中學(xué)美術(shù)教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)和滲透

摘 要：美術(shù)是一門(mén)人文學(xué)科。在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，有助于學(xué)生個(gè)性和人格健全發(fā)展。隨著新課程改革的深入，如何在美術(shù)教學(xué)中滲透人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，成為美術(shù)教師關(guān)注的重點(diǎn)。文章從人文視角出發(fā)，就在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透人文精神的意義以及如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行了分析，以期通過(guò)人文教育讓學(xué)生擁有智慧和情感，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)；人文精神；培養(yǎng)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2024）03-0085-03

隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，人文理念深入人心，人文精神的內(nèi)涵也日益豐富。實(shí)施人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，有助于學(xué)生成長(zhǎng)為復(fù)合型人才。美術(shù)是人文藝術(shù)的重要組成部分。在美術(shù)教學(xué)中實(shí)施人文教育，是美術(shù)教學(xué)的義務(wù)，也是大勢(shì)所趨。中學(xué)時(shí)期是學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德意識(shí)提升的重要時(shí)期。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透人文精神、進(jìn)行人文教育，讓學(xué)生關(guān)注人的價(jià)值、尊嚴(yán)、道德和意義，可以讓學(xué)生從美術(shù)教學(xué)中受益。為此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要積極尋找人文精神滲透路徑，實(shí)施人文教育。

一、在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透人文精神的意義

（一）彰顯美術(shù)的人文功能

美術(shù)是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，它源于生活又高于生活。美術(shù)教學(xué)是一種集視覺(jué)形象感知和理解創(chuàng)作于一體的活動(dòng)，它為學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)感知、文化傳承、審美鑒賞提供了橋梁。中學(xué)美術(shù)教學(xué)的根本目的是通過(guò)視覺(jué)形象表達(dá)思想觀念，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)、情感，促進(jìn)文化傳承，使學(xué)生的藝術(shù)感知能力、審美鑒賞能力、文化素養(yǎng)、創(chuàng)新能力都得到提升。無(wú)論審美鑒賞，還是文化傳承，都是美術(shù)課程人文屬性的體現(xiàn)。在美術(shù)教學(xué)中滲透人文精神，是實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)和前提，也是彰顯美術(shù)課程文化價(jià)值、人文功能的根本途徑[1]。所以，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要滲透人文精神，讓學(xué)生基于視覺(jué)活動(dòng)、藝術(shù)鑒賞和文化傳承，在理性與感性之間尋得平衡，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、人文精神，為學(xué)生成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）優(yōu)化美術(shù)教學(xué)效果

隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，人文理念在整個(gè)教育中的核心價(jià)值和作用也受到了整個(gè)社會(huì)的高度認(rèn)同。在各科教學(xué)中，實(shí)施人文教育是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，中學(xué)美術(shù)教學(xué)也不例外。但是結(jié)合實(shí)際來(lái)看，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，許多教師忽略了人文教育這個(gè)環(huán)節(jié)。美術(shù)教學(xué)整體上是圍繞美術(shù)知識(shí)、美術(shù)鑒賞等活動(dòng)進(jìn)行的。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)看似中規(guī)中矩，實(shí)則不利于學(xué)生人文素養(yǎng)提升，不利于學(xué)生形成積極健康的心態(tài)和開(kāi)放的意識(shí)，不利于學(xué)生終身發(fā)展。在新課程改革下，人文教育的地位被提到了新的高度。在美術(shù)教學(xué)改革和創(chuàng)新中，教師要將人文精神視為民族、國(guó)家的文化結(jié)晶，視為必須傳承的寶貴遺產(chǎn)，積極開(kāi)展人文教育，能夠補(bǔ)齊美術(shù)教學(xué)短板，彌補(bǔ)美術(shù)教學(xué)缺陷，讓美術(shù)教學(xué)更有質(zhì)量、更有效率。

