地方大學(xué)教育中小眾民族音樂(lè)的融入

［摘 要］在當(dāng)今全球化的背景下，小眾民族音樂(lè)的保護(hù)與傳承愈發(fā)凸顯出其重要性。本文以中國(guó)內(nèi)地地區(qū)為寫作背景，探討民族音樂(lè)在大學(xué)教育中的融合。首先，通過(guò)作品分析，展示小眾民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力及其對(duì)文化傳承的重要意義；其次，論述將民族音樂(lè)融入大學(xué)教育的必要性與可行性，指出這不僅有助于擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，還能促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展；最后，以壯族音樂(lè)為例，探討如何將地方特色音樂(lè)融入大學(xué)音樂(lè)教育，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)小眾民族音樂(lè)的保護(hù)與傳承。

［關(guān)鍵詞］ 小眾民族音樂(lè)；大學(xué)教育；融合；文化傳承；壯族音樂(lè)

［中圖分類號(hào)］ J607；G642" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２4）09-0065-03

在全球化的今天，小眾民族音樂(lè)作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，面臨著日益凸顯的保護(hù)與傳承問(wèn)題，而大學(xué)作為文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地，其在民族音樂(lè)融合方面扮演著至關(guān)重要的角色。本文旨在探討如何將小眾民族音樂(lè)融入大學(xué)音樂(lè)教育，并以中國(guó)內(nèi)地地區(qū)的壯族音樂(lè)為例，以廣西師范大學(xué)的音樂(lè)學(xué)院為例——該校致力于保護(hù)、傳承和推廣壯族音樂(lè)文化，探索融合的具體實(shí)踐與效果。

一、小眾民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力與文化傳承意義

（一）小眾民族音樂(lè)的多樣性與豐富性

小眾民族音樂(lè)是中國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，其多樣性與豐富性令人嘆為觀止。中國(guó)擁有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的音樂(lè)傳統(tǒng)和風(fēng)格。例如，藏族音樂(lè)以其悠揚(yáng)深沉的唱腔和獨(dú)特的器樂(lè)演奏而聞名，蒙古族音樂(lè)則以其雄渾悲壯的呼麥聲和馬頭琴演奏而著稱，壯族音樂(lè)則以其激昂豪放的鑼鼓節(jié)奏和多聲部的合唱形式而備受喜愛(ài)［1］。這些不同民族音樂(lè)之間的差異性，豐富了中國(guó)音樂(lè)文化的內(nèi)涵，也為文化交流與融合提供了無(wú)限可能。

（二）作品分析：展示不同民族音樂(lè)的特色與風(fēng)貌

剖析邊陲民族的音律篇章，可從各部族的經(jīng)典樂(lè)章及表演方式著手，旨在彰顯其獨(dú)具一格的風(fēng)采與氣韻。以藏樂(lè)為例，其中一首標(biāo)志性的作品是《格?；▋洪_(kāi)了》，該曲以其優(yōu)美的旋律和動(dòng)人的詞句，傳達(dá)了藏族同胞對(duì)幸福生活的期盼與祈愿。在蒙古族的音樂(lè)作品中，《草原上升起不落的太陽(yáng)》以其磅礴的旋律和充滿激情的演繹，映射出蒙古族對(duì)遼闊草原的無(wú)盡喜愛(ài)與熱烈憧憬。剖析這些樂(lè)章，能夠深刻揭示各個(gè)民族音樂(lè)的個(gè)性化特點(diǎn)和獨(dú)特氣質(zhì)，進(jìn)而領(lǐng)略它們獨(dú)有的吸引力。

