以“他者”理論解讀《綠山墻的安妮》中安妮的成長(zhǎng)

[摘要]本文以“他者”理論為分析框架，深入探討了《綠山墻的安妮》中主人公安妮的成長(zhǎng)歷程。通過(guò)細(xì)致地分析安妮與社會(huì)及家庭中各種“他者”的互動(dòng)，關(guān)注了她在不同社會(huì)文化背景下的自我認(rèn)知和意識(shí)的改變。研究發(fā)現(xiàn)，安妮經(jīng)歷了“他者”凝視的過(guò)程，即在他人的觀察和期待下塑造自我形象；以及“他者”認(rèn)同的階段，即通過(guò)與他人的共鳴和認(rèn)同來(lái)建立自我身份；最終，她實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)同，并獲得了成長(zhǎng)。這一過(guò)程深刻展現(xiàn)了人物成長(zhǎng)與外部“他者”關(guān)系的緊密聯(lián)系，從而揭示了個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中外部環(huán)境和社會(huì)關(guān)系的重要性。

[關(guān)鍵詞]“他者”理論" "《綠山墻的安妮》" "成長(zhǎng)

[中圖分類號(hào)] I06" " " [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " "[文章編號(hào)] 2097-2881（2024）22-0073-04

一、引言

《綠山墻的安妮》是蒙哥馬利的首部長(zhǎng)篇小說(shuō)作品，兼具自傳色彩。蒙哥馬利于1874年出生于加拿大愛(ài)德華王子島的卡文迪許村，她幼時(shí)失母，在外祖父母的照料下成長(zhǎng)。由于自小熱衷寫作，她在1895年至1896年間在達(dá)爾豪斯大學(xué)攻讀文學(xué)。畢業(yè)后，她一度投身教育領(lǐng)域，并在一家報(bào)社工作。1902年，由于外祖母身患重病，她不得不辭去工作返回卡文迪許村，以便照顧外祖母。正是在這一時(shí)期，她完成了《綠山墻的安妮》的創(chuàng)作。

這部小說(shuō)描繪了安妮從“被送錯(cuò)地方的孤兒院”到“綠山墻”的成長(zhǎng)歷程。作者透過(guò)描繪安妮的遭遇，探討了她在不同環(huán)境中，通過(guò)與各種“他者”的互動(dòng)，逐漸塑造自我身份認(rèn)同和自我意識(shí)的過(guò)程。安妮的成長(zhǎng)不僅是一個(gè)人物的故事，更是對(duì)個(gè)體與周圍環(huán)境互動(dòng)的深刻描繪。這一作品不僅帶給讀者愉悅的閱讀體驗(yàn)，更啟迪著人們對(duì)于自我成長(zhǎng)和身份認(rèn)同的思考，以及個(gè)體與社會(huì)交互的關(guān)系。自出版以來(lái)，這部小說(shuō)已經(jīng)被翻譯成五十多種語(yǔ)言，并在全球發(fā)行，累計(jì)銷量超過(guò)五千萬(wàn)冊(cè)。安妮這一經(jīng)典角色也受到了大文豪馬克·吐溫的贊譽(yù)，他認(rèn)為安妮是“繼愛(ài)麗絲之后，最令人感動(dòng)和喜愛(ài)的兒童形象”[1]。

“他者”理論作為一種文化和社會(huì)學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與外部世界之間的互動(dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要性。該理論認(rèn)為，人們的身份認(rèn)同和成長(zhǎng)是由外部世界、社會(huì)環(huán)境和他人的期望所塑造的，他們的觀念和價(jià)值觀往往受到社會(huì)和文化環(huán)境的影響。在小說(shuō)中，安妮也不例外，她的成長(zhǎng)過(guò)程受到了外部環(huán)境、家庭、朋友以及學(xué)校等各種“他者”的影響。

