鄉(xiāng)村振興背景下紅色音樂(lè)賦能鄉(xiāng)村兒童教育

摘要：紅色音樂(lè)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在長(zhǎng)期艱苦奮斗的過(guò)程中，結(jié)合優(yōu)秀地域文化創(chuàng)作而成的優(yōu)秀音樂(lè)資源。作為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代美育高質(zhì)量發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，把“紅色”的思想融入鄉(xiāng)村音樂(lè)教學(xué)中，發(fā)揮音樂(lè)課堂教學(xué)潛移默化的育人作用，從而實(shí)現(xiàn)豐富課程教學(xué)內(nèi)容、弘揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)、繼承優(yōu)秀紅色基因的育人目標(biāo)。本文以提高鄉(xiāng)村音樂(lè)美育教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，闡釋紅色音樂(lè)資源在鄉(xiāng)村音樂(lè)美育教學(xué)中的融入的意義、目標(biāo)和具體手段，提出新時(shí)代鄉(xiāng)村音樂(lè)美育教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展新路徑。

關(guān)鍵詞：紅色音樂(lè)；鄉(xiāng)村振興；音樂(lè)美育；音樂(lè)教學(xué)新時(shí)代的音樂(lè)美育工作在黨和人民群眾的高度重視和支持下，在課程教學(xué)、活動(dòng)開(kāi)展、隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)條件、評(píng)價(jià)機(jī)制等方面有了明顯的提高，成績(jī)有目共睹。但音樂(lè)美育教學(xué)資源配備的地區(qū)差別、城鄉(xiāng)差別、校際差別依然比較明顯，加強(qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)校音樂(lè)師資隊(duì)伍建設(shè)和教學(xué)硬件設(shè)施建設(shè)、優(yōu)化音樂(lè)美育教學(xué)手段，仍然是新時(shí)代美育工作的重中之重。

一、紅色音樂(lè)的育人價(jià)值探源

紅色音樂(lè)文化通過(guò)音樂(lè)表達(dá)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的奉獻(xiàn)精神、愛(ài)國(guó)品質(zhì)、家國(guó)情懷的系列作品，具有體裁豐富、內(nèi)容精湛、特征鮮明等藝術(shù)特點(diǎn)，在其發(fā)展過(guò)程中，不斷受到不同地域風(fēng)俗、語(yǔ)言的影響，從而打上了鮮明的民族、地域風(fēng)土人情的文化烙印，形成了以城市特色文化為代表的紅色音樂(lè)資源，具有很高的育人價(jià)值。

（一）貼近群眾生活

中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨在音樂(lè)文化層面的體現(xiàn)，構(gòu)成了紅色音樂(lè)文化育人的價(jià)值基礎(chǔ)。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，城市紅色音樂(lè)就是根據(jù)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)生活總結(jié)而來(lái)，人民是音樂(lè)作品的直接生產(chǎn)者。如馬可創(chuàng)作于1943的音樂(lè)作品《南泥灣》：往年的南泥灣，到處（呀）是荒山，沒(méi)（呀）人煙……如（呀）今的南泥灣，與（呀）往年不一般。再不是舊模樣，是陜北的好江南。1941年3月，八路軍三五九旅在旅長(zhǎng)兼政委王震的率領(lǐng)下，奔赴南泥灣，開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。在短短三年左右的時(shí)間里，他們把昔日荊棘遍野、荒無(wú)人煙的“爛泥灣”變成了“到處是莊稼，遍地是牛羊”的“陜北的好江南”。為了更好地創(chuàng)作，馬可親自前往南泥灣采風(fēng)，在那里，大家都在開(kāi)荒、挖田、紡線，到處是一派熱火朝天的勞動(dòng)景象。馬可的內(nèi)心深受震撼，優(yōu)美的旋律噴涌而出，創(chuàng)作完成的《南泥灣》歌舞，從詞到曲都帶有濃郁的民歌風(fēng)味，成為膾炙人口的經(jīng)典作品。歌曲《南泥灣》不僅是一首紅色音樂(lè)作品，它更是一種精神的象征，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中的辛勤印記，更是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要支柱。現(xiàn)如今，繼承和發(fā)揚(yáng)南泥灣精神具有重要現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的紅色歌曲，感受祖祖輩輩對(duì)于家鄉(xiāng)當(dāng)下生活努力奮斗的過(guò)程，能夠給予學(xué)生們強(qiáng)烈的民族自豪感，樹(shù)立起高尚的家國(guó)情懷。讓學(xué)生從點(diǎn)滴中參與到國(guó)家文化發(fā)展中來(lái)，培養(yǎng)起主人翁意識(shí)。

