蘇軾黃庭堅(jiān)二人間唱和之次韻詩(shī)研究

[摘要] 蘇軾和黃庭堅(jiān)二人相互酬唱并熱衷于次韻詩(shī)歌的創(chuàng)作，詩(shī)作題材豐富，各體皆備。這些次韻詩(shī)作不僅可以展示不同時(shí)期二人的交往情況，更可以展現(xiàn)相似題材內(nèi)容下二人各具特色的創(chuàng)作風(fēng)格，從而揭示其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思與表達(dá)技巧。同時(shí)，次韻詩(shī)這種帶有競(jìng)技色彩且束縛頗多的詩(shī)歌創(chuàng)作形式也在不斷磨煉詩(shī)人的創(chuàng)作能力，并潛移默化地改變著詩(shī)人的審美傾向和創(chuàng)作風(fēng)格，為詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變等研究提供新的思路與視角。

[關(guān)鍵詞]蘇軾" "黃庭堅(jiān)" "次韻詩(shī)" "唱和

[中圖分類號(hào)] I06" " " [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " "[文章編號(hào)] 2097-2881（2024）22-0121-04

一、蘇黃交游及二人次韻詩(shī)作基本情況

1.蘇黃交游簡(jiǎn)述

蘇軾生性放達(dá)，為人率真。嘉祐二年，蘇軾攜弟蘇轍進(jìn)京應(yīng)試，其策論獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)。因而黃庭堅(jiān)知曉蘇軾，閱覽其詩(shī)文作品從而渴望與之結(jié)識(shí)自是順理成章，那蘇軾又是因何機(jī)緣了解并結(jié)識(shí)了這位后來(lái)與他并稱“蘇黃”的后生黃庭堅(jiān)呢？《蘇軾文集編年箋注》中有蘇軾元豐元年任徐州知州時(shí)的回信“軾始見(jiàn)足下詩(shī)文于孫莘老之坐上，聳然異之，以為非今世之人也”，又“其后過(guò)李公擇于濟(jì)南，則見(jiàn)足下之詩(shī)文愈多，而得其為人益詳”[1]?？芍?，蘇軾初次見(jiàn)到黃庭堅(jiān)詩(shī)文是在湖州太守孫覺(jué)處，后在濟(jì)南李常處又對(duì)黃氏詩(shī)文再次推許褒揚(yáng)。

元豐元年春，時(shí)黃庭堅(jiān)為北京國(guó)子監(jiān)教授，作《古詩(shī)二首上蘇子瞻》，蘇軾于同年秋作《次韻黃魯直見(jiàn)贈(zèng)古風(fēng)二首》，即上文提及的書(shū)信內(nèi)容。此次由黃唱蘇和的酬唱詩(shī)作，標(biāo)志著蘇黃二人正式開(kāi)始交游，也為后續(xù)二人既是師生亦為摯友的關(guān)系發(fā)展奠定了基調(diào)。

2.蘇黃二人次韻詩(shī)作基本情況

蘇軾與黃庭堅(jiān)間的唱和是較為頻繁的，從南宋邵浩所編選的《坡門酬唱集》中也可窺得一二。該集共收錄二蘇及“蘇門六君子”酬唱之作六百余首，主要收錄蘇軾的唱和詩(shī)作，而蘇軾的唱和詩(shī)作又以與蘇轍的唱和為主，與黃庭堅(jiān)的唱和為次。本文則以《坡門酬唱集》為主，以《山谷詩(shī)集注》和《蘇軾詩(shī)集合注》為補(bǔ)充，對(duì)蘇軾唱黃庭堅(jiān)和以及黃庭堅(jiān)唱蘇軾和的詩(shī)作進(jìn)行分析。蘇黃二人間相互酬唱的次韻詩(shī)起于元豐元年，止于崇寧二年，共計(jì)37次，其中26次唱和都發(fā)生在元祐年間，詩(shī)歌題材豐富，各體皆備。詩(shī)歌以日常交游主題為主，間雜有詠物、送別以及鑒賞類詩(shī)作。詩(shī)歌五言、七言均有，古體、律詩(shī)、絕句也齊全。下面就詩(shī)作主題內(nèi)容、手法等方面進(jìn)行舉例細(xì)致分析。