安妮從孤兒院到綠山墻的環(huán)境變化，是她成長(zhǎng)歷程中至關(guān)重要的一環(huán)。在孤兒院的時(shí)光，她所處的生活環(huán)境激發(fā)了她豐富的想象力，為她獨(dú)特的個(gè)性奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這段經(jīng)歷也成為她后來(lái)成長(zhǎng)的重要支撐。因此，當(dāng)安妮到達(dá)綠山墻后，她的想象力依然在她的生活中占據(jù)著重要地位。她大膽的想象力不僅賦予她勇氣，也時(shí)常讓她陷入困境。這種充滿活力和冒險(xiǎn)精神的想象力，雖然給安妮帶來(lái)了獨(dú)特的視角和勇氣，但也為周圍的人帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)和麻煩。不過(guò)，正是這種敢于幻想的性格特質(zhì)，使得安妮能夠堅(jiān)韌地面對(duì)生活中的艱難和困苦。她的毅力以及不懈的努力使她學(xué)會(huì)了克服困難，同時(shí)培養(yǎng)出了勤奮學(xué)習(xí)、真誠(chéng)友善的品質(zhì)。在綠山墻的生活中，她的情感成長(zhǎng)和自我認(rèn)知得到了進(jìn)一步的塑造，她的堅(jiān)韌與善良也逐漸為她贏得了周圍人的認(rèn)可與尊重[1]。小說(shuō)中主人公安妮的成長(zhǎng)軌跡與蒙哥馬利本人的生平有著明顯的共同點(diǎn)，從她早年失去雙親，被馬修和馬瑞拉兄妹誤領(lǐng)養(yǎng)的經(jīng)歷，到她融入綠山墻農(nóng)莊的生活，都與蒙哥馬利的個(gè)人經(jīng)歷相呼應(yīng)。正是這些相似之處使得小說(shuō)更具生動(dòng)性，其故事情感也得以加深。

自問(wèn)世以來(lái)，《綠山墻的安妮》引發(fā)了眾多學(xué)者的研究興趣，涉及青少年成長(zhǎng)、身份認(rèn)同、浪漫主義、教育等方面，還有一些學(xué)者針對(duì)該作品的浪漫主義特質(zhì)、文學(xué)體裁，以及不同翻譯版本進(jìn)行了比較研究。這些研究不僅為更全面地理解《綠山墻的安妮》提供了多維度的視角，也豐富了相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的文獻(xiàn)。本文以“他者”理論為分析框架，深入探究安妮的成長(zhǎng)過(guò)程，并關(guān)注她在社交、情感和認(rèn)知方面的發(fā)展，以揭示她如何從與“他者”的互動(dòng)中找到自我，最終實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和自我認(rèn)知。

二、“他者”理論與成長(zhǎng)主題

“他者”理論是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)體與外部世界互動(dòng)對(duì)身份認(rèn)同和成長(zhǎng)重要性的文化和社會(huì)學(xué)理論。該理論認(rèn)為，個(gè)體的觀念和價(jià)值觀往往受到社會(huì)和文化環(huán)境的影響。個(gè)體會(huì)通過(guò)接受他人的看法和期望來(lái)塑造自己的身份認(rèn)同，同時(shí)也會(huì)通過(guò)與他人的互動(dòng)來(lái)發(fā)展自我意識(shí)和自我理解。在文學(xué)研究中，“他者”理論被用來(lái)分析文學(xué)作品中的人物形象、社會(huì)關(guān)系和身份認(rèn)同，揭示人物成長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

“他者”理論中的“他者”指與自己不同的他人，其存在對(duì)個(gè)體的認(rèn)知和行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在身份構(gòu)建過(guò)程中，“他者”扮演了關(guān)鍵角色，沒(méi)有“他者”，個(gè)體將無(wú)法對(duì)自己進(jìn)行認(rèn)知和定位。他者的“凝視”對(duì)個(gè)體自我形象的塑造起到重要作用。通過(guò)不斷與“他者”互動(dòng)，個(gè)體形成自我意識(shí)，構(gòu)建自己的文化身份[2]。

成長(zhǎng)小說(shuō)作為一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，旨在描繪主人公在特定時(shí)期的心智、情感和道德成長(zhǎng)過(guò)程。這類小說(shuō)通過(guò)敘述主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷，展現(xiàn)個(gè)體在面對(duì)生活挑戰(zhàn)、情感沖突和道德抉擇時(shí)的發(fā)展軌跡。成長(zhǎng)小說(shuō)通常以青少年為主要受眾，通過(guò)塑造鮮活、真實(shí)的人物形象，表達(dá)作者對(duì)生活、人性和社會(huì)的深刻思考。這類小說(shuō)揭示了主人公在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的內(nèi)在沖突和自我發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)讀者在情感、心理和道德層面深入思考，并提供對(duì)生活中復(fù)雜問(wèn)題的理解和應(yīng)對(duì)方式。

