊(cè)》《全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)交流材料匯編》；各省非遺機(jī)構(gòu)如新疆維吾爾自治區(qū)主編《新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集錦第二卷：傳統(tǒng)音樂(lè) 傳統(tǒng)舞蹈》、浙江省主編《長(zhǎng)興百葉龍》《九獅圖》《臨海黃沙獅子》《十八蝴蝶》《海鹽打滾》等。

截止至2022年，中國(guó)進(jìn)入世界非遺代表作名錄共43項(xiàng)。迄今為止共宣布了五批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，第一批（2006）共518項(xiàng)，含民間舞蹈41項(xiàng)；第二批（2008）共510項(xiàng)，含傳統(tǒng)舞蹈55項(xiàng)；第三批（2011）共191項(xiàng)，含傳統(tǒng)舞蹈15項(xiàng)；第四批（2014）共153項(xiàng)，含傳統(tǒng)舞蹈20項(xiàng)；第五批（2021）共196項(xiàng)，含傳統(tǒng)舞蹈13項(xiàng)。目前國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人共3068人。

今天，人們從探求自身文化身份、現(xiàn)實(shí)精神歸宿以及未來(lái)文化走向的目的出發(fā)，面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的關(guān)注和參與保護(hù)的熱情。國(guó)家層面的倡導(dǎo)也引起社會(huì)公眾的熱烈反響，在2023年6月2日召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，黨中央又深刻闡釋中華文明的突出特性，強(qiáng)調(diào)要在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為中國(guó)非遺工作者履行好新時(shí)代新的文化使命、高質(zhì)量推進(jìn)非遺保護(hù)傳承事業(yè)，指明了正確方向、提供了根本遵循。

二、傳承之路：“傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)校園”的探索與實(shí)踐

傳統(tǒng)舞蹈的傳承已經(jīng)成為非遺傳承中不可忽視的問(wèn)題。在全球化飛速發(fā)展的今天，若想把傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒泻茫蛻?yīng)該從文化重構(gòu)、文化創(chuàng)新的層面上去考慮，而我們?nèi)ブ貥?gòu)與創(chuàng)新的視角、方法與路徑對(duì)傳統(tǒng)舞蹈及其文化的存續(xù)和發(fā)展都有非凡的影響與意義。當(dāng)今，應(yīng)當(dāng)重視通過(guò)培養(yǎng)傳承人來(lái)促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展，因此“傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)校園”就成為傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒械谋亟?jīng)之路。

（一）“嶺南舞蹈校園傳承”實(shí)踐與成果

華南師范大學(xué)的王院長(zhǎng)為我們介紹了該校嶺南舞蹈校園傳承的探尋之路與成果。首先，立足整體面向，推進(jìn)通專(zhuān)教育的創(chuàng)新拓展與構(gòu)建。在課程模式上通過(guò)線(xiàn)上+線(xiàn)下的方法開(kāi)辦傳承人工作坊、精品課程等；在教學(xué)模式上從理論到實(shí)踐再到反思最后到創(chuàng)新有機(jī)循環(huán)；教學(xué)場(chǎng)域從教室到田野再到舞臺(tái)及社區(qū)；如此以來(lái)，便實(shí)現(xiàn)了人與文化雙重構(gòu)建。

其次，立足嶺南舞蹈?jìng)鞒?，將現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)與信息技術(shù)傳播相結(jié)合。以嶺南傳統(tǒng)舞蹈活態(tài)傳承與動(dòng)態(tài)創(chuàng)新為目標(biāo)，堅(jiān)持“采于民間—研于課堂—?jiǎng)?chuàng)于舞臺(tái)—興于社會(huì)”的路徑，赴嶺南地區(qū)展開(kāi)全覆蓋田野調(diào)查，全面推進(jìn)嶺南文化特色生態(tài)圈的創(chuàng)新，并將嶺南舞蹈非遺傳承人、舞蹈表演藝術(shù)家、舞蹈教學(xué)名師等的“絕活”展示和現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)教學(xué)、劇場(chǎng)演出觀(guān)摩相結(jié)合。該校以構(gòu)建“移動(dòng)的博物館”為嶺南傳統(tǒng)舞蹈特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)為契機(jī)，充分運(yùn)用嶺南舞蹈網(wǎng)、嶺南舞蹈微信公眾號(hào)，開(kāi)展一系列特色活動(dòng)，顯著擴(kuò)大學(xué)術(shù)影響和社會(huì)文化影響。

再次，立足學(xué)科建設(shè)，將嶺南舞蹈人才培養(yǎng)與科學(xué)研究相結(jié)合。全面構(gòu)建一流課程體系，推動(dòng)藝術(shù)教育普及，年均覆蓋1萬(wàn)余本碩學(xué)生。大力深化嶺南舞蹈學(xué)術(shù)研究體系，使傳統(tǒng)舞蹈在保護(hù)、傳承、發(fā)展中具有了學(xué)院派、科學(xué)性和規(guī)范性，豐富了嶺南舞蹈從形態(tài)到文化的學(xué)術(shù)理論研究，形成了“雙循環(huán)”效應(yīng)及嶺南傳統(tǒng)舞蹈新存續(xù)形態(tài)。

