北大荒精神的融媒體傳播路徑探析

摘要：北大荒精神是黑龍江墾區(qū)的廣大人民群眾在70多年的開發(fā)建設中，用青春與汗水、鮮血和生命，在特定歷史條件和極其艱苦的環(huán)境下培育和錘煉出來的，是北大荒人的政治覺悟、精神境界、道德情操、意志品格、行為規(guī)范和工作作風的集中體現(xiàn)。無論時代如何發(fā)展，北大荒精神始終煥發(fā)出勃勃生機，指引著一代又一代中華兒女奮發(fā)圖強，砥礪前行。在當今時代，融媒體已成為信息傳播的全新渠道，其不斷打破時空界限，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流與互鑒。文章基于北大荒精神的優(yōu)秀精神文化基因，以及在當今社會發(fā)展過程中起到的重要精神旗幟作用，結(jié)合融媒體運用自身優(yōu)勢在傳播領域?qū)崿F(xiàn)廣泛應用和產(chǎn)生巨大影響的特點，提出相應的傳播策略：利用短視頻、社交媒體及廣播等多媒體平臺構(gòu)建傳播北大荒精神的融媒體矩陣，采取故事化、交互式的全新傳播模式創(chuàng)新傳播策略，根據(jù)傳播媒介的不同特性選擇傳播形式，等等。通過這些策略不斷解決北大荒精神傳播過程中遇到的各種問題，能進一步拓寬北大荒精神的現(xiàn)實傳播路徑。文章以全方位、多層次、寬領域的方式，結(jié)合時代發(fā)展特點，認為利用融媒體渠道弘揚北大荒精神，不僅能夠為北大荒精神的傳播與發(fā)展拓寬道路，而且能夠使北大荒精神在新時期發(fā)揮更重要的價值引領作用，為社會主義現(xiàn)代化建設注入強大的精神動力。

關鍵詞：北大荒精神；融媒體；傳播媒介；傳播路徑；精神旗幟

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）11-0051-04

課題項目：本論文為2023年度黑龍江八一農(nóng)墾大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目“北大荒精神通過融媒體傳播路徑分析”階段性成果，項目編號：S202310223118

隨著5G、人工智能等新技術的發(fā)展，新媒體的互動性和個性化程度進一步提升，北大荒精神在融媒體傳播中的深度和廣度不斷提升。同時，利用大數(shù)據(jù)分析公眾在線上線下的態(tài)度和行為變化，能夠全面評估融媒體渠道的傳播效果和社會影響，為北大荒精神通過融媒體傳播提供足夠的實踐數(shù)據(jù)支撐。這不僅有利于提升北大荒精神的影響力和價值，而且有利于使北大荒精神成為促進地區(qū)發(fā)展和民族復興的動力。

一、北大荒精神與融媒體概述

（一）北大荒精神的內(nèi)涵

北大荒位于黑龍江省東北部，是我國開發(fā)利用最早、規(guī)模最大的荒地。20世紀50年代，在中共中央的號召下，成千上萬的建設者自愿前往北大荒參加開墾工作。這些老一輩的建設者，用青春和努力鑄就了永恒的北大荒精神。

習近平總書記指出，“黑龍江有不少有利條件，東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神激勵了幾代人。今天，我們?nèi)匀灰眠@些精神來教育廣大黨員、干部，引導他們發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，在全社會帶頭弘揚新風正氣”[1]。

北大荒精神的新時代內(nèi)涵可概括為“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于開拓、甘于奉獻”[2]。它的意義重點在于以下幾個方面：

首先，弘揚無私奉獻的精神是在為了國家和人民的利益不懈奮斗的基礎上，在全社會形成無私奉獻的風尚。

其次，弘揚創(chuàng)新求變的思想是在強調(diào)開拓創(chuàng)新的同時，進一步推動在全社會形成“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的發(fā)展格局。

最后，倡導拼搏奮斗的態(tài)度是要繼承北大荒開拓者在艱難險阻中不斷拼搏、開荒造田的不屈精神。

總之，北大荒精神是推動國家經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的強大動力，將不斷激勵中華兒女在建設中國特色社會主義道路上奮勇前進。

（二）融媒體對傳播北大荒精神的作用

融媒體是整合了不同媒體形式的一種新媒體形態(tài)，包括報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等，以資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融為特點，旨在實現(xiàn)不同媒體之間的優(yōu)勢互補，提高信息傳播的效率和影響力[3]。

相較于傳統(tǒng)媒體，融媒體實現(xiàn)了跨媒體整合，融合了不同的傳播媒介，實現(xiàn)了信息的無縫連接和傳播。融媒體支持用戶參與信息的生成、傳播與評價，實現(xiàn)信息的雙向交流，根據(jù)用戶需求和偏好進行差異化傳播，提高傳播效率。