二、蘇黃次韻詩(shī)作內(nèi)容、手法及異同比較

1.蘇黃次韻詩(shī)作主題與內(nèi)容

蘇黃二人次韻詩(shī)主題以日常交游主題為主，有品評(píng)詠物之作、鑒賞美食繪畫(huà)之作、外出同游之作、送別友人之作等，每種主題都各有特色。不同主題展露的詩(shī)人思想也大有不同。有積極上進(jìn)，渴望報(bào)效國(guó)家一展才華的；有慨嘆官場(chǎng)污濁，壯志難酬的；有關(guān)心對(duì)方，防備卷入黨爭(zhēng)的；有鼓勵(lì)對(duì)方，寬慰未來(lái)必有大用的；還有表露心跡，愿同歸故里逍遙人間等。若將作品的創(chuàng)作時(shí)間與蘇黃二人的為官生涯連起來(lái)看，就不難看出二人的人生交集，對(duì)不同時(shí)期的唱和詩(shī)作也會(huì)有更深入的理解。

蘇黃二人首次唱和所作之詩(shī)便為日常交游類的次韻詩(shī)。黃庭堅(jiān)以《古風(fēng)二首》[2]拜謁蘇軾。第一首自比江梅，江梅本野生，不經(jīng)栽生者，或謂之野梅，果實(shí)小且硬。黃庭堅(jiān)稱之為“佳實(shí)”，自古以來(lái)就是鼎中之實(shí)，升奉于朝堂，得以與桃李共盤，被奉送品嘗。詩(shī)作含蓄地表達(dá)了輔助治國(guó)理政的志向和愿望，桃李更暗含其師從蘇軾的心愿。第二首詩(shī)將蘇軾比作青松，將自己比作小草，進(jìn)行對(duì)比描摹。前四句詠松，后六句詠草，最后兩句直抒胸臆，表達(dá)自己雖然與蘇軾相比，才能之懸殊恰如小草與青松，但仍希望能與蘇軾為伴，結(jié)為摯友。這兩首詩(shī)從正面直接表達(dá)了從師之請(qǐng)、結(jié)友之愿，是兩人定交的標(biāo)志。

蘇軾因此和了兩首詩(shī)《次韻黃魯直見(jiàn)贈(zèng)古風(fēng)二首》[3]。蘇詩(shī)第一首應(yīng)和黃詩(shī)第一首詩(shī)中所提及的“終然不可口，擲置官道旁”[3]的慘淡官場(chǎng)處境，對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)之風(fēng)進(jìn)行概述，“嘉谷”般的賢臣處于風(fēng)雨飄搖中，“稂莠”般無(wú)才無(wú)德之人卻當(dāng)?shù)馈Ｒ环矫姹磉_(dá)了對(duì)黃庭堅(jiān)苦悶處境的理解和同情，另一方面也對(duì)黃庭堅(jiān)進(jìn)行了贊美。又以“期君蟠桃枝，千歲終一嘗”[3]一句應(yīng)和黃詩(shī)的“得升桃李盤，以遠(yuǎn)初見(jiàn)嘗”[2]，飽含對(duì)黃庭堅(jiān)的鼓勵(lì)和期待，謂其終有被重用之日。最后又自比苦李，只余憂傷。和詩(shī)與原作意緒相連，既對(duì)黃庭堅(jiān)提出的仕途困境進(jìn)行合理闡釋，另一方面又積極向上對(duì)其寄予厚望，可謂脫胎于原詩(shī)，自成新意。第二首詩(shī)的首兩句言說(shuō)自己欲學(xué)仙子，以“千金奇藥”來(lái)表明世人對(duì)自己的贊譽(yù)，但只不過(guò)是“豨苓”罷了。后四句把黃庭堅(jiān)比作安期生、薊子訓(xùn)，蘇軾用此二典贊揚(yáng)黃庭堅(jiān)遺世獨(dú)立、恬淡無(wú)為的品格。最后兩句“閬風(fēng)安在哉，要君相指似”[3]直接回應(yīng)了黃詩(shī)最后兩句“小大才則殊，氣味故相似”[2]，認(rèn)為兩人的確是氣味相投，表示愿意與黃庭堅(jiān)結(jié)為摯友。此一詩(shī)與原作聯(lián)系更為緊密，一方面對(duì)黃庭堅(jiān)對(duì)自己的贊美表示感謝，另一方面也對(duì)黃庭堅(jiān)表示贊賞，穩(wěn)穩(wěn)接過(guò)了黃拋來(lái)的橄欖枝。