（三）小眾民族音樂(lè)在文化傳承中的重要作用

小眾民族音樂(lè)是文化傳承中不可或缺的關(guān)鍵元素，它作為民族文化的基石和呈現(xiàn)方式之一，承載著民族的歷史、傳統(tǒng)和精神文化，是民族自我認(rèn)同和群體歸屬的關(guān)鍵所在。比如壯族的鑼鼓節(jié)奏與歌舞形式，展現(xiàn)了其人民勤勞豪邁的品格和對(duì)生活的深情熱愛(ài)，是壯族文化傳承的重要構(gòu)成部分。所以，小眾民族音樂(lè)扮演著民族間文化交流與融合的橋梁和紐帶角色，它既加強(qiáng)了民族內(nèi)部的凝聚力與認(rèn)同感，又推動(dòng)了不同民族文化之間的交流與共享。

二、民族音樂(lè)融入大學(xué)教育的必要性與可行性

（一）小眾民族音樂(lè)在大學(xué)教育中的地位與意義

在當(dāng)代，大學(xué)的教育目標(biāo)遠(yuǎn)不只是知識(shí)傳授，而是更著重于提升學(xué)生的全面能力，重振其精神風(fēng)貌。作為中國(guó)文化重要組成部分的少數(shù)民族音樂(lè)，在高等教育體系中占據(jù)一席之地，其價(jià)值與意義不容忽視。首先，通過(guò)探究相對(duì)冷門的傳統(tǒng)樂(lè)種，學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化將會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)和更深層次的接納，同時(shí)，這也將激發(fā)出他們對(duì)民族音樂(lè)的深情厚誼和自尊自榮之情。

（二）擴(kuò)大學(xué)生音樂(lè)視野的重要性

在大學(xué)深造期間，拓寬學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知領(lǐng)域至關(guān)重要，傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)往往側(cè)重于西方曲目，卻對(duì)博大精深和獨(dú)樹一幟的中國(guó)本土音樂(lè)視而不見(jiàn)，因而，在高等教育中融入少數(shù)民族的音樂(lè)元素，能夠助力學(xué)生開(kāi)拓音樂(lè)的知識(shí)領(lǐng)域，掌握多元民族音樂(lè)的風(fēng)格與特點(diǎn)［2］。

（三）促進(jìn)文化多樣性的傳承與發(fā)展

文化差異是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和共同發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力，它展現(xiàn)了人類社會(huì)的豐富多彩和發(fā)展?jié)摿?。作為中華文化的重要組成部分，小眾民族音樂(lè)在增進(jìn)文化多樣性，維護(hù)文化傳承以及推動(dòng)文化發(fā)展等方面占據(jù)著不可或缺的地位。把獨(dú)具特色的少數(shù)民族樂(lè)曲納入大學(xué)的教學(xué)體系，有助于增進(jìn)對(duì)文化差異的認(rèn)可，促進(jìn)民族傳統(tǒng)與當(dāng)代元素的有機(jī)結(jié)合，對(duì)于營(yíng)造融洽共生的社會(huì)環(huán)境，激發(fā)文化昌盛具有顯著的正面效應(yīng)［3］。

三、壯族音樂(lè)融入廣西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教學(xué)實(shí)踐

（一）將壯族音樂(lè)融入大學(xué)音樂(lè)課程的具體措施與效果

1.增設(shè)壯族音樂(lè)特色課程

廣西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)了《音樂(lè)理論與音樂(lè)分析》《音樂(lè)教育原理與實(shí)踐》等課程，其課程體系中新增了壯族音樂(lè)模塊，旨在通過(guò)豐富多彩的課程內(nèi)容，讓學(xué)生全面領(lǐng)略壯族音樂(lè)的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)，并且能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用于音樂(lè)創(chuàng)作和實(shí)際生活中。

壯族音樂(lè)歷史課程將帶領(lǐng)學(xué)生深入探索壯族音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。通過(guò)課堂教學(xué)和實(shí)地考察，學(xué)生們將了解壯族音樂(lè)從遠(yuǎn)古時(shí)期的原始歌謠、古代的宮廷樂(lè)隊(duì)，到現(xiàn)代的歌舞娛樂(lè)的發(fā)展演變過(guò)程。學(xué)生們將通過(guò)詳細(xì)的歷史文獻(xiàn)和音視頻資料，了解壯族音樂(lè)所承載的豐富文化記憶和社會(huì)意義。