借助融媒體技術，可以將文字、圖片、音頻、視頻等多種形式融合在一起，從而呈現(xiàn)更加生動、直觀和引人入勝的信息內(nèi)容，豐富用戶的閱讀體驗。這種多媒體表達方式能夠提升信息的吸引力和影響力，更好地吸引用戶。

在信息技術飛速發(fā)展的今天，各種媒介相互滲透，融媒體時代已經(jīng)來臨[4]。融媒體結(jié)合了傳統(tǒng)媒體和新媒體的優(yōu)勢，具有傳播速度快、覆蓋面廣、互動性強等特點，為信息傳播提供了更多的可能。通過融媒體路徑，結(jié)合文字、圖片、視頻等多種形式展示北大荒精神，能降低傳播成本，使北大荒精神得到更有效的推廣，讓更多人了解和認識北大荒精神。

二、傳播北大荒精神的融媒體實踐路徑

北大荒精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是推進經(jīng)濟社會發(fā)展的重要精神力量，與時俱進地傳播北大荒精神具有重要的時代意義。構(gòu)建融媒體矩陣、創(chuàng)新傳播策略、選擇最佳的傳播媒介，是一條有效的創(chuàng)新傳播北大荒精神的路徑。

（一）構(gòu)建融媒體矩陣

融媒體矩陣是指基于不同的傳媒平臺搭建的矩陣式傳播體系，在此基礎上通過共享的方式實現(xiàn)不同平臺間的內(nèi)容互動。新聞傳播界認為，矩陣傳播就是對同一個重大新聞主題進行多平臺的協(xié)同報道[5]?？梢岳枚桃曨l平臺、社交媒體平臺和傳統(tǒng)廣播平臺“三位一體”的傳播矩陣，實現(xiàn)北大荒精神的融媒體傳播。利用三個平臺間的特性差異，實現(xiàn)以北大荒精神為主題的一系列傳播內(nèi)容間的協(xié)調(diào)與互動，有利于進一步擴大融媒體矩陣傳播北大荒精神的優(yōu)勢。

1.對短視頻平臺的運用

短視頻平臺是指允許用戶上傳并分享不超過一定時長的視頻內(nèi)容的在線服務平臺。短視頻可以單獨成片，也可以制作成系列欄目，生產(chǎn)流程較為簡單，制作門檻相對較低，制作周期短且參與性強，能夠快速吸引人們的視線，是當前潮流媒體的風向標[6]。當前，主流短視頻平臺包括抖音、快手等。

在利用短視頻平臺傳播北大荒精神的具體實踐中，可以史實類、混剪類和自然景觀類的內(nèi)容為主要導向。

史實類短視頻可以通過介紹北大荒建設初期，先輩們在這片荒漠地帶建立農(nóng)場、工廠等基礎設施的辛勞歷程，傳達出北大荒精神的內(nèi)涵；混剪類短視頻可通過搜集整理老一輩人在這片黑土地上付出青春、開墾土地的采訪材料，展示其通過自己的勞動創(chuàng)造財富和推動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的過程；自然景觀類短視頻則可以生動的形式展示林海、草原、水庫等豐富多彩的自然景觀，加深公眾對北大荒地區(qū)自然風光的了解。

以上這些生動形象的內(nèi)容可以達到“發(fā)揮聲畫優(yōu)勢，引起用戶情感共鳴”[7]的效果，更有利于直觀地展現(xiàn)北大荒人的輝煌歷史，吸引更多觀眾主動關注、了解、傳承北大荒優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神品質(zhì)，從而以北大荒精神核心價值的磅礴偉力，激勵人們在各自領域不斷奮斗進取。

2.對社交媒體平臺的運用

社交媒體是基于用戶關系的內(nèi)容平臺，人們可以在此分享意見、經(jīng)驗和觀點，促進互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容生產(chǎn)和交流。用戶可以通過這些平臺創(chuàng)建賬號，發(fā)布包括文字、圖片、視頻在內(nèi)的多種形式的內(nèi)容，并進行關注、點贊、評論、私信等互動操作。

在實踐研究過程中，可以通過微信公眾號、微博、小紅書等多個自媒體平臺，建立以北大荒精神傳播為主題的賬號，以便為北大荒地區(qū)的各種資訊提供更廣泛的傳播渠道。

在平臺建設過程中，可以分享北大荒開拓時代人們辛勞與奮斗的短視頻，充分搜集歷史圖片、文字資料等制作詳盡的圖文專題文章，更好地向公眾介紹開發(fā)北大荒的精彩歷程。

