基于單元核心立意，探尋情境創(chuàng)設(shè)對(duì)焦點(diǎn)

廖雪芬

［摘 要］ 情境教學(xué)是將知識(shí)活化并轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑之一。基于道德與法治教材的單元核心立意，教師從統(tǒng)整單元解讀、對(duì)接學(xué)生需求、關(guān)注表現(xiàn)評(píng)價(jià)等方面入手，探尋情境創(chuàng)設(shè)的精準(zhǔn)對(duì)焦點(diǎn)，將單元內(nèi)容、學(xué)習(xí)任務(wù)、評(píng)價(jià)方向等融入教學(xué)情境中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)，能夠使核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)真正落地。

［關(guān)鍵詞］核心立意；情境創(chuàng)設(shè)；對(duì)焦點(diǎn)

［中圖分類(lèi)號(hào)］ G623.15［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A［文章編號(hào)］ 1007-9068（2024）12-0040-03

“情境”一詞在《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中出現(xiàn)了34次之多。陳友芳教授認(rèn)為：整合性是新課標(biāo)的最顯著特征，其中之一就是以情境統(tǒng)整學(xué)科內(nèi)容、學(xué)習(xí)任務(wù)活動(dòng)、新評(píng)價(jià)體系等。這充分說(shuō)明運(yùn)用情境教學(xué)是將知識(shí)活化并轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑之一。那么，如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使情境真正為教學(xué)服務(wù)，為核心素養(yǎng)落地服務(wù)呢？近年來(lái)，筆者所在的工作室積極開(kāi)展課例研究，從單元整體出發(fā)，探尋情境創(chuàng)設(shè)的精準(zhǔn)對(duì)焦點(diǎn)，依托情境教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，取得了階段性成效。下面，以統(tǒng)編道德與法治教材六年級(jí)上冊(cè)“我們是公民”這一單元為例進(jìn)行具體闡述。

一、統(tǒng)整單元解讀，找準(zhǔn)情境創(chuàng)設(shè)的原點(diǎn)

政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)是道德與法治學(xué)科的五大核心素養(yǎng)。將素養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為單元目標(biāo)，并微化成課時(shí)目標(biāo)，這要求教師有整體設(shè)計(jì)意識(shí)，通過(guò)深度解讀單元內(nèi)容，深入領(lǐng)會(huì)單元核心要義，來(lái)探究情境創(chuàng)設(shè)的原點(diǎn)。

1.聚焦核心素養(yǎng)，定位單元目標(biāo)

單元目標(biāo)是教學(xué)的大方向，方向準(zhǔn)確與否，關(guān)鍵在于能否根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，正確處理好整體與核心、知識(shí)與素養(yǎng)的關(guān)系。“我們是公民”單元教學(xué)的核心指向道德修養(yǎng)、法治觀念、責(zé)任意識(shí)三個(gè)方面（見(jiàn)表1），教學(xué)指向十分清晰。

表1“我們是公民”單元教學(xué)內(nèi)容和對(duì)應(yīng)的核心素養(yǎng)

[核心素養(yǎng) 具體內(nèi)容 道德修養(yǎng) 自覺(jué)維護(hù)中國(guó)公民的聲譽(yù)和形象，擁有愛(ài)國(guó)情感 法治觀念 了解公民內(nèi)涵、中國(guó)公民享有的基本權(quán)利和承擔(dān)的基本義務(wù) 責(zé)任意識(shí) 樹(shù)立作為中國(guó)公民的責(zé)任感和榮譽(yù)感，初步了解中國(guó)在尊重和保障人權(quán)方面的努力與成就 ]

本單元由《公民意味著什么》和《公民的基本權(quán)利和義務(wù)》兩篇課文組成。根據(jù)單元核心素養(yǎng)指向，結(jié)合教材與教學(xué)用書(shū)，可設(shè)計(jì)以下單元教學(xué)總目標(biāo)：知道國(guó)籍與公民身份的聯(lián)系；知道身份證的內(nèi)容，學(xué)會(huì)辨析身份證的用途，在生活中注意個(gè)人身份信息的保護(hù)；感受到作為中國(guó)公民的自豪，有維護(hù)中國(guó)公民聲譽(yù)的意識(shí)；知道公民現(xiàn)有的權(quán)利及義務(wù)，明白權(quán)利行使有邊界，應(yīng)依法履行義務(wù)；有尊重和保障人權(quán)的意識(shí)，并了解中國(guó)所采取的措施和做出的貢獻(xiàn)。

