• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    重估“反對闡釋”的理論效力

    2024-12-31 00:00:00萬博軒
    宜賓學院學報 2024年7期
    關(guān)鍵詞:桑塔格蘇珊

    關(guān)鍵詞:蘇珊·桑塔格;“反對闡釋”;藝術(shù)批評

    中圖分類號:IO

    DOI:10.19504/j.cnki.issn1671-5365.2024.07.09

    1964年,蘇珊·桑塔格提出“反對闡釋”的口號,旗幟鮮明地反對以尋找意義為目的的闡釋活動,呼喚審美感受力的回歸。其觀點與20世紀60年代的“反文化”浪潮相呼應(yīng),展現(xiàn)了一種激進的理論姿態(tài)。如今,桑塔格的“反對闡釋”已然超越了特定的文化語境,成為重要的理論命題,因而有必要在更廣闊的文化語境中對其重新進行文化考辨。縱覽桑塔格的文化觀,可以發(fā)現(xiàn)“反對闡釋”之說融合了批判與建構(gòu)兩種藝術(shù)批評取向,其藝術(shù)本體論源于現(xiàn)象學的哲學觀念,其理論發(fā)展則受到反傳統(tǒng)形而上學、反理論主義的影響,同時以強烈的現(xiàn)實關(guān)切為導向。對這一理路進行系統(tǒng)分析,有助于開掘“反對闡釋”的深層邏輯,進而更好地評估其理論效力與闡釋潛能。

    一、“反對闡釋”的批判與建構(gòu)

    20世紀中期,美國文壇被保守派知識分子所把持,他們標舉高雅文化,打壓新興的大眾文化與先鋒文化,且傾向于將藝術(shù)界定為對現(xiàn)實的一種解釋,強調(diào)外部批評在文學批評中的重要地位。受到反文化運動和新左派運動影響的桑塔格,則試圖用一種先鋒性的美學觀沖擊保守派的文化霸權(quán),打破僵化的批評模式,進以反對傳統(tǒng)的二元價值評判標準,在桑塔格看來,這種評判標準反映的是某個階級“特定的倫理模式、審美旨趣和權(quán)力意志”[1]譯者卷首語6,它扼制了藝術(shù)批評的生命力和文化的多元發(fā)展。而桑塔格則試圖解放固化的審美標準,為多元甚至是另類的文化打開話語空間,其“ 反對闡釋”的思想則是在這種狀況下應(yīng)運而生的。

    從產(chǎn)生背景來看,桑塔格提出“反對闡釋”有兩個目的:其一是批判當時占據(jù)統(tǒng)治地位的闡釋標準,其二是建構(gòu)一種新的、可行的藝術(shù)批評方略。是以對這一理論的解釋也可以從批判與建構(gòu)這兩方面來展開:

    一方面是“反對闡釋”的批判之維,桑塔格反對藝術(shù)批評對藝術(shù)的壓制,她將藝術(shù)的起源上溯至宗教和巫術(shù)時代,指出此時藝術(shù)處于完全獨立自為的狀態(tài)。而后以柏拉圖為代表的古希臘哲人卻將藝術(shù)降格為一種模仿,貶損了藝術(shù)的價值。柏拉圖把理念視為世界的終極本體,認為現(xiàn)實不過是對理念的模仿,而藝術(shù)則是對模仿的模仿。在這種文藝觀指引下,藝術(shù)的形式和內(nèi)容被割裂開來,對藝術(shù)形式的關(guān)注讓位于對藝術(shù)內(nèi)容的關(guān)注,而對藝術(shù)內(nèi)容的關(guān)注又是為了證明外在于藝術(shù)的道德、真理的價值。是以藝術(shù)只能淪為道德和真理的附庸,沒有獨立的地位。

    在桑塔格看來,主宰20世紀60年代的仍然是這種內(nèi)容—形式的二分法,以歐文·豪和萊昂內(nèi)爾·特里林為代表的一眾理論家把批評重心放在藝術(shù)內(nèi)容上,以內(nèi)容為界限劃分出高雅文化與大眾文化的對立,進而充當高雅文化的守護者,阻礙了大眾文化的發(fā)展。是以桑塔格力圖從破除內(nèi)容和形式的二分法起,改變藝術(shù)批評過度關(guān)注內(nèi)容的風向,從而為大眾文化的發(fā)展掃清障礙。桑塔格著力批評了藝術(shù)批評中針對內(nèi)容進行的過度闡釋行為,這種闡釋活動無視作品的原始含義,過度發(fā)揮讀者的主觀能動性,在作品背后尋找歷史、政治、道德等內(nèi)容,遺忘了作品本身,進而導致了對作品的破壞,如其所言:“傳統(tǒng)風格的闡釋是固執(zhí)的,但也充滿敬意;它在字面意義之上建立起了另外一層意義?,F(xiàn)代風格的闡釋卻是在挖掘,而一旦挖掘,就是在破壞。”[1]8在桑塔格看來,相較于傳統(tǒng)風格的闡釋,現(xiàn)代風格的闡釋包含的弊病更多,其對作品內(nèi)容的過度關(guān)注將藝術(shù)簡化為特定內(nèi)容的載體,暗含了消解藝術(shù)獨立性的傾向,使藝術(shù)淪為了其他學科的婢女。

    更嚴重的是,以內(nèi)容為中心的過度闡釋最終壓抑了人們的審美感受力。桑塔格指出:

    闡釋者視藝術(shù)作品的感性體驗為理所當然之物而不予重視,并從這一點出發(fā)。現(xiàn)在,這種體驗不能被視為理所當然的了……我們感性體驗中的那種敏銳感正在逐步喪失?,F(xiàn)代生活的所有狀況——其物質(zhì)的豐饒、其擁擠不堪——糾合在一起,鈍化了我們的感覺功能[1]16。

    過度關(guān)注內(nèi)容的闡釋行為忽略了藝術(shù)作品為審美主體帶來的感性體驗,這種狀況不僅僅會擠壓藝術(shù)的審美空間,更會使人們陷入工具理性的鉗制之中,淪為被統(tǒng)治的奴隸。因而,基于對人類普遍生存境況的倫理關(guān)懷,桑塔格堅定地拒絕理性主義對闡釋活動的主宰,堅持藝術(shù)批評的感性向度。

    另一方面,在批判的維度外,“反對闡釋”亦提出了建設(shè)性的理論意見。針對藝術(shù)批評對藝術(shù)本身的壓制,桑塔格強調(diào)藝術(shù)自律,試圖恢復藝術(shù)自身的獨立性,她指出:“藝術(shù)并不僅僅關(guān)于某物;它自身就是某物。一件藝術(shù)作品就是世界中的一個物,而不只是關(guān)于世界的一個文本或評論?!盵1]25通過這種指認,桑塔格在自己的藝術(shù)理論中切斷了藝術(shù)起源和藝術(shù)批評之間的密切聯(lián)系,是以藝術(shù)在桑塔格那里既不是對外部事物的模仿,也不是對作家心靈世界的表現(xiàn),而是不需要其他人類活動支撐的、自在的實體。由此出發(fā),不但避免了藝術(shù)淪為其他學科的附庸,也可以使藝術(shù)批評專注于藝術(shù)活動本身的獨特性。