最后，立足嶺南區(qū)位優(yōu)勢(shì)，將國(guó)內(nèi)傳承與境外傳播相結(jié)合。點(diǎn)對(duì)點(diǎn)地為省內(nèi)40余所中小學(xué)開(kāi)展嶺南傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)活動(dòng)，推進(jìn)地區(qū)校園文化建設(shè)。通過(guò)積極參加一系列國(guó)內(nèi)外的展示交流活動(dòng)，借助舞蹈展演等形式多樣的活動(dòng)，大力加強(qiáng)與各地的文化交流，使得嶺南舞蹈既立足廣東，面向全國(guó)，又走出廣東，面向世界。

（二）“熱巴舞校園傳承”實(shí)踐與成果

西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系副教授通過(guò)三十余年的素材整理、田野調(diào)查、采風(fēng)學(xué)習(xí)并結(jié)合自身舞臺(tái)實(shí)踐、教學(xué)與反饋而形成了舞蹈課程體系化教材《藏族熱巴舞女子鼓技訓(xùn)練》，兼具熱巴舞蹈的“原始性”“訓(xùn)練性”與“藝術(shù)性”。

通過(guò)“傳承人進(jìn)校園共建非遺傳統(tǒng)舞蹈工作室——構(gòu)建高校非遺傳統(tǒng)舞蹈課程體系——舉行非遺傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)作品及教學(xué)展演——建立中小學(xué)美育校本課程并引導(dǎo)畢業(yè)生實(shí)操教學(xué)”的實(shí)踐路徑，在多主體參與合作的過(guò)程中，共同構(gòu)建“非遺舞蹈進(jìn)校園”的教育生態(tài)系統(tǒng)。教授通過(guò)在西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院授課、熱薩瑪少兒藝術(shù)團(tuán)教學(xué)、拉薩市實(shí)驗(yàn)小學(xué)“熱巴舞”社團(tuán)課教學(xué)、參加第十二屆桃李杯全國(guó)精品課展演、參加慶祝建黨100周年全國(guó)少兒晚會(huì)、“熱巴舞”慕課智慧樹(shù)平臺(tái)上線(xiàn)等一系列探尋與拓展，實(shí)現(xiàn)了熱巴舞蹈科學(xué)化、系統(tǒng)化、理論化地在教育場(chǎng)傳承和發(fā)展，以及開(kāi)拓了熱巴舞蹈線(xiàn)上教學(xué)的傳播新途徑。

其作品創(chuàng)作立足于民族文化內(nèi)在涵義的表達(dá)，凝聚中華民族的文化與力量，以舞蹈藝術(shù)為載體，反映了各族人民在長(zhǎng)期的交流、交往中形成了一種共同的“文化記憶”，形成了各民族舞蹈文化共情性、共興性的多元發(fā)展格局。

（三）“非遺之舞”之舞蹈工作坊

此次活動(dòng)舞蹈工作坊共有8節(jié)包括中原、新疆、西藏、閩、粵的非遺舞蹈。分別是廣東錢(qián)鼓舞和廣東英歌舞、苗族土家族舞蹈精選、藏族熱巴舞精品課、潮汕的英歌舞、新疆舞蹈、印度尼西亞舞蹈以及閩南舞蹈精選。在藏族熱巴舞精品課中，老師將熱巴舞女子鼓技部分進(jìn)行收集整理，從單一身體各部分的訓(xùn)練、動(dòng)作拆分訓(xùn)練（開(kāi)范兒訓(xùn)練）、節(jié)奏訓(xùn)練、短句訓(xùn)練、最后到組合訓(xùn)練、技巧訓(xùn)練等等，從簡(jiǎn)到難，手眼身心逐漸適應(yīng)熱巴舞鼓技教學(xué)，從而使學(xué)習(xí)這個(gè)舞種的人們可以由淺入深，循序漸進(jìn)，從易到難，進(jìn)而基本掌握，最后到人人都能學(xué)能跳，使大眾中那些熱愛(ài)熱巴舞的初學(xué)者們有了一套很好的教學(xué)藍(lán)本。

此次活動(dòng)工作坊的設(shè)立意義在于幫助學(xué)生完成身體文化的建構(gòu)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)民間舞蹈文化知識(shí)，進(jìn)而提高對(duì)于舞蹈的鑒賞力、審美力和創(chuàng)造力，從而達(dá)到提升學(xué)生舞蹈素養(yǎng)的知識(shí)維度和理解維度的目的。同時(shí)在探究、思考、歸納非遺傳統(tǒng)舞蹈的同時(shí)，我們也嘗試將非遺傳統(tǒng)舞蹈以引導(dǎo)、創(chuàng)新的方式融入舞蹈教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)身體體驗(yàn)，感知非遺傳統(tǒng)舞蹈文化的藝術(shù)性，用舞蹈溝通地域民族文化，用心靈傳承、延續(xù)、沉淀。