根據(jù)單元教學(xué)總目標(biāo)，確定課時(shí)目標(biāo)。以第3課《公民意味著什么》的第一課時(shí)“公民身份從何而來(lái)”為例，制訂以下課時(shí)目標(biāo)：通過(guò)演一演“活動(dòng)園”的情境，了解“公民”一詞的來(lái)源及含義；通過(guò)合作探究，了解取得中國(guó)國(guó)籍的兩種方式，并能運(yùn)用國(guó)籍法相應(yīng)條款解決實(shí)際問(wèn)題，滲透法治觀念和依法解決問(wèn)題的意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國(guó)公民身份的認(rèn)同感和責(zé)任感；通過(guò)查閱資料、探究學(xué)習(xí)，提高學(xué)生閱讀與分析材料的能力；通過(guò)時(shí)事引導(dǎo)學(xué)生感悟公民與國(guó)家之間的血肉聯(lián)系，使學(xué)生從情感上熱愛(ài)自己的國(guó)家，珍惜中國(guó)公民身份。

單元目標(biāo)指明核心要義，從而細(xì)化為可觀察、可操作、可檢測(cè)的課時(shí)目標(biāo)。目標(biāo)能否達(dá)成，情境無(wú)疑是重要的教學(xué)手段，是教師組織教學(xué)活動(dòng)、判斷教學(xué)效果、控制教學(xué)過(guò)程的得力抓手。因此，情境創(chuàng)設(shè)的原點(diǎn)離不開(kāi)單元核心立意、單元教學(xué)目標(biāo)及課時(shí)目標(biāo)。

2.聚焦核心概念，厘清單元邏輯

教材單元的編排具有邏輯關(guān)聯(lián)性。教師在備課時(shí)要立足整個(gè)單元，將單元邏輯關(guān)系根據(jù)知識(shí)呈現(xiàn)順序以及銜接關(guān)系落實(shí)到具體的課時(shí)之中，即厘清一個(gè)單元、一篇課文、一個(gè)課時(shí)之間的關(guān)系，同時(shí)要充分考慮該單元在整冊(cè)教材中的地位、與前后單元之間的關(guān)系等，而教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)需要與單元邏輯一脈相連。

“我們是公民”是法律專(zhuān)冊(cè)的第二單元，與前一個(gè)單元“我們的守護(hù)者”和后兩個(gè)單元“我們的國(guó)家機(jī)構(gòu)”“法律保護(hù)我們健康成長(zhǎng)”之間形成了嚴(yán)密的邏輯關(guān)系：法治意識(shí)是公民的基本品質(zhì)，是建構(gòu)法治社會(huì)、法治國(guó)家的精神底蘊(yùn)。因此，本單元是學(xué)習(xí)理解其他三個(gè)單元的起點(diǎn)與支撐。

第二單元兩篇課文的主題分別是：公民身份從何而來(lái)、認(rèn)識(shí)居民身份證、我是中國(guó)公民、公民的基本權(quán)利、公民的基本義務(wù)、國(guó)家尊重和保障人權(quán)。聚合主題，提煉概念，顯然“中國(guó)公民身份”是單元的核心概念。

圍繞核心概念，以單元邏輯為線(xiàn)，將學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容、學(xué)習(xí)任務(wù)與活動(dòng)、學(xué)習(xí)過(guò)程與評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)有機(jī)串聯(lián)，形成向心結(jié)構(gòu)和閉環(huán)，這些就是創(chuàng)設(shè)有效情境應(yīng)考慮的要素。

二、對(duì)接學(xué)生需求，找準(zhǔn)情境創(chuàng)設(shè)的支點(diǎn)

