二里頭遺址出土動(dòng)物紋陶片及動(dòng)物陶塑探析

摘 要：二里頭遺址是探討夏文化的核心遺址之一。二里頭遺址出土的部分動(dòng)物紋陶片和動(dòng)物陶塑，反映了夏王朝時(shí)期手工業(yè)的發(fā)展，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，蘊(yùn)含豐富的歷史文化信息。本文將對(duì)二里頭遺址出土動(dòng)物紋飾陶器進(jìn)行量化分析，并結(jié)合其他相關(guān)遺址，得出二里頭遺址出土動(dòng)物紋陶片及陶塑的功能與意義。

關(guān)鍵詞：二里頭遺址；動(dòng)物紋陶片；動(dòng)物陶塑

中圖分類號(hào)：K876.3" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" 文章編號(hào)：1673-2596（2024）07-0028-05

自徐旭生先生調(diào)查夏墟之日起，偃師二里頭遺址便成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。學(xué)者們聚焦于二里頭遺址內(nèi)出土遺跡與遺物的探索考證，側(cè)重于夏王朝都城性質(zhì)與陶器、銅器、玉器等遺物的研究與探索。研究結(jié)果表明，二里頭遺址作為夏王朝重要城邑之一，在中國古代都城建筑史上占據(jù)重要的地位。

21世紀(jì)初，“夏商周斷代工程”基本確定了夏文化的史學(xué)框架，二里頭文化的研究也得到進(jìn)一步發(fā)展。二里頭遺址出土的陶器數(shù)量龐大，陶器工藝復(fù)雜。無論是作為日常用品的罐、甕、盆，還是作為禮器的觚、爵、盉等，其器形的實(shí)用和審美相輔相成。在紋飾方面，以繩紋為基礎(chǔ)衍生出了極具想象力和抽象藝術(shù)價(jià)值的花卉紋、動(dòng)物紋和文字刻符。在眾多紋飾中，籃紋、方格紋、繩紋、弦紋、陰線紋、附加堆紋、篦紋、花邊紋、壓印花紋等數(shù)量顯著，構(gòu)成了陶器紋飾的主體。同時(shí)，動(dòng)物紋和動(dòng)物陶塑亦占據(jù)重要地位，常見有鳥紋、蛇紋、龍紋、蝌蚪紋、獸面紋以及狗首、羊首、豬首、陶蛤蟆和陶魚等造型。這些豐富的紋飾和形象充分展示了二里頭遺址陶器獨(dú)特的審美特質(zhì)。

一、二里頭遺址出土動(dòng)物紋飾陶片和動(dòng)物陶塑

二里頭遺址出土的動(dòng)物紋飾陶片與動(dòng)物陶塑涵蓋二里頭遺址一期至四期。一期出土1件較為完整的鴨形鼎。二期出土飾刻魚鉤和魚頭的陶片以及獸面鋬。三期出土與動(dòng)物相關(guān)的素材較多，紋飾分別有蛇紋、龍爪紋、龍紋、蝌蚪紋、獸面紋與羊角紋，陶塑有蛤蟆、魚頭、龜。四期出土的紋飾有變形獸面紋、蛇紋、鳥紋、魚紋、龜紋、蝶紋、魚蛇紋等，陶塑有豬首形鋬、狗首鋬、狗首、羊首、鳥塑。

（一）一期出土動(dòng)物陶塑

鴨形鼎1件，IV·M26：1（圖1-1）。夾砂灰陶，束頸，乳釘足，腹部形似鴨腹，故名鴨形鼎。背部寬帶狀單耳，頸腹飾一周劃紋及剔刺紋。腹壁一側(cè)飾劃紋，一側(cè)飾篦紋，似羽毛狀。耳飾人字紋和鉚釘，形象生動(dòng)?？趶?.5、腹長12、寬9、高9.5厘米[1]。

（二）二期出土動(dòng)物紋陶片和動(dòng)物陶塑

魚紋陶片，2004V·H312：4（圖1-2）。泥質(zhì)灰陶。長方形，外側(cè)飾一凸棱，為尊的頸肩部，刻劃有魚鉤及魚的頭部，無具體尺寸數(shù)據(jù)[2]。