如果說(shuō)此時(shí)的二人因初次對(duì)話而尚不熟悉，故而表達(dá)較為客套，以贊美對(duì)方為主，那么待到蘇黃二人終于會(huì)面，則讓兩位更加直觀地了解對(duì)方，詩(shī)作表達(dá)上也更為熟絡(luò)而非場(chǎng)面話的鋪墊。

元豐八年，宋神宗去世，年僅九歲的宋哲宗即位，高太后臨朝聽(tīng)政，起復(fù)舊黨，蘇軾借此重返京城。同在京城為官，為蘇黃二人的會(huì)面與后續(xù)數(shù)年的頻繁交游奠定了基礎(chǔ)。從元豐八年至元祐四年，蘇黃與其他蘇門學(xué)士，相聚品茶、飲酒賦詩(shī)成為一種常態(tài)。

如元祐二年，黃庭堅(jiān)將家鄉(xiāng)的雙井茶贈(zèng)與蘇軾，并附上《雙井茶送子瞻》一詩(shī)。詩(shī)歌起句寫了蘇軾辦公之地簡(jiǎn)直如仙境一樣，風(fēng)吹不進(jìn)，陽(yáng)光也照不到，滿眼都是珍貴的書(shū)籍。由此引入下聯(lián)的贊頌，由此整飭的環(huán)境可以想見(jiàn)蘇軾在這里肯定文思泉涌，筆下傾瀉的都是一串串明珠一樣神奇的文字。直至頸聯(lián)才回扣題目，表明本次作詩(shī)之因：家鄉(xiāng)的雙井茶色味俱佳，特贈(zèng)予您品嘗。結(jié)尾由茶轉(zhuǎn)到歸隱與自由，不難窺得歸隱與逃離政治風(fēng)波不僅是黃庭堅(jiān)自己的志向，更可能是二人的共識(shí)。蘇軾則在和詩(shī)《黃魯直以詩(shī)饋雙井茶次韻為謝》中表達(dá)了對(duì)黃庭堅(jiān)贈(zèng)茶的謝意與珍惜，尾聯(lián)更是遙遙回應(yīng)黃詩(shī)：“明年我欲東南去，畫(huà)舫何妨宿太湖?！盵3]這再一次印證二人遠(yuǎn)離政治風(fēng)波、向往自由的共識(shí)。

友人間相互吟詩(shī)作對(duì)、飲茶喝酒，可出門同游，可靜室賞畫(huà)。蘇黃二人的友情也隨著頻繁的交往迅速升溫，有了更多嘲弄戲謔之作。例如蘇軾所作與“雙井茶”同韻的《次韻黃魯直赤目》，該詩(shī)前兩句連用兩個(gè)典故暗指黃庭堅(jiān)赤目事。頷聯(lián)則直接轉(zhuǎn)入當(dāng)下之事，調(diào)侃天公對(duì)黃庭堅(jiān)開(kāi)玩笑，使之目翳遮蔽明眼。頸聯(lián)書(shū)寫黃庭堅(jiān)近年來(lái)縈繞佛法光輝，從而轉(zhuǎn)入尾聯(lián)對(duì)黃庭堅(jiān)的勸說(shuō)，借此機(jī)會(huì)潛心佛法，上書(shū)要求還鄉(xiāng)。全詩(shī)圍繞著黃庭堅(jiān)赤目所作，頗有戲謔意。黃庭堅(jiān)收到詩(shī)后也不懊惱生氣，反過(guò)頭來(lái)和詩(shī)一首《子瞻以子夏丘明見(jiàn)戲聊復(fù)戲答》。詩(shī)歌前兩句回應(yīng)蘇詩(shī)失明著書(shū)的典故，接著說(shuō)近來(lái)仿佛預(yù)測(cè)到會(huì)發(fā)生這樣的事情，感謝蘇軾送來(lái)的茶，真像是與道長(zhǎng)對(duì)坐一般。最后回應(yīng)蘇軾的戲謔，表明想要早日重得明目，愿如傳說(shuō)一般同黃帝一起在鼎湖乘龍升天。