（三）滿(mǎn)足新課程改革要求

中學(xué)美術(shù)以分享優(yōu)秀美術(shù)作品為中心，美術(shù)教學(xué)內(nèi)容、課程資源中蘊(yùn)含豐富的人文成果，包含人類(lèi)堅(jiān)持不懈追求真、善、美的精神。這些都是美術(shù)課程人文性的體現(xiàn)，是美術(shù)教學(xué)實(shí)施人文教育的根本。不過(guò)，受傳統(tǒng)教育理念影響，在美術(shù)教學(xué)中，許多教師在優(yōu)秀藝術(shù)作品展現(xiàn)、人文教育方面都不得其法，也沒(méi)有積累行之有效的策略，這也使美術(shù)教學(xué)的人文功能大打折扣。美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，教師要完成人文精神培養(yǎng)的教學(xué)任務(wù)，通過(guò)人文教育、文化交流和傳承，凈化學(xué)生的心靈，讓學(xué)生養(yǎng)成積極向上的態(tài)度，樹(shù)立正確的三觀，使學(xué)生具有使命感和歸屬感。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中滲透人文精神，開(kāi)展人文教育，符合新課程改革要求，能讓學(xué)生體驗(yàn)美術(shù)課程的樂(lè)趣，使學(xué)生了解人類(lèi)文明成果，形成基本的美術(shù)修養(yǎng)和高尚的道德情操，助力學(xué)生人格發(fā)展和完善。

二、中學(xué)美術(shù)教學(xué)中人文精神培養(yǎng)策略

（一）發(fā)掘背景資料，讓學(xué)生突破認(rèn)知局限

美術(shù)在文化傳承、情操陶冶、審美鑒賞、道德教化等方面，有著顯著的功能和積極的作用。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的精神品格，人文精神滲透和培養(yǎng)的目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人的價(jià)值、生存的意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命、生活的熱愛(ài)、珍惜之情[2]。結(jié)合定義和目的來(lái)看，人文精神滲透，要以知識(shí)教學(xué)、智慧喚醒為根本。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，滲透人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，需要教師開(kāi)闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，讓學(xué)生突破認(rèn)知局限，尋求“個(gè)體的真實(shí)性”。教師在美術(shù)教學(xué)中要積極收集課程資源、背景資料，利用豐富的人文素材、人文活動(dòng)讓學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促使學(xué)生升華情感，突破認(rèn)知局限，為培養(yǎng)學(xué)生的人文精神打下基礎(chǔ)。

如在講解“有關(guān)大自然的藝術(shù)”時(shí)，教師可以為學(xué)生設(shè)立這樣一個(gè)教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)古今中外的美術(shù)作品欣賞，加深學(xué)生對(duì)生命與自然和諧關(guān)系的理解，培養(yǎng)熱愛(ài)自然和生命的情感，提高美術(shù)素養(yǎng)。教師可以提前利用搜索引擎，搜索世界名畫(huà)，尤其是具有古典韻味和生命和諧之美的中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)，如關(guān)仝的《關(guān)山行旅圖》、宋徽宗趙佶的《芙蓉錦雞圖》等，并盡可能多地了解有關(guān)畫(huà)作的信息，領(lǐng)悟畫(huà)作所隱藏或體現(xiàn)的對(duì)生命、自然的情感。以關(guān)仝的《關(guān)山行旅圖》為例，畫(huà)上層巒疊嶂，雞鳴犬吠，古剎隱現(xiàn)，霧氣升騰，畫(huà)家借助真實(shí)的自然景物、精心的構(gòu)圖和細(xì)膩的畫(huà)風(fēng)，營(yíng)造了自然山水和諧相生的精神境界，體現(xiàn)了對(duì)自然的敬畏和親近之情。然后，教師整合相關(guān)素材和資料，制作視頻課件，以備課堂教學(xué)使用。在課堂上，教師可深入分析畫(huà)作背后的情感和人文內(nèi)涵，讓學(xué)生知其然也知其所以然。這樣可以連通現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)這兩個(gè)世界，讓學(xué)生在自由的精神世界中受到滋養(yǎng)，培養(yǎng)親近自然的山水情懷。

（二）借助人文道德，塑造學(xué)生的理想人格

人文精神的內(nèi)涵非常豐富，雖然在不同的時(shí)代，人文精神的內(nèi)涵、范圍是不同的，但是人的理想、情感、意志、尊嚴(yán)、道德，一直是構(gòu)成人文精神的主要元素。通過(guò)知識(shí)、技能、情感和價(jià)值觀教學(xué)，讓學(xué)生反思自己的行為，對(duì)自己進(jìn)行評(píng)價(jià)，促使學(xué)生形成君子品質(zhì)、理想人格，這是人文教育的重中之重。人文精神在道德教化、促進(jìn)反思方面，有著約束和促進(jìn)效果。因此，