    為了進一步提高藝術(shù)的獨立地位,桑塔格提倡破除形式與內(nèi)容的二分,代之以對藝術(shù)作品整體性的關(guān)注。她從唯美主義藝術(shù)觀中得到啟發(fā),把藝術(shù)看作一個完整而自足的形式,而非特定內(nèi)容的載體。因此,針對藝術(shù)而發(fā)的藝術(shù)批評也應(yīng)著重關(guān)注審美形式,才能擺脫對內(nèi)容的挖掘和對意義所做的穿鑿附會,把讀者的注意力重新凝聚到作品之上。此外,對形式的提倡亦迎合了先鋒藝術(shù)的潮流,如達達主義、超現(xiàn)實繪畫和波普藝術(shù)都在形式上對傳統(tǒng)藝術(shù)進行了大膽的變革。桑塔格以形式為藝術(shù)的本體,恰恰為這些藝術(shù)的發(fā)展掃清了障礙。

    在具體路徑上,桑塔格提出了以“新感受力”為導向的文藝批評,這種批評拒絕對作品進行理性反思,強調(diào)對藝術(shù)的真切的感受,力圖恢復一種直覺性的審美觀照。桑塔格在《反對闡釋》中,亦著力闡發(fā)了這種新的藝術(shù)批評范式的現(xiàn)實功用,歸結(jié)起來,大概有三點:

    首先,恢復我們的感覺功能。在工具理性盛行的社會之中,人們的感覺和體驗受到壓抑,而新感受力能夠喚醒人們對藝術(shù)的審美感知,解放人們麻木的知覺,促使人們重新投入審美體驗之中。另一方面,以這種新感受力為關(guān)注點,有利于緩解藝術(shù)與批評之間的緊張關(guān)系,使二者共同服務(wù)于審美解放的目標。

    其次,培養(yǎng)我們的道德感。在桑塔格看來,藝術(shù)為人們帶來的感受是全方面的,不僅包括審美感受,亦包含一種道德體驗,桑塔格借此別具心裁地要求倫理批評對其范式進行革新,不再從藝術(shù)內(nèi)容出發(fā)進行道德評價,她認為,一味地從藝術(shù)作品的內(nèi)容中挖掘道德教訓只會使藝術(shù)變?yōu)閭鬟_教化的工具,進而削弱了藝術(shù)真正的道德向度,而藝術(shù)作品獨特的道德功能則在于其能夠帶來道德愉悅。桑塔格指出:“藝術(shù)中的道德愉悅以及藝術(shù)所起的道德功用,在于意識的智性滿足?!盵1]28換而言之,審美主體從藝術(shù)中所獲得的審美感受可以培養(yǎng)主體進行道德抉擇的能力和勇氣。

    最后,促進各種文化的多元發(fā)展。桑塔格認為,要從主流文化的壓制中解放大眾文化及以先鋒藝術(shù)為代表的諸多邊緣性文化群,必須從人們的感知方式入手,把主體的生存體驗與對藝術(shù)的感受方式結(jié)合起來。因此,桑塔格熱情迎接新興的科學技術(shù)、豐富的都市生活,充分肯定時代的發(fā)展,在她看來,現(xiàn)代人在都市中對擁擠、吵鬧、速度的體驗都是值得肯定的,而時尚女裝、流行電影、現(xiàn)代裝潢亦可以成為富有活力的審美元素。桑塔格在這種審美態(tài)度背后蘊藏了一種平等民主的文化精神,試圖用一視同仁的態(tài)度平等地對待所有的審美經(jīng)驗與生存體驗,從而激發(fā)整個文化系統(tǒng)的活力與創(chuàng)造力。

    二、“反對闡釋”的思想基礎(chǔ)

    從“反對闡釋”背后的思想基礎(chǔ)看,其對藝術(shù)本體的理解源于現(xiàn)象學,其理論發(fā)展則受到反傳統(tǒng)形而上學、反理論主義的影響,同時以強烈的現(xiàn)實關(guān)切為導向。

    文森特·里奇較早地指出了桑塔格與現(xiàn)象學運動之間的聯(lián)系,他認為:桑塔格“實踐的是一種通俗易懂的、溫和的存在主義批評形式。她集現(xiàn)象學派的敏感與存在主義對主題的關(guān)注于一身,是我們研究存在主義形式的哲學批評時一個有用的過渡人物”[2]166。但文森特在此著重考察桑塔格與薩特的關(guān)系,從“反對闡釋”對藝術(shù)作品的定義來看,桑塔格的美學立場則更加接近胡塞爾的經(jīng)典現(xiàn)象學。作為現(xiàn)象學的創(chuàng)始人,胡塞爾把“面對實事本身”作為現(xiàn)象學的核心追求,他拒絕從形而上學的理論預設(shè)出發(fā)構(gòu)建人類的知識大廈,轉(zhuǎn)而追求在對現(xiàn)象的直觀中把握到絕對的明見性。這種現(xiàn)象并非傳統(tǒng)形而上學中與本質(zhì)相對的事物的外在表象,而是在意識中顯現(xiàn)出來的事物,它包含了顯現(xiàn)場所、顯現(xiàn)過程和顯現(xiàn)對象,可以克服主客二分的范式達到對事物如其所是的認識。

    而桑塔格倡導的“看到事物本身”就是胡塞爾“面對實事本身”在藝術(shù)批評領(lǐng)域的顯化,即不在藝術(shù)背后設(shè)立某種超驗的本體,專注于把握藝術(shù)呈現(xiàn)給審美主體的現(xiàn)象。她指出:“被作為藝術(shù)作品來看待的藝術(shù)作品是一種體驗,不是一個聲明或?qū)δ硞€問題的一個回答?!盵1]25桑塔格依循胡塞爾的方法,將藝術(shù)在意識中的顯現(xiàn)標舉為一種體驗,從而重新確立了藝術(shù)的本體。在她看來,傳統(tǒng)闡釋之所以常常將藝術(shù)視為社會歷史的附庸,是因為其在本體論上將藝術(shù)視為客觀的實在對象,是以藝術(shù)就不得不在外部環(huán)境中尋找其產(chǎn)生的原因和存在的依托。而現(xiàn)象學將實在的藝術(shù)懸置起來,只考慮在主體的審美視域中顯現(xiàn)出來的藝術(shù),切斷了外部世界對藝術(shù)的控制。換而言之,桑塔格借現(xiàn)象學把讀者的作用重新引入到藝術(shù)理論之中,只有在讀者的欣賞活動之中,藝術(shù)作品才具有藝術(shù)效應(yīng),脫離了讀者的審美活動,藝術(shù)就只是社會環(huán)境中的一般存在物。

