• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      于自然中綻放的她們

      2024-12-31 00:00:00孫向榮
      長(zhǎng)江小說鑒賞 2024年16期
      關(guān)鍵詞:生態(tài)女性主義鐵凝小說

      [摘要] 無論在現(xiàn)代文學(xué)還是當(dāng)代文學(xué)中,女性作家的作品都是一抹亮麗的色彩,或塑造豐富的女性形象,或刻畫細(xì)膩動(dòng)人的故事情節(jié),或?qū)ε跃褡龀鼋庾x,不同程度上豐富了女性主義的內(nèi)涵。鐵凝的作品便是其中的典型,不僅體現(xiàn)強(qiáng)烈的女性意識(shí),還包含河北地域特色的生態(tài)環(huán)境描寫?;诖?,本文聚焦鐵凝的小說“三垛”系列(《青草垛》《麥秸垛》《棉花垛》)、《孕婦和?!贰ⅰ犊人蕴禊Z》中的女性形象以及故事情節(jié),從生態(tài)女性主義角度出發(fā),立足于“生態(tài)”和“女性”,著重探究生態(tài)和女性在其文學(xué)作品中的再現(xiàn),挖掘女性主義在河北大地上的深層內(nèi)涵,深度解讀小說。

      [關(guān)鍵詞]鐵凝" "小說" "生態(tài)女性主義

      [中圖分類號(hào)] I06" " " [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " "[文章編號(hào)] 2097-2881(2024)16-0107-04

      1974年,法國(guó)學(xué)者弗朗西絲娃·德奧博尼在《女性主義或者死去》中提出“生態(tài)女性主義”的概念,并指出“對(duì)婦女的壓迫與自然的壓迫有著直接的天然的聯(lián)系”,首次將生態(tài)思想和女權(quán)思想結(jié)合起來,認(rèn)為女性和自然一樣是人類生存、發(fā)展的本原,也和自然一樣遭受著掠奪,因此,女性和自然之間存在著天然的、內(nèi)在的、重要的聯(lián)系[1]。1978年,《生態(tài)女性主義:革命或者轉(zhuǎn)變》出版,對(duì)生態(tài)女性主義的概念、內(nèi)涵和目標(biāo)等進(jìn)行了全面闡述,是生態(tài)女性主義理論研究興起的標(biāo)志,由此,女性主義運(yùn)動(dòng)開始關(guān)注生態(tài)領(lǐng)域。生態(tài)女性主義所整合的主要是生態(tài)學(xué)和女性主義兩個(gè)概念。進(jìn)一步說,是將生態(tài)學(xué)視角整合進(jìn)女性主義,形成一種“生態(tài)的女性主義”。該理論雖然還是發(fā)展中的理論,但也為“我們提供了一個(gè)可建構(gòu)更自然化的文化未來的可能性”[2]。20世紀(jì)70年代,生態(tài)女性主義理論產(chǎn)生,并在發(fā)展中與文學(xué)碰撞結(jié)合,生成了生態(tài)女性主義文論和生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)。

      鐵凝的小說充盈著有關(guān)女性和生態(tài)的描寫。鐵凝小說中構(gòu)建的故事發(fā)生地,不論是茯苓莊、百舍村還是端村,總能在廣闊的河北大地上找到相似的身影,它們封閉、落后,但景色宜人。一幕幕美麗的自然之景,存在于天地之間,吸收著日月之靈氣,靜看歲月變遷。純凈美麗的生態(tài)大地上,一群勇敢直率,純真美好的女人們飽含熱情地譜寫了一曲曲屬于自己的生命之歌。本文立足于生態(tài)女性主義的視角,探究生態(tài)和女性在鐵凝作品中的呈現(xiàn),分析其中蘊(yùn)含的生態(tài)觀和女性意識(shí),聆聽作家發(fā)出的保護(hù)我們所處的生態(tài)環(huán)境、喚醒女性意識(shí)、提倡男女平等的呼聲。

      一、女性與自然和諧共生的關(guān)系

      自然與女性之間的聯(lián)系是生態(tài)女性主義所關(guān)心的核心問題。生態(tài)女性主義指出,對(duì)自然與文化、生理世界與社會(huì)世界、男性與女性等進(jìn)行二元對(duì)立的劃分,將女性歸類于自然、繁殖和物質(zhì)等方面,男性則與文化、生產(chǎn)和形式等聯(lián)系在一起,這種劃分隸屬于西方父權(quán)制意識(shí)形態(tài)的一部分。西方生態(tài)女性主義認(rèn)為,男性視角下的倫理觀往往對(duì)自然抱有一種敵對(duì)的態(tài)度,女性生而更親近自然,更能將心比心地理解人與自然的關(guān)系。