六年級(jí)學(xué)生對(duì)“公民”內(nèi)涵的理解還不夠全面，有的認(rèn)為只有取得居民身份證才是公民，有的認(rèn)為只要是人就是公民；關(guān)于公民和國(guó)籍的雙向連接關(guān)系，很多學(xué)生似懂非懂，不知道不同國(guó)籍的人在公民權(quán)利和義務(wù)方面存在差異；容易將基本權(quán)利、基本義務(wù)以及人權(quán)等概念混淆。所有這些，都與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和成長(zhǎng)發(fā)展息息相關(guān)。因此，把握學(xué)生原有的認(rèn)知儲(chǔ)備，立足學(xué)生的身心發(fā)展現(xiàn)狀、認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和未來(lái)成長(zhǎng)需求，是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)最強(qiáng)有力的支點(diǎn)。

1.聚焦核心任務(wù)，凸顯單元主線(xiàn)

核心概念“中國(guó)公民身份”指向的核心任務(wù)是探究“中國(guó)公民身份的確認(rèn)”“中國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)”“基本權(quán)利和人權(quán)之間的關(guān)系”等問(wèn)題。單元教學(xué)的關(guān)鍵是將核心任務(wù)情境化、真實(shí)化、生活化，驅(qū)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與、深入思考、真實(shí)領(lǐng)悟。

如“創(chuàng)建文明城市”這一特定的全員行動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都有親身參與的經(jīng)歷，這無(wú)疑是激發(fā)學(xué)生道德情感與內(nèi)心認(rèn)同的有效途徑。因此，教師圍繞“創(chuàng)建文明城市”的大場(chǎng)景，基于生活熱點(diǎn)，聚焦“中國(guó)公民身份”這一單元核心概念，鏈接教材內(nèi)容，以系統(tǒng)連貫的大情境為主線(xiàn)，對(duì)教材進(jìn)行二度開(kāi)發(fā)，對(duì)源于真實(shí)世界的情境進(jìn)行加工和重構(gòu)，凸顯單元主線(xiàn)，創(chuàng)設(shè)單元任務(wù)情境鏈（見(jiàn)圖1）。

[主情境：創(chuàng)

建文明城市 ][子情境3：“時(shí)光穿越”公民大會(huì)資格審查，知公民來(lái)源 ][子情境2：彼得叔叔二寶公民身份辯論，知公民與國(guó)籍的關(guān)系 ][子情境1：彼得叔叔出境通道選擇，知公民身份獲得途徑 ][子情境6：定格創(chuàng)建文明城市場(chǎng)景，理解權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一 ][子情境5：鏈接創(chuàng)建文明城市畫(huà)面，補(bǔ)白公民義務(wù) ][子情境4：聚焦創(chuàng)建文明城市典型事件，對(duì)應(yīng)公民義務(wù) ]

圖1 “我們是公民”單元任務(wù)情境鏈

教學(xué)“公民身份從何而來(lái)”這一主題內(nèi)容時(shí)，借助三個(gè)子情境，逐級(jí)落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)。彼得叔叔過(guò)邊檢，應(yīng)該選擇哪條通道呢？以“猜一猜”、采訪(fǎng)邊檢警察等方式，使學(xué)生在體驗(yàn)中提升認(rèn)識(shí)。彼得叔叔的二寶到底能否獲得中國(guó)國(guó)籍？通過(guò)合作探究的方式讓學(xué)生知道取得中國(guó)國(guó)籍的兩種方式，并能應(yīng)用國(guó)籍法的相應(yīng)條款解決實(shí)際問(wèn)題，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國(guó)公民身份的認(rèn)同感和責(zé)任感。教材將“公民”一詞的來(lái)源安排在“活動(dòng)園”板塊，用“演一演”的方式引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“公民”的含義，并指出“公民”一詞在2000多年前的古希臘時(shí)期就已出現(xiàn)，對(duì)其的定義經(jīng)歷了由不公平走向公平、公正、平等的過(guò)程，體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步。