    桑塔格進而在現(xiàn)象學的論域中為藝術(shù)的自足性找到理論依據(jù),傳統(tǒng)的闡釋活動雖然也承認讀者在審美過程中發(fā)揮的作用,但仍然認為讀者的審美活動受制于特定的社會文化背景與歷史環(huán)境,從而取消審美活動的獨立性。而現(xiàn)象學則專注于對意識及其意向性客體的研究,胡塞爾認為,意識的根本特性即意向性,即它總是指向某個對象,即便意識自身沒有和外部事物產(chǎn)生互動,意識作為一種指向某物的活動也總是保有其完整性和自足性,是以現(xiàn)象學只需在意識活動內(nèi)部追求其意欲達到的明見性,無需考慮外部環(huán)境的制約。胡塞爾就此提出了現(xiàn)象學還原的方法,即通過懸擱一切對于存在之事實的信念來達到純粹自明的意識領(lǐng)域。就此而言,意識產(chǎn)生自何處,其內(nèi)容是否與實在的對象有所關(guān)聯(lián)等問題均被胡塞爾排除在現(xiàn)象學的領(lǐng)地之外。桑塔格借鑒了這種觀點,認為藝術(shù)的完整性并非源于藝術(shù)的客觀實在性,而是來源于欣賞者的審美活動。她指出:“偉大藝術(shù)作品所顯示出來的那種必然性感覺,并不是由該作品各部分的必然性或必要性所構(gòu)成,而是由該作品的整體所構(gòu)成?!盵1]39因此藝術(shù)不必反映外在事物,即便它刻畫的是局部的、片面的社會生活,在主體的審美視域中亦可以營造出整體性和必然性的感受。

    確立了藝術(shù)本體論之后,桑塔格要求藝術(shù)批評從錯誤的對象上重新回歸于藝術(shù)的本體,即審美主體對藝術(shù)的審美體驗,她借助現(xiàn)象學還原的方法,認為理想的藝術(shù)批評應(yīng)該幫助審美主體回到藝術(shù)本身,還原審美體驗的明晰性,桑塔格指出:

    現(xiàn)今所有藝術(shù)評論的目標,是應(yīng)該使藝術(shù)作品——以及,依此類推,我們自身的體驗——對我們來說更真實,而不是更不真實。批評的功能應(yīng)該是顯示它如何是這樣,甚至是它本來就是這樣,而不是顯示它意味著什么[1]17。在現(xiàn)象學還原的理路指引下,使作品變得“如其所是”成為藝術(shù)批評的目標。至此,桑塔格以現(xiàn)象學思想為基石,初步形成了支撐其反對闡釋理論的藝術(shù)本體論和藝術(shù)批評論。但就桑塔格的“反對闡釋”論所表現(xiàn)出的復雜性來看,其理論背后還有三個重要的思想傾向,使桑塔格的美學觀與現(xiàn)象學美學觀有所不同。

    其一是反傳統(tǒng)形而上學。雖然胡塞爾認為現(xiàn)象學首先是一種方法和思維態(tài)度,但他仍試圖把現(xiàn)象學打造成一門排在形而上學之前的第一哲學,亦即“一門絕對自身證明的普遍方法論”[3]50,從而為所有的科學奠定堅實的認識論基礎(chǔ)。現(xiàn)象學還原的方法在胡塞爾那里亦是一種本質(zhì)還原,也就是說,胡塞爾沒有取消人類知識的深層結(jié)構(gòu),仍然認為對事物的認識是一種指向本質(zhì)的意義活動。但桑塔格反對這種傳統(tǒng)形而上學的思維方式及其附帶的二分法①,在她看來,內(nèi)容和形式、本質(zhì)和表象的對立都是虛假的,要求徹底取消藝術(shù)的深層結(jié)構(gòu),是以在桑塔格的反對闡釋論中,還原就是對藝術(shù)作品本身的還原,直觀也只是對藝術(shù)之形式的直觀。

    其二是反理論主義。桑塔格直截了當?shù)芈暶鳎骸拔铱梢詷?gòu)建我的理念,特別是當我需要它們的時候。但我對文學理論本身并不感興趣?!盵4]163陳文剛指出,桑塔格的反對闡釋“實質(zhì)是一種反對以‘闡釋’為面相,以反對‘理論主義’為實質(zhì)的姿態(tài)”[5]105。是以桑塔格雖然大量吸收了胡塞爾現(xiàn)象學的觀點,卻不稱自己持現(xiàn)象學美學觀,亦沒有在現(xiàn)象學美學的領(lǐng)域進行理論上的深耕。另外,桑塔格的藝術(shù)觀以藝術(shù)為導向,強調(diào)藝術(shù)理論要服務(wù)于藝術(shù)和對藝術(shù)的感受,著力反對破壞性的闡釋行為。當然,反理論主義反對的是理論至上的觀念,而非理論本身,這一點亦可見于反對闡釋觀,如她指出,她要反對的闡釋是“智力對藝術(shù)的報復”[1]9,在此基礎(chǔ)上提倡真正具有解放性的闡釋行為。

    其三是強烈的現(xiàn)實關(guān)切。桑塔格之所以反對破壞性的闡釋、強調(diào)藝術(shù)體驗的重要性,一方面是要在文化領(lǐng)域反對文化霸權(quán),為先鋒藝術(shù)和大眾文化的發(fā)展打開空間;另一方面則旨在恢復人們的感受力,幫助現(xiàn)代人走出生存困境。在她看來,藝術(shù)闡釋中的許多窘境只是現(xiàn)代性所帶來的諸多問題的一個面向,意識形態(tài)霸權(quán)、工具理性的泛濫、人類思想的僵化和麻木等狀況始終威脅人類的生存。而作為新左派知識分子的桑塔格則試圖從文化批判介入時代癥候,將解放人類的思想寄托在審美的領(lǐng)地之中。是以其反對闡釋論既包含了一定的倫理關(guān)懷、又有著明顯的時效性。

    三、“反對闡釋”的批評效力

    從桑塔格建構(gòu)“反對闡釋”的思想基礎(chǔ)出發(fā),可以在更廣闊的視野中對“反對闡釋”的批評效力進行重估:

