核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治課程建設(shè)研究

余紅

摘? 要：立德樹人是教育工作者的根本任務(wù)，尤其對(duì)初中青少年而言，由于其正處于構(gòu)建人生觀與價(jià)值觀的初始時(shí)期，因此通過道德與法治課程的教學(xué)，借助正確的教育理念與合理的引導(dǎo)，幫助他們健康成長(zhǎng)，是該課程研究的主要方向。隨著新教改的推行，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)已經(jīng)成為教育的主要目標(biāo)，而傳統(tǒng)的道德與法治課程教學(xué)方法單一，仍舊以知識(shí)培育為主要任務(wù)，忽略了素養(yǎng)培育的要求，難以滿足現(xiàn)代青少年的成長(zhǎng)需求，也無法圓滿完成新教改提出的教學(xué)目標(biāo)。文章提出以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為核心，以實(shí)踐為載體，以情感為動(dòng)力，設(shè)計(jì)與構(gòu)建了多條教學(xué)路徑，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的必備品格，幫助他們扣好人生的第一?？圩?。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);道德與法治;課程建設(shè)

一、基于核心素養(yǎng)加強(qiáng)道德與法治課程建設(shè)的重要性

隨著時(shí)代的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)對(duì)學(xué)生培養(yǎng)模式的傾向性已經(jīng)從以往傳統(tǒng)的知識(shí)“灌輸型”逐漸朝著綜合素養(yǎng)培育型遷移，我國(guó)也于新教改的文件中明確提出了應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的核心素養(yǎng)作為構(gòu)建教學(xué)模式和設(shè)計(jì)教學(xué)方案的主體，并強(qiáng)調(diào)說明了核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包含三個(gè)主要方面，即文化、自主與社會(huì)參與。在道德與法治課的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)全面把握學(xué)生的心理狀態(tài)與學(xué)習(xí)狀態(tài)，在教學(xué)內(nèi)容上要更多地貼合我國(guó)國(guó)情的文化內(nèi)涵，將文化自信逐漸滲透到學(xué)生的世界觀中;在教學(xué)方法上要改變傳統(tǒng)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)的積極性，引導(dǎo)其逐漸養(yǎng)成學(xué)習(xí)的自主性，激發(fā)其探索新知識(shí)的能力和創(chuàng)新能力;在生活實(shí)踐上要多引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)，增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)能力。通過多模式、多層面核心素養(yǎng)的培育，幫助學(xué)生構(gòu)建健康的價(jià)值觀，樹立良好的道德品質(zhì)，為學(xué)生未來的生活和學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治課程的教學(xué)要求

（一）教學(xué)形式的多樣性

核心素養(yǎng)更多強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生個(gè)人綜合素養(yǎng)的培育，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的個(gè)性化發(fā)展，拒絕以往“一刀切式”的教學(xué)方法。因此，對(duì)初中道德與法治課教師而言，應(yīng)當(dāng)提倡教學(xué)有法、教無定法，通過教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新，探索各種新穎有趣的課堂及課后的教學(xué)活動(dòng)，采取多路徑、多模式的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，從而顯著提高道德與法治課程的育人價(jià)值。

（二）教育內(nèi)容的廣泛性

圍繞核心素養(yǎng)展開教學(xué)活動(dòng)，需秉持智育與德育并重的教學(xué)理念。道德與法治課作為初中生德育培養(yǎng)的關(guān)鍵課程，承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，建立正確的人生觀和價(jià)值觀，構(gòu)建高尚道德品質(zhì)的重要任務(wù)。因此，教師在教學(xué)過程中需要做到基于教材而不局限于教材，立于課堂而不止步于課堂，充分借助各種教學(xué)資源，組織多樣化的教學(xué)活動(dòng)，將教學(xué)活動(dòng)從課堂延展至生活實(shí)踐中，不斷提高本課程教學(xué)的有效性，真正做到立德樹人。

（三）教育過程的持久性

育人的過程是循序漸進(jìn)的，核心素養(yǎng)的培育與強(qiáng)化同樣需要一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的教育和學(xué)習(xí)過程，無捷徑可走。在初中階段的青少年中展開核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以在學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和生活中轉(zhuǎn)化為各種發(fā)現(xiàn)問題、正視問題和解決問題的能力，從而對(duì)其個(gè)人的發(fā)展形成了深遠(yuǎn)的影響。基于核心素養(yǎng)的道德與法治課的教學(xué)，不僅是提升學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的重要基礎(chǔ)，甚至可以說會(huì)影響學(xué)生一生的價(jià)值觀念及品質(zhì)。