壯族樂(lè)器演奏技藝課程將注重實(shí)踐與體驗(yàn)。學(xué)生將學(xué)習(xí)和掌握壯族傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏技巧，如嗩吶、蘆笙、竹琴等。課程將安排專業(yè)教師進(jìn)行系統(tǒng)的技藝傳授，并定期組織實(shí)踐演奏活動(dòng)。在實(shí)踐中，學(xué)生將親身感受到壯族樂(lè)器的獨(dú)特音色和表現(xiàn)力，理解其在壯族音樂(lè)中的重要地位。

壯族歌曲鑒賞課程將聚焦于對(duì)壯族歌曲的深入解讀與欣賞。學(xué)生將學(xué)習(xí)不同類型的壯族歌曲，包括敘事歌、祭祀歌、勞動(dòng)歌等，了解其音樂(lè)形式、歌詞內(nèi)容以及文化背景。課程將通過(guò)音頻、視頻資料的欣賞與分析，幫助學(xué)生培養(yǎng)對(duì)壯族音樂(lè)的審美情趣。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠?qū)⒄n堂所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際，還能進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)壯族音樂(lè)的理解和認(rèn)同［4］。

以《壯族多聲部民歌》為例，它是壯族音樂(lè)的一朵瑰麗之花，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊(yùn)。壯族多聲部民歌一般指廣西壯族二聲部及三聲部民歌的聲部數(shù)量及演唱形式，其中以馬山、上林的壯族三聲部民歌為代表，而且壯族三聲部民歌為廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（1）音樂(lè)形式

《壯族多聲部民歌》采用了多聲部合唱的形式，這是壯族音樂(lè)的特色之一。多聲部合唱在壯族音樂(lè)中占據(jù)著重要地位，演唱者通過(guò)不同音部的交錯(cuò)呼應(yīng)和和諧共鳴，展現(xiàn)出音樂(lè)的豐富層次和飽滿質(zhì)感。歌曲通常由主旋律和多個(gè)和聲部分組成，每個(gè)聲部都承擔(dān)著獨(dú)特的音樂(lè)角色，共同構(gòu)成了壯族音樂(lè)獨(dú)特的聲音風(fēng)景線。在教學(xué)中，教師可以通過(guò)多媒體展示壯族多聲部民歌的演唱視頻，讓學(xué)生觀看不同演唱版本的表演，感受多聲部合唱的音樂(lè)魅力。

（2）節(jié)奏結(jié)構(gòu)

歌曲的節(jié)奏結(jié)構(gòu)飽滿而富有變化，既有緩慢柔和的節(jié)奏，又有激昂奔放的節(jié)奏，充分展現(xiàn)了壯族音樂(lè)的節(jié)奏多樣性和韻律美感。在多聲部合唱中，不同聲部的節(jié)奏編排相互交錯(cuò)，呈現(xiàn)出豐富多彩的音樂(lè)畫面，使整首歌曲更加生動(dòng)有力。在教學(xué)中，教師可以利用打擊樂(lè)器或節(jié)拍器進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，幫助學(xué)生感受到歌曲中不同節(jié)奏形態(tài)的變化和節(jié)奏層次的呼應(yīng)；通過(guò)分組合作的方式，讓學(xué)生模擬演奏歌曲的節(jié)奏部分，培養(yǎng)他們的音樂(lè)感和節(jié)奏感；同時(shí)，可以邀請(qǐng)專業(yè)音樂(lè)家或合唱團(tuán)隊(duì)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示，讓學(xué)生親身感受歌曲的節(jié)奏魅力和表現(xiàn)力。