《公民的基本權(quán)利和義務(wù)》一課的教學(xué)，以“創(chuàng)建文明城市”為主線(xiàn)，與典型案例、畫(huà)面場(chǎng)景等結(jié)合，依托單元主線(xiàn)，將道德與法治小課堂與社會(huì)大課堂有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在主動(dòng)參與、真實(shí)體驗(yàn)中了解“公民”一詞的來(lái)歷，理解公民的內(nèi)涵、公民與國(guó)籍之間的關(guān)系、公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性等。這樣以法治承載道德理念，以道德滋養(yǎng)法治精神，既體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)，又實(shí)現(xiàn)了價(jià)值多元化，有助于促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。所以，學(xué)生已有的認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)設(shè)基于現(xiàn)實(shí)生活、與單元主線(xiàn)相吻合、能服務(wù)于核心任務(wù)的教學(xué)情境的必要支點(diǎn)。

2.聚焦核心思維，搭建任務(wù)支架

任務(wù)支架是幫助學(xué)生解決問(wèn)題或完成任務(wù)的各類(lèi)支持，可以是凸顯學(xué)生思維過(guò)程的學(xué)習(xí)單、思維導(dǎo)圖，也可以是提供資源支持的視頻、閱讀鏈接、資料袋、知識(shí)窗等。

在“我們是公民”單元教學(xué)中，教師需要關(guān)注知識(shí)與概念上的相似點(diǎn)和累積點(diǎn)，促進(jìn)新知識(shí)、新概念逐步融入學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成新的思維進(jìn)階，從而凸顯道德與法治課程辨別和分析的特征。教學(xué)時(shí)，教師可將本單元的教學(xué)目標(biāo)分解為三個(gè)子任務(wù)（見(jiàn)圖2）。

[ ][我

們

是

公

民 ][子任務(wù)1：通過(guò)生活情境，了解公民身份的內(nèi)涵及獲得的兩種方式 ][子任務(wù)3：通過(guò)情境案例，理解權(quán)利與義務(wù)的重要性及統(tǒng)一性 ][子任務(wù)2：通過(guò)表演情境，了解“公民”一詞的來(lái)歷 ][思維進(jìn)階：認(rèn)知—理解 ][思維進(jìn)階：理解—辨析 ][思維進(jìn)階：理解—參與 ] [ ]

圖2 “我們是公民”單元教學(xué)目標(biāo)分解為三個(gè)子任務(wù)

六年級(jí)學(xué)生的感知能力強(qiáng)，抽象思維較弱。在《公民的基本權(quán)利和義務(wù)》一課的教學(xué)中，教師可結(jié)合“創(chuàng)建文明城市”的案例拓展生活場(chǎng)景，以案促學(xué)，用蘊(yùn)含于“創(chuàng)建文明城市”中公民應(yīng)盡的基本義務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生理解公民的基本義務(wù)。通過(guò)引入“創(chuàng)建文明城市”各項(xiàng)資金撥付案例以及本地“時(shí)事問(wèn)政”專(zhuān)欄的內(nèi)容，降低學(xué)習(xí)難度，初步培養(yǎng)學(xué)生遇事找法、解決問(wèn)題靠法的法治思維；同時(shí)，通過(guò)討論、逆向思維，讓學(xué)生在探究反面例子的過(guò)程中更好地理解權(quán)利與義務(wù)相一致的道理。

以主題為中心、情境為載體﹑探究為途徑，將情境創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容、生活實(shí)際融為一體，以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，彰顯了學(xué)生認(rèn)知、理解、思辨的過(guò)程。這樣可讓學(xué)生的思維留有軌跡，使任務(wù)落實(shí)環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)，能夠在實(shí)踐體驗(yàn)中提升學(xué)生的學(xué)科思維能力?？梢?jiàn)，學(xué)生已有的思維基點(diǎn)是情境創(chuàng)設(shè)時(shí)又一必要的支點(diǎn)。

三、關(guān)注表現(xiàn)評(píng)價(jià)，找準(zhǔn)情境創(chuàng)設(shè)的落點(diǎn)

評(píng)價(jià)是目標(biāo)指向和學(xué)習(xí)行為導(dǎo)向的根本指引。道德與法治課程具有綜合性、內(nèi)隱性、過(guò)程性、持久性等特征，因而很難以直接觀測(cè)的方式予以評(píng)價(jià)。通過(guò)觀測(cè)學(xué)生在具體情境中的行為表現(xiàn)以及在對(duì)核心概念的理解、對(duì)驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題的回答、對(duì)價(jià)值的體認(rèn)和擔(dān)當(dāng)?shù)确矫娴谋憩F(xiàn)，可將“內(nèi)隱”的素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為“外顯”的行為表現(xiàn)和思維過(guò)程。

