新課標(biāo)視域下的思辨性閱讀教學(xué)路徑

新課標(biāo)提出設(shè)置“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，錘煉學(xué)生的思辨精神，是“思維發(fā)展”這一語文核心素養(yǎng)的具體化。在教學(xué)中，教師需要采取行之有效的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。

一、用好合適的思辨素材

思辨性閱讀的文本類型大致可以分為單元整組、單篇樣式、整本書閱讀。這三種類型的文本組合成一個整體，共同呈現(xiàn)思辨性閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群的課程內(nèi)容。隨著學(xué)段上升，文本中的思辨內(nèi)容由淺入深，理性思維要求逐級增加。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)不同學(xué)段要求，利用合適的思辨素材，引導(dǎo)學(xué)生開展教學(xué)活動。

比如，《王戎不取道旁李》的課后第3題：說說為什么“樹在道旁而多子，此必苦李”。這道題既能讓學(xué)生深入感受王戎善于思考的形象，又能對學(xué)生進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練。四年級學(xué)生一般會回答：道旁的李子如果是甜的，一定被人摘完了，所以王戎認(rèn)為“此必苦李”。表面上看，這樣的回答沒問題，然而從邏輯推理上來看是不嚴(yán)密的，這不是一個非此即彼的判斷。甜的李子，人們會摘；酸的、無味的李子，人們也可能會摘；只有苦的李子，人們才不會摘。所以，王戎在仔細(xì)觀察和嚴(yán)密推理后，才得出結(jié)論：此必苦李。

在此基礎(chǔ)上，教師還可以追問：道旁樹上的李子是苦的，起初人們并不知道，開始一定有路人嘗過，可是后來路人為什么不去嘗也知曉那李子是苦的呢？學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗進(jìn)行比較分析，對問題和事物的認(rèn)識會更加深刻。

統(tǒng)編教材中有很多思辨性素材，教師在教學(xué)中要利用好這些素材，適當(dāng)補(bǔ)充一些思辨性閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生思考“我與生活”“我與自然”“我與社會”“我與科學(xué)”的關(guān)系，從形象思維過渡到理性思維，發(fā)揮不同文本對學(xué)生思維能力發(fā)展的推動作用。

二、創(chuàng)設(shè)真實的思辨情境

開展思辨性閱讀教學(xué)，教師需要創(chuàng)設(shè)真實的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計具體的活動任務(wù)，讓學(xué)生置身真實的情境中進(jìn)行思辨訓(xùn)練。

比如，《田忌賽馬》的課后習(xí)題中呈現(xiàn)了齊威王與田忌賽馬的對陣圖，讓學(xué)生標(biāo)畫對陣情況，根據(jù)對陣圖解釋孫臏為什么讓田忌這樣安排馬的出場順序。在教學(xué)中，教師可以抓住“孫臏把田忌請到一邊，悄悄地把賽馬的策略告訴了他”進(jìn)行補(bǔ)白教學(xué)，讓學(xué)生嘗試扮演孫臏，借助對陣圖，把孫臏告訴田忌一定能贏的策略講出來，鍛煉學(xué)生的思維能力。

三、經(jīng)歷完整的思辨過程

（一）問題驅(qū)動，激發(fā)主動探究

在閱讀教學(xué)中，教師與學(xué)生圍繞文本展開深入對話，師生之間、生生之間、生本之間，設(shè)置充滿思維含量的驅(qū)動性問題，引導(dǎo)學(xué)生開展思辨活動。

以教學(xué)《草船借箭》為例，教師可以設(shè)計核心問題：“諸葛亮草船借箭成功的必備條件有哪些？你認(rèn)為這次成功是偶然還是必然？請從文本中找出依據(jù)，表達(dá)你的觀點(diǎn)”。學(xué)生帶著這個問題閱讀文本，提取、梳理有效信息，有條理地分析諸葛亮借到箭的必備條件，以文本中的依據(jù)證明諸葛亮借到箭不是偶然的，而是早已料到的，深刻理解諸葛亮的神機(jī)妙算。