在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性，以道德為情感、生活和人文教育的連接線(xiàn)，借助德育喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生堅(jiān)持理性，追求真、善、美的意識(shí)，讓學(xué)生從人文精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成高尚的道德品質(zhì)和人文情懷[3]。

如在講解“中國(guó)歷史上的美術(shù)名作”時(shí)，教師結(jié)合教材可知，課程學(xué)習(xí)重點(diǎn)是美術(shù)欣賞與評(píng)述活動(dòng)，而欣賞與評(píng)述活動(dòng)的重點(diǎn)是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、體會(huì)中國(guó)美術(shù)作品的審美特征、歷史文化價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的感情。其實(shí)，中國(guó)美術(shù)之所以佳作不斷，與傳統(tǒng)道德觀在中國(guó)古代美術(shù)中的滲透和表現(xiàn)有關(guān)。而嚴(yán)格的道德觀也賦予中國(guó)美術(shù)以厚重感和內(nèi)在的美感。在教學(xué)中，教師可以選取傳統(tǒng)美術(shù)佳作或者名家代表作，滲透人文精神。如清代鄭板橋的《荷竹響石圖》，畫(huà)中竹濃石淡，濃淡輝映，相映成趣。畫(huà)家對(duì)竹、荷的喜愛(ài)，躍然紙上。鄭板橋之所以喜愛(ài)竹、荷，不僅是因?yàn)橹褡訄?jiān)強(qiáng)、不脆弱，荷花亭亭玉立，還因?yàn)槎呤蔷悠焚|(zhì)的代表，是畫(huà)家情感、志向的寄托。在教學(xué)中，教師可以將畫(huà)作鑒賞與詩(shī)歌《竹石》鑒賞相結(jié)合，進(jìn)行道德情感教育，促使學(xué)生形成堅(jiān)毅的道德意志、正確的道德觀念。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提升學(xué)生的文化品格

美術(shù)教學(xué)肯定人欲，尊重人的差異性，讓學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，走進(jìn)社會(huì)，通過(guò)鑒賞、體驗(yàn)、創(chuàng)作實(shí)踐，認(rèn)識(shí)自然，了解世界的多樣性、生活的真實(shí)和美。不過(guò)，中學(xué)生的身心還不成熟，許多學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)、認(rèn)知和創(chuàng)作方面，都存在不足[4]。如有的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，有盲從心理，缺少實(shí)踐機(jī)會(huì)，他們對(duì)美術(shù)及美術(shù)人文價(jià)值的認(rèn)知僅停留在相對(duì)淺顯的層面。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，為學(xué)生描述、分析、對(duì)比與討論搭建平臺(tái)，給學(xué)生的身心以刺激，可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)、人文精神的理解，培養(yǎng)學(xué)生的文化品格。所以，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的身心特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在或具體或有趣或真實(shí)的情境中，將知識(shí)與技能、認(rèn)知與體驗(yàn)融合起來(lái)，以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，促使學(xué)生身心和諧發(fā)展。

例如，在講解“中國(guó)美術(shù)的輝煌歷程”時(shí)，教師可以利用大屏幕展示一些珍貴的藏書(shū)票，簡(jiǎn)單講解一下藏書(shū)票的規(guī)格尺寸、功能用途、發(fā)展歷史和品種分類(lèi)。然后，教師以當(dāng)前市場(chǎng)上關(guān)注度較高的“數(shù)字藏品”為切入點(diǎn)，就“電子藏書(shū)票”炒作現(xiàn)象，讓大家討論“電子藏品的價(jià)值與炒作”“市場(chǎng)道德失范”等問(wèn)題，并鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)表自己的看法，給出不同的意見(jiàn)。教師則結(jié)合學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀、健康的審美觀，使學(xué)生的文化品位、認(rèn)知水平都有所提升。

