中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中語文教學(xué)策略研究

付敏

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的精神源泉，它具有悠遠(yuǎn)歷史的沉淀，更包含了新時(shí)代的內(nèi)涵。初中語文教學(xué)不僅要求提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，還要發(fā)揮語文課程立德樹人的功能?；诖?，本文主要探討教師在初中語文教學(xué)中如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和初中語文教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生更好地理解、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；初中語文；銜接策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)智慧、倫理道德和文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和家國情懷具有重要意義。而初中語文教學(xué)是學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)語言文化的主要階段，其如何與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合已經(jīng)成為教育界的研究熱點(diǎn)，也是教師在教學(xué)過程中要積極重視的一環(huán)。因此，在班級(jí)教學(xué)中，教師要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)模式優(yōu)化的重視程度，結(jié)合學(xué)生感興趣的內(nèi)容，開展多樣化的引導(dǎo)教學(xué)，使學(xué)生能夠增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

一、傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的重要意義

傳統(tǒng)文化是初中語文教學(xué)的重要部分。同時(shí)，在我國整體文化體系中，傳統(tǒng)文化也具有重要的地位。

首先，傳統(tǒng)文化融入初中語文教學(xué)能夠抵制開放的文化環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊。同時(shí)，滲透傳統(tǒng)文化有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。在初中語文教材中，很多內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化都是通過生動(dòng)的故事和優(yōu)美的詞句表達(dá)出來的，這種方式相比強(qiáng)硬的口號(hào)更容易令人接受和理解。

其次，傳統(tǒng)文化教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力。傳統(tǒng)文化以其豐富多樣的藝術(shù)形式和思維模式，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。比如，在學(xué)習(xí)古典詩詞的過程中，學(xué)生可以感受詩人們對(duì)自然、對(duì)生活的細(xì)膩描繪，培養(yǎng)自身對(duì)美的感知能力。此外，傳統(tǒng)文化中的故事、傳說也為學(xué)生提供了豐富的想象空間，讓學(xué)生在課堂之外創(chuàng)作出獨(dú)具一格的作品。同時(shí)，傳統(tǒng)文化教育對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心和民族自豪感也有著重要的作用。通過深入了解傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)本民族文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)對(duì)中華文化的自信心，從而在日后的生活中更好地傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。這種自豪感將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力，為學(xué)生成長奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中語文教學(xué)現(xiàn)狀

要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面落實(shí)到教育教學(xué)的全過程當(dāng)中，在落實(shí)教育目標(biāo)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化傳承。結(jié)合初中語文課堂融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀來看，多數(shù)語文教師在選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，會(huì)以語文教科書內(nèi)容以及教學(xué)內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，加強(qiáng)語文課堂文化教學(xué)體系構(gòu)建。但在此過程中，部分語文教師沒有充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能，其原因主要體現(xiàn)在兩方面：一方面，部分語文教師受傳統(tǒng)教育理念影響，缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育意義的正確認(rèn)知，課堂教學(xué)以完成課程教學(xué)目標(biāo)為主，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用意識(shí)較弱，因此在挖掘與語文課堂教學(xué)內(nèi)容具有關(guān)聯(lián)性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)存在諸多問題，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為單一的課外教學(xué)資源，難以充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能；另一方面，部分語文教師雖然能夠正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用價(jià)值，并具備一定的運(yùn)用思路，但應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)較少，在實(shí)際應(yīng)用時(shí)缺乏深入的挖掘，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵難以得到全面體現(xiàn)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中語文課堂的策略

（一）挖掘語文教材中的文化資源

語文教材是學(xué)生多方面知識(shí)的來源，更是學(xué)生校園生活中的忠實(shí)“伙伴”。教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語文課程進(jìn)行有效融合時(shí)，要重視語文課程內(nèi)容在學(xué)生理想信念建設(shè)過程中所起到的重要引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成良好的道德意識(shí)與品質(zhì)觀念。

