習(xí)近平生態(tài)文明思想融入“馬克思主義基本原理”課教學(xué)探析

[摘 要]高校思想政治理論課是進(jìn)行習(xí)近平生態(tài)文明思想教育的基本渠道，其中的“馬克思主義基本原理”課在進(jìn)行習(xí)近平生態(tài)文明思想教育方面具有重要價(jià)值。在“原理”課教學(xué)中融入習(xí)近平生態(tài)文明思想要注意堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一、整體性與針對(duì)性相統(tǒng)一、科學(xué)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的原則，并結(jié)合“原理”課的特點(diǎn)與教學(xué)目標(biāo)要求，對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行梳理，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，以取得較好的教學(xué)實(shí)效。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平生態(tài)文明思想；馬克思主義基本原理；教學(xué)

在我國(guó)全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)新征程中，生態(tài)文明的建設(shè)需要具有較高生態(tài)文明素質(zhì)的各類人才共同努力，其基礎(chǔ)是生態(tài)文明教育。習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時(shí)代我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)指南，也是思想政治教育和生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容。在高校，思想政治理論課是習(xí)近平生態(tài)文明思想教育的基本渠道，其中的“馬克思主義基本原理”課（以下簡(jiǎn)稱“原理”課）具有重要價(jià)值。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入“原理”課教學(xué)的重要價(jià)值

高校的“原理”課教學(xué)內(nèi)容豐富，是幫助大學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的主干課程。在“原理”課教學(xué)過程中融入習(xí)近平生態(tài)文明思想具有多方面重要價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生目標(biāo)的需要

新時(shí)代新征程，我們黨正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民踔厲奮發(fā)，全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)。中國(guó)式現(xiàn)代化具有一些重要特征，其中之一就是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，必須注重將物質(zhì)文明與生態(tài)文明同步推進(jìn)，文明發(fā)展的道路不僅是生產(chǎn)發(fā)展，還要生活富裕、生態(tài)良好?，F(xiàn)代化建設(shè)需要有可持續(xù)的資源環(huán)境來支撐。因此，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)過程中，我們要著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展之路。高校學(xué)生在畢業(yè)后就成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中各行各業(yè)的生力軍，他們?cè)谛r(shí)掌握思想的全面和深刻程度，關(guān)系著今后現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的成效。目前，我國(guó)高校的生態(tài)文明教育還未得到應(yīng)有的重視，大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)行為等方面還不能滿足我國(guó)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化目標(biāo)的需要。在習(xí)近平生態(tài)文明思想中，其核心理念就是“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，因此，將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入全體高校本科生必修的“原理”課，從馬克思主義理論的視角來講授和闡釋，可以幫助學(xué)生們深刻透徹地理解、接受相關(guān)理論內(nèi)容，樹立正確的人與自然關(guān)系的理念，堅(jiān)定信心與決心，更加強(qiáng)有力地推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程。

（二）培養(yǎng)全面發(fā)展的生態(tài)文明時(shí)代新人的需要

社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)需要全面發(fā)展的各類人才去奮斗，而高校思政課具有重要的鑄魂育人功能。在新時(shí)代，高校思政課需積極回應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，其立德樹人目標(biāo)也應(yīng)包括“立生態(tài)倫理之德、育生態(tài)文明之人”。在我國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)新征程中，需要大量的具有生態(tài)道德、生態(tài)思維和生態(tài)踐行能力的建設(shè)者。目前，由于生態(tài)文明教育的欠缺，我國(guó)大學(xué)生在生態(tài)文明方面還常表現(xiàn)出認(rèn)識(shí)不夠、素質(zhì)不高、知行不一、能力缺失等問題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我國(guó)更高水平的生態(tài)文明發(fā)展的需要。相比于其他思政課，“原理”課中講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的相關(guān)內(nèi)容，在學(xué)生的思想理念、思維方法、能力提升等方面更具獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，可為高校立德樹人目標(biāo)注入新的內(nèi)涵，助力培養(yǎng)更多的生態(tài)文明時(shí)代新人，成為生態(tài)文明建設(shè)的先鋒軍。