（3）和聲編配

和聲編配是《壯族多聲部民歌》的另一個(gè)亮點(diǎn)。在這首歌曲中，和聲部分既有和諧悅耳的和聲，又有高低起伏的對(duì)位和聲。聲部之間的和諧共鳴和對(duì)話，營(yíng)造出宏偉壯麗的音樂(lè)氛圍。和聲編配不僅豐富了歌曲的音樂(lè)質(zhì)感，還增強(qiáng)了其音樂(lè)表現(xiàn)力和感染力。在教學(xué)中，教師可以通過(guò)鋼琴伴奏或樂(lè)器合奏的方式演示歌曲的和聲編配，讓學(xué)生聽(tīng)到不同聲部之間的和諧共鳴和對(duì)話效果；還可以組織學(xué)生進(jìn)行和聲練習(xí)，讓他們親自體驗(yàn)并掌握歌曲的和聲部分，提升他們的音樂(lè)理論水平和演唱技巧。

（4）歌詞內(nèi)容

歌曲的歌詞內(nèi)容通常反映了壯族人民的生活情感和文化傳統(tǒng)?！秹炎宥嗦暡棵窀琛返母柙~常常描繪壯族人民的生活場(chǎng)景、勞動(dòng)生活和民族情感，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)生活的熱愛(ài)，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視和傳承。通過(guò)歌詞的表達(dá)，歌曲深深觸動(dòng)著聽(tīng)眾的心靈，喚起其對(duì)家鄉(xiāng)和民族的深情眷戀。在教學(xué)中，教師可以通過(guò)歌詞分析和解讀的方式，幫助學(xué)生深入理解歌曲中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)；可以結(jié)合壯族文化和歷史背景，介紹歌曲中涉及的民族傳統(tǒng)、習(xí)俗和生活方式，拓寬學(xué)生的文化視野和人文素養(yǎng)。

（5）文化背景

《壯族多聲部民歌》有著豐富的文化背景。在壯族的重大節(jié)慶和宗教儀式中，這首歌曲往往被作為重要的表演曲目，它通過(guò)聲音傳承著傳統(tǒng)文化和歷史記憶。同時(shí)，歌曲的演唱也成了壯族文化交流和傳播的重要形式，得以讓更多的人關(guān)注和了解壯族音樂(lè)的美麗和魅力。在教學(xué)中，教師可以通過(guò)講解和展示壯族傳統(tǒng)節(jié)慶和宗教儀式的形式和意義，幫助學(xué)生了解歌曲在文化背景中的重要地位和作用；可以組織學(xué)生進(jìn)行田野調(diào)查和實(shí)地考察，走進(jìn)壯族村寨，感受壯族民俗文化的生活氣息和傳承現(xiàn)狀［5］。

2.組織壯族音樂(lè)實(shí)操活動(dòng)

學(xué)生參與壯族音樂(lè)的實(shí)踐活動(dòng)是一項(xiàng)不可或缺的教學(xué)舉措，通過(guò)親身體驗(yàn)，他們能夠深度融入壯族音樂(lè)的氛圍，從而更好地領(lǐng)悟其獨(dú)特魅力。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們將從壯族舞蹈步法和樂(lè)器演奏技巧兩個(gè)方面進(jìn)行細(xì)致地論證。

壯族舞蹈步法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐部分將由專業(yè)舞蹈教師進(jìn)行基礎(chǔ)舞蹈動(dòng)作的教學(xué)。學(xué)生將學(xué)習(xí)掌握壯族舞蹈的基本動(dòng)作，如手部動(dòng)作、身體姿勢(shì)、步伐等。隨后，學(xué)生將分組進(jìn)行舞蹈編排，根據(jù)《壯族多聲部民歌》的節(jié)奏和氛圍，設(shè)計(jì)符合壯族文化特色的舞蹈動(dòng)作。在實(shí)地考察與學(xué)習(xí)階段，學(xué)生將有機(jī)會(huì)前往壯族地區(qū)，與當(dāng)?shù)匚璧笀F(tuán)體或舞蹈藝術(shù)家進(jìn)行互動(dòng)交流，深入了解壯族舞蹈的精髓和表現(xiàn)方式。最后，學(xué)生將進(jìn)行舞蹈排練，并參加校內(nèi)舞蹈比賽或音樂(lè)會(huì)等活動(dòng)，展示所學(xué)的壯族舞蹈技巧和表演能力。