    首先,從反對闡釋的理論基礎(chǔ)看,桑塔格的藝術(shù)本體論和批評觀都源于現(xiàn)象學,她以審美主體對藝術(shù)作品的體驗為核心,主張用還原式的批評恢復主體對藝術(shù)的體驗,使審美對象變得更加真實、透明。但現(xiàn)象學還原本身就存在一定的局限性,即對意向性客體所做的完全還原是不可能的,如梅洛·龐蒂在評論現(xiàn)象學還原的方法時,指出“最重要的關(guān)于還原的說明是完全的還原的不可能性”[6]前言10,指明了現(xiàn)象學對原初直觀和原初經(jīng)驗的徹底的、透明的描述是不可能的。隨后,被雅尼考稱之為“法國現(xiàn)象學的神學轉(zhuǎn)向”[7]43的發(fā)生也同樣證明了這一點,在胡塞爾開創(chuàng)的現(xiàn)象學還原的道路上,現(xiàn)象學家們觸碰到不可被還原的領(lǐng)域,只能借助神學的思想資源加以說明。

    同理,在審美領(lǐng)域中,原發(fā)性的審美體驗是無法被追回的,對作品所做的絕對忠實的理解也是不存在的。當主體進行藝術(shù)評論的時候,其能抓住的不過是胡塞爾所言的過去經(jīng)驗的“滯留”,而非真正鮮活生動的審美經(jīng)驗,后者是即時性的、稍縱即逝的,并不能在事后的反思中得到把握,也就是說,對審美體驗的忠實只是一種理想狀態(tài)。而當桑塔格在強調(diào)藝術(shù)批評要使作品在意識中顯得更加真實時,已經(jīng)為藝術(shù)批評設(shè)立了一個不可能達到的目標,雖然桑塔格倡導的還原式批評不失為一種有價值的美學觀點,但過分強調(diào)闡釋要忠實于原發(fā)性的感受,亦會使藝術(shù)批評陷入認識論中無限倒退的陷阱。

    進而言之,過分強調(diào)現(xiàn)象學的還原式批評亦會使藝術(shù)批評淪為藝術(shù)的附庸,喪失其自身的獨立地位。桑塔格在《反對闡釋》中批判馬克思和弗洛伊德式的文學批評沒有忠實于作品的形式,過分挖掘原文本之下的潛文本而破壞了原文本。這種指責固然可以在特定的歷史背景下防止某種理論范式的濫用,但以一種更廣闊的文化觀來看,后兩者的藝術(shù)理論本就不像現(xiàn)象學藝術(shù)觀那樣強調(diào)對藝術(shù)進行如其所是的還原。進一步說,馬克思的政治經(jīng)濟學和弗洛伊德的精神分析學本就分屬于不同的學科,其創(chuàng)設(shè)的目的并非是為了解釋藝術(shù)或?qū)徝阑顒舆M行指導。在這種情況下,用現(xiàn)象學的藝術(shù)觀來指責這兩種理論沒有服務(wù)于藝術(shù),似乎過分苛責。更重要的是,藝術(shù)批評作為一種獨立的學科,不一定只有依附于藝術(shù)體驗才能存在,它同樣可以成為其他理論體系中的一部分,而不僅僅是服務(wù)于藝術(shù)再生產(chǎn)的工具。如果藝術(shù)批評只是為了還原藝術(shù)體驗而存在,那么其發(fā)展亦會陷入遲滯。

    以文學批評史上的公案為例,黑格爾、拉康和朱迪斯·巴特勒三位思想家都解讀過索??死账沟摹栋蔡岣昴罚麄儧]有忠實于對原文本的審美體驗,從作品本身展開闡釋,而是如桑塔格所說,采取了一種“侵犯性的、不虔敬的闡釋理論”[1]8。用各自的思想對《安提戈涅》的文本進行了強制闡釋,挖掘了它的潛在內(nèi)容。然而,今天三者的評論卻變成了《安提戈涅》評論史上無法繞開的三座大山,每個嘗試著重新解釋《安提戈涅》的評論家,都需要回答(或至少回到)他們留下的一系列問題。如果僅以動機判斷,這三人并不旨在回歸藝術(shù):黑格爾的目的在于發(fā)展他的美學、拉康旨在解釋其精神分析學倫理學,巴特勒意圖佐證自己的抵抗政治,對《安提戈涅》的評論不過是他們各自的理論體系的一個組成部分,但客觀上這些強制闡釋仍然有助于文學評論的發(fā)展。進而言之,在一種更廣闊的文化視野中,藝術(shù)評論既可以是獨立于藝術(shù)存在的一個理論體系,也可以是其他學科理論體系的一個組成部分,這都不影響藝術(shù)評論本身具有的理論價值,即使沒有純粹的藝術(shù)學或美學的價值,在其他的哲學、政治學領(lǐng)域之中的文化價值亦不可被忽視。

    在這一視角下,我們再回到桑塔格對闡釋的評論:“去闡釋,就是去使世界貧瘠,使世界枯竭——為的是另建一個‘意義’的影子世界?!盵1]9桑塔格無疑說對了一半,不論闡釋對原有的文本作何種解釋,或是使用了一個新的理論體系,都是在另建一個理論的世界。然而,這一世界未必一定會改變原有的世界,使其枯竭,它可能只是原有世界的一個補充,或者服務(wù)于其他的領(lǐng)域。在這個環(huán)境中存在一個如霍米·巴巴所說的超越了簡單的二元對立的第三空間,其多元性和動態(tài)性允許文化之間彼此生成、彼此對話。這恰恰才是桑塔格的本意。桑塔格反對單一的闡釋,其目的正是提倡“某種多元的、多形態(tài)的文化”[1]356。但在論述藝術(shù)與藝術(shù)批評的關(guān)系時,桑塔格過度強調(diào)藝術(shù)批評服務(wù)于藝術(shù)的一面,忽略了藝術(shù)批評的相對獨立性,其激進態(tài)度雖然能夠喚起大眾對藝術(shù)自身而非理論的關(guān)注,但也有落入唯藝術(shù)論的風險。

    同時,桑格塔以藝術(shù)之名強烈地排斥對藝術(shù)意義與內(nèi)容的闡釋,也會招致藝術(shù)自身的干癟,把藝術(shù)作為一個開放的文化空間來看,意義和內(nèi)容本屬藝術(shù)不可或缺的組成部分,去掉了它們,只留下直觀感受,藝術(shù)的豐富性也必然會受到損傷。但桑塔格堅定地反對對內(nèi)容和意義所作的闡釋,甚至認為:“藝術(shù)的目的不是成為真理的助手,無論是特定的、歷史的真理,或是永恒的真理。如羅伯·格里耶所言:‘如果藝術(shù)是任何一樣東西,那它就是一切東西’”[1]33。如果僅僅是為了回護藝術(shù)的獨立地位,大可不必如此偏激。當代左翼哲學家阿蘭·巴迪歐與桑塔格一樣,強調(diào)藝術(shù)的自律性質(zhì),反對哲學對藝術(shù)的控制,但巴迪歐沒有完全排除藝術(shù)的意義層,反而為它賦予了新的解放性內(nèi)容,他認為:“非美學,我理解為哲學與藝術(shù)的關(guān)系,藝術(shù)本身就是真理的生產(chǎn)者,完全沒必要將藝術(shù)轉(zhuǎn)化為哲學的對象?!盵8]72巴迪歐指出,雖然藝術(shù)本身就能生產(chǎn)真理,但藝術(shù)作品外在的形式并不能獨占藝術(shù)的真理,因為藝術(shù)的真理還涉及欣賞藝術(shù)的主體和過程,是一個動態(tài)發(fā)展的過程而非靜態(tài)的意義空間,這些洞見無疑可以作為對桑塔格藝術(shù)批評觀的重要補充。