將這些日常交游類的唱和詩(shī)作進(jìn)行縱向的時(shí)間對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，兩人的關(guān)系日漸親密，無(wú)論是在語(yǔ)氣表述方面還是用典方面都少了些拘謹(jǐn)與表面的恭維，多了些友情的玩笑與親昵。同時(shí)，此類唱和詩(shī)也反映了文人以生活瑣事為題的詩(shī)詞交往閑趣，如《春菜》《和黃魯直食筍次韻》《和黃魯直燒香二首》等將二人日常生活中活潑輕快的交往趣味和略帶沉重的人生感慨展現(xiàn)無(wú)遺。

2.蘇黃次韻詩(shī)作的特殊構(gòu)思

次韻詩(shī)一唱一和，內(nèi)容相關(guān)，韻腳相同，本就是戴著鐐銬跳舞。因而除了上文分析詩(shī)作主題與內(nèi)容提及的常見(jiàn)的比喻、借代、用典等手法外，還有一些較為特殊的構(gòu)思手法值得關(guān)注。蘇黃二人不僅在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、意象、立意等方面注入心思，還熟練運(yùn)用逆向思維，使得次韻詩(shī)妙趣橫生，各有特色。如黃庭堅(jiān)作《嘲小德》一詩(shī)，以調(diào)侃的語(yǔ)氣描寫了中年得子的情形：兒子小德學(xué)語(yǔ)、涂窗的情態(tài)，最后化用王符無(wú)外家，但著述《潛夫論》評(píng)論時(shí)政得失的典故，既暗含了小德生母出身低微的事實(shí)，又對(duì)兒子寄予殷切的期望，希望他能像王符一樣有所建樹(shù)。

蘇軾和詩(shī)反黃庭堅(jiān)詩(shī)意而行，一聯(lián)“名駒已汗血，老蚌空泥沙”[3]闡明卑微之人亦有其用，而且金生沙礫，珠出泥蚌，富貴時(shí)常出于卑微。最后兩句借用晉代烈女李絡(luò)秀的故事，表明了小德不應(yīng)因其母卑而擯棄外家反而應(yīng)昌其外家的觀點(diǎn)。兩首詩(shī)立意完全相反，蘇軾的和詩(shī)從黃詩(shī)的對(duì)立面下筆，營(yíng)造出完全不同的一番景象?？梢?jiàn)逆向立意在次韻詩(shī)創(chuàng)作中，不失為一種創(chuàng)新求變的有效手段。

這樣反向立意之作，黃庭堅(jiān)亦有之。如蘇軾在心情黯淡低落時(shí)所作的《除夜病中贈(zèng)段屯田》，詩(shī)一開(kāi)頭便描寫自己年老體弱，失意潦倒，如今更是只殘留細(xì)微的一絲氣息，再也經(jīng)不起折騰了。與自己相伴的唯有寒夜空房，寂寞冷落，顛簸坎坷。最后三聯(lián)直接表明詩(shī)人對(duì)仕途失去信心，渴望歸隱的情志。詩(shī)作的心灰意冷之情，歸隱之意濃郁之至。但黃庭堅(jiān)的次韻之作卻充滿“公才如洪河，灌注天下半”“只令文字垂，萬(wàn)世星斗粲”[2]等頌揚(yáng)之辭，表現(xiàn)了自己的仰慕之情，渴望自己能追隨蘇軾學(xué)習(xí)。