三、“他者”視域下的安妮

1.“他者”的凝視

在安妮的成長(zhǎng)過(guò)程中，她一直處于“他者”的凝視之下，這種凝視影響著她對(duì)自我的認(rèn)知和身份的構(gòu)建。從托馬斯太太到布里埃特太太，安妮始終被當(dāng)作工具人，其作用一直是幫忙照顧孩子，她從未被真正接納或喜歡。這種不斷被人用來(lái)滿足需求的情況使得安妮在心理上感受到了他人的不認(rèn)同，甚至產(chǎn)生了自卑感。

在真實(shí)世界中，鏡子也成為“他者”的一種凝視。和托馬斯太太住在一起時(shí)，孤獨(dú)的安妮常常將鏡中的自己當(dāng)作另一個(gè)伙伴。她對(duì)鏡中的自己的關(guān)注和交談，象征著她對(duì)自我身份的重視。然而，當(dāng)她離開(kāi)這個(gè)“他者”的自我時(shí)，她感到了心如刀割的痛苦，因?yàn)檫@是她曾經(jīng)獲得安慰的地方。而安妮來(lái)到綠山墻后，她幻想鏡中的自己是個(gè)“有著高高的個(gè)子，自信的氣質(zhì)，皮膚雪白”的妙人，鏡中的人物是她對(duì)自己身份的幻想，她渴望成為這樣的人。但當(dāng)她走到鏡子前，看到的卻是一張長(zhǎng)滿雀斑的小臉和一雙認(rèn)真的灰眼睛。前者是安妮幻想渴望成為的自己，后者是安妮眼中現(xiàn)實(shí)的自己。安妮之所以有這樣的幻想，就是因?yàn)橹暗姆N種遭遇，以及他人的目光，讓安妮認(rèn)為自己不漂亮，不受人喜歡，心里產(chǎn)生自卑感并且渴望獲得認(rèn)可。她試圖通過(guò)想象來(lái)滿足自己受傷的心。這個(gè)幻想與現(xiàn)實(shí)之間的反差，更突顯了她對(duì)自己身份和外貌的不自信感，以及對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)之間差距的認(rèn)知。在學(xué)校中，同齡人對(duì)安妮的態(tài)度也對(duì)她心理產(chǎn)生了重大影響。她因外貌和想象力與眾不同，在同學(xué)中引發(fā)了爭(zhēng)議和排斥，導(dǎo)致了一些尷尬和孤立，這種被孤立的經(jīng)歷進(jìn)一步加深了她的困擾和對(duì)社交環(huán)境的不安全感。

安妮在與家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)中經(jīng)歷了一系列不同形式的“他者”的凝視，也遭遇了一系列被拒絕、不被接納的經(jīng)歷。這些凝視不僅對(duì)她的自我認(rèn)知產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也塑造了她內(nèi)心的掙扎與焦慮，使她在成長(zhǎng)過(guò)程中更加復(fù)雜和困擾。

2.“他者”認(rèn)同

“他者”認(rèn)同是指社會(huì)共同體對(duì)個(gè)體身份的整體性界定，它在更廣泛的意義上扮演著背景與外部條件的角色，這種認(rèn)同不僅外顯于個(gè)體自我認(rèn)知之外，還為自我認(rèn)知提供了一個(gè)參照系，為自我認(rèn)同提供了方向感。通常，人們傾向以“他者”的視角看待自己，希望得到“他者”的認(rèn)同，從而構(gòu)建自己的身份?！八摺钡拇嬖谑沟脗€(gè)體能夠更好地認(rèn)知和確立自我。如果沒(méi)有“他者”作為對(duì)比，個(gè)體將難以準(zhǔn)確認(rèn)知自己，因此，個(gè)體的成長(zhǎng)往往是一個(gè)不斷與“他者”相遇、相互凝視的開(kāi)放互動(dòng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體逐漸脫離幼稚、困惑和失望，不斷了解自己，明確自己與周圍人和事的不同之處，也清晰了解自己對(duì)“他者”的責(zé)任。安妮在綠山墻農(nóng)舍的生活中構(gòu)建自己的身份，就是通過(guò)與“他者”不斷互動(dòng)，明確自己的責(zé)任，獲得了“他者”的認(rèn)可和信任。

安妮從一開(kāi)始就是矚目的存在，她剛一到來(lái)就吸引了村里人的目光，受到許多人的凝視。在綠山墻農(nóng)舍的生活中，安妮逐漸建立了自己的身份，這是通過(guò)與周圍的“他者”不斷互動(dòng)而產(chǎn)生的影響。盡管最初馬修和馬瑞拉兄妹因?yàn)榘材菔桥⒍铧c(diǎn)沒(méi)有留下她，但最終還是出于善良選擇了接納她。然而，隨著時(shí)間的推移，他們不僅沒(méi)有后悔當(dāng)初的決定，反而感到幸運(yùn)能有安妮的存在。安妮在綠山墻的生活中逐漸成長(zhǎng)，并改變了他人對(duì)她的看法。

