情感豐富的美術(shù)教育

徐軍

摘 要： 美術(shù)是一門綜合性學(xué)科，它可使學(xué)生掌握多方面的知識(shí)和技能，培養(yǎng)多方面的素質(zhì)修養(yǎng)。美育是素質(zhì)教育中的重要任務(wù)，加強(qiáng)審美教育會(huì)使學(xué)生由被動(dòng)地接受思想品德教育到主動(dòng)達(dá)到心靈美的境界轉(zhuǎn)化，可以提高學(xué)生對(duì)美的感知能力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造力的目的。新的形勢促進(jìn)了美術(shù)教育的發(fā)展，在美術(shù)教育中提倡美育，讓中學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣，享受生活的精彩。

關(guān)鍵詞： 美術(shù)教育 情感 中學(xué)美術(shù)

在美術(shù)教育中，如何開展美育？這是我們需要研究的問題。

注重塑造學(xué)生的人格；通過合情合理的疏導(dǎo)，讓學(xué)生的人格素質(zhì)中既含有中華民族的傳統(tǒng)美德，又富有新時(shí)代應(yīng)具備的品格。中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，充分發(fā)掘教材中的感情教育因素，激發(fā)學(xué)生用審美的規(guī)律感受和欣賞前人留下的寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)，讓他們?yōu)樽嫦闰湴梁妥院?。教育德為首，借助美育的形式提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在美的境界中學(xué)會(huì)做人的道理，形成高尚的思想道德觀念。

一、情意性的增強(qiáng)是一個(gè)明顯的動(dòng)勢

隨著國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的進(jìn)步，以及素質(zhì)教育的推行，我國美術(shù)教育進(jìn)一步發(fā)展。情意性的增強(qiáng)是目前我國美術(shù)教育發(fā)展的一個(gè)十分明顯的動(dòng)勢，主張學(xué)生個(gè)人情感的發(fā)揮，主動(dòng)闡述對(duì)美術(shù)的評(píng)論，結(jié)合現(xiàn)代生活，達(dá)到思想和創(chuàng)作理解的平衡。由此看來，如果要使我國的美術(shù)教育更趨平衡，那么調(diào)整的起點(diǎn)就應(yīng)該是科學(xué)理性，而調(diào)整的方向則是使其更趨浪漫表現(xiàn)性。既然是一種對(duì)平衡的調(diào)節(jié)，就意味著由偏趨正，而非走向另一種偏。因此，我國目前的美術(shù)教育應(yīng)在不失學(xué)科知識(shí)基本完整性的前提下，更多地注意和強(qiáng)調(diào)美術(shù)教學(xué)的情意性。

面對(duì)美術(shù)教育這種情意性動(dòng)勢，美術(shù)課程的構(gòu)建應(yīng)采取什么對(duì)策呢？著名的課程論學(xué)者泰勒提出了課程設(shè)計(jì)的基本原理，即首先確定學(xué)校教育的目標(biāo)，其次選擇實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的經(jīng)驗(yàn)，再次考慮學(xué)生在課程中的收獲，最后是課程的評(píng)價(jià)。教師讓學(xué)生欣賞藝術(shù)品，主要不是培養(yǎng)職業(yè)的鑒賞家和批評(píng)家，但經(jīng)常對(duì)各種審美類型和特征作比較與鑒別，經(jīng)常對(duì)各種藝術(shù)作品優(yōu)劣之處進(jìn)行區(qū)分與評(píng)價(jià)，確實(shí)有助于審美趣味的敏銳化。課程的整個(gè)過程就顯得尤為重要。這種審美趣味的培養(yǎng)，要充分尊重和愛護(hù)學(xué)生個(gè)性獨(dú)特傾向，做到這一點(diǎn)非常難。教材切忌簡單劃一、強(qiáng)求一致、存在明顯的成人化傾向，應(yīng)該由簡至繁、循序漸進(jìn)式地遞進(jìn)，充分考慮學(xué)生的個(gè)性心理特征和心理發(fā)展水平。