（三）提升“原理”課教學(xué)實(shí)效的需要

在高校思想政治理論課中，“原理”課的理論性最強(qiáng)，教學(xué)內(nèi)容也豐富。因此，如何在有限的課時(shí)內(nèi)將這么多深刻的理論講深、講透、講活，幫助學(xué)生提升理論學(xué)習(xí)的興趣，使他們更好地掌握馬克思主義的基本理論，形成正確的人與自然關(guān)系理念，是“原理”課教師需高度重視的問題。馬克思主義是“紅”“綠”結(jié)合的理論，學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義的生態(tài)文明思想是時(shí)代的要求。而習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義的生態(tài)文明思想在新時(shí)代的最新理論成果，在“原理”課中融入講授相關(guān)內(nèi)容可體現(xiàn)理論的傳承性，增強(qiáng)理論的解釋力。此外，習(xí)近平生態(tài)文明思想也深深扎根于我國(guó)的生態(tài)文明實(shí)踐，具有豐富鮮活的理論內(nèi)容，在教學(xué)中可提升吸引力和說服力，更利于理論“入腦、入心、入行”。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入“原理”課的教學(xué)原則

為提升習(xí)近平生態(tài)文明思想融入“原理”課教學(xué)的實(shí)效性，我們需著眼于育人目標(biāo)，結(jié)合“原理”課程的內(nèi)容和特點(diǎn)，在教學(xué)中注意堅(jiān)持以下三個(gè)原則。

（一）理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的原則

習(xí)近平生態(tài)文明思想既具有深刻的理論性，也是源于現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)實(shí)踐的。教師在融入教學(xué)時(shí)應(yīng)以問題為導(dǎo)向，堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。在理論性方面，我們要能與其他課程的習(xí)近平生態(tài)文明思想的教學(xué)內(nèi)容區(qū)別開來，要能體現(xiàn)出“原理”課的獨(dú)特性。在“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”課中，必然有習(xí)近平生態(tài)文明思想的系統(tǒng)內(nèi)容，而其他思想政治理論課中也會(huì)融入相關(guān)內(nèi)容。然而，在“原理”課中融入的習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)容有更強(qiáng)的理論性，需從馬克思主義基本原理角度對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡釋、分析和延伸。在實(shí)踐性方面，在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的過程中，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想這一重大成果，也在新時(shí)代的生態(tài)文明實(shí)踐中取得了顯著成效。因此，“原理”課教學(xué)時(shí)需結(jié)合生態(tài)文明的實(shí)踐，用豐富的案例來說明理論，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)激勵(lì)學(xué)生知行合一，把所思所學(xué)落實(shí)到腳踏實(shí)地的行動(dòng)中去。

（二）整體性與針對(duì)性相統(tǒng)一的原則

“原理”課教學(xué)的內(nèi)容主要是馬克思主義基本原理，內(nèi)容涉及整個(gè)世界的各個(gè)領(lǐng)域，包括自然、社會(huì)與人類思維，體現(xiàn)了馬克思主義的根本性質(zhì)和整體特征?！霸怼闭n教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)需要在全面深刻把握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，突出教學(xué)內(nèi)容的整體性，強(qiáng)調(diào)融會(huì)貫通。習(xí)近平生態(tài)文明思想有著豐富的內(nèi)容，涉及我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中的各種理論和實(shí)踐問題，因此，“原理”課中的習(xí)近平生態(tài)文明思想教育在內(nèi)容上不可能也無須面面俱到。按照“學(xué)馬列要精，要管用”的精神，教師要按其理論邏輯處理好教學(xué)內(nèi)容的整體性與針對(duì)性的關(guān)系，厘清本課程相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生相關(guān)思想發(fā)展的需要，瞄準(zhǔn)擬需要解決的問題，有針對(duì)性、選擇性地講清習(xí)近平生態(tài)文明思想的相關(guān)內(nèi)容。此外，在“原理”課教學(xué)中本就包含馬克思、恩格斯的生態(tài)文明思想，習(xí)近平生態(tài)文明思想也是馬克思主義的生態(tài)文明思想中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，教學(xué)時(shí)要體現(xiàn)理論傳承與發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者之間的有機(jī)對(duì)接。