    其次,從反對闡釋的倫理關(guān)切來看,桑塔格真正看重的是反對闡釋中蘊含的解放潛能。她同馬爾庫塞一起將新感受力作為一種政治性的因素,強調(diào)感性革命在解放事業(yè)中所扮演的重要角色。然而,縱觀桑塔格的論述,可以發(fā)現(xiàn)如下問題:

    其一,桑塔格試圖用對形式的感受打破理性的束縛,解放人們的感覺,似乎過分樂觀。因為形式帶來的新感受力很容易被商業(yè)所利用,一昧地提供強烈的體驗,甚至淪為單純求怪、獵奇的低俗文化,以其直觀快感和沖擊力裹挾了大眾的審美取向。

    其二,桑塔格認為欣賞藝術(shù)帶來的道德愉悅可以提高人們的道德能力,在某種程度上簡化了道德問題。因為現(xiàn)實中的種種道德困境涉及復雜的倫理議題和哲學立場,并非取決于主體的道德能力和道德意愿。進一步說,以高低的二元標準來衡量一個人的道德能力,原本就是對道德與倫理之間的復雜關(guān)系的忽視。因為藝術(shù)的倫理向度既可以體現(xiàn)為對現(xiàn)有的道德標準的贊許,又可以表現(xiàn)為對既定道德原則的懸置,甚至亦會迫使主體對道德規(guī)范進行僭越,進而在主流標準外尋求新的倫理原則。就此論之,雖然桑塔格敏銳地意識到道德不能等同于特定階層的道德規(guī)范,但其用以衡量道德的二元標準仍然缺乏必要的張力。

    其三,桑塔格高估了藝術(shù)的反抗?jié)撃堋H靠人們從藝術(shù)中獲得的身心感覺與美感經(jīng)驗,并不足以讓人們擺脫不合理的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑對人的異化和奴役。而被桑塔格批判的二元論的藝術(shù)闡釋方式之所以能大行其道,不僅因為其代表了理性和傳統(tǒng)的力量,更因為代表了既得利益者的意識形態(tài),在宣傳陣地上得到資本主義國家機器的強力支持。而馬克思留給知識分子的一個基本教訓就是,文化批判上的激進立場并不能替代政治經(jīng)濟上的行動,只有對資本主義的生產(chǎn)方式進行徹底的變革,才能夠真正實現(xiàn)全人類的解放和自由。

    總而言之,桑塔格的“反對闡釋”兼具激進性與時效性,在反文化的浪潮之中,“反對闡釋”的主張可以成為文化批評的理論風向標,幫先鋒藝術(shù)抵御文化霸權(quán),促進不合理的批評范式的更新。但就其理論立場來看,“反對闡釋”對待其他文化顯得不夠?qū)捜?,與桑塔格本人提倡的多元主義相悖;從“反對闡釋”的倫理向度來看,桑塔格過分關(guān)注個體的感受力和微觀層面的反抗,對審美解放的承諾亦顯得過于理想。

    結(jié)語

    綜上所述,桑塔格的“反對闡釋”是藝術(shù)批評領(lǐng)域中的一次大膽的革命,它雖然在文化立場上有偏激之嫌,但對于我們反思當代西方文論的問題有諸多裨益。張江認為,當代西方文論的基本特征和根本缺陷是“強制闡釋”,即“背離文本話語,消解文學指征,以前在立場和模式,對文本和文學作符合論者主觀意圖和結(jié)論的闡釋”[9]5。這種見解剛好與桑塔格的“反對闡釋”相呼應(yīng),對既有的闡釋范式進行了強烈的沖擊,并由此呼喚理論的生發(fā)。由此可見,一種放之于四海而皆準的闡釋體系并不存在,當代西方文論雖然極大地豐富了闡釋理論所依憑的話語資源,但同時亦帶來了批評實踐中的偏執(zhí)和闡釋方法上的僵化。要克服這些問題,就不能只對現(xiàn)有的闡釋理論進行內(nèi)部調(diào)整,更應(yīng)在論域中尋找具有不同形態(tài)的理論體系,在對話中形成新的歷史經(jīng)驗。這就要求我們重視自己民族的文化傳統(tǒng)和理論資源,建立一種更具包容性和開放性的中國解釋學。這種解釋學既植根于中國的闡釋傳統(tǒng),面向中國的實踐語境,又充分吸收西方闡釋學中的理論精華。如此,方能在“反對闡釋”之后開創(chuàng)一條闡釋的新路。