獸面鋬，2005V·H421：8。泥質(zhì)灰陶，大體呈圓形，部分殘缺。上部刻劃兩圓圈作獸目，下部刻劃不規(guī)則閉環(huán)線條作獸嘴[3]。

（三）三期出土動(dòng)物紋陶片和動(dòng)物陶塑

魚紋陶片3件[4]。Ⅳ·H57：86，側(cè)身，頭部刻劃清晰，線條簡(jiǎn)約生動(dòng)。Ⅱ·ⅤT117④：18，頭尾殘缺，只見刻劃的魚身，線條較粗。另一件正身，頭胖，尾細(xì)，鱗紋超出體外（報(bào)告未見編號(hào)和圖片）。

龍爪紋，Ⅴ·T212③：1。只剩軀干及龍爪，龍爪的四指線條蒼勁有力，形象生動(dòng)[5]。

龍紋，V·T210④B：3。陰刻紋，頭部殘半，軀體及尾部彎曲，軀體兩側(cè)刻劃線條，猶如龍?chǎng)?，增加生?dòng)性。身下側(cè)刻有一足，與Ⅴ·T212③：1的龍爪紋風(fēng)格相似[6]。

蛇紋，Ⅴ·T212⑤：1。頭部殘斷，作橢圓形，刻劃雙目，身體蜷曲但部分殘斷[7]。

蝌蚪紋，Ⅳ·T6⑤：97。軀體圓，尾短小，軀體上繪三個(gè)圓點(diǎn)紋[8]。

羊首紋，Ⅱ·T208⑤：2。雙角分開，雙目較圓，面部窄長，羊頭紋刻劃在鼎足，活靈活現(xiàn)，較為矚目[9]。

羊角紋，Ⅷ·T13⑥：62。僅存一角，向左微曲，底粗尖細(xì)，通體刻劃斜陰線紋[10]。

陶蛤蟆，采：42（圖1-3）。頭與體相連，體呈橢圓形，前足直伸，后足八字狀，右后足殘缺，背部繪滿圓圈紋。長10、寬11厘米[11]。

陶魚頭，Ⅲ·H228：8。雙目圓凸，魚嘴圓張，鼓腮，形象逼真。長3.7厘米[12]。

陶龜，Ⅷ·T13⑥：47（圖1-4）。龜身已殘，背脊隆起，背刻方格紋裝飾龜背甲，腹部較平。殘長9.5、寬6.8厘米[13]。

獸面紋，Ⅷ·T14④C：19。較殘，圓目瘦臉[14]。

（四）四期出土動(dòng)物紋陶片和動(dòng)物陶塑

魚紋5件。Ⅱ·VT107③：2，飾兩條魚，前后相隨，一條僅剩頭部，側(cè)身圓目，魚頭后飾有弧線以示魚鱗。一條僅剩部分身段，魚尾分叉，魚身弧線示魚鱗[15]。采：10，側(cè)身形象，目小扁腮，體瘦長，魚身飾有魚鰭，尾部殘[16]。2000Ⅱ·T1⑦：31，魚紋殘存，泥質(zhì)灰陶，刻劃于盆的口沿內(nèi)壁[17]。2000Ⅲ·H24：113，魚頭及魚身寬大，體態(tài)肥碩，生動(dòng)活潑，該魚紋刻劃于大口尊的口沿內(nèi)部，大口尊為泥質(zhì)磨光灰陶，侈口，斜方唇，長頸，頸部外壁飾一周凸棱。復(fù)原口徑39、殘高9、厚0.7—0.9厘米[18]。2003V·T34④A：4，魚紋殘斷，僅剩魚身及魚尾，魚身呈窄長條形，魚尾與魚身連貫。魚紋刻劃在大口尊口沿內(nèi)壁，泥質(zhì)磨光灰陶。敞口圓唇。殘高5.3、厚1—1.2厘米[19]。

龜蛇紋，Ⅴ·ⅡT107③：2。龜與蛇紋共飾一殘片上，蛇紋有雙頭，頭分前后，前面頭上有二圓目，后面頭較大，圓形，兩側(cè)有扁圓目，已殘。龜紋殘存身部一半，伴有一足，龜身飾圓圈紋[20]。

蛇紋，Ⅳ·T17②：4。僅剩蛇身盤曲，蛇身飾有形似菱形的裝飾[21]。

蛇魚紋，2003V·G14：16（圖1-5）。魚紋與蛇紋共存于盆口內(nèi)沿。魚紋施繪口沿一周，魚身窄長，圓目張?chǎng)w。蛇紋盤附口沿一周，蛇頭向上，蛇身細(xì)長，蛇紋堆塑，形象生動(dòng)。盆為泥質(zhì)磨光灰陶，大敞口，卷沿，圓唇，斜弧壁，平底。口沿外壁等距飾三條帶有雙乳丁紋和縱向凸棱的寬帶狀鋬，腹及底部外壁飾數(shù)周凹弦紋及中繩紋，口沿內(nèi)壁刻劃豎條堆塑一周?？趶?3、高19、底徑18.4、厚0.8—1厘米[22]。