      鐵凝的短篇小說《孕婦和?!罚瑸樽x者展現(xiàn)的正是一幅人與動(dòng)物和諧相處的圖景。小說講述了一位長(zhǎng)相俊俏的山里姑娘嫁到平原地區(qū)后的幸福生活,作家以女性獨(dú)有的細(xì)膩發(fā)掘并描摹出孕婦的詩意美。姑娘愛趕集,她懷孕后,婆婆便給她牽了一頭叫“黑”的母牛讓她騎,人與牛的故事由此生發(fā)。孕婦心地善良,不舍得騎這頭懷孕的母牛,便和它一起走。小說營(yíng)建的和諧氛圍來自孕婦與牛,同時(shí),這種人與自然的和諧關(guān)系也是作品所要傳達(dá)的思想主旨。孕婦邁著沉穩(wěn)的步伐,行走在廣袤的平原上,思緒也徜徉在天地之間,陪伴她的還有一頭懷孕的母牛。她即將孕育出一個(gè)新生命,這是大地之母賦予她的使命,她也因此而驕傲,此時(shí)母性的光輝將她整個(gè)人籠罩,她也將母愛灑向大地,給予一切生命。那頭母牛也要做母親了,二者都即將創(chuàng)造生命,所以她不忍心騎它?!霸袐D從不騎黑,走快走慢也由著黑的性兒……當(dāng)她走得實(shí)在沉悶才冷不丁叫一聲:‘黑——呀!’黑停下來,拿無比溫順的大眼瞪著孕婦,而孕婦早已走到它前頭去了。黑直著脖子笨拙而又急忙地往前趕,卻發(fā)現(xiàn)孕婦又落在了它的身后。于是孕婦無聲地樂了,‘黑——呀!’她輕輕地嘆著,平原頓時(shí)熱鬧起來?!盵3]在鐵凝的敘述中,人不是動(dòng)物的主人,人與動(dòng)物的關(guān)系是溫馨美好的,似友人,似親人,不存在誰凌駕于誰之上,萬物皆為平等。在作者筆下,天地和諧而美好,生命圓滿而崇高,生育偉大而光輝,母性若皎潔的月光,呈現(xiàn)出飽滿動(dòng)人的光輝,向人間彈奏出人與自然和諧共生的美妙音符。

      在鐵凝的“三垛”中,《棉花垛》里的花朵,遍地耀眼燦爛;《麥秸垛》中的天空艷藍(lán),麥子金黃;《青草垛》里的青草芬芳,淺唱低吟,皆是一派和諧之景。女人們敬畏自然,尊重自然,可容納萬物的自然之母自然也不會(huì)吝嗇,她也回饋給了這些女人們最珍貴的女性特質(zhì)——純潔、天真、寬厚,大芝娘等女性的胸懷便如遼闊的大地一般,原諒一切,給予一切,年復(fù)一年,日復(fù)一日地用自己的生命之美裝點(diǎn)著世界,靈動(dòng)于世間。不論是棉花、青草,還是麥秸,這些自然之物看似脆弱,風(fēng)一吹就倒,但她們的柔弱中都有帶刺的剛強(qiáng),但這刺只為保護(hù)自己和親人,絕不是用來攻擊的武器,它們始終奉行著與自然相互依存,相依相伴,和諧共生的原則。

      二、女性與自然相似的命運(yùn)

      生態(tài)女性主義認(rèn)為,人類必須重新審視人與自然之間的關(guān)系。生態(tài)女性主義強(qiáng)調(diào)人與自然是一個(gè)有機(jī)整體,所有生命都是相互聯(lián)系、相互依存的,人與自然不可割裂對(duì)待。生態(tài)女性主義還指出,不論是對(duì)女性的壓迫,還是對(duì)自然的蹂躪,二者之間都是有著直接聯(lián)系的,壓迫女人的和毀滅自然的是同一種力量,《咳嗽天鵝》正印證了這一點(diǎn)。