最先對(duì)安妮身份表示認(rèn)同的就是馬修，從另一個(gè)方面來(lái)講，安妮和馬修是雙向治愈，馬修一直以來(lái)性格都非常內(nèi)向，不愿與其他人過(guò)多交流，但是在第一次接觸安妮時(shí)，兩人共同待在馬車上，馬修本該對(duì)此厭煩的，但是文中剛開(kāi)始就描述了馬修的心理活動(dòng)：“然而身邊這個(gè)滿臉雀斑的小女孩卻全然不同，盡管他感到自己遲鈍的思維很難跟上她那活躍的思路，但是聽(tīng)她嘮叨卻有種說(shuō)不出的愉悅?！盵3]安妮從一開(kāi)始對(duì)馬修來(lái)說(shuō)就是特殊的存在，他可以看到安妮的閃光點(diǎn)，盡管他表達(dá)能力有限，但馬修一直在用自己的行動(dòng)溫暖著安妮。他不喜歡吃蘋果，但知道安妮喜歡，便愿意陪她一起去地下室取蘋果；他也會(huì)細(xì)心地觀察安妮的心思，即使害怕與他人交流，也會(huì)勇敢地去商店為安妮挑選漂亮的裙子。在考試放榜的日子，安妮取得了第一名，第一時(shí)間跑去告訴在田地里干活的馬修。馬修得知后很高興，他認(rèn)為這對(duì)安妮來(lái)說(shuō)理所當(dāng)然，因?yàn)樗恢毕嘈虐材莸哪芰?。馬修對(duì)安妮的認(rèn)同與信任是她身份認(rèn)同的重要組成部分。他看到了安妮獨(dú)特的魅力，一直堅(jiān)定地相信她。在馬修的支持下，安妮變得更加自信，也因此贏得了村莊居民更深層次的認(rèn)可和欣賞。

黛安娜是安妮成長(zhǎng)過(guò)程中另一個(gè)重要的“他者”，她的鼓勵(lì)和陪伴是安妮成長(zhǎng)過(guò)程中變得越來(lái)越優(yōu)秀的重要條件。黛安娜十分漂亮，與安妮性格迥異，但這種對(duì)比卻使安妮意識(shí)到了自己的重要性和獨(dú)特性。在這段友誼中，安妮認(rèn)識(shí)到了自己與黛安娜的不同，并從中汲取力量來(lái)完善自己。同樣地，黛安娜也將安妮視為不可替代的朋友，這使安妮更加明確了自己在“他者”視角下的價(jià)值和存在的意義，安妮在和黛安娜友情加深的過(guò)程中不斷地審視自己，完善自己。

3.自我認(rèn)同及成長(zhǎng)

薩特的“他者”分析中存在一個(gè)悖論：“一方面，作為觀察者，我們感知到自己和周圍環(huán)境的變化；另一方面，通過(guò)認(rèn)知‘他者’，我們不斷形成新的認(rèn)知，努力找到自己在世界中的位置。”[4]這種悖論揭示了我們與“他者”的互動(dòng)如何影響我們的自我認(rèn)知和在世界中的自我定位。安妮在與眾多“他者”互動(dòng)的過(guò)程中，開(kāi)始尋找構(gòu)建自我身份的路徑，她從這些變化和成長(zhǎng)中，逐步形成了自己的夢(mèng)想，漸漸認(rèn)同了自己，并找到了自己的價(jià)值。初始時(shí)，安妮身處逆境，對(duì)自己的外貌感到自卑，她的許多觀點(diǎn)和行為受到周圍人的質(zhì)疑。然而，她內(nèi)心充滿美好的幻想，對(duì)世界充滿了奇妙和豐富的想象力，她熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生命。在綠山墻農(nóng)舍的生活中，通過(guò)與周圍人的互動(dòng)，她逐漸被愛(ài)，被接受，被認(rèn)可。與此同時(shí)，她積極樂(lè)觀的態(tài)度也感染了周圍的每一個(gè)人。