（二）體現(xiàn)時(shí)代特征

一首紅色歌曲就是一段鮮活的歷史，隨革命與建設(shè)的實(shí)踐發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)，反映出的不同時(shí)代的精神品質(zhì)，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程，承載著中國(guó)人民的價(jià)值追求。在我黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命奮斗的各個(gè)歷史時(shí)期，都涌現(xiàn)出了優(yōu)秀的紅色音樂(lè)，例如田漢創(chuàng)作于上海的《義勇軍進(jìn)行曲》，其歌詞表達(dá)直抒胸臆，曲調(diào)激昂奮進(jìn)、鏗鏘有力。這首作品最初是為電影《風(fēng)云兒女》而創(chuàng)作的，詞作者是共產(chǎn)黨員田漢。這部作品的創(chuàng)作充滿了坎坷，在剛剛寫出這部影片的故事梗概和主題歌的歌詞時(shí)，田漢就在上海意外被捕。后來(lái)，獄中的田漢將歌詞寫在了香煙盒子的背面，傳遞了出來(lái)，主題歌的作曲任務(wù)交給了年輕的共產(chǎn)黨員聶耳。聶耳在接到配曲工作時(shí)年僅23歲，他用音符抒寫了自己對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的赤誠(chéng)之心，用旋律表達(dá)了對(duì)敵人的無(wú)比憤恨。再如歌曲《鐵道游擊隊(duì)》描寫的是山東抗日隊(duì)伍的事跡，《游擊隊(duì)之歌》創(chuàng)作于山西抗日前線，這些作品都是創(chuàng)作者根據(jù)自己的所觀所感，凝練而成的經(jīng)典紅色音樂(lè)，非常深刻地反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期軍隊(duì)與人民的精神面貌。這些紅色歌曲傳頌著中國(guó)人民耳熟能詳?shù)男汕{(diào)，這些音符也都深深地印在我們各族人民的血液之中。它們是流行且深刻的、是普遍且獨(dú)特的、是通俗且專業(yè)的，將這些作品運(yùn)用在我們的音樂(lè)教學(xué)中，對(duì)于提高音樂(lè)教學(xué)效果無(wú)疑是事半功倍。

（三）傳承優(yōu)秀文化

紅色音樂(lè)在創(chuàng)作過(guò)程中往往借鑒民歌、民間秧歌小調(diào)、戲劇音樂(lè)元素，蘊(yùn)含著地方深厚的音樂(lè)積淀。文化沖擊背景下，紅色音樂(lè)飽含著人們對(duì)國(guó)家、民族的強(qiáng)烈精神、文化認(rèn)同與理解，因而具有強(qiáng)烈的育人屬性與應(yīng)用價(jià)值?！哆h(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》是根據(jù)撒尼族民歌及素材創(chuàng)作的混聲合唱歌曲，由范禹作詞、麥丁編曲。路南縣是少數(shù)民族聚居地。新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家制定了民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮為總原則的民族政策。全國(guó)各地不斷創(chuàng)作出少數(shù)民族文化作品，民族文化得到發(fā)展。每一部紅色音樂(lè)作品都飽含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的家國(guó)情懷，能夠激勵(lì)人們的思想情感和精神世界，將城市紅色音樂(lè)融入鄉(xiāng)村音樂(lè)教學(xué)中，不僅能涵養(yǎng)審美素養(yǎng)，還能進(jìn)一步發(fā)展和傳承紅色文化，達(dá)到最佳育人效果。

二、賦能鄉(xiāng)村音樂(lè)美育教學(xué)發(fā)展路徑探索

鄉(xiāng)村音樂(lè)美育的教學(xué)有以下幾點(diǎn)特征：1.缺乏教學(xué)軟硬件設(shè)施。2.教學(xué)對(duì)象以留守兒童為主。3.音樂(lè)等美育學(xué)科不受重視。當(dāng)下鄉(xiāng)村音樂(lè)教學(xué)存在諸多問(wèn)題，現(xiàn)就將城市紅色音樂(lè)文化融入鄉(xiāng)村音樂(lè)教學(xué)中的方式方法，提出以下幾點(diǎn)建議。