      鐵凝于2009年發(fā)表的《咳嗽天鵝》通過人對(duì)天鵝的態(tài)度和行為來完成對(duì)天鵝命運(yùn)的梳理,作品并不強(qiáng)調(diào)動(dòng)物的行為意識(shí),而是著重展示人類破壞自然的行為,以及女性遭受男性壓迫的事實(shí)。小說的“主人公”是一只天鵝,但它可不是普通的天鵝,而是會(huì)發(fā)出“咳咳”聲音的“咳嗽天鵝”,學(xué)名咳聲天鵝,是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。小說中,作者花費(fèi)大量筆墨描寫劉富為給天鵝找個(gè)好歸宿努力聯(lián)系各方,包括動(dòng)物園及野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)。功夫不負(fù)有心人,經(jīng)過一番努力,一家動(dòng)物園最后同意收留天鵝。然而,當(dāng)劉富駕車將天鵝運(yùn)送到動(dòng)物園,以為為天鵝找到了一個(gè)安全的家,結(jié)果未曾料到,這只天鵝卻成了餐桌上的美味。劉富不辭辛勞的奔波不僅沒有救助到天鵝,反而將天鵝推向死路,如此結(jié)局,何其荒謬。整個(gè)故事表明,在動(dòng)物弱小的生命面前,強(qiáng)大的人類不過是劊子手,善良與憐憫無處可談,只余一幅幅自私與冷漠的嘴臉。為何燉了這只天鵝?因?yàn)檫@只天鵝年老體弱,生命快要走到盡頭,沒有存活的價(jià)值,無利可圖,又何必將精力、時(shí)間、財(cái)力、人力浪費(fèi)在瀕死的物種上?“當(dāng)劉富生氣地質(zhì)問對(duì)方:‘你們這個(gè)協(xié)會(huì)不就是保護(hù)野生動(dòng)物的嗎?不在這上花成本你們還干什么呀!’對(duì)方聽不得這個(gè),掛斷了電話?!盵4]在他們的“商人”思維中,動(dòng)物的生命與金錢是等價(jià)的,這只動(dòng)物不具有較高的金錢價(jià)值,那自然也沒有救助的必要,萬事得有意義才可為之??梢哉f,這只天鵝以及無數(shù)珍稀動(dòng)物的悲慘結(jié)局正是人們的自私冷漠和保護(hù)野生動(dòng)物意識(shí)的匱乏造成的。人類凌駕于生態(tài)之上,一切以人類為先,若影響到人類利益,則不惜以破壞生態(tài)為代價(jià)。

      這部小說除了表達(dá)作者對(duì)生態(tài)的憂思,還搭建了一座由生態(tài)到人性的隱性橋梁,折射出女性地位的低下和男權(quán)社會(huì)的壓迫。小說中有兩位咳嗽的生物,分別是一只撿來的咳嗽天鵝,還有一位咳嗽女人——?jiǎng)⒏坏钠拮酉愀摹?人蕴禊Z和咳嗽女人,二者之間仿佛有一種隱形的聯(lián)系,具有象征意義。換言之,那只咳嗽天鵝在某種程度上就是香改的化身??人蕴禊Z和香改一樣美麗,但一個(gè)咳嗽,一個(gè)邋遢,都遭人嫌棄,都要被人拋棄。雖然最后天鵝的突然離去讓劉富改變了離婚的想法,開始懂得愛護(hù)妻子。然而,看似大團(tuán)圓結(jié)局的背后卻是可悲的隱喻。男性可以主宰一切,包括女人的命運(yùn)。天鵝和香改一樣,她們同是他者,是不被考慮的對(duì)象,需按照權(quán)威者的意愿生存,因軟弱、手無縛雞之力而被隨意擺布??人蕴禊Z的死警醒女性關(guān)注自身,喚醒女性的自我意識(shí)。小說看似是在講述挽救一只天鵝的生命,實(shí)則隱含著作家對(duì)人類保護(hù)生態(tài)意識(shí)覺醒的期待,同時(shí)也是在呼喚人們關(guān)注女性,拯救女性。

      生態(tài)女性主義指出,女性和自然都擁有生育和養(yǎng)育生命的特質(zhì),但都因?yàn)槠浯嗳跣远馐懿煌潭鹊那址?。這種對(duì)女性和自然的壓迫源于以“菲勒斯中心主義”和“人類中心主義”為核心的父權(quán)制度。要想改變這種被壓迫的狀況,關(guān)鍵在于強(qiáng)化女性的地位,探尋與自然的共性,并聯(lián)合起來對(duì)抗父權(quán)社會(huì),改革父權(quán)文化所推崇的精神價(jià)值觀。

      三、女性通過自然凸顯本原特征

      在傳統(tǒng)文化中,自然與女性之間關(guān)系密切,大地母親的比喻也是人們慣用的。究其原因,“大地的造化功能與女性的孕育功能驚人的相似,女人用自己的血肉之軀生兒育女,并把食物轉(zhuǎn)化成乳汁喂養(yǎng)他們,大地則循環(huán)往復(fù)地生產(chǎn)出豐碩物產(chǎn),并提供一個(gè)復(fù)雜的容納生命的生物圈”[5]。從古代神話中的母親原型,即大地女神,即可以看出自然與女性之間的隱喻聯(lián)系。這一古老形象將自然比作人類的母親,象征著原始生態(tài)。大地的子宮孕育萬物,類似于人類的母親孕育生命:兩者都重復(fù)著宇宙創(chuàng)生的行為。地球是活生生的和仁慈的,能容納和養(yǎng)育萬物,這是一個(gè)賦予生命的過程[6]?!尔溄斩狻分忻黠@體現(xiàn)出此觀點(diǎn)。