變形獸面紋2件[23]。采：43。整體五官呈長方形，上部雙目，中部有圈紋，推測(cè)為獸鼻或口。采：26。上部?jī)蓷l內(nèi)凹弧線，中下部?jī)蓹E圓目，底部倒八字紋飾，形似嘴巴。采：26與二里頭遺址出土的鑲嵌綠松石獸面銅牌飾84YLVIM11：7[24]相似，二者可能有關(guān)聯(lián)。

鳥紋，2002V·T27④A：37。泥質(zhì)灰褐胎灰黑陶。侈口，方唇，束頸，斜肩。肩部外壁刻劃有鳥形紋。復(fù)原口徑22、殘高8、厚0.6—0.7厘米[25]。

豬首形鋬，2000Ⅲ·T1⑧：8。泥質(zhì)灰褐陶，柱體狀，一端平整，另一端有插入其他陶器的痕跡。豬首上戳印兩圓孔，作豬的眼睛，柱體中部附加堆泥片，作豬耳裝飾。殘長4.85、寬2.5厘米[26]。

狗首形鋬，2005V·H378：2。泥質(zhì)灰褐陶，局部灰黑。整體呈圓柱形，一端有嵌入其他陶器的痕跡，另一端似三角形。三角形一端戳印兩圓孔，作狗的雙目，耳朵捏制而成，柱體下部刻劃弧線作狗嘴，柱體飾繩紋。殘高8.7、直徑2.75厘米[27]。

狗首鋬，Ⅴ·T34④B：8。頸部以下殘缺。豎耳張口，口上飾鼻孔，雙目飾兩側(cè)，神態(tài)逼真[28]。

羊首鋬，Ⅷ·T13③：1。羊頭飾雙角，角內(nèi)卷，雙角下飾雙圈，作羊耳，張口圓目，圓鼻孔，下顎前伸。頭寬4.8厘米[29]。

鳥塑，Ⅴ·H65：7。該件殘缺嚴(yán)重，僅存部分身、尾。體胖尾短，刻劃羽毛裝飾。殘長7.4厘米[30]。

除上述在二里頭遺址出土的動(dòng)物紋飾陶片與陶塑外，在登封王城崗遺址、鄭州大河村遺址各發(fā)現(xiàn)1件二里頭文化時(shí)期的陶獸頭器鈕和陶魚，鄭州大師姑遺址發(fā)現(xiàn)一片殘龍紋陶片。

從上述材料可知，二里頭遺址動(dòng)物紋飾陶片或動(dòng)物陶塑出土于探方地層、灰坑、溝之中，器形以器物的鋬或鈕為主，多為實(shí)用器的殘存品，僅有1件鴨形鼎IV·M26：1出土于墓葬中，保存較好。由此推測(cè)二里頭遺址內(nèi)的動(dòng)物紋飾陶片和動(dòng)物陶塑可能為使用后被丟棄的實(shí)用器。

動(dòng)物造型或帶有動(dòng)物紋飾的陶器出現(xiàn)時(shí)間很早，在史前時(shí)期至早期青銅時(shí)代主要的考古學(xué)文化區(qū)均有發(fā)現(xiàn)，此后一直延續(xù)至歷史時(shí)期，二里頭遺址所在的中原地區(qū)也不例外。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，地理位置上略偏東且年代較二里頭文化更早的新砦期遺存，與二里頭文化第一期之間存在一定的繼承與發(fā)展關(guān)系[31]。新砦遺址出土的獸面紋器蓋99HXXT1H24：1、豬首蓋2000T6⑧：782（圖2-1）、陶鳥2016AT0203H52：7是新砦文化動(dòng)物陶塑的典型代表。獸面紋器蓋與二里頭遺址出土的鑲嵌綠松石獸面銅牌飾1981YLM4：5相似。新砦遺址文化介于龍山文化與二里頭文化之間，與文獻(xiàn)記載“后羿代夏”的紀(jì)年與地望相對(duì)照。1999—2000年的田野發(fā)掘確認(rèn)了新砦期，絕對(duì)年代約在公元1850至1750年之間，其主體文化持續(xù)100年左右，已進(jìn)入夏代紀(jì)年范圍。新砦遺址出土的獸面紋器蓋、豬首蓋和陶鳥應(yīng)是二里頭遺址動(dòng)物陶塑的直接來源之一。