    【責任編輯:王露】

    猜你喜歡
    桑塔格蘇珊
    大大行,我也行
    重新發(fā)現(xiàn)蘇珊·桑塔格
    姚君偉:用一生履行對桑塔格的承諾
    出生入死的桑塔格
    譯林(2022年1期)2022-05-30 10:48:04
    嚴肅與自由:蘇珊·桑塔格文學評論分析
    最高貴的導盲犬
    桑塔格的自我激勵
    最高貴的導盲犬
    做一些能讓自己開心的事情
    最高貴的導盲犬
    故事林(2013年7期)2013-05-14 17:30:11
    中文亚洲av片在线观看爽 | 日本黄色日本黄色录像| 欧美日韩乱码在线| 久久香蕉激情| 精品一区二区三区av网在线观看| 激情视频va一区二区三区| 亚洲国产精品sss在线观看 | 19禁男女啪啪无遮挡网站| 免费看十八禁软件| 一级片'在线观看视频| 久久精品国产综合久久久| 亚洲国产欧美日韩在线播放| 亚洲五月天丁香| 青草久久国产| √禁漫天堂资源中文www| 欧美 亚洲 国产 日韩一| 国产在线一区二区三区精| 99热只有精品国产| 一边摸一边抽搐一进一小说 | 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 国产伦人伦偷精品视频| 婷婷丁香在线五月| 色婷婷久久久亚洲欧美| 精品一品国产午夜福利视频| 一级片免费观看大全| 久久久久国产一级毛片高清牌| 在线观看舔阴道视频| 天天躁夜夜躁狠狠躁躁| 国产亚洲欧美在线一区二区| 日本wwww免费看| 夜夜躁狠狠躁天天躁| 丁香六月欧美| 国产成人啪精品午夜网站| 欧美亚洲日本最大视频资源| 欧美 亚洲 国产 日韩一| 老司机在亚洲福利影院| 黄网站色视频无遮挡免费观看| 伊人久久大香线蕉亚洲五| 一级a爱片免费观看的视频| 人人妻人人爽人人添夜夜欢视频| 国产精品自产拍在线观看55亚洲 | 50天的宝宝边吃奶边哭怎么回事| 亚洲午夜理论影院| 9热在线视频观看99| 欧美亚洲日本最大视频资源| 久久精品人人爽人人爽视色| 亚洲一区高清亚洲精品| 国产精品久久久久成人av| 日本五十路高清| 亚洲人成77777在线视频| 精品国产一区二区久久| 高清欧美精品videossex| 亚洲成人免费av在线播放| 黄色视频,在线免费观看| 日本wwww免费看| 精品国产国语对白av| 丝瓜视频免费看黄片| 国产精品.久久久| 99热国产这里只有精品6| 一级毛片精品| 男人舔女人的私密视频| 成在线人永久免费视频| 午夜成年电影在线免费观看| 激情视频va一区二区三区| 高清视频免费观看一区二区| 午夜精品在线福利| 中文字幕高清在线视频| 乱人伦中国视频| 免费高清在线观看日韩| 在线av久久热| 国产精品一区二区精品视频观看| 欧美黑人欧美精品刺激| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 午夜91福利影院| 涩涩av久久男人的天堂| 久久99一区二区三区| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 亚洲一区中文字幕在线| 欧美激情 高清一区二区三区| 男人的好看免费观看在线视频 | 超碰97精品在线观看| 一本一本久久a久久精品综合妖精| 欧美成狂野欧美在线观看| 人人妻人人添人人爽欧美一区卜| 久久久久久久国产电影| 国产伦人伦偷精品视频| 亚洲精品国产色婷婷电影| 久久香蕉精品热| 免费在线观看完整版高清| 久久九九热精品免费| 黄色怎么调成土黄色| 成人av一区二区三区在线看| 午夜亚洲福利在线播放| 正在播放国产对白刺激| 好男人电影高清在线观看| 午夜福利免费观看在线| 免费久久久久久久精品成人欧美视频| 久久婷婷成人综合色麻豆| 女人久久www免费人成看片| 精品国产一区二区久久| 午夜激情av网站| 热99久久久久精品小说推荐| 一进一出抽搐动态| 欧美激情久久久久久爽电影 | 国产又爽黄色视频| 1024视频免费在线观看| 久久国产亚洲av麻豆专区| 国产男靠女视频免费网站| 亚洲av第一区精品v没综合| 国产亚洲欧美精品永久| 久热爱精品视频在线9| 久久中文看片网| 后天国语完整版免费观看| 日日摸夜夜添夜夜添小说| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 亚洲五月天丁香| 两个人看的免费小视频| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 十八禁人妻一区二区| 精品国产乱子伦一区二区三区| 纯流量卡能插随身wifi吗| 国产精品一区二区在线观看99| 18禁裸乳无遮挡动漫免费视频| 又黄又爽又免费观看的视频| 日韩欧美三级三区| av片东京热男人的天堂| 国产乱人伦免费视频| 18禁国产床啪视频网站| 国产精品美女特级片免费视频播放器 | 久久亚洲真实| 亚洲精品av麻豆狂野| 变态另类成人亚洲欧美熟女 | 欧美日韩瑟瑟在线播放| 一进一出抽搐gif免费好疼 | 日日摸夜夜添夜夜添小说| xxxhd国产人妻xxx| 97人妻天天添夜夜摸| 嫩草影视91久久| 美女午夜性视频免费| 久久久久精品人妻al黑| 久久久精品国产亚洲av高清涩受| 国产精品一区二区精品视频观看| 成人亚洲精品一区在线观看| 国产激情久久老熟女| 一区二区三区激情视频| 亚洲男人天堂网一区| 女警被强在线播放| 岛国在线观看网站| 亚洲熟妇熟女久久| 校园春色视频在线观看| 亚洲国产欧美日韩在线播放| 欧美在线一区亚洲| 精品久久久久久久久久免费视频 | 色在线成人网| 丝袜在线中文字幕| videos熟女内射| 久久久水蜜桃国产精品网| 十八禁人妻一区二区| 成人18禁在线播放| 下体分泌物呈黄色| 在线视频色国产色| 国产男女超爽视频在线观看| 在线观看免费午夜福利视频| 9色porny在线观看| 我的亚洲天堂| 午夜激情av网站| 精品国产亚洲在线| avwww免费| 亚洲av熟女| 老司机福利观看| 亚洲三区欧美一区| 中文字幕人妻丝袜制服| 国精品久久久久久国模美| 国产在线观看jvid| 精品熟女少妇八av免费久了| 国产精品99久久99久久久不卡| 日韩三级视频一区二区三区| 在线av久久热| 国产高清视频在线播放一区| 国产有黄有色有爽视频| 伦理电影免费视频| 无遮挡黄片免费观看| 视频在线观看一区二区三区| 国产成人免费无遮挡视频| 丰满饥渴人妻一区二区三| 伦理电影免费视频| 欧美最黄视频在线播放免费 | 色婷婷av一区二区三区视频| 麻豆乱淫一区二区| 亚洲七黄色美女视频| 91老司机精品| 