      黃昏,大片的麥子都變成了麥個(gè)子,麥個(gè)子又戳著聚攏起來,堆成一排排麥垛,宛若一個(gè)個(gè)堅(jiān)挺的悸動(dòng)著的乳房[3]。

      文本的描寫或明或隱地凸顯了女性的性征——乳房,作者將性感的代名詞不加掩飾地呈現(xiàn)在讀者眼前,展現(xiàn)原始生態(tài)之美。鐵凝曾說:“健康的、不事雕琢的人體美是大自然的杰作,它呈現(xiàn)的是人類合乎自然的和諧發(fā)展,是種族繁衍進(jìn)程中最有效的保證?!盵7]女性孕育生命,撫育后代,這是自然給予女性特有的能力,因此她們熱愛自己的身體,忠于自己的身體經(jīng)驗(yàn),因而也親近自然界中的生命,與她們同呼吸共命運(yùn)。《麥秸垛》風(fēng)格清麗自然,用較高的審美眼光對(duì)女性軀體進(jìn)行了高度贊美,賦予肉體以靈魂,大芝娘這個(gè)人物便是其中的典型。小說開篇“濕了又干,干了又濕,卻依然挺拔”[3]的麥秸垛,是含蓄的母性隱喻,這種母性是她的骨血,母愛是她的本能。鐵凝筆下的許多母親形象,如大芝娘、大模糊娘等,都有鮮明的母性,都如同地母一般寬厚博大。在鐵凝筆下,這些堅(jiān)韌偉大的女人們就像那些“麥秸垛”“青草垛”一樣挺立著,生機(jī)盎然,與自然共生,她們心胸開闊,可以容納世間萬物,原諒一切苦難。鐵凝所贊美的正是女性本身,是對(duì)自然生命的敬畏,是對(duì)女性同胞們最真切的愛意表達(dá)。

      同時(shí),“三垛”中還充斥著大量性描寫。鐵凝作品中的性欲表達(dá),非庸俗淺薄,而是具有非一般的意義。她站在女性與生態(tài)的立場(chǎng)上觀照兩性關(guān)系最本真的狀態(tài),使我們看到女性自然而蓬勃的生命欲望,以及繁衍和發(fā)展人類過程中的偉大母性。她們自然的力量在壓抑中復(fù)蘇、張揚(yáng),展現(xiàn)出光輝燦爛的一面,但卻在釋放中被踐踏、被扭曲、被扼殺。叔本華說,“性欲和其他欲望的性質(zhì)截然不同:就動(dòng)機(jī)而言,它是最強(qiáng)烈的欲望,就表達(dá)的情形而言,它的力量最強(qiáng)猛。不論在何處,它都是不可避免的現(xiàn)象?!盵8]性欲是人類的一種正常欲望,是人的天性,是自然賦予的,女性當(dāng)然有表達(dá)欲望的權(quán)力?!尔溄斩狻分校蛐▲P熱情大膽,在欲望的驅(qū)使下和陸野明發(fā)生了性行為,在生態(tài)環(huán)境下盡情釋放。她不認(rèn)為這是羞恥的,反而把它視為愛情的體現(xiàn)。她相信,女性在愛情中應(yīng)該完全開放地給予,包括奉獻(xiàn)自己的身體。這種行為不僅是出于女性性欲的本能,也是女性自我意識(shí)覺醒和提升的表現(xiàn)。“他和她并沒有看見那碩大的麥秸垛,卻幾乎同時(shí)撞在了那個(gè)沉默著的熱團(tuán)里。沈小鳳只覺得心在舌尖上狂跳忽然,她把手準(zhǔn)確地伸給感覺中的他。那黑沉沉的‘蘑菇’在他們頭頂壓迫,仿佛正向他們傾倒,又似挾帶他們徐徐上升一切的聲音都消失了,只有人的體溫,垛的體溫?!盵3]在這段描述中,女性的本原特征——性愛這一核心因素在這里得到最大限度的展現(xiàn),沒有羞澀和忸怩,只有兩性交融最自然的表達(dá)。