二、二里頭遺址動(dòng)物紋飾陶片和動(dòng)物陶塑的功用

（一）實(shí)用器或裝飾

二里頭遺址出土陶片上的動(dòng)物紋，如鳥紋、蛇紋、龍紋、蝌蚪紋、獸面紋等，通常作為點(diǎn)綴器物的紋飾刻畫在器蓋以及尊、盆等口沿內(nèi)側(cè)或外腹上。豬首鋬、狗首鋬、羊首鋬、鳥塑鈕、蟾蜍貼塑、豬形貼塑，這類制品非獨(dú)立成器，數(shù)量多，造型相對(duì)粗獷，大多從頸部殘斷，殘斷處有明顯插入其他陶器的痕跡，其最初的設(shè)計(jì)應(yīng)是方便抓取器物。而新砦遺址出土的獸面紋陶蓋和豬首蓋單獨(dú)制作成器，應(yīng)是作為器蓋被先民使用。

（二）說教娛樂的玩具

漢代王符《潛夫論·浮侈篇》記載：“或做泥車、瓦狗、諸戲弄之具，以巧詐小兒?！笨芍缭跐h代玩具已經(jīng)流行于市井。唐宋之際，瓷窯興旺，尤其北方磁州窯系的諸多窯口大量生產(chǎn)瓷塑玩具，以獅、狗、象、豬等小動(dòng)物為主。在史前遺址出土的動(dòng)物陶塑中可以找到這些陶塑玩具的雛形。例如中原地區(qū)下王崗遺址出土的陶蠶蛹，二里頭遺址出土的陶蛤蟆、龜、魚頭，晉中地區(qū)太谷遺址[32]出土的陶塑狗首、陶塑猴首、陶塑羊首、陶蛇首，淮河流域順山集遺址[33]出土的陶塑猴首、陶塑熊首、陶塑龜首、陶鳥、陶魚、陶蟬等。這些器物擁有精致的刻劃紋飾，但無使用痕跡，而且大多尺寸小巧，多在10余厘米或更小。此外，二里頭遺址四期晚段墓葬內(nèi)還出土1件骨雕的猴子2002V·M6：1，高2.2、寬0.75—0.95厘米，墓主人年齡1.5—2歲，性別不詳[34]。江蘇新沂花廳遺址[35]M21出土陶質(zhì)豬形罐M21：14（圖2-2）和元謀大墩子遺址[36]W9出土雞形壺，墓主人都是孩童。動(dòng)物陶塑陪葬未成年孩童，說明陶塑動(dòng)物在一些特定場(chǎng)合或文化背景下應(yīng)為孩童的玩具。

（三）作為禮器隨葬

在我國古代喪葬制度中，一直有隨葬器物的習(xí)俗。根據(jù)墓主人身份等級(jí)的不同，隨葬器物的等級(jí)與多寡也不同，這些隨葬器物被稱為“冥器”或“明器”，即“神明之器”?！抖Y記·檀弓》記載：“備物而不用，知喪道也?！痹诠糯?，隨葬陶器數(shù)量最多、最具特色的要數(shù)動(dòng)物陶塑。

二里頭遺址IV·M26中出土1件完整的鴨形鼎。IV·M26是在二里頭遺址一期發(fā)現(xiàn)的一座高等級(jí)墓葬，墓壙長2、寬1.12、深0.65米。隨葬品除鴨形鼎外，有折沿罐形鼎、四足盤、觚、短頸壺各1件，綠松石2顆。綠松石置于頭骨兩側(cè)，應(yīng)作裝飾使用。陶器集中放置于墓主膝蓋附近。墓底北部發(fā)現(xiàn)一堆雜亂的獸骨，半個(gè)牙床和幾根肢骨，此現(xiàn)象可能與二里頭遺址一期的葬俗有關(guān)。

膠縣三里河遺址[37]的M111和M267各出土1件陶質(zhì)豬形鬶M111：3（圖3-1）和狗形鬶M267：1（圖3-2）。

花廳遺址出土的1件豬形罐M21：14。M21葬式為仰身直肢葬，隨葬品豐富，以陶器和玉器為主，墓主人頭部及胸部放置成串的玉珠和綠松石墜飾，右手腕套戴1件玉鐲，彰顯墓主人等級(jí)與身份。M21附近還發(fā)現(xiàn)一處埋葬豬坑，推測(cè)與祭祀有關(guān)。