三、傳承之新：傳統(tǒng)舞蹈舞劇的創(chuàng)作實(shí)踐

《水不楊波》以歷代南邊的“流人”為經(jīng)，父子親情為緯，彰顯人們堅(jiān)毅進(jìn)取的精神。主要講述了中國(guó)歷年朝代更替，加以外族侵凌，天災(zāi)人禍，都導(dǎo)致黎民百姓，離鄉(xiāng)別井而遷徙，帶著憂(yōu)愁和情終追還的概念。歷代的大規(guī)模氏族遷徙，主要是從北向南遷移，流轉(zhuǎn)艱辛的旅程，到達(dá)沿海區(qū)域如潮汕時(shí)，可算是天涯海角。潮州鄉(xiāng)賢具外闖創(chuàng)業(yè)精神，教導(dǎo)后輩強(qiáng)身健體，以義氣互助精神，以團(tuán)結(jié)族人。

在服裝設(shè)計(jì)方面，加入了許多具有現(xiàn)代材質(zhì)的元素，例如牛仔布、拼布、皮革等，裁剪方式亦是很有現(xiàn)代感的，顏色則是合乎傳統(tǒng)想像的七彩和大對(duì)比，不會(huì)失去文化的熱鬧氛圍，很絢麗繽紛。這樣的概念亦是呼應(yīng)作品追求傳統(tǒng)與當(dāng)代的融合。劇中在處理一些寫(xiě)實(shí)元素時(shí)，則利用很多具有人聲感覺(jué)的樂(lè)器如水鈸、嗩吶等樂(lè)器去展現(xiàn)，至于海洋文化的包容性，在劇中舞段“醉?！边@一名稱(chēng)中就體現(xiàn)出來(lái)，編導(dǎo)想象在大海潛水被魚(yú)群圍著的意象，音樂(lè)的介入并不只是為了服務(wù)場(chǎng)面，而是一種有機(jī)的、既傳統(tǒng)又當(dāng)代的融和。融合作為《水不楊波》的概念核心，在不同的創(chuàng)作崗位上都得到恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。《水不楊波》以南遷的族人為視角關(guān)注到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的遷播與發(fā)展，由此延伸到中華民族自強(qiáng)不息之精神在當(dāng)代的具象呈現(xiàn)，與奮斗不止、精進(jìn)不怠的時(shí)代精神緊密關(guān)聯(lián)，此種也凝聚著主創(chuàng)者們對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍視與愛(ài)護(hù)。同時(shí)這部集專(zhuān)業(yè)舞者、業(yè)余舞者、民間舞者等不同類(lèi)型的演員于一體的舞劇，充分體現(xiàn)了舞蹈工作者及各行各業(yè)人士對(duì)我國(guó)非遺傳統(tǒng)舞蹈的重視與熱愛(ài)，更體現(xiàn)了“全民舞蹈”的藝術(shù)境界。

四、結(jié)語(yǔ)

本次活動(dòng)的主要目的是深入探討民俗舞蹈的傳統(tǒng)舞步和精神狀態(tài)在逐漸淡化的情況下，作為舞蹈教師、教育人員、制作人、藝術(shù)行政人員以及文化研究者，應(yīng)該如何采取態(tài)度和手法來(lái)傳承和發(fā)展民俗舞蹈。在此背景下，如何保持舞蹈的獨(dú)特性和風(fēng)格成為當(dāng)前非常關(guān)鍵的問(wèn)題。對(duì)于舞蹈教育者而言，如何在傳授舞蹈技巧的同時(shí)傳遞文化內(nèi)涵，使學(xué)生更好地理解和表達(dá)民俗舞蹈的精髓，是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。

在這次經(jīng)歷中，筆者深刻感受到對(duì)非遺工作的熱愛(ài)和重視，更加認(rèn)識(shí)到傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要多方合作，不僅是在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，還需與社會(huì)各界密切合作，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代的傳播與發(fā)展。在民俗舞蹈領(lǐng)域，最大的難題之一是如何在現(xiàn)代社會(huì)背景下找到平衡點(diǎn)，既保留傳統(tǒng)的舞蹈形式和文化內(nèi)涵，又能夠吸引現(xiàn)代觀(guān)眾，使之產(chǎn)生共鳴。需要我們不僅在創(chuàng)作層面進(jìn)行努力，而且在教育和宣傳方面也需精心策劃，使傳統(tǒng)舞蹈更好地融入當(dāng)代文化生活。通過(guò)此次實(shí)踐經(jīng)歷，相信中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作將迎來(lái)更為廣闊的發(fā)展空間。期待著更多有志之士能夠參與到這一事業(yè)中來(lái)，共同努力，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)新的光彩。

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作者簡(jiǎn)介：王依婷（2000—），女，漢族，河南商丘人，碩士，西藏大學(xué)在讀研究生，研究方向?yàn)槲鞑孛耖g舞蹈。