例如莫懷戚的《散步》，作者把“我”背母親、妻背兒子寫得鄭重其事，從字面上看這是形容他們走得小心，唯恐哪一步有閃失，特別是母親經(jīng)不起摔跌非穩(wěn)當(dāng)不可。從深層意義上來說，這是一句富含哲理的話，也是文章的主旨所在，它暗示著中年人承受著扶老攜幼的責(zé)任和對(duì)家庭的使命感，從“慢慢的、穩(wěn)穩(wěn)的行走”中可以看出人到中年的心情：親人的平安、健康、快樂就是最大的心愿。讓學(xué)生在閱讀文章的過程中，感受到孝道和中華民族尊老敬老的美德。通過閱讀這篇文章，學(xué)生能感受文章字里行間的親情與責(zé)任感，學(xué)習(xí)尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，有助于樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德底蘊(yùn)在潛移默化中得到了提升。

（二）充分發(fā)揮傳統(tǒng)古詩文的文化價(jià)值

我國現(xiàn)存古詩文數(shù)量巨大，出現(xiàn)在初中階段語文教材中的古詩文，都是具有人文、文學(xué)、藝術(shù)、審美等教育意義的經(jīng)典作品。另外，從文化傳承的角度來看，我國的古詩文教學(xué)對(duì)初中階段的學(xué)生有重要影響，教材中的古詩文普遍具有哲理性。這能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德，提高學(xué)生的文學(xué)審美能力。古詩文教育不僅對(duì)民族復(fù)興有積極作用，還有利于民族精神的培養(yǎng)。在新課程改革中，初中語文古詩文教學(xué)還有向?qū)W生普及我國傳統(tǒng)文化的目的。古詩文中不僅包含了眾多人生哲理，也包含了很多智慧和情感，比如思鄉(xiāng)、對(duì)生活的期待、對(duì)山河的熱愛等情感。古詩文通過簡練的文字描述了種種壯麗的景色，也通過寥寥幾句傳達(dá)出寓意非凡的哲理。因此，學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中，不僅要學(xué)好當(dāng)代文學(xué)，還需要充分了解、掌握古詩文。

1．掌握基本知識(shí)，打好閱讀基礎(chǔ)

我國古詩文中的字和詞與當(dāng)今詞語有著較大的差異，如果學(xué)生沒有掌握相應(yīng)的基本知識(shí)，就很難在古詩文學(xué)習(xí)中找到方向，甚至不能深刻地體會(huì)古詩文的含義。因此，教師在運(yùn)用傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)之前，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握相應(yīng)的古詩文字詞用法和句式，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

如《三峽》這篇課文，“自非亭午夜分，不見曦月”，這一句用了合敘的手法。語文教師要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)這個(gè)手法進(jìn)行相應(yīng)分析和學(xué)習(xí)。前面語句中多個(gè)詞語，在后面出現(xiàn)相應(yīng)的詞語進(jìn)行匹配，這樣整個(gè)句子出現(xiàn)平行結(jié)構(gòu)關(guān)系。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這句話拆解、組合、翻譯，就變成了“若不是在正午時(shí)分，那就看不到太陽；若不是在午夜時(shí)分，那就看不到月亮”。學(xué)生了解了這句話的含義之后，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的思考：“為什么這么用？這么用有什么好處？”讓學(xué)生主動(dòng)探究，充分體會(huì)古詩文用詞之優(yōu)美，體會(huì)古人的審美情趣。

2．通過古詩文背后的故事了解和感受古人的精神情懷

作者創(chuàng)作古詩文都是處于一定的社會(huì)背景和心境下，很多時(shí)候體現(xiàn)了一種對(duì)內(nèi)心情感的抒發(fā)。所以教師應(yīng)當(dāng)先讓學(xué)生了解古詩文背后的故事，感受古人的精神情懷。而這種精神情懷通常也體現(xiàn)了古代階層的價(jià)值取向，是對(duì)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。

比如，在教學(xué)《記承天寺夜游》時(shí)，教師就要通過課件讓學(xué)生明白此文章的創(chuàng)作背景：作者蘇軾因故被貶黃州之后，表現(xiàn)了他跟張懷民的知音之情，以及很少有人理解他帶來的感慨，又表達(dá)了自身理想追求難以實(shí)現(xiàn)而苦悶的情緒。這體現(xiàn)了中國古代士大夫階層的一種精神取向。