三、初中道德與法治課程教學(xué)中現(xiàn)存的問題

（一）教師對(duì)待該課程的認(rèn)知水平有待提高

作為教學(xué)方案的設(shè)計(jì)者與實(shí)施者，教師本身的知識(shí)表達(dá)能力和對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)能力，以及其對(duì)核心素養(yǎng)認(rèn)識(shí)的深度無疑成為教學(xué)成敗的關(guān)鍵。當(dāng)前，不少道德與法治課的教師對(duì)本課程的重要性認(rèn)識(shí)不足，教學(xué)活動(dòng)在整體上呈現(xiàn)出教學(xué)方法單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥、課堂氛圍沉悶等現(xiàn)象。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響下，大多數(shù)教師對(duì)道德與法治課的教學(xué)認(rèn)識(shí)仍舊停留在“照本宣科+復(fù)習(xí)鞏固”這一陳舊的模式上，沒有很好地拓展講授的知識(shí)面，同時(shí)學(xué)生對(duì)所授知識(shí)的理解也缺乏足夠的深度，因此也無從談起對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效引導(dǎo)。另外，還有不少教師將道德與法治課的知識(shí)點(diǎn)通過“讀—背—抄—默”這一教學(xué)路徑灌輸給學(xué)生，教學(xué)的目標(biāo)也更多地傾向于如何按綱答題以獲取高分，大多數(shù)時(shí)候都忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，更加談不上與學(xué)生之間產(chǎn)生思想的共鳴。

（二）學(xué)生被動(dòng)接受單向的知識(shí)灌輸，缺乏主動(dòng)性

核心素養(yǎng)視域下的教學(xué)互動(dòng)最主要的就是要以學(xué)生為主體，即因材施教，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)能力靈活地調(diào)整教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。而不少教師在教學(xué)過程中依舊容易忽視這一教學(xué)思路的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)仍舊是以單向且被動(dòng)地接受知識(shí)為主，失去了自主思考、主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)欲望。在這種環(huán)境下學(xué)習(xí)，長(zhǎng)此以往，不僅極大地約束了學(xué)生的思維創(chuàng)新能力和自主意識(shí)，也一定程度上增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，尤其在學(xué)生按照教師的要求，記憶背誦了所有的知識(shí)點(diǎn)后，仍舊在考試時(shí)無法獲得滿意的分?jǐn)?shù)時(shí)，更加會(huì)增長(zhǎng)學(xué)生的厭學(xué)和叛逆的情緒，對(duì)待教師教學(xué)的依從性也會(huì)下降，從而影響了學(xué)生身心健康的發(fā)展。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制不夠完善

按照目前初中階段各個(gè)學(xué)校的班級(jí)設(shè)置情況來看，每個(gè)班級(jí)的學(xué)生層面不齊，這一客觀現(xiàn)象對(duì)道德與法治課教師的教學(xué)構(gòu)成了不小的挑戰(zhàn)。核心素養(yǎng)視域下的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)充分尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化，有針對(duì)性的發(fā)展，為其創(chuàng)造更加寬容的成長(zhǎng)環(huán)境，以鼓勵(lì)他們?nèi)プ灾魈剿鳌l(fā)現(xiàn)和展示，并在實(shí)踐中驗(yàn)證獲取的知識(shí)，從而在知識(shí)層面、情感層面和道德層面同步成長(zhǎng)。但現(xiàn)在不少學(xué)校迫于升學(xué)壓力，仍舊采取唯分?jǐn)?shù)論的評(píng)價(jià)模式，教師也并沒有很好地關(guān)注學(xué)生表達(dá)的意愿、洞悉學(xué)生的行為傾向和表達(dá)邏輯。這使得很多原本有著很強(qiáng)探索欲和求知欲的學(xué)生無法獲取足夠的空間與時(shí)間去按照自己的想法展開自主學(xué)習(xí)，核心素養(yǎng)的培育也就落在了空處。