實(shí)際上，努力追求美術(shù)教學(xué)內(nèi)容組織邏輯的嚴(yán)密性和完整性，其結(jié)果往往事與愿違。因?yàn)槿魏握n程的設(shè)計(jì)都必須考慮其具體的實(shí)施環(huán)境和條件，設(shè)計(jì)再嚴(yán)密再完整的課程，如果在分散的環(huán)境中實(shí)施，其嚴(yán)密性和完整性也將不復(fù)存在。美術(shù)課程所面對(duì)的正是這么一種分散的環(huán)境。美術(shù)課在中學(xué)為每周一節(jié)，美術(shù)課之間存在一個(gè)相當(dāng)長的周期，而這個(gè)周期要進(jìn)行眾多其他課程的學(xué)習(xí)及校外和家庭的各種活動(dòng)，學(xué)生的情趣和思維并沒有獨(dú)賜給美術(shù)。度過這一周期之后，當(dāng)學(xué)生再次面對(duì)美術(shù)的時(shí)候，我們煞費(fèi)苦心所設(shè)計(jì)的課程的嚴(yán)密性和完整性，還會(huì)存在多少呢？平心而論，我們不能一相情愿地認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都會(huì)像專業(yè)人士一樣成天思考的都是美術(shù)問題。既然再嚴(yán)密再完整的美術(shù)課程在具體的教學(xué)環(huán)境中都將變得松散，那么我們苦苦地對(duì)之加以追求又有多少意義呢？與其如此，不如將更多的精力放在對(duì)具體課題的精心設(shè)計(jì)上，讓學(xué)生在每一次具體的教學(xué)活動(dòng)中均有所獲。貫穿整個(gè)美術(shù)課程教育的是美育的加強(qiáng)，這一觀點(diǎn)正是學(xué)校和社會(huì)所關(guān)注的。

二、從素質(zhì)教育看中學(xué)美術(shù)教育改革

作為一個(gè)年輕教師，對(duì)這一點(diǎn)的理解是薄弱的。我認(rèn)為，在落實(shí)素質(zhì)教育的實(shí)踐中，我們更多的在于追求合規(guī)律性的教育策略。如“完善教育科目，豐富課余活動(dòng)、降低考試頻率、減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)”等，卻來不及建立更合理的運(yùn)行機(jī)制，為達(dá)到素質(zhì)教育的最終目的服務(wù)。因而，素質(zhì)教育的建立應(yīng)從“應(yīng)試教育”的陰影中尋找突破口。美術(shù)教學(xué)不受“應(yīng)試教育”中升學(xué)考試制度的牽制，我們不妨以美術(shù)教學(xué)為突破口，探索美術(shù)教學(xué)運(yùn)行機(jī)制的建立，構(gòu)筑符合規(guī)律性和目的性相統(tǒng)一的美育環(huán)境。中學(xué)美術(shù)教育，要完成大綱的任務(wù)，還要完成發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)幼苗的任務(wù)。作為素質(zhì)教育的一部分，它既要貫徹國家的教育方針、符合普通教育的基礎(chǔ)性和任務(wù)，又要體現(xiàn)學(xué)生年齡特征，還要適應(yīng)發(fā)展的需要。因此，美術(shù)課要以培養(yǎng)學(xué)生的初步感受美、欣賞美、表現(xiàn)美的能力為宗旨，以大綱為依據(jù)，適應(yīng)不同的需要，真正地提高到素質(zhì)教育的高度。我們必須擺脫美術(shù)教學(xué)單純致力于教法學(xué)法探討的局限，重新認(rèn)識(shí)“教”與“學(xué)”的關(guān)系。我在教學(xué)實(shí)踐中感受到關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、愛好，有機(jī)滲透于課堂教學(xué)中，這有利于課程的有序進(jìn)行。同時(shí)，有目的地引導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)正確的個(gè)人愛好和生活情趣。少批評(píng)，多鼓勵(lì)，都可以有效促進(jìn)美術(shù)學(xué)習(xí)。讓更多的學(xué)生嘗試走進(jìn)美術(shù)，在情景中學(xué)習(xí)美術(shù)。教師更重要的是言傳身教，為人師表。

中國是一個(gè)具有悠久的歷史文化、積淀著豐富的文化遺產(chǎn)的國家，這使得我國非常重視本國的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生以美術(shù)鑒賞為出發(fā)點(diǎn)，從而了解中國的文化，提高學(xué)生的鑒賞能力和審美能力，美術(shù)應(yīng)該注重歷史性、民族性，也應(yīng)該注重時(shí)代性、世界性。中學(xué)美術(shù)教材應(yīng)該古今貫通，中外聯(lián)系，才能發(fā)揮作用。藝術(shù)的真正價(jià)值在于將美術(shù)與實(shí)際生活聯(lián)系起來，為學(xué)生提供機(jī)會(huì)，體驗(yàn)美術(shù)、工藝和設(shè)計(jì)的不同方法，參加各種小組、班級(jí)的藝術(shù)活動(dòng)，并運(yùn)用創(chuàng)造力、想象力和實(shí)踐技能創(chuàng)造出各種藝術(shù)作品，在真正意義上培養(yǎng)學(xué)生愛美、愛藝術(shù)，并積極地投入創(chuàng)造美好生活中，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，這樣才真正達(dá)到了審美意義上的提高。