（三）科學(xué)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的原則

高校思政課的教學(xué)不是僅僅給學(xué)生傳授知識(shí)，而是讓學(xué)生在掌握科學(xué)理論知識(shí)的同時(shí)，樹立起正確的價(jià)值觀。習(xí)近平生態(tài)文明思想體現(xiàn)了對(duì)自然規(guī)律與社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及人類文明發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)與總結(jié)，是思想內(nèi)涵豐富、理論邏輯嚴(yán)密的科學(xué)體系，具有強(qiáng)大的真理偉力。同時(shí)，習(xí)近平生態(tài)文明思想把增進(jìn)人民的福祉作為理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，謀求滿足人民群眾對(duì)優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境的需要，并且其價(jià)值體系中的全球視野還包括了整個(gè)人類。因此，習(xí)近平生態(tài)文明思想不僅具有科學(xué)性，還具有價(jià)值性，體現(xiàn)了科學(xué)性與價(jià)值性的高度統(tǒng)一。因此，教師在“原理”課中講授習(xí)近平生態(tài)文明思想時(shí)，就不能滿足于相關(guān)知識(shí)性的觀點(diǎn)內(nèi)容的講授，而是要在反映其思想的科學(xué)真理性同時(shí)，講清蘊(yùn)含其中的深厚的價(jià)值底蘊(yùn)，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行正確價(jià)值評(píng)價(jià)，樹立正確的生態(tài)文明價(jià)值觀。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入“原理”課的主要內(nèi)容

習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)容十分豐富，體現(xiàn)在生態(tài)文明建設(shè)的根本保證、核心理念、基本原則、宗旨要求、系統(tǒng)觀念、制度保障等各個(gè)方面。這些內(nèi)容不可能也不需要都在“原理”課中講解。針對(duì)“原理”課本身內(nèi)容多、課時(shí)有限的情況，我們應(yīng)依據(jù)上文分析的教學(xué)原則，突出重點(diǎn)，詳略得當(dāng)，抓住關(guān)鍵，對(duì)融入的具體內(nèi)容進(jìn)行梳理和分析。筆者認(rèn)為，在“原理”課教學(xué)中，講好習(xí)近平生態(tài)文明思想可以包括但不限于以下五方面內(nèi)容。

（一）人與自然和諧共生的生態(tài)自然觀

堅(jiān)持人與自然和諧共生是習(xí)近平生態(tài)文明思想的基本理念。這一思想理念蘊(yùn)含著深刻的馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思想。在2023年版新修訂的“原理”教材中，在第一章第一節(jié)中就增加了一小目?jī)?nèi)容：“物質(zhì)世界的二重化”，論述了自人類誕生以來，特別是人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，使物質(zhì)世界發(fā)生了二重分化，進(jìn)而也形成了自然與人類社會(huì)的關(guān)系。對(duì)于這一部分的內(nèi)容，筆者認(rèn)為可以基于唯物主義自然觀對(duì)馬克思主義關(guān)于人類的起源、人與自然的關(guān)系、人對(duì)自然的實(shí)踐改造等內(nèi)容進(jìn)行概述，并融入習(xí)近平總書記的生態(tài)自然觀相關(guān)內(nèi)容，從馬克思主義學(xué)理角度深入闡述人與自然的應(yīng)然關(guān)系。這樣既能體現(xiàn)對(duì)馬克思主義理論的傳承性，也能反映出在新時(shí)代的創(chuàng)新性，并與西方國(guó)家一些學(xué)者堅(jiān)持的生態(tài)中心主義或傳統(tǒng)的人類中心主義思想相區(qū)別。

（二）綠水青山就是金山銀山的辯證思維

習(xí)近平總書記于2005年在浙江工作時(shí)提出的“綠水青山就是金山銀山”理念是中國(guó)人民耳熟能詳?shù)摹敖鹁涿钣鳌薄８母镩_放過程中，我們經(jīng)常面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)不能兼得的兩難境地，而習(xí)近平總書記的“兩山”理論以其蘊(yùn)含的深刻辯證思維為我們處理好保護(hù)與發(fā)展之間的關(guān)系打開了新思路。習(xí)近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀

山。[1]”“綠水青山”和“金山銀山”兩者之間看似矛盾，兩者之間卻是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在習(xí)近平總書記的相關(guān)論述中還體現(xiàn)了不同層次的兩者之間的關(guān)系，無論是在理論方面還是在實(shí)踐方面都具有一定的推進(jìn)性。在“原理”課的辯證法部分，我們可以運(yùn)用矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理對(duì)其進(jìn)行解析。矛盾的雙方之間不僅具有斗爭(zhēng)性，還有同一性，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在教學(xué)中，我們要將“兩山”理論中蘊(yùn)含的深刻哲學(xué)辯證思維講透徹、講清楚。

（三）統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理的系統(tǒng)觀點(diǎn)