在壯族樂(lè)器演奏技巧的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，學(xué)生將先接受專業(yè)音樂(lè)老師的壯族樂(lè)器教學(xué)和示范，例如嗩吶、蘆笙、竹琴等。通過(guò)示范演奏，學(xué)生將了解樂(lè)器的基本結(jié)構(gòu)和演奏方法。隨后，學(xué)生將在指定場(chǎng)地進(jìn)行樂(lè)器練習(xí)，培養(yǎng)其音樂(lè)感和技能，進(jìn)一步理解壯族音樂(lè)的獨(dú)特之處。在集體合奏與表演階段，學(xué)生將進(jìn)行樂(lè)器合奏練習(xí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和演奏技巧，并參加音樂(lè)會(huì)等活動(dòng)，展示學(xué)生的樂(lè)器演奏成果。

（二）主題、和聲、結(jié)構(gòu)等方面的細(xì)化論證

壯族音樂(lè)作為中國(guó)豐富多彩的民族音樂(lè)之一，其獨(dú)特的主題、和聲和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)反映了壯族文化的內(nèi)涵和價(jià)值觀。深入分析這些特點(diǎn)，可以幫助學(xué)生更好地理解壯族文化的深層含義，并欣賞其獨(dú)特之處。下面將從主題、和聲和結(jié)構(gòu)三個(gè)方面展開(kāi)詳細(xì)的論證。

1.主題

《壯族多聲部民歌》通過(guò)生動(dòng)的歌詞和優(yōu)美的旋律，描繪和贊美了壯族地區(qū)的山川、森林、江河等自然景觀。這些代表自然的意象不僅表現(xiàn)了自然景觀的美麗，也表達(dá)了壯族人民對(duì)大自然的熱愛(ài)和敬畏之情。在音樂(lè)表現(xiàn)上，這首歌通過(guò)多聲部合唱的方式，再現(xiàn)了歌曲中自然環(huán)境的廣闊和聲音的層次感。教學(xué)中，教師可以通過(guò)音視頻資料，幫助學(xué)生感受歌曲中對(duì)自然景觀的描繪。

此外，《壯族多聲部民歌》還體現(xiàn)了壯族人民對(duì)家鄉(xiāng)和家庭的深厚情感。歌曲中，壯族人民通過(guò)歌唱表達(dá)對(duì)故土的眷戀和感恩，歌詞中充滿了對(duì)家鄉(xiāng)美好回憶的思念之情。例如，歌詞中描述了寧?kù)o的村莊、家人的笑臉以及兒時(shí)的玩伴，這些都讓人感受到濃厚的鄉(xiāng)情。教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生分組討論歌詞中家園主題的表現(xiàn)，分享他們自己的家鄉(xiāng)故事和感受；還可以邀請(qǐng)壯族民間藝人來(lái)校分享他們的故事和演唱，增進(jìn)學(xué)生對(duì)壯族文化的認(rèn)同和理解。

最后，《壯族多聲部民歌》探討了對(duì)生活、情感和命運(yùn)的思考和表達(dá)。歌曲通過(guò)歡快的節(jié)奏和深沉的歌詞，展現(xiàn)了壯族人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)命運(yùn)的思考。歌詞涉及日常生活中的喜怒哀樂(lè)，如慶祝豐收、婚禮祝福以及送別親人等場(chǎng)景。通過(guò)這些情感的表達(dá)，歌曲表現(xiàn)了壯族人民對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)未來(lái)的希望。教學(xué)中，教師可以通過(guò)分析歌曲的節(jié)奏和歌詞，幫助學(xué)生理解歌曲的情感表達(dá)；還可以組織學(xué)生進(jìn)行情景演唱和角色扮演，讓他們通過(guò)演唱和表演，更深刻地體會(huì)歌曲中所傳達(dá)的情感和思想。