（三）組織文化活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自主探索

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從語言、文字、思想、藝術(shù)、手工等方面表現(xiàn)出來，文化內(nèi)涵不同，核心情感不同，學(xué)生對(duì)于文化素材的認(rèn)識(shí)與理解也存在著較大差別。在實(shí)施教學(xué)工作的過程中，教師要強(qiáng)調(diào)文化資源的開發(fā)與應(yīng)用問題，結(jié)合傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)多元文化活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化在初中語文課堂上扎根；活學(xué)活用，深度交流，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與初中語文課堂有效融合。

以語文活動(dòng)“設(shè)計(jì)座右銘”為例，教師可要求學(xué)生結(jié)合已掌握的傳統(tǒng)文化知識(shí)來自由發(fā)揮，以此培養(yǎng)學(xué)生的文化應(yīng)用能力，推動(dòng)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化。教師鼓勵(lì)學(xué)生在古文、詩詞、成語等傳統(tǒng)文化當(dāng)中挖掘資源，進(jìn)行座右銘設(shè)計(jì)。教師可以在古詩詞當(dāng)中挑選經(jīng)典名句，如用“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”來教育學(xué)生要永不放棄，用“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”來教育學(xué)生要勇攀高峰，不斷進(jìn)取。在古代人文故事中搜集文化資源，如用“太公垂釣”“毛遂自薦”的故事，教育學(xué)生要不斷提升自我，靜待時(shí)機(jī)，用“高山流水”“吞炭漆身”的故事，教育學(xué)生要尊重友情，尊重他人的付出。

（四）課外擴(kuò)展延伸

課外擴(kuò)展延伸是一種重要的教學(xué)方法，它不僅可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握文化知識(shí)，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。課外擴(kuò)展延伸的教學(xué)方法要求教師在正式課堂教學(xué)之外，為學(xué)生提供額外的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)。這些資源可以是相關(guān)書籍、文章、音頻、視頻等，也可以是參觀博物館、展覽等實(shí)地考察，還可以是與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)和比賽。教師可以依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和興趣愛好，有針對(duì)性地選擇和推薦適合的資源和活動(dòng)。

例如，在語文教學(xué)中，筆者將語文傳統(tǒng)文化與勞動(dòng)實(shí)踐相融合，開展漯河育才學(xué)校祈福納“香”的綜合實(shí)踐活動(dòng)——香包DIY?；顒?dòng)開始之際，教師引領(lǐng)學(xué)生們閱讀語文閱讀主題叢書“風(fēng)俗畫卷”，讓學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻的了解，追根溯源，了解香包的由來，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。教師展示生活中不常見的香料，讓學(xué)生通過觀察、觸摸、嗅聞來全面認(rèn)識(shí)香料，了解香料的不同作用，按照配方選擇自己喜歡的香料。教師還組織學(xué)生認(rèn)真觀看視頻，分組討論香包縫制的步驟，教師分步指導(dǎo)，一一演示，充分做好縫制前的準(zhǔn)備工作。在縫制開始之際，學(xué)生們相互幫助，熱情高漲，縫制屬于自己的小香包。本次綜合實(shí)踐活動(dòng)不僅讓學(xué)生們了解了我國香包的歷史起源及發(fā)展歷程，而且還豐富了學(xué)生的人文情懷，也讓學(xué)生在整個(gè)活動(dòng)中享受成功的喜悅，增加對(duì)中華傳統(tǒng)文化的喜愛。在香包制作過程中學(xué)生的創(chuàng)新能力、想象力和動(dòng)手能力也得到了提高。

這種自主學(xué)習(xí)的方式可以讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外，課外擴(kuò)展延伸的教學(xué)方法還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，學(xué)生可以提出自己的見解，對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考和探索。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)討論和分析，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和批判思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力。通過參與各種相關(guān)活動(dòng)，學(xué)生可以積累豐富的經(jīng)驗(yàn)和感悟，提高自身的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。

四、結(jié) 語

綜上所述，語文教師通過應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為學(xué)生構(gòu)建具有濃厚人文氣息的教學(xué)氛圍，可以對(duì)初中語文課堂教學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步豐富與拓展，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文的認(rèn)識(shí)。因此，語文教師必須充分挖掘教材內(nèi)容，合理融入傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，營造人文教學(xué)氛圍，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能。

（山東省東營市東營區(qū)第三中學(xué)）

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