（二）巧搭支架，培養(yǎng)高階思維

高階思維的培養(yǎng)，很重要的一方面是培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和發(fā)散思維。在閱讀教學(xué)中，教師針對學(xué)生的學(xué)習(xí)難點(diǎn)搭建支架，既能幫助學(xué)生深入理解文本，突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)，又能鍛煉學(xué)生的高階思維。

以教學(xué)《圓明園的毀滅》為例，對于圓明園毀滅的原因，文章沒有寫清楚，但是學(xué)生卻很想一探究竟。課堂上，教師為學(xué)生拓展閱讀資料，搭建學(xué)習(xí)支架，組織學(xué)生閱讀、交流，說一說圓明園毀滅的原因。在討論的過程中，學(xué)生的思維得到了鍛煉。

又如，《落花生》中有一個關(guān)鍵句——“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”。這是教學(xué)中的一個難點(diǎn)，學(xué)生理解起來有一定的難度。教師可以提出問題：“體面”是什么意思？“講體面”是什么意思？我們要不要“講體面”？“只講體面”是什么意思？我們能不能“只講體面”？我們應(yīng)該做什么樣的人？不該做什么樣的人？教師搭建的問題支架，層層剝筍似的幫助學(xué)生理解了“體面”“講體面”“只講體面”的差別，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，使學(xué)生深入地領(lǐng)會了這句話的含義，為準(zhǔn)確把握本文的主旨打下了基礎(chǔ)。

（三）關(guān)注異常，培養(yǎng)理性思維

思辨性閱讀的本質(zhì)在于讓學(xué)生學(xué)會思考。因此，教師要善于從文本中捕捉看似矛盾而實則邏輯通暢的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生開展思辨活動，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。

以教學(xué)《窮人》為例，針對第1自然段的環(huán)境描寫，教師可以抓住“溫暖而舒適”，啟發(fā)學(xué)生思考：為什么要寫桑娜家溫暖而舒適的環(huán)境呢？針對第8—11自然段桑娜的心理描寫，教師可以提問：為什么桑娜抱西蒙孩子的時候“覺得非這樣做不可”，回到家后卻猶豫了呢？這樣的問題支架，可以引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本內(nèi)涵，助力學(xué)生思維品質(zhì)的形成。

（四）多元質(zhì)疑，培養(yǎng)批判思維

思辨性閱讀指向的是一種深度反思，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生辨析能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要充分尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，發(fā)表自己的見解，鍛煉思維能力。

以教學(xué)《牛郎織女》為例，很多學(xué)生都對王母娘娘棒打鴛鴦、拆散牛郎織女的行為感到氣憤。針對這樣的狀況，教師如果不進(jìn)行點(diǎn)撥，學(xué)生的思維能力就得不到鍛煉。為此，教師可以有意識地提出批判性問題：牛郎織女被王母娘娘拆散，難道身為天庭成員的織女就沒有一點(diǎn)責(zé)任嗎？她明明知道，她不能與凡人結(jié)婚，為什么還要違反天庭的規(guī)章制度呢？王母娘娘的行為，應(yīng)該理解為“秉公執(zhí)法”才對?。∵@樣的質(zhì)疑，打破了學(xué)生的認(rèn)知，學(xué)生各抒己見，在辨析中形成共識：無論是凡間的牛郎，還是天庭的織女，都是兩個不同世界最底層的勞動人民的代表，他們選擇自己的生活方式，過著幸福的生活，正代表了底層勞動人民對幸福生活的美好向往。

總之，新課標(biāo)視域下的思辨性閱讀教學(xué)，教師要在充分尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，從教材中挖掘思辨資源，提煉思辨話題，或者補(bǔ)充相應(yīng)資源，聚焦思辨閱讀與表達(dá)，激發(fā)學(xué)生的思維動力，為學(xué)生思維的有效發(fā)展助力，進(jìn)而提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。