安妮的想象力對(duì)其成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。安妮豐富的想象力為她的孤獨(dú)生活帶來(lái)了一些歡愉。在她獨(dú)自度過(guò)的時(shí)光里，她通過(guò)想象各種美好的場(chǎng)景、故事和人物，創(chuàng)造了一個(gè)屬于自己的心靈天地。這樣的想象空間成為她逃避孤寂、克服寂寞的一種方式，使她能夠在艱難的環(huán)境中找到一絲慰藉和樂(lè)趣。同時(shí)，安妮的想象力也在她與他人互動(dòng)時(shí)發(fā)揮了積極的作用。她常常通過(guò)夸張、豐富的詞匯和肢體語(yǔ)言來(lái)描述自己的感受和觀察，使得她的交流更加生動(dòng)有趣。她的想象力不僅吸引了周圍人的注意，也讓她在溝通中更具吸引力和獨(dú)特性，為她贏得了朋友和支持者。最重要的是，安妮的想象力成為她面對(duì)困境時(shí)的一種應(yīng)對(duì)機(jī)制。她能夠通過(guò)構(gòu)建美好的想象場(chǎng)景，轉(zhuǎn)移注意力，讓自己更容易面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。這種積極的心態(tài)和創(chuàng)造性的思維方式，使安妮能夠更好地應(yīng)對(duì)生活的起伏和不確定性，同時(shí)促進(jìn)安妮實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同及成長(zhǎng)。

安妮的真正成長(zhǎng)開(kāi)始于她去女王專修學(xué)校學(xué)習(xí)。從一開(kāi)始對(duì)學(xué)校的陌生和不適應(yīng)，到逐漸融入學(xué)習(xí)生活，安妮通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)、勤奮鉆研，展現(xiàn)出了自己的智慧和才華。學(xué)業(yè)上的成功不僅讓她在同學(xué)中贏得了尊重，更滋養(yǎng)了她的自尊心和自信心。即使由于家庭突如其來(lái)的變故使得安妮未能繼續(xù)完成學(xué)業(yè)，但這種成就感使她逐漸明確自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。她毅然決定留下照顧瑪麗拉這一舉措更能體現(xiàn)她的成長(zhǎng)[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)“他者”理論對(duì)《綠山墻的安妮》進(jìn)行解讀，呈現(xiàn)了安妮的成長(zhǎng)軌跡，并探討了她由“他者”認(rèn)同到自我認(rèn)同的過(guò)程。安妮與重要人物如馬修和黛安娜的互動(dòng)在此過(guò)程中扮演了關(guān)鍵角色?！八摺北灰暈榘材輧?nèi)心世界的投射，同時(shí)也是她自我認(rèn)知的鏡像。通過(guò)與他們的交流與互動(dòng)，安妮逐漸建立了自我身份認(rèn)同，表現(xiàn)出了獨(dú)立而堅(jiān)韌的性格，并最終實(shí)現(xiàn)了自我成長(zhǎng)。她在面對(duì)逆境時(shí)選擇留下，成為瑪麗拉生命中的支柱，這種與“他者”的緊密聯(lián)系不僅豐富了她個(gè)人的人生體驗(yàn)，也啟示了我們對(duì)于包容與關(guān)懷的深刻理解。在與綠山墻農(nóng)舍及周邊環(huán)境的交流中，安妮認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。盡管她放棄了最初的夢(mèng)想，但她所取得的成長(zhǎng)和收獲已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了原先既定的目標(biāo)。

通過(guò)安妮的成長(zhǎng)，我們深刻領(lǐng)悟到了“他者”理論在解讀文學(xué)作品中的重要性。這一理論不僅幫助我們更好地理解安妮這一角色的內(nèi)心世界，還啟示了在現(xiàn)實(shí)生活中與他人相處，建立良好人際關(guān)系的方式。本文的研究為我們提供了一種新的視角，深入探討了人物成長(zhǎng)與“他者”關(guān)系之間的緊密聯(lián)系，為文學(xué)研究和社會(huì)交往提供了有益的啟示，這一研究不僅對(duì)于深入理解文學(xué)作品，還對(duì)于促進(jìn)人際關(guān)系的理解和發(fā)展具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

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[3] 蒙哥馬利.綠山墻的安妮[M]. 馬愛(ài)農(nóng)，譯. 北京：人民文學(xué)出版社，1999.

[4] 李丹琳.自我與他者——《寵兒》中的女性主體性建構(gòu)[J].今古文創(chuàng)，2022（35）.

[5] 夏宗鳳，張華. 從成長(zhǎng)小說(shuō)的角度解讀《綠山墻的安妮》[J]. 長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，21（11）.

（責(zé)任編輯" 余" "柳）

作者簡(jiǎn)介：楊京曉，南京工業(yè)大學(xué)。