      四、結(jié)語

      在當(dāng)代社會(huì)中,女性通過努力已經(jīng)獲得了一定的話語權(quán),并在生態(tài)文化建設(shè)方面成為不可或缺的傳承者、創(chuàng)新者和傳播者。但是,隨著現(xiàn)代文明的發(fā)達(dá),人類逐漸忽視自然規(guī)律,漠視生命,只顧追求發(fā)展的速度和金錢的回報(bào),妄圖凌駕于自然之上,一味向自然索取而不知回報(bào)。當(dāng)然,人類也有“幡然醒悟”的時(shí)刻,即在人類自身命運(yùn)遭到威脅時(shí),他們才意識(shí)到自然的重要性,尋求其庇護(hù)。這是人類利己主義的體現(xiàn),但也是一個(gè)契機(jī),這意味著人類可以從自然的主宰者轉(zhuǎn)為自然的合作者,找尋一個(gè)人與自然和諧共生的平衡之道。在生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞的今天,女性與自然的相似性,以及二者間的親密關(guān)系逐漸被人們所認(rèn)識(shí),生態(tài)女性主義應(yīng)運(yùn)而生。

      當(dāng)代生態(tài)女性主義將男人與女人的關(guān)系放在人與自然這個(gè)大環(huán)境中去理解,這為尋找男女平等之路提供了一個(gè)新思路。只要兩性共同努力,一個(gè)兩性和諧、人與自然和諧共生的社會(huì)便可成為現(xiàn)實(shí)。盡管生態(tài)女性主義作為文學(xué)批評(píng)理論是近幾年才開始融入文學(xué)研究的,但中國(guó)有不少女性作家如鐵凝等,才華橫溢,思想深刻,且同時(shí)關(guān)注自然與女性的關(guān)系。她們致力于通過其作品發(fā)展和豐富生態(tài)女性主義文學(xué),展現(xiàn)了獨(dú)特的歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)。她們的作品中融合了深厚的生態(tài)情感和清晰的情感洞察力,以及對(duì)女性角色細(xì)致入微的觀察與描述。她們用詩意的文字描述魚蟲花草,描繪山川湖泊,思考人與自然的關(guān)系。她們帶著東方女性特有的仁慈心態(tài),尊重自然,關(guān)愛自然,踐行著人與自然和諧相處的理念,為女性的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 唐晶,李靜.生態(tài)女性主義文學(xué)研究[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社, 2019.

      [2] 胡志紅.西方生態(tài)批評(píng)研究[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2006.

      [3] 鐵凝.鐵凝精選集[M].北京:北京燕山出版社,2013.

      [4] 鐵凝.有客來兮[M].天津:百花文藝出版社,2017.

      [5] 陳喜榮.生態(tài)女權(quán)主義述評(píng)[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版),2002,55(5).

      [6] 龍娟.自然與女性之隱喻的生態(tài)女性主義批評(píng)[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2007,31(2).

      [7] 胡亞輝.鐵凝“三垛”系列小說的生態(tài)女性主義解析[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào),2018,38(4).

      [8] 叔本華.愛與生的苦惱[M].陳曉南,譯.哈爾濱:哈爾濱出版社, 2015.

      (特約編輯" 張" " 帆)

      作者簡(jiǎn)介:孫向榮,紹興文理學(xué)院魯迅人文學(xué)院,研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

      猜你喜歡
      生態(tài)女性主義鐵凝小說
      叁見影(微篇小說)
      紅豆(2022年9期)2022-11-04 03:14:42
      遛彎兒(微篇小說)
      紅豆(2022年9期)2022-11-04 03:14:40
      勸生接力(微篇小說)
      紅豆(2022年3期)2022-06-28 07:03:42
      鐵凝三謝張守仁
      那些小說教我的事
      一聲姥姥
      做人與處世(2019年2期)2019-02-25 07:39:02
      基于生態(tài)女性主義視角下的《紅字》解讀
      《瘋狂動(dòng)物城》的生態(tài)女性主義解析
      從多視角分析《一個(gè)小時(shí)的故事》
      生態(tài)女性主義視角下的《理智與情感》
      九龙坡区| 深水埗区| 阿拉善左旗| 嘉祥县| 双柏县| 汉沽区| 茂名市| 天祝| 扶风县| 昌黎县| 开原市| 海阳市| 武隆县| 鲁甸县| 陆川县| 乐至县| 同心县| 澳门| 大洼县| 五指山市| 双牌县| 新邵县| 潜江市| 余江县| 金乡县| 定兴县| 凤山市| 湟源县| 岑溪市| 竹山县| 化德县| 喀什市| 天柱县| 兴化市| 宁安市| 图木舒克市| 琼结县| 齐齐哈尔市| 荆门市| 阜城县| 临湘市|