3.蘇黃二人次韻詩(shī)的異同比較

3.1結(jié)構(gòu)上

清人方東樹(shù)評(píng)價(jià)黃庭堅(jiān)長(zhǎng)詩(shī)“起無(wú)端，接無(wú)端，大筆如椽，轉(zhuǎn)折如虎，掃棄一切，獨(dú)提精要之語(yǔ)。每每承接處，中亙?nèi)f里，不相聯(lián)屬，非尋常意所及”[4]，黃庭堅(jiān)次韻詩(shī)的結(jié)構(gòu)也是如此，轉(zhuǎn)折突然、跳躍，回環(huán)曲折。如《次韻子瞻題郭熙畫(huà)秋山》，該詩(shī)前四句描摹蘇軾看畫(huà)的情景，講述蘇軾在貶謫期間看盡了名山大川，回朝為官后卻與大自然隔離開(kāi)了。接下來(lái)的四句描寫畫(huà)作中的景色，贊美了郭熙高超的畫(huà)技。九、十兩句筆鋒突然轉(zhuǎn)向詩(shī)人自己，寫自己見(jiàn)畫(huà)而生思鄉(xiāng)之情。接著筆鋒再?gòu)脑?shī)人轉(zhuǎn)向畫(huà)官，慶幸尚有郭熙之畫(huà)慰藉思鄉(xiāng)之情，最后卻擔(dān)憂郭熙作畫(huà)需一定時(shí)日，思念家鄉(xiāng)山水的人對(duì)此抱有深切的期待。整首詩(shī)描述的對(duì)象在不停地轉(zhuǎn)折跳躍，沒(méi)有前后銜接連貫緊密的敘述和描寫，迂回曲折，轉(zhuǎn)折陡急。

蘇軾次韻詩(shī)的結(jié)構(gòu)靈活多變，時(shí)空上多有轉(zhuǎn)換的結(jié)構(gòu)，但并不似黃詩(shī)般陡然地進(jìn)行轉(zhuǎn)折。如《粲字韻詩(shī)四首》一詩(shī)開(kāi)頭用苻堅(jiān)發(fā)兵荊州只為跛足的習(xí)鑿齒的典故，緊接著言說(shuō)蔡伯喈喜識(shí)顧雍，蔡伯喈是因顧雍而成名的，借以暗指黃庭堅(jiān)師承于己，轉(zhuǎn)而寫如今自己喜得黃庭堅(jiān)從游的心情，闡述自己羈于俸祿不得與林泉做伴的遺憾以及對(duì)黃庭堅(jiān)的思念，最后表達(dá)了希望早日與黃庭堅(jiān)相會(huì)的愿望，并相約走訪名山、共游佳境。

兩相比較，蘇詩(shī)也有結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化與時(shí)空的轉(zhuǎn)化，但轉(zhuǎn)化較為平滑；黃詩(shī)的轉(zhuǎn)化則更為陡峭與跳躍。

3.2語(yǔ)言風(fēng)格上

蘇軾次韻詩(shī)的語(yǔ)言自然、變化，無(wú)論是比喻還是用典都是貼切生動(dòng)，運(yùn)用自然，有著充沛的激情和豐富的想象力。如《次韻黃魯直見(jiàn)贈(zèng)古風(fēng)二首》中的“嘉谷臥風(fēng)雨，稂莠登我場(chǎng)”[3]，又如《和李太白》中的“世道如弈棋，變化不容覆”[3]等，比喻生動(dòng)形象，貼切自然。