在習(xí)近平生態(tài)文明思想中，人與自然共處一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，山水林田湖草沙等各種自然生態(tài)要素是不可分割的。早在2013年11月，習(xí)近平總書記就指出：“山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。[2]”后來又加上了草和沙。自然界中極其豐富的生態(tài)要素相互依存、緊密聯(lián)系，共同構(gòu)成了系統(tǒng)有機(jī)整體，這充分體現(xiàn)了唯物辯證法普遍聯(lián)系、系統(tǒng)觀的內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。[3]”在黨的二十大報(bào)告中，系統(tǒng)概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，其中之一就是“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”。因此，在“原理”教材的第一章第三節(jié)第二目中的提升系統(tǒng)思維能力方面，我們就可以將山水林田湖草沙等自然生態(tài)要素的系統(tǒng)治理作為案例進(jìn)行教學(xué)。當(dāng)然，習(xí)近平生態(tài)文明思想中還有很多體現(xiàn)系統(tǒng)觀的內(nèi)容，如人與自然是生命共同體、人類生命共同體思想等也可以在這部分選擇性地加以介紹分析。

（四）生態(tài)興則文明興的生態(tài)歷史觀

習(xí)近平總書記將自然生態(tài)狀況提升到了關(guān)系人類文明興亡的高度，他指出：“縱觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。[4]”生態(tài)環(huán)境的狀況對(duì)人類文明的興衰演替具有重大的影響作用。習(xí)近平生態(tài)文明思想的這一重要內(nèi)容充分體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境對(duì)于人類社會(huì)文明發(fā)展具有的自然前提與基礎(chǔ)性作用的唯物史觀原理。對(duì)于一個(gè)國(guó)家或地區(qū)來說，良好的生態(tài)環(huán)境可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，惡劣的生態(tài)環(huán)境則會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展來說，自然生態(tài)環(huán)境作為外因雖不起決定性作用，卻是自然前提與基礎(chǔ)性的作用，在特殊情況下，甚至可能關(guān)系著某一民族的生死存亡。在“原理”課的第三章第一節(jié)講解關(guān)于自然地理環(huán)境的作用時(shí)，我們可以融入此部分內(nèi)容，講清習(xí)近平生態(tài)文明思想中的唯物史觀情懷。

（五）良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的生態(tài)民生觀

生態(tài)環(huán)境保護(hù)不僅是重大的經(jīng)濟(jì)問題，也是重大的社會(huì)問題和政治問題。在政府提供的公共產(chǎn)品中，良好的生態(tài)環(huán)境可以說是最具公平性、普惠性的，體現(xiàn)了民生福祉，符合人民的根本利益。習(xí)近平生態(tài)文明思想體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，也是馬克思主義群眾史觀的要求和體現(xiàn)。在講解群眾史觀內(nèi)容時(shí)，我們可以融入生態(tài)民生觀的相關(guān)內(nèi)容。當(dāng)然，除了突出人民群眾的價(jià)值主體地位，我們還可以強(qiáng)調(diào)人民群眾的建設(shè)主體地位，講清楚生態(tài)文明建設(shè)為了誰、依靠誰等相關(guān)內(nèi)容，激勵(lì)學(xué)生們?cè)谏鷳B(tài)文明建設(shè)中更好發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

結(jié)束語

綜上，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)在“原理”課中習(xí)近平生態(tài)文明思想教育的必要性和獨(dú)特價(jià)值，要結(jié)合“原理”課的特點(diǎn)與教學(xué)目標(biāo)要求，按一定的教學(xué)原則，對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想融入“原理”課的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行梳理并開展有針對(duì)性的教學(xué)，以取得較好的教學(xué)實(shí)效。

參考文獻(xiàn)

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017.

[3]習(xí)近平談治國(guó)理政.第四卷[M].北京：外文出版社，2022.

[4]習(xí)近平.論堅(jiān)持人與自然和諧共生[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022.

作者簡(jiǎn)介：范俊玉（1971— ），女，漢族，江蘇鎮(zhèn)江人，蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授，博士。研究方向：思想政治教育。

王倩茹（1998— ），女，漢族，江蘇南京人，蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀碩士。研究方向：學(xué)科教學(xué)（思政）。

周巧靈（2000— ），女，漢族，四川遂寧人，蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀碩士。研究方向：學(xué)科教學(xué)（思政）。

基金項(xiàng)目：江蘇省教育廳項(xiàng)目“習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021SJB0673）的階段性研究成果。