上述各遺址中的鴨形鼎、豬形鬶、狗形鬶等，其造型獨(dú)具匠心，充滿了藝術(shù)性，不僅展示了先民們獨(dú)特的審美特性，同時(shí)也深刻反映了社會(huì)工藝技術(shù)的精湛。鼎與鬶作為古代禮器，在先秦時(shí)期的高等級(jí)墓葬中頻繁出現(xiàn)，其重要性不言而喻。特別是當(dāng)這些墓葬中還伴隨有玉石等隨葬品時(shí)，更加彰顯了以動(dòng)物為造型的鼎與鬶作為禮器在隨葬中的使用。

（四）動(dòng)物崇拜

最初，人類借助對(duì)動(dòng)物行為的細(xì)致觀察，來實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)。后來人們將特定動(dòng)物作為部族的象征或圖騰，以表達(dá)其獨(dú)特的文化和身份認(rèn)同。在舊石器時(shí)代，人類就將動(dòng)物視為親屬、祖先或神靈，各個(gè)國家或地區(qū)的民族在歷史上多半將動(dòng)物奉為圖騰[38]?！蹲髠鳌芬嘤涊d：“秋，龍見于絳郊。魏獻(xiàn)子問于蔡墨曰：‘吾聞之，蟲莫知于龍，以其不生得也。謂之知，信乎？’對(duì)曰：‘人實(shí)不知，非龍實(shí)知。古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏。’”

新砦遺址、二里頭遺址出土的陶質(zhì)獸面紋器蓋、變形獸面紋、鑲嵌綠松石獸面銅牌飾被認(rèn)為是商周時(shí)期饕餮紋的源頭[39]。張光直先生認(rèn)為以獸面紋為中心的器物紋樣實(shí)則就是巫覡通天的一種媒介，即當(dāng)時(shí)人們崇拜的一種神靈形象，據(jù)此，二里頭遺址出土的獸面紋也應(yīng)是巫覡通天的媒介或是當(dāng)時(shí)奉為神靈的圖騰形象。此外，王青先生對(duì)二里頭遺址出土的龍紋、蛇紋、獸面紋等紋飾做過復(fù)原描述，將其統(tǒng)歸為龍的形象，最大特點(diǎn)是身體細(xì)長，無角，有鰭、足[40]。李德方先生分析得出，二里頭遺址出土的陶塑蛇形紋、一首雙身和雙首一身蛇形紋、綠松石鑲嵌的獸面紋均是夏人尊崇的龍形象，只不過以多種組合體或變形體呈現(xiàn)[41]。龍作為一種圖騰神或崇拜神已存在夏人心中，二里頭遺址、新砦遺址還出土有魚、鳥等陶塑形象，這些形象分別在仰韶時(shí)代與龍山時(shí)代作為圖騰紋飾存在于陶器或玉器上。多元的信仰體系共同構(gòu)成了夏人的神界體系，這個(gè)體系的形成可能與夏王朝中后期的“后羿代夏”有關(guān)，充分展現(xiàn)出多元一體與相互融合的綜合態(tài)勢(shì)。

二里頭遺址以龍為首的神靈多樣性表明，龍崇拜在夏代已經(jīng)確定，以龍為首的各類獸面紋與商周時(shí)期廣泛流行的饕餮紋存在密切聯(lián)系[42]，這樣的認(rèn)識(shí)對(duì)于探索早期中國的藝術(shù)傳統(tǒng)和精神信仰有重要意義。

（五）反映生業(yè)模式

生業(yè)模式指人類為了維持生存需求所進(jìn)行的資源獲取方式。在舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代期間，生業(yè)模式從采集捕撈轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)植物的馴化與栽培。人類從動(dòng)物身上獲取大量的肉食資源，以及動(dòng)物為人類提供的勞役服務(wù)，為人類社會(huì)的發(fā)展起到了加速作用。