運用社交媒體平臺，可以使北大荒精神更廣泛地觸及不同地域、不同年齡和不同背景的受眾群體，從而提升北大荒精神的知名度和影響力。

此外，社交媒體平臺的另一大優(yōu)勢是用戶可以通過評論、點贊、分享等方式進行即時互動。這種互動不僅能夠強化北大荒精神的傳播效果，還可以使北大荒精神的傳播覆蓋范圍更廣，涵蓋全國各個省份和地區(qū)。因此，在當今社交媒體盛行的時代，充分利用各種社交媒體平臺，不僅可以在時間和空間上增強北大荒精神的傳播能力，也有利于增進人們對北大荒地區(qū)歷史與文化的了解，推動北大荒精神傳承與發(fā)展。

3.對傳統(tǒng)廣播平臺的運用

廣播是一種傳播新聞信息的重要媒介，其通過無線電波或者導線這兩種技術手段，將聲音信息以電子信號的形式傳送出去，實現(xiàn)遠距離接收的目的。

廣播站作為墾區(qū)宣傳北大荒精神的基地之一，可以利用碎片化的時間講述北大荒的故事，在弘揚北大荒精神中發(fā)揮著重要作用。其中，校園廣播作為當今仍普遍存在的廣播形式，可以制作介紹北大荒自然景觀和開拓史跡的專題節(jié)目、推出北大荒知識小測驗，以及與在校學生一起收集、討論記憶中的北大荒精神故事，從而傳播北大荒精神和文化，與師生重溫北大荒的輝煌歷史。

廣播是一種人與存在價值的“同構(gòu)”，是人類文化與生存空間的“完形沖動”，是心理空間與生命存在的時空完形和融合欲望[8]。因此這些舉措有助于加深北大荒精神對師生價值觀念的影響與塑造，為培養(yǎng)當代師生的家國情懷和責任擔當注入全新的動能與活力。

校園廣播平臺的運營模式同樣適用于其他類型的廣播平臺，如運用交通廣播平臺，面向廣大司機和旅客群體宣傳；運用鄉(xiāng)村廣播平臺，面向廣大農(nóng)民群體普及；等等。正因廣播具有受眾廣泛、傳播迅速、功能多樣、感染力強的優(yōu)勢，通過廣播宣傳北大荒精神，更有助于激發(fā)人們學習和繼承北大荒開拓者不屈精神和優(yōu)秀品質(zhì)的新活力。

（二）創(chuàng)新傳播策略

傳統(tǒng)的文章和視頻在介紹北大荒精神時顯得過于嚴肅，這在一定程度上降低了觀眾對北大荒精神的接受度，不利于北大荒精神進一步傳播。因此，運用講故事的方式，穿插與觀眾互動的環(huán)節(jié)，并為觀眾提供表達觀點的平臺，成為大眾更加喜聞樂見的傳播模式。通過這種策略傳播北大荒精神，更有利于提高大眾的積極性和創(chuàng)造性。

1.故事化傳播手法

故事化的表述方式更加貼近受眾，能夠激發(fā)受眾的興趣[9]。在通過融媒體矩陣傳播北大荒精神的過程中，采用圖、文、視頻“三位一體”模式，按照北大荒精神起源、基本形成、深化發(fā)展這三個階段的演進脈絡講述北大荒故事，優(yōu)勢主要體現(xiàn)在兩方面：首先，通過講述在北大荒艱苦環(huán)境下奮勇拼搏的先進事跡，讓人們更加直觀地感受到北大荒精神的偉大力量；其次，通過講述一些激勵人心的真實墾荒故事，激發(fā)人們內(nèi)心深處拼搏的潛能和進取之心。

所以，采用講故事的方式展示北大荒精神的歷史演進脈絡，可以使觀眾更全面地了解北大荒的發(fā)展歷程和精神內(nèi)涵。結(jié)合視頻元素，將北大荒的故事生動呈現(xiàn)在觀眾眼前，能使觀眾仿佛置身于當時的場景中，讓他們更加深刻地感受到北大荒人不畏艱辛、勇往直前的精神風貌。因此，通過故事化傳播手法，能夠?qū)⒗弦惠叡贝蠡娜说墓廨x歷史和可貴精神傳承下去，讓更多人從這些故事中汲取力量，激發(fā)其內(nèi)心拼搏的勇氣和奮斗的熱情。

2.互動式傳播模式

互動儀式鏈是美國社會學家柯林斯從微觀視野與情境角度提出的理論。該理論認為，在關鍵的互動儀式過程中，不同個體再生出一種共同的關注焦點，產(chǎn)生高度的情感共鳴，這些情感能量最終匯集成群體的團結(jié)感，形成群體固有的社會關系符號以及群體道德[10]。