（一）靈活借力，挖掘紅色音樂(lè)文化資源

要求健全學(xué)校美育協(xié)同推進(jìn)機(jī)制，首先是發(fā)掘在地文化，為利用公共文化資源提供充足保障，推進(jìn)有條件的地區(qū)、學(xué)校與公共文化藝術(shù)場(chǎng)館、文藝院團(tuán)交流合作與雙向互動(dòng)，推動(dòng)基本公共文化服務(wù)項(xiàng)目和各類社會(huì)資源為學(xué)校美育教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)。當(dāng)下交通條件越來(lái)越發(fā)達(dá)，不管是鐵路還是公路，都已非常方便。鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)該積極主動(dòng)向城市教育資源發(fā)達(dá)地區(qū)借力，特別是優(yōu)秀的紅色文化資源，有效地把握住這一共同的抓手，共享紅色音樂(lè)資源。紅色音樂(lè)的挖掘和發(fā)展有利于地區(qū)紅色文化的發(fā)展和傳承，針對(duì)這一區(qū)域的紅色資源的挖掘，離不開(kāi)學(xué)者和研究者們以及一線音樂(lè)教師的共同努力。

（二）善用支教，補(bǔ)充師資開(kāi)設(shè)音樂(lè)美育課程

教師是全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的關(guān)鍵，面對(duì)鄉(xiāng)村音樂(lè)教學(xué)中師資缺乏的問(wèn)題，可以用支教支援的方式對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行直接的補(bǔ)充。當(dāng)下一些學(xué)校處于一種“巧婦難為無(wú)米之炊”的狀態(tài)，想要開(kāi)好音樂(lè)美育課程，但苦于沒(méi)有專業(yè)的教師，面對(duì)這一情況，使用支教支援的方式就可迎刃而解。積極對(duì)接城市的優(yōu)秀音樂(lè)師資資源，利用支教支援的方式，補(bǔ)充鄉(xiāng)村音樂(lè)美育師資，當(dāng)機(jī)立斷地把課程開(kāi)起來(lái)。以美育浸潤(rùn)學(xué)生、浸潤(rùn)教師、浸潤(rùn)學(xué)校，這三大任務(wù)目標(biāo)相互關(guān)聯(lián)并融為一體。其中浸潤(rùn)學(xué)生是最終目標(biāo)，浸潤(rùn)學(xué)校是浸潤(rùn)學(xué)生的基礎(chǔ)保障，浸潤(rùn)教師是浸潤(rùn)學(xué)生與浸潤(rùn)學(xué)校的前提條件。

（三）積極備課，立足實(shí)際融入紅色音樂(lè)文化

音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)將本地域的紅色音樂(lè)靈活地運(yùn)用到音樂(lè)課程中，這不僅對(duì)于學(xué)生是一份寶貴的精神食糧，對(duì)于學(xué)校音樂(lè)課程內(nèi)容的豐富也有著促進(jìn)完善的作用，同時(shí)對(duì)于傳承本地域的紅色音樂(lè)文化也有著重要意義。教師立足于音樂(lè)課堂教學(xué)，以教學(xué)目標(biāo)為基準(zhǔn)，結(jié)合規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，有機(jī)地將紅色音樂(lè)文化融入過(guò)程中去。以紅色文化為抓手，挖掘其背后的革命歷史知識(shí)，將其結(jié)合孩子們熟知的歌曲作品進(jìn)行轉(zhuǎn)述；又或者是從所在城市地區(qū)的革命人物著手，通過(guò)代入的方式向?qū)W生普及他的革命歷程，同時(shí)，由點(diǎn)及面地對(duì)系列紅歌文化進(jìn)行賞析。

三、紅色音樂(lè)賦能鄉(xiāng)村兒童教育實(shí)踐

2024年，筆者參與指導(dǎo)百千萬(wàn)工程突擊隊(duì)“星火接力筑夢(mèng)嶺南”，以“丹霞禮贊”為主題驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村振興三下鄉(xiāng)義教，開(kāi)創(chuàng)體系化美育課程，通過(guò)美育浸潤(rùn)和文旅宣傳的藝術(shù)鄉(xiāng)建活動(dòng)，助力鄉(xiāng)村文化振興。團(tuán)隊(duì)結(jié)合專業(yè)知識(shí)技能，依托省級(jí)大創(chuàng)項(xiàng)目“嶺南紅色音樂(lè)文化在聲樂(lè)教學(xué)中的發(fā)展策略研究”“紅棉平臺(tái)——賡續(xù)紅色血脈，弘揚(yáng)慈善精神”等，在下鄉(xiāng)前打造線上“暑期夏令營(yíng)系列課堂”，在下鄉(xiāng)期間持續(xù)開(kāi)展以紅色音樂(lè)為主題的合唱、京劇、語(yǔ)言藝術(shù)、民樂(lè)合奏、課本劇、聲勢(shì)律動(dòng)、嶺南舞蹈、書(shū)法等課程，舉辦鄉(xiāng)村美育成果匯報(bào)演出，多種形式促進(jìn)鄉(xiāng)村青少年“德智體美勞”素養(yǎng)全面發(fā)展。同時(shí)，根據(jù)本地特色，產(chǎn)出三首紅色文化主題原創(chuàng)歌曲《丹霞山禮贊》《情牽丹霞》《夢(mèng)回丹霞》，以歌聲點(diǎn)綴仁化，浸潤(rùn)童心鄉(xiāng)情。