四、基于核心素養(yǎng)提升初中道德與法治課教學(xué)水平的策略

（一）創(chuàng)設(shè)情感教學(xué)環(huán)境，加大德育力度

道德與法治課的教學(xué)本質(zhì)上就是引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的人生觀和價(jià)值觀的過程，而基于核心素養(yǎng)的培育過程，更加需要教師和學(xué)生雙主體共同發(fā)力。教師首先要為學(xué)生創(chuàng)造良好的情感教學(xué)氛圍，讓學(xué)生能夠相信教師，親近教師，這樣教師才能夠充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)者身份，通過案例和情感的逐層滲透，將教材內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，幫助學(xué)生掌握知識(shí)的深層內(nèi)涵，拓展學(xué)生的主動(dòng)性思維能力，激勵(lì)學(xué)生在課堂上能夠積極反饋，與教師良好溝通，真正將情感融入所學(xué)的內(nèi)容中，與教師產(chǎn)生思想上的共鳴。

例如，在講授《踏上強(qiáng)國(guó)之路》這一課時(shí)，教師可以提前準(zhǔn)備一些視頻材料，內(nèi)容可以包括介紹新中國(guó)成立前的滿目瘡痍、舉步維艱，到改革開放后國(guó)力的飛速發(fā)展，日新月異，將其進(jìn)行精簡(jiǎn)并剪輯成為一段短片，作為教學(xué)的輔助資料在課堂上播放，讓學(xué)生真切地感受到改革開放給百姓的生活帶來的積極影響，并為國(guó)家開啟了走向繁榮富強(qiáng)的道路，使學(xué)生理解改革開放的重要意義。教師通過這樣的情境與情感交織的教學(xué)方式，讓學(xué)生更加直觀地理解了本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容，并增強(qiáng)了情感教育效果，引導(dǎo)學(xué)生更加堅(jiān)定地支持中國(guó)特色社會(huì)主義，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做改革開放的堅(jiān)定擁護(hù)者。

（二）立足傳統(tǒng)文化傳承，增強(qiáng)學(xué)生文化自信

中華文明在五千多年的傳承中，繼承和積累了大量?jī)?yōu)秀的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神，其不僅體現(xiàn)了本民族特有的思維模式、道德規(guī)范和價(jià)值追求，更是維護(hù)社會(huì)健康有序發(fā)展，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要力量。作為思想教育工作者，道德與法治課教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)的過程中，充分融入傳統(tǒng)文化元素，將蘊(yùn)含中國(guó)特色傳統(tǒng)美德的大量典故與課程知識(shí)契合到一起，這樣既能夠有效改善沉悶的課堂教學(xué)氛圍，提高學(xué)習(xí)效率，同時(shí)又能幫助學(xué)生逐漸成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、知感恩、認(rèn)同中華民族道德規(guī)范、支持中國(guó)特色社會(huì)主義、切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新時(shí)代公民。

例如，在講授《守望精神家園》這一課時(shí)，課本知識(shí)中就包含了延續(xù)文化血脈這一理念，并結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)個(gè)人價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在古人的理念中，精神財(cái)富遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)產(chǎn)更加重要，充分體現(xiàn)了以人為本的人道主義的精神。在教學(xué)過程中，教師可以列舉多個(gè)古人追求仁愛、大義與公心的經(jīng)典故事，在學(xué)生的腦海中構(gòu)建出一幅幅穿越時(shí)空的歷史畫卷，引導(dǎo)學(xué)生由古溯今，在感悟?qū)W習(xí)的過程中潛移默化地強(qiáng)化學(xué)生的民族信仰和文化自信。

（三）結(jié)合生活案例和時(shí)政熱點(diǎn)展開教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷

道德與法治課的教材包含了各個(gè)層面的關(guān)于價(jià)值追求、社會(huì)公德、價(jià)值取向和法治規(guī)范的概念，因此必須引入足夠的與學(xué)生生活息息相關(guān)的典型案例作為教學(xué)內(nèi)容的載體，以便拉近學(xué)生與課本之間的距離，激發(fā)學(xué)生的深層思考。而時(shí)政熱點(diǎn)作為教學(xué)案例的重要內(nèi)容，不僅體現(xiàn)了實(shí)踐教學(xué)與課堂教學(xué)的緊密聯(lián)系，有助于學(xué)生更好地了解當(dāng)前其所處社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)這也是中考的熱點(diǎn)話題。在教學(xué)過程中，教師可以選取合適的時(shí)事政治案例作為討論的話題展開互動(dòng)教學(xué)，例如，我國(guó)在科學(xué)研究領(lǐng)域取得的累累碩果，感動(dòng)中國(guó)人物的光輝事跡等，將這些充滿正能量的案例融入教學(xué)中，不僅可以有效地引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀，拓寬學(xué)生的視野，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（四）注重學(xué)科交叉融合，拓展道德與法治課的教學(xué)陣地