在傳播北大荒精神的過程中，互動可以幫助觀眾深化對北大荒精神的理解，增強對北大荒精神的認同感?；觽鞑グ殡S萬物互聯(lián)的思潮出現(xiàn)，與傳統(tǒng)印刷傳播和電訊傳播不同，其具有主動性、參與性、交談性和操作性等特性[11]。利用互動傳播的這些特性，可以設計諸多推動北大荒精神傳播的內(nèi)容。其中，線上討論是一種傳播較廣的新興互動方式，可以在加強互動的同時，激勵觀眾積極參與活動。在互動討論活動中，網(wǎng)民可以交流對北大荒精神的理解與感受。這種方式不僅可以讓更多人全面系統(tǒng)地了解北大荒精神，也有助于激發(fā)觀眾投身北大荒傳播工作的主動性和創(chuàng)造性。

3. UGC模式

UGC即用戶生成內(nèi)容，指用戶在互聯(lián)網(wǎng)上以文字、圖片、影像等形式發(fā)布資訊和表達觀點等，是一種新型的新聞生產(chǎn)模式[12]。UGC模式可以深度應用于融媒體矩陣傳播北大荒精神的過程中，將所有媒體平臺賬號作為觀眾發(fā)表觀點和看法的平臺，接受觀眾的投稿。

在UGC生產(chǎn)模式下，傳播者的權(quán)力下移，每個人都能成為內(nèi)容的生產(chǎn)者[13]。在這種新興的、充滿活力的運營模式中，自由創(chuàng)作不僅成為表達個人觀點和看法的方式，還能激發(fā)觀眾內(nèi)心的共鳴和熱情，使他們更加積極地參與到北大荒精神的傳播和推廣中。通過自由創(chuàng)作，觀眾可以更深入地了解北大荒的歷史和精神內(nèi)涵，從而與其建立起更加緊密的情感聯(lián)系，進一步推動這種精神傳承和發(fā)揚。同時，自由創(chuàng)作能為觀眾提供一個展示自己才華和創(chuàng)造力的平臺，加深觀眾對北大荒精神的認知和情感投入，使更多人參與其中，共同傳播和弘揚北大荒精神。

（三）選擇傳播媒介

媒介特征理論認為，不同的媒介具有不同的特征和傳播特性，在選擇媒介時應考慮這些特征和傳播特性[14]。截至2023年，我國短視頻用戶規(guī)模達10.12億，短視頻人均單日使用時長超過2.5個小時[15]。因此，在傳播北大荒精神的過程中，創(chuàng)作者應緊跟潮流導向，利用短視頻這一流行形式，結(jié)合新的時代要求，用幽默風趣的語言詮釋北大荒精神的內(nèi)涵，以更好地吸引和影響數(shù)量龐大的年輕群體，達到更廣泛地推動北大荒精神傳播與發(fā)展的目的。

除此之外，廣播作為傳統(tǒng)媒體，在傳播北大荒精神的過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。這看似與當下傳統(tǒng)媒體沒落的趨勢相悖，但由于校園廣播是一種置身于特殊環(huán)境的廣播形式，所以在傳播北大荒精神的過程中仍能發(fā)揮重要作用。并且相較于社會上的其他群體，教師和學生有更多接觸廣播的機會，這為廣播在北大荒精神傳播過程中繼續(xù)發(fā)揮重要作用奠定了基礎。

因此，在傳播北大荒精神的過程中，要在構(gòu)建融媒體矩陣和創(chuàng)新傳播方式的基礎上，綜合考慮目標受眾的特征和媒介本身的環(huán)境優(yōu)勢，達到最佳的傳播效果。

三、結(jié)語

主流媒體不斷向更深層次融合發(fā)展已成為當今時代媒體行業(yè)不可逆轉(zhuǎn)的新趨勢。在融媒體環(huán)境下，融媒體矩陣以深度融合帶來信息交互方式的變革，不僅打破了技術壁壘，體現(xiàn)了融媒體自身的先進性，也為新形勢下推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展，特別是推動北大荒精神傳播和發(fā)展提供了更靈活多樣的選擇。在此過程中，通過融媒體途徑傳播北大荒精神，逐漸成為北大荒精神傳播和弘揚工作的主攻方向。因此，要結(jié)合新的時代要求，不斷創(chuàng)新傳播方式與傳播手段，以全方位、多層次、寬領域的融媒體平臺作為北大荒精神的主傳播渠道，持續(xù)發(fā)揮北大荒精神在社會主義現(xiàn)代化建設中的重要引領作用，為中華民族偉大復興增添生機與活力。

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作者簡介 吳潔，研究方向：馬克思主義中國化。 何中燚，助教，系本文通訊作者，研究方向：馬克思主義中國化。 賴鐵楓，助理研究員，北大荒精神與文化研究所副院（所）長，研究方向：思想政治教育、紅色文化。