黃庭堅(jiān)則多用少見(jiàn)而奇特的比喻和新奇的典故，如《子瞻詩(shī)句妙一世》：“我詩(shī)如曹鄶，淺陋不成邦。公如大國(guó)楚，吞五湖三江?！盵2]他以國(guó)力的大小來(lái)比喻詩(shī)歌的優(yōu)劣強(qiáng)弱，將自己的詩(shī)歌自謙為小諸侯國(guó)曹、鄶，而將蘇軾的詩(shī)歌比喻為強(qiáng)大的楚國(guó)。也正是因?yàn)辄S庭堅(jiān)次韻詩(shī)在比喻和典故的使用上追求新奇，從而使其語(yǔ)言表現(xiàn)出生新奇特的特點(diǎn)。

雖然在唱和活動(dòng)中，次韻詩(shī)作為和作因而在韻腳和題材、情感等方面要受到唱作詩(shī)歌的影響，甚至改變?cè)娙艘回灥脑?shī)歌風(fēng)格。但是次韻詩(shī)仍凝聚和體現(xiàn)著作者的人生經(jīng)歷、性情才能、文學(xué)修養(yǎng)、情感體驗(yàn)、詩(shī)學(xué)觀念、文學(xué)審美和慣用的創(chuàng)作方法等，因而仍鮮明地帶有作者的個(gè)人風(fēng)格。

蘇軾性情真率樂(lè)觀，具有天才的才氣和詩(shī)思，在詩(shī)歌創(chuàng)作上追求自然天成。黃庭堅(jiān)次韻詩(shī)風(fēng)格詩(shī)歌講究法度，求新求奇，刻意布局追求詩(shī)藝的精工，追求點(diǎn)鐵成金，化陳言為新句，追求藝術(shù)形式的新奇不同。

三、結(jié)語(yǔ)

次韻詩(shī)有贈(zèng)答的社會(huì)功用，次韻的限制又使得詩(shī)歌創(chuàng)作帶上了文人游戲的性質(zhì)，這種特點(diǎn)使次韻唱和成為北宋文人間重要的交流方式，詩(shī)人們懷著熱情大量創(chuàng)作次韻詩(shī)，其次韻詩(shī)的創(chuàng)作也會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)詩(shī)人產(chǎn)生影響。

次韻詩(shī)作為一種主動(dòng)去和原唱的詩(shī)歌，不僅要受到唱作題材的影響，在詩(shī)歌風(fēng)格上也會(huì)受到原唱詩(shī)歌的影響。唱和次韻一唱一和，內(nèi)容相類、韻腳相同，最易將唱詩(shī)與和詩(shī)進(jìn)行優(yōu)劣對(duì)比，詩(shī)人在次韻時(shí)本就想在韻腳的限制下大展身手，更會(huì)在章法、語(yǔ)言、意象等方面注入心思，使其和詩(shī)優(yōu)于或至少不劣于唱詩(shī)，這就刺激詩(shī)人爭(zhēng)奇斗巧，在詩(shī)歌的藝術(shù)和思想情感上下功夫，這不僅激發(fā)了詩(shī)人的創(chuàng)作能力，而且在唱和雙方的競(jìng)爭(zhēng)比較下，更有利于詩(shī)人詩(shī)藝的切磋學(xué)習(xí)，各自詩(shī)歌的優(yōu)劣可以分明比較出來(lái)，可見(jiàn)次韻唱和會(huì)促進(jìn)詩(shī)人的詩(shī)藝提高。

次韻詩(shī)以次韻為形式，以唱和為目的，以求新為內(nèi)核。對(duì)同一主題事件不同詩(shī)人的唱和詩(shī)作可以進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比研究，因?yàn)檫@些次韻詩(shī)作可以體現(xiàn)不同詩(shī)人的不同創(chuàng)作風(fēng)格，從而展露詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思與表達(dá)技巧。同時(shí)，這種帶有競(jìng)技色彩且束縛頗多的詩(shī)歌創(chuàng)作形式也在不斷磨煉詩(shī)人的創(chuàng)作能力，并潛移默化地改變著詩(shī)人的審美傾向和創(chuàng)作風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)任編輯" 夏" "波）

作者簡(jiǎn)介：廖晨雨，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，研究方向?yàn)樗卧膶W(xué)。