（四）確保學(xué)生主體地位，促使學(xué)生解放個(gè)性

美術(shù)雖然在藝術(shù)評(píng)價(jià)上有一定的標(biāo)準(zhǔn)，但是仍然是有個(gè)性、有特點(diǎn)的，個(gè)性美是促進(jìn)美術(shù)這項(xiàng)視覺(jué)藝術(shù)不斷發(fā)展的源泉。鑒于美術(shù)與個(gè)性的密切關(guān)聯(lián)，從發(fā)展視角來(lái)看，人文教育要將學(xué)生的“個(gè)性發(fā)展”置于重要位置，要服務(wù)于學(xué)生“個(gè)性發(fā)展”。教師與學(xué)生是課程的兩大主體。教師要以真實(shí)、自然的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生擁有一雙“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，幫助學(xué)生完成自我個(gè)性糾偏和補(bǔ)缺，使學(xué)生擺脫狹隘、淺薄的認(rèn)知局限，獲得智慧領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要確保學(xué)生的主體地位，在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮自身的引領(lǐng)作用，讓學(xué)生的個(gè)性與教師的個(gè)性產(chǎn)生碰撞，促使學(xué)生的創(chuàng)新思維和個(gè)性得到發(fā)展。

例如，在“中國(guó)民間美術(shù)”教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以聊天的方式，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)他們對(duì)中國(guó)民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)，談一談他們熟悉的民間美術(shù)作品。在課堂教學(xué)中，教師可以利用多媒體帶領(lǐng)學(xué)生“走進(jìn)民俗博物館”，并結(jié)合學(xué)生的生活，讓學(xué)生分組對(duì)民間美術(shù)的作用、形式和特點(diǎn)進(jìn)行分析、總結(jié)，并鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間開(kāi)展民間美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，如讓學(xué)生一起繪制門(mén)畫(huà)，制作木版年畫(huà)，做泥塑、面人等，讓他們以學(xué)習(xí)主體的身份去學(xué)習(xí)。這樣既可以促進(jìn)民間文化傳承和發(fā)展，也可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

（五）以學(xué)生為本，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑和創(chuàng)新

傳統(tǒng)的中學(xué)美術(shù)教學(xué)以教師為主，課堂氣氛枯燥，學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，教師和學(xué)生都無(wú)法做真實(shí)、自由的自己。以人為本是新課程改革的核心理念，也是教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)原則[5]。以人為本不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，還包括維護(hù)學(xué)生尊嚴(yán)，讓學(xué)生有質(zhì)疑、追求、關(guān)切的意識(shí)和勇氣，使學(xué)生產(chǎn)生完善自我人文意識(shí)的可能。以人為本理念下的中學(xué)美術(shù)教學(xué)，需要科任教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，以促進(jìn)學(xué)生人文意識(shí)發(fā)展為中心，讓學(xué)生積極參與問(wèn)題、活動(dòng)的設(shè)置和討論、實(shí)踐，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品進(jìn)行人文精神反射的角度和落腳點(diǎn)，就美術(shù)作品中隱含的理想、價(jià)值取向和情感提出疑問(wèn)，展開(kāi)討論，讓學(xué)生受到人文精神的感召，實(shí)現(xiàn)知識(shí)技能和道德素養(yǎng)的并重發(fā)展。

同樣以“中國(guó)民間美術(shù)”教學(xué)為例，在“傳統(tǒng)年畫(huà)”專(zhuān)題教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生欣賞不同地區(qū)不同種類(lèi)的民間美術(shù)作品，就美術(shù)作品與民俗文化的關(guān)系提出問(wèn)題，開(kāi)展探究活動(dòng)。例如，教師可以讓學(xué)生就不同地區(qū)的民族文化如何相融相通、如何擴(kuò)大受眾范圍、如何使民族文化更受歡迎、如何在傳承中創(chuàng)新等提出意見(jiàn)，從而拓寬學(xué)生視野，提高學(xué)生的人文意識(shí)，使學(xué)生思考問(wèn)題更全面。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，人文精神的滲透是中學(xué)美術(shù)教學(xué)不容忽視的一個(gè)方面。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師要結(jié)合美術(shù)教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行人文教育，滲透人文精神，促使學(xué)生共建人文、審美心理結(jié)構(gòu)，形成完美品格。

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作者簡(jiǎn)介：陳穎（1984.1-），女，福建莆田人，任教于福建省莆田第三中學(xué)，一級(jí)教師，本科學(xué)歷。