国产野战对白在线观看| 麻豆国产av国片精品| 亚洲自偷自拍图片 自拍| 黄片小视频在线播放| 久久这里只有精品19| 免费日韩欧美在线观看| 亚洲av电影在线进入| 国内久久婷婷六月综合欲色啪| 大型黄色视频在线免费观看| av网站免费在线观看视频| 一级毛片女人18水好多| 日韩成人在线观看一区二区三区| 久久精品亚洲av国产电影网| 757午夜福利合集在线观看| 深夜精品福利| 久久精品国产99精品国产亚洲性色 | 亚洲av熟女| 国产在线精品亚洲第一网站| 午夜免费成人在线视频| 国产色视频综合| 欧美 亚洲 国产 日韩一| 99国产精品免费福利视频| 久久精品国产99精品国产亚洲性色 | 亚洲人成伊人成综合网2020| 成人特级黄色片久久久久久久| 欧美日韩亚洲综合一区二区三区_| 成人影院久久| 美女午夜性视频免费| 99精品久久久久人妻精品| 757午夜福利合集在线观看| 亚洲精品粉嫩美女一区| 制服人妻中文乱码| 在线观看免费视频网站a站| 国产国语露脸激情在线看| 在线观看66精品国产| 99精国产麻豆久久婷婷| 脱女人内裤的视频| 热99久久久久精品小说推荐| 校园春色视频在线观看| 波多野结衣av一区二区av| 国产欧美日韩一区二区精品| 麻豆乱淫一区二区| 电影成人av| 亚洲av成人一区二区三| 亚洲精品一二三| 亚洲精品乱久久久久久| 婷婷精品国产亚洲av在线 | 成人国产一区最新在线观看| 中亚洲国语对白在线视频| 男男h啪啪无遮挡| 国产精品国产av在线观看| 性少妇av在线| 日韩免费av在线播放| 久久久久国内视频| 国产精品国产高清国产av | 色老头精品视频在线观看| 日韩三级视频一区二区三区| 精品一区二区三区av网在线观看| 国产欧美日韩一区二区三| 十分钟在线观看高清视频www| 丰满饥渴人妻一区二区三| 亚洲av熟女| 午夜日韩欧美国产| 大香蕉久久网| 人人妻人人添人人爽欧美一区卜| a级片在线免费高清观看视频| 亚洲免费av在线视频| 国产无遮挡羞羞视频在线观看| 亚洲精品中文字幕一二三四区| 看片在线看免费视频| 亚洲精品一二三| 欧美成人免费av一区二区三区 | 两性夫妻黄色片| 色婷婷久久久亚洲欧美| 日韩视频一区二区在线观看| 久久 成人 亚洲| 国产91精品成人一区二区三区| 99久久综合精品五月天人人| 午夜福利视频在线观看免费| 老司机午夜十八禁免费视频| 亚洲全国av大片| 亚洲人成电影观看| 一二三四在线观看免费中文在| 欧美日韩乱码在线| 黄频高清免费视频| 夜夜躁狠狠躁天天躁| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 色综合欧美亚洲国产小说| 乱人伦中国视频| 波多野结衣一区麻豆| 水蜜桃什么品种好| av网站免费在线观看视频| 国产亚洲精品一区二区www | 777久久人妻少妇嫩草av网站| 日韩视频一区二区在线观看| 黄色毛片三级朝国网站| 深夜精品福利| 国产精品一区二区免费欧美| 一级a爱片免费观看的视频| 久久这里只有精品19| 老汉色∧v一级毛片| a级毛片在线看网站| 免费在线观看视频国产中文字幕亚洲| 国产成人精品在线电影| 国产激情欧美一区二区| 1024香蕉在线观看| 久久ye,这里只有精品| 亚洲第一av免费看| 可以免费在线观看a视频的电影网站| 亚洲av成人不卡在线观看播放网| 久久性视频一级片| 亚洲色图综合在线观看| 国产视频一区二区在线看| 欧美大码av| 亚洲专区国产一区二区| 91麻豆精品激情在线观看国产 | 搡老乐熟女国产| 亚洲国产看品久久| 欧美一级毛片孕妇| 精品国产一区二区三区四区第35| 久久精品国产99精品国产亚洲性色 | 久久久久视频综合| 日韩成人在线观看一区二区三区| 国产成人欧美在线观看 | 亚洲国产中文字幕在线视频| 日韩 欧美 亚洲 中文字幕| 十分钟在线观看高清视频www| 自线自在国产av| 男人操女人黄网站| 身体一侧抽搐| 麻豆国产av国片精品| 日本黄色视频三级网站网址 | 91字幕亚洲| 制服诱惑二区| 欧美 日韩 精品 国产| 成年人黄色毛片网站| 麻豆乱淫一区二区| 麻豆av在线久日| 欧美日韩精品网址| 1024视频免费在线观看| 国产视频一区二区在线看| 国产精品 国内视频| 一边摸一边抽搐一进一出视频| 精品国产乱码久久久久久男人| 亚洲av片天天在线观看| 大陆偷拍与自拍| 亚洲午夜理论影院| 国产精品一区二区在线观看99| 国产成人免费无遮挡视频| 久久久水蜜桃国产精品网| 高潮久久久久久久久久久不卡| 18禁国产床啪视频网站| 亚洲在线自拍视频| 99精品欧美一区二区三区四区| 欧美大码av| 国产精品国产av在线观看| 国产精品 欧美亚洲| 欧美黑人精品巨大| 久久ye,这里只有精品| 另类亚洲欧美激情| 久久ye,这里只有精品| 少妇被粗大的猛进出69影院| 久久午夜综合久久蜜桃| 亚洲成av片中文字幕在线观看| 久久国产精品人妻蜜桃| 一进一出好大好爽视频| 最近最新中文字幕大全电影3 | 亚洲国产中文字幕在线视频| 少妇被粗大的猛进出69影院| 高清在线国产一区| 国产精品久久久人人做人人爽| 午夜成年电影在线免费观看| 国产不卡av网站在线观看| 亚洲精品国产色婷婷电影| 在线永久观看黄色视频| www.熟女人妻精品国产| 亚洲,欧美精品.| 搡老乐熟女国产| 亚洲精品一二三| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图| 久久中文看片网| 黑人欧美特级aaaaaa片| 在线天堂中文资源库| 亚洲精品久久午夜乱码| 大香蕉久久网| 在线观看舔阴道视频| 叶爱在线成人免费视频播放| 国产精品久久久久成人av| 国产伦人伦偷精品视频| 亚洲色图av天堂| 亚洲黑人精品在线| 久久国产精品影院| 在线观看免费日韩欧美大片| 老汉色∧v一级毛片| 久久午夜亚洲精品久久| 久久久久久人人人人人| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 婷婷精品国产亚洲av在线 | 精品一品国产午夜福利视频| 欧美大码av| 人妻一区二区av| 一级毛片女人18水好多| 国产精品一区二区在线观看99| 午夜91福利影院| 日韩欧美免费精品| 欧美日韩av久久| 老鸭窝网址在线观看| 麻豆成人av在线观看| 亚洲五月婷婷丁香| 国产高清视频在线播放一区| 免费不卡黄色视频| 日韩 欧美 亚洲 中文字幕| 国产成人啪精品午夜网站| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 50天的宝宝边吃奶边哭怎么回事| videosex国产| 亚洲av成人一区二区三| 在线看a的网站| 欧美日韩av久久| 国产成人影院久久av| 不卡一级毛片| 精品久久久久久电影网| 在线视频色国产色| 国产精品永久免费网站| 高清视频免费观看一区二区| 男男h啪啪无遮挡| 极品教师在线免费播放| 手机成人av网站| 久久天躁狠狠躁夜夜2o2o| 日本黄色视频三级网站网址 | 亚洲第一av免费看| 久久ye,这里只有精品| 99国产精品免费福利视频| 国产成人免费无遮挡视频| 黄色视频,在线免费观看| 亚洲va日本ⅴa欧美va伊人久久| 亚洲黑人精品在线| 超碰97精品在线观看| 18禁黄网站禁片午夜丰满| 极品少妇高潮喷水抽搐| 成人三级做爰电影| 91麻豆精品激情在线观看国产 | 999久久久国产精品视频| 两人在一起打扑克的视频| 巨乳人妻的诱惑在线观看| www.