2.和聲

壯族音樂(lè)的和聲體系有著純樸、自然的特點(diǎn)，反映了壯族人民對(duì)生活的真實(shí)態(tài)度和對(duì)自然的崇敬之情。首先，壯族音樂(lè)中的和聲常常采用簡(jiǎn)單的和弦結(jié)構(gòu)和和聲進(jìn)行，體現(xiàn)了其樸素自然的特點(diǎn)。壯族人民在音樂(lè)創(chuàng)作中注重自然流暢的旋律和樸實(shí)真摯的情感表達(dá)，因此和聲常常以簡(jiǎn)單和諧的方式呈現(xiàn)，如民歌中常見(jiàn)的I、IV、V等和弦進(jìn)行。其次，壯族音樂(lè)中的和聲風(fēng)格以柔和、悠揚(yáng)為主，強(qiáng)調(diào)和聲的流暢和韻律感。壯族人民在音樂(lè)表達(dá)中注重旋律與和聲的統(tǒng)一，追求音樂(lè)的流暢和韻律感，因此和聲常常以輕柔、悠揚(yáng)的方式展現(xiàn)，如在器樂(lè)演奏中常常出現(xiàn)和諧悠揚(yáng)的旋律線條。

3.結(jié)構(gòu)

壯族音樂(lè)的結(jié)構(gòu)多樣，有民歌、器樂(lè)、舞蹈音樂(lè)等不同形式，每種形式都有其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，反映了壯族音樂(lè)的多元性和豐富性。首先，壯族民歌常常采用簡(jiǎn)單直白的詞語(yǔ)和敘述方式，其結(jié)構(gòu)多為AAB、ABAB等形式，通過(guò)簡(jiǎn)單的重復(fù)和變奏來(lái)表達(dá)情感和表現(xiàn)情節(jié)，如《壯族多聲部民歌》《大海啊，故鄉(xiāng)》《山歌情》等。其次，壯族器樂(lè)常常采用奏鳴曲、變奏曲等形式，結(jié)構(gòu)多為主題—變奏—回旋的形式，通過(guò)主題的變奏和發(fā)展，展現(xiàn)壯族音樂(lè)的豐富內(nèi)涵和表現(xiàn)力，如《竹林深處》《山水情韻》等。最后，壯族舞蹈音樂(lè)常常以舞蹈為載體，結(jié)構(gòu)多為序曲—舞蹈—尾聲的形式，通過(guò)音樂(lè)的編排和舞蹈的表演，展現(xiàn)壯族人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好的追求，如《壯族舞蹈曲》《歡歌樂(lè)舞》等。

結(jié)" "語(yǔ)

民族音樂(lè)融合在大學(xué)教育中的實(shí)踐意義重大，這不僅豐富了學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)、提升了其文化素養(yǎng)，還促進(jìn)了文化多樣性的發(fā)展和民族文化的傳承。通過(guò)深化民族音樂(lè)融合教育、拓展跨學(xué)科交叉融合、推動(dòng)國(guó)際化合作與交流等措施，我們可以進(jìn)一步提升民族音樂(lè)融合在大學(xué)教育中的效果和影響力，為培養(yǎng)具有國(guó)際視野和跨文化交流能力的高素質(zhì)人才，推動(dòng)世界民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，讓民族音樂(lè)在大學(xué)教育中發(fā)揮出更重要的作用，為構(gòu)建和諧社會(huì)、推動(dòng)文化繁榮作出我們的貢獻(xiàn)！

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（責(zé)任編輯：莊" "唯）