在九年制義務(wù)教育的過程中，德育是貫穿在所有學(xué)科的教學(xué)過程中的，從這一視角來看，道德與法治課并不是一門獨(dú)立的課程，而是可以和其他任何學(xué)科進(jìn)行交叉融合，實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)，并為學(xué)生構(gòu)建更為扎實(shí)與合理的知識(shí)架構(gòu)。例如，在教學(xué)過程中，教師可以將本門課程的相關(guān)內(nèi)容與心理健康課程相銜接，通過組織討論會(huì)、反思會(huì)等方式，幫助學(xué)生更好地理解自律、嚴(yán)謹(jǐn)、寬容、積極的人生態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)各門課程內(nèi)容的重要性，從而更好地滲透核心素養(yǎng)教育。

大量的教學(xué)實(shí)踐表明，單一的學(xué)科教育會(huì)導(dǎo)致學(xué)生孤立學(xué)習(xí)的問題，嚴(yán)重制約了學(xué)生拓展性和創(chuàng)新性思維的發(fā)展，而通過交叉課堂模式的實(shí)施，則可以幫助學(xué)生從不同層面思考所學(xué)到的各項(xiàng)知識(shí)，在實(shí)踐中達(dá)到深度關(guān)聯(lián)與內(nèi)化知識(shí)點(diǎn)的效果，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科教學(xué)水平的共同提高。

（五）引入多元化評(píng)價(jià)方式，鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展

核心素養(yǎng)視域下的教學(xué)活動(dòng)，需重視學(xué)生的主體地位，而傳統(tǒng)的教學(xué)模式在應(yīng)試教育環(huán)境的長(zhǎng)期影響下，往往將分?jǐn)?shù)高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生個(gè)人價(jià)值的唯一標(biāo)尺，久而久之，便在學(xué)生的心中形成了分?jǐn)?shù)代表一切的思維定式，這極大地降低了學(xué)生自我探索人生價(jià)值、追求個(gè)性化發(fā)展目標(biāo)的初始動(dòng)力。因此，道德與法治課教師必須從轉(zhuǎn)變教育理念著手，從提高學(xué)生分?jǐn)?shù)即提高教學(xué)質(zhì)量的錯(cuò)誤觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)椴扇《嘣u(píng)價(jià)機(jī)制，全方位地對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)進(jìn)行考查;不應(yīng)再采取簡(jiǎn)單的是非標(biāo)準(zhǔn)，而是運(yùn)用描述性的具體詞語，按照條件規(guī)范、達(dá)標(biāo)程度、預(yù)期目標(biāo)等制訂尺度進(jìn)行評(píng)價(jià)。

例如，除了對(duì)學(xué)生學(xué)科知識(shí)的掌握情況進(jìn)行評(píng)價(jià)外，教師還應(yīng)從心理健康程度、社會(huì)實(shí)踐參與度、個(gè)人探究積極性等各個(gè)方面展開綜合評(píng)價(jià)。另外，教師也可以采取學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、師生互評(píng)等形式，以多個(gè)體、多視角的模式匯集評(píng)價(jià)信息，盡可能保證綜合評(píng)價(jià)的客觀性與公正性，幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)自我，實(shí)現(xiàn)自我激勵(lì)，增強(qiáng)他們的自信心，為核心素養(yǎng)的培育保駕護(hù)航。

綜上所述，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人才的要求更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展?；诖?，初中道德與法治課程圍繞核心素養(yǎng)要求展開教學(xué)，具有時(shí)代發(fā)展的必然性、育人效果實(shí)現(xiàn)的緊迫性，教師在執(zhí)教過程中，應(yīng)該創(chuàng)新個(gè)人的教育教學(xué)理念，積極研究和踐行優(yōu)秀的教學(xué)方式，以全面提高學(xué)生的道德與法治課程核心素養(yǎng)，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

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（責(zé)任編輯：何田田）