史前出土的動(dòng)物陶塑能反映出先民們?nèi)粘Ｋ妱?dòng)物和家畜飼養(yǎng)發(fā)展的程度。學(xué)界研究認(rèn)為，家養(yǎng)動(dòng)物中的狗至遲在距今10000年左右已出現(xiàn)，豬的飼養(yǎng)也可追溯至距今9000年左右。而黃牛、羊這類被馴化成家畜飼養(yǎng)的動(dòng)物在仰韶時(shí)代末期至龍山時(shí)代成為中國史前先民生業(yè)的組成部分[43]。經(jīng)過對(duì)二里頭遺址出土狗、豬和羊的頜骨、牙齒的測(cè)定，直接表明這些動(dòng)物屬于家養(yǎng)[44]。二里頭遺址出土的大量卜骨來自豬與羊的肩胛骨，經(jīng)過檢驗(yàn)這些骨骼屬于家養(yǎng)的動(dòng)物。諸多證據(jù)表明，狗、豬、羊等家畜已經(jīng)與當(dāng)時(shí)先民們的生活息息相關(guān)。同時(shí)，二里頭遺址出土的狗、豬、羊、蛇、鳥、龜?shù)葎?dòng)物骨骼，反映出黃河流域已經(jīng)有趨于穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境。出土動(dòng)物陶塑的遺址均位于黃河流域、淮河流域等自然資源較為豐富的地區(qū)，這類地區(qū)所蘊(yùn)含的豐富資源，不僅足以支撐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需求，同時(shí)亦能兼顧飼養(yǎng)、采集及捕獵等多種生業(yè)模式的運(yùn)作。此外，出土的動(dòng)物骨骼直接反映了當(dāng)?shù)鼐用竦娘嬍辰Y(jié)構(gòu)。經(jīng)檢測(cè)二里頭遺址中的動(dòng)物骨骼均顯示其死亡年齡在0.5至2歲之間，這一結(jié)果明確表明這些動(dòng)物是人類為了獲取肉食而被捕殺的，從而證明動(dòng)物飼養(yǎng)已成為當(dāng)時(shí)居民食物來源的重要組成部分。

適宜的生存與飼養(yǎng)環(huán)境為當(dāng)?shù)叵让駛冊(cè)谌粘Ｉ钪薪佑|并觀察動(dòng)物創(chuàng)造了必要條件。經(jīng)過長期的接觸與觀察，他們運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)手法，將動(dòng)物的形態(tài)與特征精準(zhǔn)地轉(zhuǎn)化為陶塑作品。因此，陶器上呈現(xiàn)的動(dòng)物紋飾以及動(dòng)物陶塑，不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生計(jì)狀況，同時(shí)也是該地區(qū)生存環(huán)境和生業(yè)模式的物化載體。

三、結(jié)論

二里頭遺址的考古發(fā)掘揭示了豐富的動(dòng)物紋飾與動(dòng)物陶塑，其中主要包含鳥紋、蛇紋、龍紋、蝌蚪紋以及獸面紋等多種精細(xì)的圖案設(shè)計(jì)。在動(dòng)物陶塑方面，則涵蓋了狗首、羊首、豬首、蛤蟆以及魚等多種生動(dòng)形象的造型。這些動(dòng)物紋陶片和動(dòng)物陶塑種類豐富，造型生動(dòng)，它們不僅作為實(shí)用器和娛樂玩具存在，還作為隨葬品中的高等級(jí)禮器出現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了二里頭文化時(shí)期先民們對(duì)信仰和神靈的崇拜。同時(shí)，這些陶片與陶塑也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生業(yè)經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)生產(chǎn)生活的面貌。

總之，二里頭遺址出土的動(dòng)物紋陶片和動(dòng)物陶塑，為我們提供了古代經(jīng)濟(jì)、文化、手工業(yè)技術(shù)以及宗教信仰等豐富信息。這些珍貴的文物不僅展現(xiàn)了卓越的藝術(shù)成就，更承載著深厚的歷史文化價(jià)值，值得我們從更為寬廣的視野進(jìn)行深入的探究與解讀。

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（責(zé)任編輯 曹彩霞）

An Analysis of Animal Print Pottery and Animal Pottery Sculptures

at Erlitou Site

FENG Shichang， XU Ailin

（School of History and Culture， Chifeng University， Chifeng 024000， China）

Abstract： Erlitou Site is one of the core sites to explore the Xia culture. Some pottery pieces and animal sculptures unearthed at Erlitou Site reflect the development of handicraft industry during the Xia Dynasty， not only have high artistic value， but also contain rich historical and cultural information. In addition to Erlitou site， many prehistoric sites also have typical animal decoration pottery pieces and pottery sculptures unearthed. This paper will quantitatively analyze the animal decoration pottery unearthed at Erlitou site， and combine with other related sites to get the function and significance of Erlitou site.

Keywords： Erlitou； Animal Print Pottery； Animal Pottery Sculptures