我們堅(jiān)持以評(píng)價(jià)導(dǎo)向?yàn)榍榫硠?chuàng)設(shè)的落點(diǎn)，課例實(shí)踐堅(jiān)持兒童立場(chǎng)，教學(xué)評(píng)價(jià)注重知行合一，關(guān)注過(guò)程性與表現(xiàn)性，最終指向?qū)W生的發(fā)展。下面以點(diǎn)帶面，通過(guò)“公民身份從何而來(lái)”主題中的兩個(gè)教學(xué)片段來(lái)闡明觀點(diǎn)。

【片段一】“一級(jí)頭腦風(fēng)暴”。對(duì)學(xué)生關(guān)于國(guó)籍、公民身份的了解情況進(jìn)行隨堂檢測(cè)，要求用手勢(shì)判斷下列說(shuō)法是否正確：（1）只有年滿(mǎn)18周歲，才是公民。（2）外籍華人不是中國(guó)公民。（3）藍(lán)老師出生在寧波，是少數(shù)民族畬族，她不是中國(guó)公民。（4）王奶奶有鄞州戶(hù)口，但她信仰基督教，她不是中國(guó)公民。（5）外婆去機(jī)場(chǎng)送舅舅出國(guó)時(shí)遺憾地說(shuō)，舅舅從此不再是中國(guó)公民。（6）志強(qiáng)的鄰居因涉嫌搶劫被逮捕了，他犯罪坐牢，一定會(huì)被剝奪公民身份的。教師最后小結(jié)，公民身份只跟國(guó)籍密切相關(guān)，跟性別、年齡、民族、宗教信仰等無(wú)關(guān)。

【片段二】“二級(jí)頭腦風(fēng)暴”。麗麗阿姨家的小寶要出生了，媽媽說(shuō)“小寶在中國(guó)出生，那他可以有中國(guó)國(guó)籍，屬于中國(guó)公民”；外婆說(shuō)“如果小寶在法國(guó)出生的話(huà)，那小寶就不可以有中國(guó)國(guó)籍了”；外公說(shuō)“如果小寶既有中國(guó)國(guó)籍，又有法國(guó)國(guó)籍，那就方便了”。他們說(shuō)的都對(duì)嗎？小寶可以擁有哪國(guó)國(guó)籍，屬于哪國(guó)公民呢？請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用剛才所學(xué)知識(shí)和所提供的國(guó)籍法條款，通過(guò)小組合作探究方式解決問(wèn)題。在具體的問(wèn)題情境中，學(xué)生學(xué)會(huì)了辨析，形成了法治思維。

由易到難、層層遞進(jìn)，難度不同的兩次“頭腦風(fēng)暴”，引導(dǎo)學(xué)生解決具體情境中的問(wèn)題，即時(shí)反饋學(xué)生對(duì)單元核心概念、知識(shí)要義的掌握與運(yùn)用情況。教師根據(jù)學(xué)生對(duì)問(wèn)題情境的辨析以及運(yùn)用時(shí)的表現(xiàn)，觀察并評(píng)價(jià)學(xué)生法治思維與法治觀念的初步建構(gòu)過(guò)程。

情境教學(xué)是將知識(shí)活化并轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑之一。在道德與法治教學(xué)中，情境創(chuàng)設(shè)要立足單元核心要義，要符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和已有知識(shí)儲(chǔ)備，要能引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，積極參與實(shí)踐體驗(yàn)，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，從而逐步發(fā)展學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

[2] 劉徽.大概念教學(xué)：素養(yǎng)導(dǎo)向的單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2022.

[3] 嚴(yán)衛(wèi)林，沈青青.主題情境探究教學(xué)例論[M].西安：陜西人民教育出版社，2021.

[4] 張瑞.情境適應(yīng)性教學(xué)評(píng)價(jià)研究[M].北京：科學(xué)出版社，2022.

（責(zé)編 劉宇帆）