（一）紅色原創(chuàng)音樂(lè)是新時(shí)代紅色音樂(lè)賦能鄉(xiāng)村兒童教育的重要組成部分

每首紅色原創(chuàng)音樂(lè)的背后都有一段感人的創(chuàng)作故事，深刻反映創(chuàng)作新時(shí)代的繁榮景象，蘊(yùn)含著奮進(jìn)發(fā)展的紅色精神。紅色原創(chuàng)音樂(lè)表達(dá)的內(nèi)容樂(lè)觀向上、充滿力量，傳承了我國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的高貴品質(zhì)和光榮傳統(tǒng)，同時(shí)也蘊(yùn)含著新時(shí)代青年人必將為祖國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造和作出新的更大貢獻(xiàn)的堅(jiān)定決心和光榮使命。積極創(chuàng)作紅色音樂(lè)，可以使其成為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、開(kāi)展紅色音樂(lè)文化教育的重要路徑和立德樹(shù)人的有效舉措。

（二）紅色原創(chuàng)音樂(lè)可以提升新時(shí)代的審美性和藝術(shù)性

讓受教者在審美的愉悅中產(chǎn)生心靈共鳴，喚醒其責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和使命感，激發(fā)其敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臒崆?，提高其?duì)中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度的理解和自信，凝聚起為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的力量。紅色原創(chuàng)音樂(lè)有利于拓寬高校紅色音樂(lè)文化教育的渠道。將紅色原創(chuàng)音樂(lè)應(yīng)用于思想政治教育，感悟紅色原創(chuàng)音樂(lè)中蘊(yùn)含的特定價(jià)值觀念，能不斷強(qiáng)化學(xué)生的歷史記憶。

（三）紅色原創(chuàng)音樂(lè)有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色音樂(lè)文化的興趣

紅色原創(chuàng)音樂(lè)具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性、體驗(yàn)性和發(fā)展性。在紅色音樂(lè)文化教育過(guò)程中融入紅色原創(chuàng)歌曲教育，可以豐富學(xué)習(xí)形式，激發(fā)學(xué)生的思維能力、藝術(shù)能力和想象力，強(qiáng)化學(xué)生的黨史記憶，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到每首歌曲蘊(yùn)含的新時(shí)代紅色精神。紅色原創(chuàng)音樂(lè)有利于營(yíng)造創(chuàng)新的學(xué)習(xí)氛圍。音樂(lè)作為一門聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，是高級(jí)的藝術(shù)形式之一。紅色原創(chuàng)音樂(lè)是新時(shí)代革命精神的藝術(shù)呈現(xiàn)，歌曲中蘊(yùn)含著豐富的真、善、美。

高校有效利用自身特點(diǎn)和環(huán)境優(yōu)勢(shì)，將黨史學(xué)習(xí)教育融入豐富多彩的校園文化活動(dòng)，積極利用青年群體喜聞樂(lè)見(jiàn)的載體形式，開(kāi)展一系列啟發(fā)式、參與式和體驗(yàn)式校園文化活動(dòng)，幫助大學(xué)生將黨史學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容和要求更好地內(nèi)化于心。在當(dāng)下提升鄉(xiāng)村音樂(lè)美育教學(xué)的工作中，積極找尋“紅色”音樂(lè)文化融入課堂教學(xué)中，這不但是現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)要求，更是促進(jìn)鄉(xiāng)村音樂(lè)美育教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的重要手段。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，鄉(xiāng)村富則中國(guó)富，這里的富不單單是指物質(zhì)上的富裕，更是指精神上的富有、文化上的富足。在課堂教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮紅色音樂(lè)在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中的作用，不斷更新教學(xué)目標(biāo)、創(chuàng)新教學(xué)方法、刷新教學(xué)成績(jī)，從整體上完善鄉(xiāng)村音樂(lè)教學(xué)效果。

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【注：本文系產(chǎn)學(xué)研課題項(xiàng)目“音樂(lè)賦能鄉(xiāng)村兒童，助力鄉(xiāng)村振興”階段性成果】

責(zé)任編輯錢昭君