熟女人妻精品国产| 精品人妻熟女毛片av久久网站| 热re99久久国产66热| 午夜亚洲福利在线播放| 黑人巨大精品欧美一区二区mp4| 中国美女看黄片| 亚洲精品中文字幕在线视频| 99热网站在线观看| 国产高清激情床上av| 最近最新中文字幕大全电影3 | 成人影院久久| av有码第一页| 高清欧美精品videossex| 日韩人妻精品一区2区三区| 亚洲三区欧美一区| 精品国产一区二区久久| 国产淫语在线视频| 久久人妻福利社区极品人妻图片| 美女高潮到喷水免费观看| 久久久久久久久免费视频了| 国产不卡一卡二| 视频区图区小说| 建设人人有责人人尽责人人享有的| 一级,二级,三级黄色视频| 在线观看66精品国产| 久久久久久久久久久久大奶| 看免费av毛片| 欧美黑人精品巨大| 欧美成人免费av一区二区三区 | 久久久精品免费免费高清| 欧洲精品卡2卡3卡4卡5卡区| 亚洲精品久久成人aⅴ小说| 首页视频小说图片口味搜索| 亚洲精品国产区一区二| 亚洲欧美一区二区三区黑人| 真人做人爱边吃奶动态| 老汉色av国产亚洲站长工具| 久久午夜综合久久蜜桃| 少妇被粗大的猛进出69影院| 欧美中文综合在线视频| 一a级毛片在线观看| 精品午夜福利视频在线观看一区| 国产亚洲精品第一综合不卡| 日本vs欧美在线观看视频| 999久久久国产精品视频| 午夜精品久久久久久毛片777| 黄网站色视频无遮挡免费观看| 最近最新免费中文字幕在线| a级毛片黄视频| 男女下面插进去视频免费观看| 老司机深夜福利视频在线观看| 日韩欧美免费精品| 91九色精品人成在线观看| 久久精品人人爽人人爽视色| 一级毛片高清免费大全| 日韩三级视频一区二区三区| 淫妇啪啪啪对白视频| 丰满迷人的少妇在线观看| 久久久久久人人人人人| 1024视频免费在线观看| 国产精品一区二区精品视频观看| 叶爱在线成人免费视频播放| 一区二区三区国产精品乱码| 亚洲av日韩精品久久久久久密| 在线观看免费高清a一片| 日本黄色日本黄色录像| 窝窝影院91人妻| 亚洲精品美女久久av网站| 黄片播放在线免费| 亚洲av美国av| 50天的宝宝边吃奶边哭怎么回事| 99精品欧美一区二区三区四区| 丰满迷人的少妇在线观看| 美女高潮喷水抽搐中文字幕| 国产精品一区二区免费欧美| 十八禁网站免费在线| 亚洲精品久久午夜乱码| 亚洲精品美女久久av网站| 亚洲 欧美一区二区三区| 亚洲熟妇熟女久久| 一级毛片精品| 露出奶头的视频| 欧美日韩国产mv在线观看视频| 国产一区二区三区在线臀色熟女 | 精品一区二区三区视频在线观看免费 | 中国美女看黄片| 黑人巨大精品欧美一区二区蜜桃| 色尼玛亚洲综合影院| 亚洲av日韩精品久久久久久密| 老司机在亚洲福利影院| 人人妻人人澡人人看| 久久久精品免费免费高清| 一级毛片高清免费大全| 中亚洲国语对白在线视频| 嫩草影视91久久| 国内久久婷婷六月综合欲色啪| 国产免费现黄频在线看| 亚洲欧美日韩另类电影网站| 日本wwww免费看| 一进一出好大好爽视频| 好看av亚洲va欧美ⅴa在| 黄片大片在线免费观看| 无遮挡黄片免费观看| 精品一区二区三区av网在线观看| 日本a在线网址| 每晚都被弄得嗷嗷叫到高潮| 国产精品免费大片| 色94色欧美一区二区| 又紧又爽又黄一区二区| e午夜精品久久久久久久| 国产精品免费一区二区三区在线 | 女性生殖器流出的白浆| 欧美日韩精品网址| 精品无人区乱码1区二区| 久久精品国产亚洲av香蕉五月 | 免费人成视频x8x8入口观看| 久久人人97超碰香蕉20202| 男女高潮啪啪啪动态图| 国产一区二区三区在线臀色熟女 | 男女床上黄色一级片免费看| www日本在线高清视频| 欧美日韩福利视频一区二区| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 韩国av一区二区三区四区| 十八禁人妻一区二区| 日韩成人在线观看一区二区三区| 亚洲精品久久午夜乱码| 欧美精品人与动牲交sv欧美| 自线自在国产av| 欧美大码av| 天堂中文最新版在线下载| 女人被躁到高潮嗷嗷叫费观| 免费久久久久久久精品成人欧美视频| 亚洲中文av在线| 亚洲欧美精品综合一区二区三区| 亚洲成a人片在线一区二区| 日本精品一区二区三区蜜桃| 757午夜福利合集在线观看| 69精品国产乱码久久久| 久久精品国产亚洲av香蕉五月 | cao死你这个sao货| 丝瓜视频免费看黄片| 国产高清videossex| 精品久久久久久久毛片微露脸| 一区二区三区激情视频| 成人三级做爰电影| av有码第一页| 侵犯人妻中文字幕一二三四区| 99热网站在线观看| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀| 下体分泌物呈黄色| 亚洲成a人片在线一区二区| 亚洲成人国产一区在线观看| 老司机亚洲免费影院| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 久久国产精品男人的天堂亚洲| 在线观看免费高清a一片| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 国产又爽黄色视频| 看黄色毛片网站| 嫁个100分男人电影在线观看| 天天躁狠狠躁夜夜躁狠狠躁| 日日摸夜夜添夜夜添小说| 日韩大码丰满熟妇| 婷婷精品国产亚洲av在线 | 一个人免费在线观看的高清视频| 一边摸一边做爽爽视频免费| 亚洲精品乱久久久久久| 在线天堂中文资源库| 国产亚洲av高清不卡| 久久精品国产99精品国产亚洲性色 | 精品久久久精品久久久| tocl精华| 国产蜜桃级精品一区二区三区 | 亚洲精品自拍成人| 亚洲国产精品sss在线观看 | 色老头精品视频在线观看| 99久久国产精品久久久| 18禁国产床啪视频网站|